怀仁市2020—2021学年度上学期期末
高一教学质量调研测试
语文答案
歌在本质上是现实生活的反映
参
现实生活,就一定会写出内
”说法绝对,现实生活是诗歌情绪产生的基础
并不是说只要生活着就会
有新的诗歌情绪产生
创作过程是一种审美选择的过程和情绪升华的过程,所
实
产生的情绪和感受绝不能全部进入到诗歌的创作中”片面绝对,相关信息在文章第四段
原文为“在现实生活
感受并不能全部进入到诗歌的创
项“--产生的情绪体验总是最接近真善美
文情怀和精神深度的”说法
绝对,原文是“-产生的情绪体验往往是最接近真善美的”。C项,“正确地把握情感
然重要,但第一位的工作还是要准确认真地选择
解文意,根据原文“现代汉诗
的口语化不仅是诗歌语言的艺术化
是诗人以诗意化的语言表达自己的生活情感的审
并列关系
之分
“不是诗歌
术亻
诗人以诗意
化的语言表达自己的生活情感的审美化”理解错误,原文说“诗歌创作中的审美超越不仅是
感的把握过程
的挑选过程”,句意关系理解
4、解析:选
解文意,“2
来
j诗歌”说法范围扩大,原文只是说
纪以来出现的废话体、垃圾
作以及‘梨花体’‘乌青体’等
论
的含
料
君
格是不相
的
想
想人性、理想
理想社会”;“君
格,意为“高尚品柏
“磊磊落落”的高尚
者的含义范围是不同的
项逻辑错误
文“尽管
的现象并不
许永远无法
但我
然
守文如其人的传统
声”的现象并非是只要倡
如其
传统就可以解决的。“只要
”过于绝对
案
先正人品。继承“文如其
为心声”等优良传统,不断加强道
德修养,实
的自我完善,成为品格高尚
才能真正提升诗的品质、品格和
继承诗歌书写家国情怀的主题传统,有家国荣誉,忧国忧民
文化
时代精神,辉映未来。③诗人要从“自我”走向“人类喉
刂作诗歌契
乎自然
邻于理想”两个维度
的不仅仅是自己的
且是千千万万人的事,写出符
生
存发展的理想
为孙守道
身份埋下了伏笔”说法错
看年龄老郑应该
戴
军衔,难道是来岛上采风的作家,或者是体验
生活的演员?反正不是一般人物”“孙守道从来没吃过这么好吃的海鲜,总是问老郑以
守道怀疑过
没有怀疑过老郑是首长
8.①孤独乐观
期盼给养员能带来新鲜
天;和老郑一起
生活变得更快乐一些
人热情,关
郑来
给老郑穿上军大衣,戴上皮帽
老郑做饭。③
作经验
当了五年潜艇兵,海上的危险都能应付。④忠于职守。每天
向上级报告,简单重复,一坚持就是三年,若没有
选,还将
坚持下去
2分,答出任意三点即可得满分)
人物形象。老郑既是向扁担岛敬
是向孙守道敬礼
了老郑待人平等的
风格,热爱和保卫国土的爱国责任感。②表达了对以孙守道为代表的的
职守精神
赞扬。③照应小说标题,使小说情节更为完整。小说
兵上岛
兑正文写老郑
海岛
锻炼的
郑离开海岛,使情节更为完整
句
(陶潜)从幼年起就喜爱读书,只
寡欲,读书有所获得
高兴得忘了吃饭
说在五六
高卧在北窗之下,碰到清风突然扑面吹来,说自己像
羲
C“古代
位期
弋帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧
等大事、要事,一般都要更改年
所用年号少则
多则
C项,“陶潜先后多次
分别
著作佐郎等
忍受官府的束缚,彻
底辞官归家,并赋《归去来兮辞》”错
著作佐郎”是陶潜
的
未就职。文章第
结尾
解印绶去职,赋《归去来》”,第三段的开头说“义熙
不
欢读
领会要旨,不
句的解释上过分深究;每当对书中的内容
有所领会,就高兴的忘
潜曾经去
老朋友庞通之带着酒
他前往庐山的半路
邀请陶潜
不求甚解
求领会
的解
分深
的样
故
诗的前三联从视觉角度写所见”理解错误,颈联“林外时闻
是从听觉
的角度写的
船、纬车、蛙声等意象(1分
造了乡间清幽
满生机的意境(2分)。第
人通过再现农村的
村民的精神状态,使读者可以想见这里生活的无拘无東和惬意(1分),表现出诗人内
隐居生活的惬意和他的闲情逸致(2分怀仁市2020—2021学年度上学期期末
审美超越的。这样说,并不是邀味肴个人的生存感受就没有价值。杠
高一教学质量调研测试
在与普通大众相互交融的生
生的情绪
往是最接近真善美的,是最
语文
作屮的审美超越不仅是
(考试时间150分钟,满分150分
革命
台话成为文学创作的主要工具
代汉诗发展的一个重要
现代文阅读(36分
趋
并不是意味着
粗
常口语可以成为诗歌
论述类文本阅读(本题共3小题
是
页是经过诗
又诗的
匕不仅是诗歌语言的
读下面的
成下
题
而且也是
的《断
然只有
审关超越
短的四
在桥上看风景,看风景人在褛上看你。明月装饰了你的窬
新世纪开始以来的诗歌
裸体诗朗诵”等事件的发生打
是诗人却通过日常生
和意象的排列与
了诗歌界持续
寂状态,引发
命
考:诗歌的本质到
生休验和情绪
底是什
下列对“诗歌的本质
观点不符的
诗歌
感的。诗歌中
都认为,诗歌在本质上是人的内心情感的表达。古人说“i
是从现实生活中得来
为生活境遇的不同
就是
诗歌的本质有不同的理
要是真正的诗
歌
B.人的内心情感来源于生活,诗人的现实
歌情绪的生成中起着决定性作用
猪生成中的决
因此,诗歌在本质上就是现
丢的反映
实生活是诗歌恃绪
基础
要生活着就会有新的诗驭
虽然诗歌的本质是人的内心情感的表达,但诗人要写出好诗,就
阔的
当
社会生活,进入到普通大众的精神世
精袢世界里
诗歌在本质
实生活的反映,只要参加了丰富的现实生活,就
出
我被
动
生态度生活着,是在真正
表述,与原文意思不笑
分
着普通大
情绪才是真诚
A.真正的诗人,尽
境遇
对诗歌的本质的理解可能也有不同
在现实生活中产
和感受并
诗歌的创作中。因为
的创作
B.真正的诗人
积极的人生态度生活着,他总是为生活所感动,因而获得
程是一种审美选择
需要饱满的
有
的诗歌情绪
真诚的
然而,进入诗歌中的情
是以真喜美为核
程是种审美选择的过程和情绪升华的过程,所以在现实生活
要在真兽美的表达中
的情绪和感受绝不能全部进入到诗歌的创作中
诗人的诗歌
够感动读者,就是因为他
中的情绪和感受是
化并不是意味着语言的粗俗化,日常
诗人的审美
年綴调研测试·语文第
年级调研测武
才可以成为诗歌
开国皇帝宋
敌如虎,丧杖辱国,但是读他的诗《题
是豪
列摧断正确的
弹压东南二百州。狂虏来临须破胆,何劳平地战貔
御敌
实生活中产生的情绪和感受
英雄自命。这可归因于人袼的二重性:内心深处未必无意御敌,却因懦弱自私故而
进行宙美选择和情绪升华,让以真善美为核心的情感进入
敢御敌
诗人在现实生
生存感受是有价值的,那些在与普通大众相互交融的生活中
考系中国古典诗歌的历史流程
非
见象并不罕见
的情绪体验总是最接近真善美、最具有人文情怀和精神深度
色,但我們仍然倡导
如其人”的传
导诗品与人品的统一,鄙弃
C.诗人在完成诗歌创作中的审美超越时,正确地把握情感固然重要,但第一位的
大讲
有删改
作中实现审美超越的关键,不是诗歌涪言的艺术
诗
村料
哲学
为天地
生民立命
圣继绝学,为万
生活情感的布美
这既是先
此,家国情怀也是中国古典
(二)实用关文本阅读(本题
忧民
丈下面的文
成4-6题
涣
材杆一;我
共
为
国古代传统诗论习惯于
诗词的頗
龄有感于汉将李广的荚雄气概而作的《
誓
联系,以为
诗品,诗品出
总是强调“有第一等襟抱
字慷慨
唐人保家卫国的决
涣留存于文学史
第一等
才有第一等真诗
余响不绝于耳,尤其是那
考祭中国古典诗歌的历史流程
如其人”确实是比
现象,这是一种史实
经平添几分忧
我要向大家揭示的另一史实是,在中国古代诗歌史上,也不难找到“言非
都浅
显
诗人那里
和人品其实是割
无法契合的。如果坚持认为
忧愁虽然有
然是一种罔顾文学史实的想当然的误判
清。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于
线们不难理解
表达类似“文如其人
较多
增《而庵诗话》里提到,诗
为何哀
而
壮却不凄
见其
创作买
中国诗驮史上,确实有
诗
既有曹植“捐躯趁圄
其诗
推知其
视死忽如
有辛弃疾
君
事,贏得生前身后名”,更有
李
其人的典型代表;比如刘禹锡,中国古典诗歌中不屈的典
死,留取丹心照汗青
躯赴国难”这面旌旗下
中国诗耿史
情况也
诗人的诗品与人品其实是
逝前
的
致出
情的則非杜甫莫
东论杜甫
将他与顏真
为
卑劣
分明为志士
其
意
朱熹认为他们“其所遨
称他
有的美男子代表。他
居赋》中
畅
磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他对民众生
对功名的蔑视之情。但现实是,权贵贾谧手下有
刍友,排
的京
命的人道关怀。他的“三吏
像一部史诗,记录着战争中百姓的艰
高一年纵调研澳
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