名师导学——17 公输

第 五 单 元
17 公 输
课前预习
1．给加点的字注音。
公输盘( )／郢( )／胡不见我与王( )／犀兕麋鹿( )( )
宋无长木( )／守圉( )／禽滑厘( )／鼋鼍( )( )
文梓( )／楩楠( )／公输盘诎( )／敝舆( )
2． 墨子，名 ，是 之际 学派的创始人，其言行辑录在《 》一书中。
课内达标
3．解释下列加点的词语。
(1)起于鲁( )
(2)愿借子杀之( )
(3)请献十金( )
(4)请说之( )
(5)不可谓仁( )
(6)知而不争( )
(7)不可谓知类( )
(8)胡不见我于王( )
(9)此为何若人( )
(10)宋无长木( )
(11)虽然，公输盘为我为云梯( )
(12)以牒为械( )
(13)楚王问其故( )
(14)在宋城上而待楚寇矣( )
(15)不能绝也( )
4．解释下列加点的多义词。
(1)于：①胡不见我于王( )
②今有人于此( )
③起于鲁( )
④行十日十夜而至于郢( )
(2)为：①公输盘为我为云梯( ) ( )
②此为何若人( )
③为与此同类( )
(3)然：①然胡不已乎( )
②虽然，公输盘为我为云梯，必取宋( )
(4)以：①将以攻宋( )
②臣以王之攻宋也，为与此同类( )
(5)之：①公输盘为楚造云梯之械( )
②请说之( )
③宋何罪之有( )
④臣以王吏之攻宋也，为与此同类( )
5．用“／”符号给下面句子标注停顿节奏。
(1)荆 之 地 方 五 千 里。
(2)吾 知 子 之 所 以 距 我。
6．找出下列句子中的通假字并解释其含义。
(1)公输盘不说 ( )通( )义：
(2)子墨子九距之 ( )通( )义：
(3)子墨子之守圉有余 ( )通( )义：
(4)公输盘诎 ( )通( )义：
7．用现代汉语写出下列句子的意思。
(1)夫子何命焉为？

(2)吾义固不杀人。

(3)然胡不已乎？

(4)荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。

(5)吾知子之所以距我，吾不言。

8．墨子劝阻楚国攻打宋国，可分为三个步骤，请简要概述这三个步骤。


9．填空。
(1)本文选自《 》，通过 的故事，生动地表现了墨子为实现自己的“非攻”主张所表现出的顽强斗争的精神，同时也暴露了 和
的阴险狡诈。这个事件告诉我们，只有把 和 结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。
(2)墨子最终制止了一场战争，他善用 ，层层说理，在说理中运用大量
句，增强了说服力。
扩展阅读
（一）非攻
选自《墨子》
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也①。至攘人犬豕鸡豚者②，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚③，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也④，抱其衣裘⑤、取其戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至为大不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？
[注释] ①亏：损。 ②攘(rǎng):抢。豕(shǐ)：猪。豚(tún)：小猪。 ③兹：就。 ④辜：罪。 ⑤扡(chǐ)：同“褫”，抢夺。
10.解释下列各句中加点的词语。
(1)众闻则非之( )
(2)是何故也( )
(3)今至为大不义( )
(4)此可谓知义与不义之别乎( )
11.下列加点词语的含义相同的一项是 ( )
A．以亏人自利也。| 将以攻宋。
B．其不义又甚入人园圃窃桃李。| 其不仁兹甚。
C．以其亏人愈多。| 或遇其叱咄，色愈恭。
D．众闻则非之。| 天下之君子皆知而非之。
12.用现代汉语写出下面句子的意思。
(1)苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。

(2)从而誉之，谓之义。

13．墨子主张“非攻”，提倡“兼爱”，在当时的社会上曾经产生广泛的影响，墨家学说因而成为当时的显学。课后请查阅有关资料，了解墨子的思想主张还有哪些重要内容（至少写出两个方面）。


（二）齐将伐鲁
选自《墨子》
齐将伐鲁，子墨子谓项子牛曰①：“伐鲁，齐之大过也。昔者吴王东伐越，栖诸会稽②；西伐楚，葆昭王于随③；北伐齐，取国予以归于吴④。诸侯报其雠⑤，百姓苦其劳而弗为用。是以国为虚戾⑥，身为刑戮也。昔者智伯伐范氏与中行氏⑦，兼三晋之地⑧。诸侯报其雠，百姓苦其劳而弗为用。是故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于大国。”
子墨子见齐王曰：“今有刀于此，试之人头，猝然断之，可谓利乎？”王曰：“利。”子墨子曰“多试之人头，猝然断之，可谓利乎？”王曰：“利。”子墨子曰：“刀则利矣，孰将受其不祥⑨?”王曰：“刀受其利，试者受其不祥。”子墨子曰：“并国覆军⑩，贼杀百姓，孰将受其不祥？”王俯仰而思之，曰：“我受其不祥。”
[注释]①项子牛：齐国大将。 ②栖诸会稽：指吴王夫差打败了越国，将越王勾践困在会稽山上。诸：兼词，“之于”的合音。会稽：指会稽山，在今绍兴。 ③此句指春秋时吴国军队攻入楚国的都城郢，楚昭王奔随，受到楚人的保护。葆：保护。随：楚国地名。 ④此句指春秋时吴国攻打齐国，俘虏了齐国的大将。国子：指齐国大将。 ⑤雠(chóu)：通“仇”，仇恨。 ⑥虚戾(lì)：国破人亡。 ⑦春秋时后期晋国出现了中行氏、范氏、智氏、韩氏、赵、魏氏五卿把持朝政的局面，后来智伯先后灭了中行氏和范氏，又联合韩、魏两家灭赵氏，进而独吞晋国。不久被韩、赵、魏联军所灭，智伯被赵襄子擒杀。三晋，指韩氏、赵氏和魏氏，因为后来是这三家瓜分了晋国，史称“三晋”。 ⑧兼：吞并。 ⑨不祥：灾祸。 ⑩并：吞并。覆：消灭。
14.下列加点的词语解释错误的一项是 ( )
A．齐将伐鲁（攻打） B．齐之大过也（过去）
C．过必反于国（通“返”） D．孰将受其不祥（谁）
15.下面加点词语的意义相同的一项是 ( )
A．取国子以归于吴。| 今有人于此。
B．取国子以归于吴。| 臣以王吏之攻宋也。
C．齐之大过也。| 公输盘九设攻城之机变。
D．王俯仰而思之。| 邻有穅糟而欲窃之。
16.用现代汉语写出下列句子的意思。
是故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于大国。

17.选文体现了墨子的什么思想？

（三）贵义
选自《墨子·贵义》
子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰①：‘予子冠履而断子手足，子为之乎②？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀③，是义贵于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处④，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也⑤，何故止我？”
[注释] ①今：如果。 ②为：愿意。 ③争：争论。相杀：相斗。 ④处：闲居。 ⑤如：宜，应当。劝：勉励。
18.下列加点词语的解释错误的一项是 ( )
A．予子天下而杀子之身（给）
B．子墨子自鲁即齐（到）
C．过故人（经过）
D．何故止我（制止）
19.下列加点词语的意义相同的一项是 ( )
A．万事莫贵于义。| 胡不见我于王？
B．予子冠履而断子手足。| 邻有短褐而欲窃之。
C．子为之乎。| 有子十人。
D．必不为。| 此为何若人？
20.用现代汉语写出下列句子的意思。
今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。

21．墨子的言行使人看到了一个“铁臂担道义”的崇高形象，你认为墨子的精神品质中有哪些可贵之处？

（四）墨子两则
选自《墨子》
【甲】公输子削竹木以为鹊①，成而飞之，三日不下，公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰：“子之为鹊也，不如匠之为车辖②。须臾斫三寸之木③，而任五十石之重④。故所为功⑤，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。”
【乙】公输子谓子墨子曰：“吾未得见子之时，我欲得宋；自我得见子之后，予我宋而不义，我不为⑥。”子墨子曰：“翟之未得见之时也，子欲得宋；自翟得见子之后，予子宋而不义，子弗为，是我予子宋也⑦。子务为义，翟又将予子天下。”
[注释]①公输子：即公输盘（鲁班），见课文注释。辖：古代插在车轴两端孔内、用来固定车轮与车轴位置的键。 ②斫(zhuó)：削。 ③任：承受。 ④石：古代重量单位，一百二十市斤为一石。 ⑤功：事情，工作。 ⑥此句意思是说，自从我见到您之后，如果把宋国给我，但不符合道义，我是不接受的。 ⑦是我予子宋也：意思是公输盘懂得了道义，比得到宋国还要有价值。
22.解释下列加点的词语。
(1)公输子自以为至巧( )
(2)利于人谓之巧( )
(3)我欲得宋( )
(4)是我予子宋也( )
23.找出与例句中加点词的用法相同的一项 ( )
例：不如匠之为车辖。
A．吾未得见之时。
B．臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
C．而任五十石之重。
D．子墨子九距之。
24.用现代汉语写出下列句子的意思。
(1)须臾斫三寸之木，而任五十石之重。

(2)子务为义，翟又将予子天下。

25．这两段选文都是墨子对公输盘的评论，其中墨子的主要观点是什么？

课文知识链接
1．《墨子》及墨子
墨子（约前476～前390）名翟，鲁国人，一说宋国人，战国初期的思想家、政治家、教育家。曾为宋国大夫。早年接受儒家教育，后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学派。主张“兼爱”“非攻“尚贤”“节用”，反映了小生产者反对兼并战争，要求改善经济地位和社会地位的愿望。他一方面批判唯心的宿命论，一方面又提出同样是唯心的“天志”说， 认为天有意志，并且相信鬼神。墨子的学说在当时影响很大，称为“显学”。
《墨子》是先秦墨家著作，现存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所记的墨子语录，也有后期墨家的作品。《墨子》是我国论辩性散文的源头，善于运用譬喻、类比、举例、推论的论辩方法进行论证，逻辑严密，说理透彻，语言质朴无华，多用口语，在先秦诸子散文中占有重要的地位。
与墨子有关的成语：墨守成规
2．公输
公输，名盘，也作“般”或“班”，民间称之为鲁班，山东人，是我国古代传说中的能工巧匠。今天鲁班被人们尊称为建筑业的鼻祖，其实这远远不够。鲁班不光在建筑业，而且在其他领域也颇有建树。他发明了飞鸢，是人类探索太空的第一人，他发明了云梯（属重武器）、钩钜（现在还在使用）以及其他攻城武器，是一位伟大的军事科学家。在机械方面，鲁班被称为“机械圣人”。此外他还有许多民用、工艺等方面的成就。鲁班是我国当之无愧的科技发明之父。
与鲁班有关的成语：班门弄斧
参考答案：
17 公 输
1．bān；yǐng；xiàn；xī；sì；zhàng；yù；gǔ；yuán；tuó；zǐ；pián；qū；yú 2．翟；春秋战国；墨家；《墨子》 3．(1)出发，动身；(2)对男子的尊称，相当于您；(3)相当于“请允许我”；(4)解说；(5)友爱，对人亲善；(6)谏诤；(7)事理，道理；(8)引见；(9)什么样的；(10)多余；(11)虽然如此；(12)木片；(13)原因；(14)入侵；(15)尽，杀尽 4．(1)①向；②在；③从；④到；(2)①替；制造；②是；③以为，认为；(3)①然而，但是；②这样；(4)①用来；②认为；(5)①助词，的；②代词，这件事；③助词，宾语前置的标志；④助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。 5．(1)荆之地／方五千里。(2)吾知子之／所以距我。 6．(1)“说”通“悦”，高兴；(2)“距”通“拒”，抵抗；(3)“诎”通“屈”，输了，屈 服；(4)“圉”通“御”，抵挡 7．(1)先生有什么指教呢?(2)我奉行道义，绝不能(平白无故地)杀人。(3)然而为什么不停止(攻宋)呢?(4)楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆五百里，这就好比装饰华美的车辆与破车相比。(5)我知道你要怎么对付我，可是我不说。 8．①以义相责攻宋行为，使公输盘理屈词穷；②以智相责攻宋行为，使楚王理屈词穷；③模拟攻 守，击败公输盘，以技相较，促使楚王放弃攻宋。 9．(1)《墨子》；墨子止楚攻宋；公输盘；楚王；道义；实力；(2)比喻；排比。l0．(1)指责，谴责；(2)原因；(3)干；(4)区别ll．C(更加)(A因为；用来；B超过；严重；D代词，他；助词，的) 12．见译文。 13．如“节用”(勤俭节约)、“非乐”(反对享乐)、“尚义”、“节葬”等。 14．B(错误，过失) 15．C(助词，的)(A介词，到；介词，在；B表承接关系的连词，来；动词，认为；D表修饰关系的连词；表转折的连词，却) 16．见译文。 17．反对发动战争的“非攻”思想。 l8．C(造访，拜访) 19．B(表示转折关系的连词，然而)(A介词，比；介词，向；C您；儿子；D动词，做；判断词，是) 20．见译文。 21．示例：重视人的生命；主张服从正义。身体力行，不畏艰难，勇于践行自己的理想。 22．(1)极，最；(2)称作；(3)得到；(4)给予 23．B(结构助词，主谓之间取消句子的独立性)(A助词，的；C助词，的；D代词) 24．见译文。 25．(1)判断工匠的巧与拙是看他做的事情对人们是否有利，有利的叫“巧”，不利的叫“拙”；(2)对一个人来说，追求道义比追求物质利益更重要，有道义的人天下无敌。
《非攻》参考译文 今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。现在有一个人，进入人家果园，偷人家桃李，大家听到就指责他，上面执政的人捉获就惩罚他。此何也?以亏人自利也。这为什么呢?因为他损人利己。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。至于偷人家鸡狗大猪小猪的，他的不道德又超过进入人家果园偷桃李了。是何故也?以亏人愈多。这是什么原故呢?因为他损人更多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。(1)如果损人越多，他就更加不道德，罪行就更重。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。至于进人家牛栏和马厩，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡狗大猪小猪又更加不道德了。此何故也?以其亏人愈多。这是什么原故呢?因为他损人更多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。如果损人越多，他就越是不道德，罪行更加重。至杀不辜人也，抱其衣裘⑤、取其戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。至于杀害无辜的人，抢夺人家的衣服皮袄和戈剑的，这比进人家牛栏和马厩牵走马牛又更不仁义了。此何故也?以其亏人愈多。这是什么原故呢?因为他损人更多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。如果损人越多，他就越加不仁义，罪行就更大。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。现在，天下君子都知道这些道理并且指责这些行为，说这些是不仁义的行为。今至为大不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。现在(有人)做极不仁义的事情，攻打(别人的)国家，(人们)却不知道谴责，(2)(反而)跟着别人称赞这种事，说它是正义的。此可谓知义与不义之别乎?这能说知道义与不义的区别吗?
《齐将伐鲁》参考译文 齐将伐鲁，齐国将要攻打鲁国，子墨子谓项子牛曰：“伐鲁，齐之大过也。墨子对项子牛说：“攻打鲁国，是齐国的大错。昔者吴王东伐越，栖诸会稽；从前吴王夫差向东攻打越国，(将越王勾践)围困在会稽山上；西伐楚，葆昭王于随；向西攻打楚国，楚国人在随地保卫楚昭王。北伐齐，取国子以归于吴；向北攻打齐国，俘虏齐将押回吴国；诸侯报其雠，百姓苦其劳而弗为用。(后来)诸侯国替这些国家报仇，百姓疲惫不堪不肯替(吴王)效力。是以国为虚戾，身为刑戮也。因此吴国国破人亡，(吴王)自身也被杀了。昔者智伯伐范氏与中行氏，兼三晋之地。从前智伯攻打范氏与中行氏．(又想)吞并韩、赵、魏三卿的土地。诸侯报其雠，百姓苦其劳而弗为用。诸侯为他们报仇，百姓苦于劳役而不肯替(智伯)效力。是故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于大国。”因此大国攻打小国，这是互相残杀，过错必定落到大国身上(人们要归咎于大国)。”
子墨子见齐王曰：“今有刀于此，试之人头，猝然断之，可谓利乎?”墨子对齐王说：“现在这里有一把刀，试着用它来砍人头，一下子就砍断了，可算锋利吧?”王曰：“利。”齐王说：“锋利。”子墨子曰“多试之人头，猝然断之，可谓利乎?”墨子又说：“试著用它砍好多个人的头，一下子就砍断了，可以说是锋利吧?”王曰：“利。”齐王说：“锋利。”子墨子曰：“刀则利矣，孰将受其不祥?”墨子说：“刀确实锋利，谁将遭受灾祸呢?”王曰：“刀受其利，试者受其不祥。”齐王说：“刀得到好处，被试的人遭受的灾祸。”子墨子曰：“并国覆军，贼杀百姓，孰将受其不祥?”墨子说：“吞并(人家的)国家，消灭(它的)军队，残杀(它的)百姓，谁将会遭受灾祸呢?”王俯仰而思之，曰：“我受其不祥。”齐王头低下又抬起，思考他的话，答道：“我(将)遭受不幸。”
《贵义》参考译文 子墨子曰：“万事莫贵于义。墨子说：“所有的事情没有比道义更重要的。今谓人曰：‘予子冠履而断子手足，子为之乎?’必不为。如果对一个人说：‘给你帽子和鞋但要砍断你的手和脚，你做这样(的变换)吗?’一定不愿意。何故?则冠履不若手足之贵也。什么原因呢?因为鞋帽不如手脚贵重啊!又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎?’必不为。又说：‘给你天下但杀死你，你做这样(的变换)吗?7一定不干。何故?则天下不若身之贵也。什么原因呢?因为天下不如生命重要啊。争一言以相杀，是义贵于其身也。(人们)为了争论一句话而大动干戈，是因为道义比他们的生命重要啊!故曰：万事莫贵于义也。”所以说：世间所有的事情没有比道义更重要。”
子墨子自鲁即齐，过故人，墨子从鲁国到齐国，造访老朋友。谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”(朋友)对墨子说：“现在天下没人追求道义，你(何必)独自一人辛苦地追求道义，你不如停止罢。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。墨子说：“现在这里有一人，他有十个儿子，只有一个儿子耕种，其他九个都闲着，那么耕种的这个不能不更加努力啊。何故?则食者众而耕者寡也。为什么呢?是(因为)吃饭的人多而耕种的人少。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我?”现在天下没人追求道义，那么你应该勉励我(努力追求道义)，为什么还制止我呢?”
《墨子两则》参考译文 甲：公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输盘削竹子和木头做成鹊，做成后让它飞起来，三天不落。公输子自以为至巧。公输盘自己认为极精巧。子墨子谓公输子曰：“子之为鹊也，不如匠之为车辖。须臾斫三寸之木，而任五十石之重。墨子对公输盘说：“你做的鹊，不如工匠做的车销子，(1)一会儿就削成三寸的木头，却能够承受五十石的重量。故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。”所以(人们)所做的事情，对人有用的叫做巧，对人没用的叫做拙。”
乙：公输子谓子墨子曰：“吾未得见子之时，我欲得宋；自我得见子之后，予我宋而不义，我不为。”公输盘对墨子说：“我没有见到你的时候，我想得到宋国。自从我见了你之后，给我宋国，但是不符合道义，我不会接受。”子墨子曰：“翟之未得见之时也，子欲得宋，自翟得见子之后，予子宋而不义，子弗为，是我予子宋也。墨子说：“我没有见你的时候，你想得到宋国。自从我见了你之后，给你宋国，但是不符合道义，你不会接受，这说明我把宋国送给你了。子务为义，翟又将予子天下。”(2)你努力维护道义，我还将把天下送给你。”