2020-2021学年人教版高中语文选修“先秦诸子选读”《恶乎往而不可》授课课件26张

《庄子》
恶乎往而不可
题目解说
“恶乎往而不可也”语出《庄子·大宗师》，子来有病，“喘喘死”可他却“成然寐，蘧然觉”，一片安宁。究其因，子来说：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”意思是说，我子来现在完全把天地当作大炉子，把造化当作造诣极高的铁匠，到哪里去不可以呢。原来子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。庄子借子来之口，形象阐释了自己“安时处顺”的思想，告诉人们如何面对困境乃至绝境。
学习目标 ：
1、学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。
2、了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。
3、学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。
学习重难点：
1、学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。
2、理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。
3、领会庄子的奇思奇想。
研读第一段
子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
译文：谁能够把“无”当作头，把“生”当作脊背，把“死”当作臀，谁知道生死存亡是一体的，我们就跟他交朋友。四个人都会心地相视而笑，意气相投，于是共同结为朋友。
提问：出场的人物有谁？他们因为什么而结为好朋友？
俄而子舆有病，子祀往问之。曰：“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘也！”曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴。其心闲而无事，跰 而鉴于井，曰：“嗟乎！夫造物者又将以予为此拘拘也！”
研读第二段
问：拜访、问候。
伟哉夫造物者（主谓倒装）
拘拘：屈曲不伸展的样子
颐：腮，下巴
颐隐于齐（“脐”）
句：弯曲
赘：脊椎骨
沴：不和
跰：跌跌撞撞不稳当
鉴：当镜子照
俄而子舆有病，子祀往问之。曰：“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘也！”曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴。其心闲而无事，跰 而鉴于井，曰：“嗟乎！夫造物者又将以予为此拘拘也！”
研读第二段
俄而子舆有病，子祀往问之。曰：“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘也！”曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴。其心闲而无事，跰 而鉴于井，曰：“嗟乎！夫造物者又将以予为此拘拘也！”
提问：子舆所面临的，真是一种让人惊颤的畸变。对常人来说，这简直是一种生不如死的哀痛。他将怎么样面对这一切呢？“
译文：子舆心中安宁恬静若无其事，他跌跌撞撞地走到井边，用井水照着自己看了看说：“伟大啊那造物者，将把我弄成这种屈曲不伸展的样子！”
俄而子舆有病，子祀往问之。曰：“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘也！”曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴。其心闲而无事，跰 而鉴于井，曰：“嗟乎！夫造物者又将以予为此拘拘也！”
提问：子舆生病后相貌变得怎么样？
译文：子舆感叹说：“伟大啊那造物者，将把我弄成这 种屈曲不伸展的样子！” 弯弯的腰弓起的背，五脏比 头都高下巴藏到肚脐上，肩膀高过头顶，弯曲的颈椎骨指向天空，阴阳之气凌乱了。
子祀问道：“子恶之乎？”
曰：“亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙；浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。此古之所谓县解也。而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！”
研读第三四段
亡，予何恶（“无”；宾语前置）
浸假：假令、假如。
时夜：伺夜
鸮：猫头鹰
县解：通“悬” 解除倒悬之苦、从困苦境地中获得解救
译文：假使造物者把我的左臂变成公鸡，我就因此叫它守时打鸣；假使造物者把我的右臂变成弹弓弹丸，我就因此用它来打猫头鹰作烧烤。假使造物者把我的臀部变化成为车轮，把我的精神变化成骏马，我就因此乘坐这车马，难道还要更换别的车马吗？
子祀问道：“子恶之乎？”
曰：“亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙；浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。此古之所谓县解也。而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！”
提问：子舆对生病后态度如何 ？用课文中的一句话来回答。
“且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，此古之所谓县解也。”
译文：至于生命的获得，是因为适合天时；生命的丧失，是因为顺应规律。适合天时而得（生），顺应规 律而失（死），一切均安然处之，世俗的哀乐不能侵 入他的内心，这就解脱了倒悬之苦（把人从困苦的境 地中解救出来）。
依靠自我精神的培育得到人生的大解脱
这种解脱表征了生命的强度和韧性
提问：人世间毕竟很多人做不到这一点，庄子又是如何启发世人？
且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！
译文：况且人力不能胜过天由来已久了，我又为什么厌恶这些呢？
“物不胜天”指人力不能胜过上天，隐含人对某些疾病和死亡无可奈何的意思。惟其如此，就应该安然顺受。
这从另外一个角度来说明子舆安时而处顺。在面对人力无可奈何的事情时，人好像是陷入了绝境，但庄子认为安然地顺受也不失为一条出路。
俄而子来有病，喘喘然将死。其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：“叱！避！无怛化！”倚其户与之语曰：“伟哉造化！将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？
研读第五段
怛：惊恐 户：门
奚以汝为：把你弄成什么
奚以汝适：使你去往什么地方
提问：子来生病将死，子来妻儿和子犁对此态度如何？
“其妻子环而泣之”
说明子来的妻子和孩子对生与死还不能安然地顺受。
子犁往问之，曰：“叱！避！无怛化！”倚其户与之语。
父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母。彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉？夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今大冶铸金，金踊跃曰：“我且必为镆铘!大冶必以为不祥之金。今一犯人之形而曰：人耳！人耳！夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”成然寐，蘧然觉。
研读第六段
东西南北（名作动）
唯命之从（宾语前置）
不翅于父母（“啻”）
彼近吾死而我不听（使动）
悍：凶悍，蛮横
大块：大地
载：给予
大冶：有造诣的铁匠
劳我以生（使动）
佚我以老（通“逸” 使动）
息我以死（使动）
父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母。彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉？夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今大冶铸金，金踊跃曰：“我且必为镆铘!大冶必以为不祥之金。今一犯人之形而曰：人耳！人耳！夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”成然寐，蘧然觉。
译文：大地给我形体，用生使我辛劳，用老使我安逸，用死使我休息。因此善待我的生，就是善待我的死的原因。
庄子认为生和死都是好事。
心中安宁，不以生死相累
从人生绝境中实现突围的精神力量，培养生命的韧性。
提问：子来自己持怎样的态度？
今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！成然寐，蘧然觉”
译文：现在完全把天地看成大炉子，把造物者看成造诣极高的铁匠，到哪里去、变成什么不可以呢！子来酣然入睡，又自在地醒来。
子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。
通假字
佚我以老
取妻者止于外
使之和豫通而不失于兑
使日夜无郤而与物为春
故不足以滑和
而知不能规乎其始者也
（佚通“逸”）
（取通“娶”）
（兑通“悦”）
（郤通“隙”）
（滑通“汩”）
（知通“智”
规通“窥”）
词类活用
其妻子环而泣之
（泣为动，为……而哭泣）
东西南北，唯命之从
彼近吾死而我不听
（东西南北名作动，向东向西向南向北）
（近使动，使……接近）
词类活用
劳我以生，佚我以老，息我以死
故善吾生者，乃所以善吾死也
今一犯人之形而曰，人耳人耳
（使动，使……辛劳；“逸”，使……安逸；
使……休息）
（“善”形作动，善待）
（“人耳”的“人”名作动，成了人）
古今异义
其妻子环而泣之
今一犯人之形而日
丈夫与之处者

(古义:妻子和儿女;今义:男女两人结婚后，
女子是男子的妻子。)
(古义:犯，承受;“人”不与“犯”连读，
应读为“人之形”;今义:犯人是指犯罪的人，
特指在押的。)
(古义:成年男子;今义:男女两人结 婚后，
男子是女子的丈夫。)
古今异义
无几何也
吾以南面而君天下
恐吾无其实
(古义:多久;今义：多少;几何学。)
(古义:南面代称君主之位，面向南而坐;
今义:表方向，与“北面”相对。)
(古义:实在的政绩;今义:表示所说的是实际情况。)
特殊句式
伟哉夫造物者
跰鲜而鉴于井
亡，予何恶
伟哉造化
又将奚以汝为？将奚以汝适？
唯命之从
不爪剪
恶乎往而不可哉
（主谓倒装）
（主谓倒装）
（状语后置）
（宾语前置）
（宾语前置）
（宾语前置）
（宾语前置）
（宾语前置）
课堂小结
本则选文，庄子就是想通过寓言故事，借助奇特的想像，来告诉人们如何面对自己无可奈何的困境，包括病痛，包括死亡，……庄子试图使人在陷于绝境时，靠内在精神力量的培养，自解倒悬之苦，突出重围，而不是被困境压垮。
其安时处顺，知其无可奈何而安之若命的思想，固然折射着灵魂的随遇而安，现实压迫下的无奈，却也不失为一种难得的超越。在危难丛集的人世间，庄子的目的就是要启示人们从精神方面着手，来增加生命的强度和韧性，他蕴含着对社会人生的大同情和大关怀。
1.斯蒂芬·威廉·霍金
曾先后毕业于牛津大学和剑桥大学，并获剑桥大学哲学博士学位。他之所以在轮椅上坐了47年，是因为他在21岁时就不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症，演讲和问答只能通过语音合成器来完成。1973年，他考虑黑洞附近的量子效应，发现黑洞会像黑体一样发出辐射，其辐射的温度和黑洞质量成反比，这样黑洞就会因为辐射而慢慢变小，而温度却越变越高，它以最后一刻的爆炸而告终。黑洞辐射的发现具有极其基本的意义，它将引力、量子力学和统计力学统一在一起。 　　
2.海伦·凯勒
19世纪美国盲聋女作家、教育家、慈善家、社会活动家。她以自强不息的顽强毅力，在安妮.莎莉文老师的帮助下，掌握了英、法、德等五国语言。完成了她的一系列著作，并致力于为残疾人造福，建立慈善机构，被美国《时代周刊》评为美国十大英雄偶像，荣获“总统自由勋章”等奖项。主要著作有《假如给我三天光明》、《我的生活》、《我的老师》等。 　　
3. 贝多芬 　　
贝多芬晚年失聪， “竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王位，也不要忘记真理。” —— 贝多芬（1792年手记）伟大的德国作曲家、维也纳古典乐派代表人物之一，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用，被尊称为 “乐圣”。 　
4. 孙膑
中国战国时期军事家，生于战国时期的齐国，孙武后代。与庞涓同学兵法，后庞涓为魏惠王将军，骗孙膑到魏，用刖刑（即砍去双脚），被齐国使者偷偷救回齐国后，被齐威王任为军师，马陵之战，身居辎车，计杀庞涓，大败魏军。著作有《孙膑兵法》，久已失传。1972年山东省临沂银雀山出土残简，有一万一千余字。关于孙膑膑刑其实是错误的，在太史公自序这本书中提到“孙子膑脚，《兵法》修列”，讲的是孙膑被砍掉双脚，而不是挖掉膝盖骨。 　　　
5.张海迪
中国著名残疾人作家，哲学硕士。现任全国政协常委，中国残疾人联合会主席，中国作家协会委员，山东省作家协会副主席。1960年张海迪五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫，1970年又随父母下放至山东聊城莘县，自学完成了小学、中学和大学的学习，并学习针灸，在当地行医。1983年中国共产党决定将张海迪树立为宣传偶像。张海迪得到了两个赞誉：一个是“八十年代新雷锋”，一个是“当代保尔”。张海迪历任第九、十届全国政协委员。2008年11月当选中国残联第五届主席团主席。 　　
6.桑兰
浙江宁波人，原中国女子体操队队员，1993年进入国家队，1997年获得全国跳马冠军，1998年7月22日，桑兰在第四届美国友好运动会的一次跳马练习中不慎受伤，造成颈椎骨折，胸部以下高位截瘫，成为各方关注的焦点。其表现出顽强意志，在北京大学新闻系毕业，并成为2008年北京申奥大使之一，又于2008年北京奥运官方网站担当特约记者。