学科辅导讲义（学案）
授课模块
《桃花源记》第一课时
《桃花源记》第二课时
教学目标
1．诵读课文，积累一些文言词汇和写景语句。
2．品味作者蕴含在文字中的丰富情感，感悟作者的人格魅力。
3．理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。
【导入】
乌托邦是人类思想意识中最美好的社会，如同西方早期“空想社会主义”。法国的哲学家路易博朗提出的空想社会主义社会：美好、人人平等、没有压迫、就像世外桃源，乌托邦式的爱情也是美好至极的。乌托邦主义是社会理论的一种，它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现于一理想的国家或社会，而促成这些价值和实践。
【知识梳理】
陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后因厌烦官场辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
此文作于宋永初二年（421年），当时陶渊明约57岁。他拒绝了东晋政府的征招，又拒绝同刘裕宋政权的合作，作《桃花源诗并记》寄托自己的社会理想。“诗”追述了桃花源的构成，歌咏了“春蚕收长丝，秋熟靡王税”这样一个人人安居乐业的理想社会；“记”相当于诗的序。记叙了武陵人偶入桃花源的见闻，富于小说色彩。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求完美生活的愿望。
晋太元1中，武陵人2捕鱼为业3。缘4溪行5，忘路之远近6。忽逢7桃花林，夹岸8数百步，中无杂9树，芳草鲜美10，落英11缤纷12。渔人甚异之13。复14前15行，欲16穷17其林。
林尽水源18，便19得20一山，山有小口，仿佛21若22有光。便舍23船，从口入。初24极狭，才通人25。复行26数十步，豁然开朗27。土地平28旷29，屋舍30俨然31，有良田美池桑竹之32属33。阡陌34交通，鸡犬相闻35。其中往来种作36，男女衣着37，悉38如外人39。黄发垂髫40，并41怡然42自乐。
见渔人，乃大惊43，问所从来44，具45答之46。便要47还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸48来问讯49。自云50先世51避秦时乱，率52妻子53邑人54来此绝境55，不复56出焉57，遂58与外人间隔59。问今是何世60，乃61不知有汉，无论62魏晋。此人一一为63具言64所闻65，皆叹惋66。余67人各复延至68其家，皆出酒食。停数日，辞去69。此中人语70云：“不足71为72外人道也。”
既73出，得其船，便扶向路74，处处志之75。及郡下76，诣77太守，说如此78。太守即遣人随其往，寻向所志79，遂80迷，不复得81路。
南阳刘子骥，高82尚士83也84，闻之，欣然85规86往。未果87，寻88病终89，后遂无问津90者。
【注释】
太元：东晋孝武帝的年号（376-397年）。
武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。
为业：把……作为职业，以……为生。为，作为。
缘：顺着、沿着。
行：行走这里指划船。
远近：偏义复词，仅指远。
忽逢：忽然遇到。逢，遇见。
夹岸：两岸。
杂：别的，其他的。
鲜美：鲜艳美丽。
落英：落花。一说，初开的花。
缤纷：繁多而纷乱的样子。
异之：以之为异，即对此感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到诧异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。
复：又，再。
前：名词活用为状语，向前。
欲：想要。
穷：尽，形容词用做动词，这里是“走到······的尽头”的意思。
林尽水源：林尽于水源，桃花林在溪水发源的地方就没有了。尽，完，没有了。
便：于是，就。
得：看到。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
若：好像。
舍：舍弃，丢弃。这里是“离开”的意思
[3]
。
初：起初，刚开始。
才通人：仅容一人通过。才，副词，只。
行：行走。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。然，……的样子。豁然，形容开阔敞亮的样子；开朗，开阔明亮。
平：平坦。
旷：空阔；宽阔。
屋舍：房屋。
俨（yǎn）然：整齐的样子。
之：这。
属：类。
阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。阡陌，田间小路。
鸡犬相闻：（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到。
种作：耕种劳作。
衣着：穿着打扮，穿戴。
悉：全，都。
外人：桃花源以外的世人，下同。
黄发垂髫（tiáo）：老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。髫，小孩垂下的短发。
并：都。
怡然：愉快、高兴的样子。
乃大惊：竟然很惊讶。乃，竟然。大，很，非常。
从来：从……地方来。
具：通“俱”，全，详细。
之：代词，指代桃源人所问问题。
要：通“邀”，邀请。
咸：副词，都，全。
问讯：询问消息，打听消息。
云：说。
先世：祖先。
率：率领。
妻子：指妻室子女，“妻”“子”是两个词。妻：指男子配偶。子：指子女。
邑人：同乡（县）的人。邑，古代区域单位。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。”
绝境：与人世隔绝的地方。
绝，绝处。
复：再，又。
焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
遂：就。
间隔：隔断，隔绝。
世：朝代。
乃：竟，竟然。
无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。
为：对，向。
具言：详细地说出。
所闻：指渔人所知道的世事。闻，知道，听说。
叹惋：感叹、惋惜。惋，惊讶，惊奇。
余：其余，剩余。
延至：邀请到。延，邀请。至，到。
去：离开。
语：告诉。
不足：不必，不值得。
为：介词，向、对。
既：已经。
便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向，从前的、旧的。
处处志之：处处都做了标记。志，动词，做标记。处处，到处。
及郡下：到了郡城。及，到达。郡，太守所在地，指武陵郡。
诣（yì）：到。特指到尊长那里去。
如此：像这样，指在桃花源的见闻。
寻向所志：寻找以前所做的标记。寻，寻找。
向，先前。
志，名词，标记。
遂：终于。
得：取得，获得，文中是找到的意思。
高尚：品德高尚。
士：人士。
也：表判断。
欣然：高兴的样子。
规：
计划。
未果：没有实现。果，实现。
寻：随即，不久。
终：死亡。
问津：问路，这里是访求、探求的意思。津：渡口。
【译文】
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
本文为我们叙述了武陵渔人偶然发现桃花源的故事，虚构了一个宁静平安的世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好——表现了作者对理想的桃花源生活的向往。其实，桃花源是个朦胧飘忽的世界。作者表面上是描写桃花源的隐蔽，实质上是暗示桃花源本来就是子虚乌有的，它只是作者对现实生活不满的精神寄托。
古今异义词
1.鲜美
古义：鲜艳美丽。
（芳草鲜美）
今义：（味道）新鲜。
2.交通
古义：交错相通。
（阡陌交通）
今义：运输和邮电事业的总称。
3.妻子
古义：妻子及儿女。
（率妻子邑人来此绝境）
今义：指男子的配偶，现代汉语中，“子”是词尾，无义。
4.绝境
古义：与世隔绝的地方。
（率妻子邑人来此绝境）
今义：没有出路的境地。
5.不足
古义：不值得。这个意思仍保留在现代汉语的某些成语里，如“不足为奇”。
（不足为外人道也）
今义：不充足，不满。
6.无论
古义：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词。
（乃不知有汉，无论魏晋）
今义：连词，表示条件不同而结果不变。
7.间隔
古义：隔绝，不通音信。
（遂与外人间隔）
今义：两个地方分隔开。
8.俨然
古义：整齐的样子。
（屋舍俨然）
今义：形容很像。
9.仿佛
古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
（仿佛若有光）
今义：似乎，好像。
10.开朗
古义：地方开阔，光线充足。
（豁然开朗）
今义：乐观，畅快。
11.如此
古义：像这样。
（诣太守，说如此）
今义：这样。
12.外人
古义：特指桃花源外的人。
（不足为外人道也）
今义：局外人。
13.水源
古义：溪水发源的地方。
（林尽水源）
今义：指人们饮用的水。
14.缘
古义：沿着。
（缘溪行）
今义：缘故，缘分。
15.津
古义：渡口。问津指探访。
（后遂无问津者）
今义：口液。
16.志
古义：做标记。
（寻向所志）
今义：志气。
17.延
古义：请。
（余人各复延至其家）
今义：延伸，延长。
18.扶
古义：沿、顺着。
（便扶向路）
今义：搀扶，用手按着或把持着。
19.悉
古义：全，都。
（悉如外人）
今义：熟悉。
20.咸
古义：全，都。
（咸来问讯）
今义：一种味道。
21.既
古义：已经。
（既出，得其船）
今义：关系连词，既然。
22.寻
古义：随即，不久。
（未果，寻病终）
今义：寻找。
23.向
古义：以前的，旧的。
（寻向所志）
今义：方向，对……
24.果
古义：实现。
（未果，寻病终）
今义：果实，结果。
一词多义
1.寻
（1）动词，寻找。
（寻向所志）
（2）副词，不久。
（寻病终）
2.舍
（1）（shě），动词，离开。
（便舍船）
（2）（shè），名词，房屋。
（屋舍俨然）
3.中
（1）中间。
（中无杂树）
（2）年间。
（晋太元中）
（3）里面。
（其中往来种作）
4.志
（1）动词，做记号。
（处处志之）
（2）独字译为“做标记”。与所连用，译为“所做的标记”。
（寻向所志）
5.之
（1）助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。
（忘路之远近）
（2）代词，“这件事”。
（闻之，欣然规往）
（3）助词，起协调音节作用，无实意。
（处处志之）
6.为
（1）（wéi），动词，作为。
（武陵人捕鱼为业）
（2）（wèi），介词，对，向。
（不足为外人道也）
7.遂
（1）最终。
（遂迷，不复得路）
（2）于是。
（遂与外人间隔）
8.向
（1）原来。
（寻向所志）
（2）对着。
（眈眈相向）
9.得
（1）看见。
（便得一山）
（2）找到。
（得其船）
10.闻
（1）听见。
（鸡犬相闻）
（2）听说。
（闻有此人）
11.其
（1）这。
（欲穷其林）
（2）代词，代桃花源。
（其中往来种作）
（3）自己的。
（余人各复延至其家/得其船）
（4）代渔人。
（太守即遣人随其往）
词类活用
1.名词作动词
（1）志：做标记。
（处处志之）
（2）果：实现。
（未果）
2.形容词作动词
（1）尽：消失。
（林尽水源）
（2）穷：穷尽，走到尽头。
（欲穷其林）
3.形容词意动【高清课堂：寻找“桃花源”ppt17】
异：对……感到诧异。
（渔人甚异之）
4.方位名词作状语
前：向前。
（复前行）
重点句式
1.省略句
省略主语
（1）见渔人，乃大惊。
（省略主语“村中人”）
（2）具答之。
（省略主语“村中人”）
省略宾语
问所从来。
（省略宾语“渔人”）
2.倒装句
宾语前置
问所从来。
（正常语序为“问从所来”）
3.判断句
南阳刘子骥，高尚士也。
（“也”，判断句标志）
1.世外桃源
2.豁然开朗
3.无人问津
4.怡然自乐
5.鸡犬相闻
6.阡陌交通
7.黄发垂髫
8.落英缤纷
9.不知有汉
无论魏晋
10.与世隔绝
11.不足为外人道
1.
“大惊”一词，表现了什么？
2.桃花源里的人听了渔人的话为什么“叹惋”？
3.作者是如何介绍桃花源里的人和生活的？
4.后人为什么再也找不到桃花源了？
5.最后一段有什么作用？
【过关训练】
1．给下列加红字注音。
豁然（
）
俨然（
）
阡陌（
）
问津（
）
邑人（
）
垂髫（
）
发髻（
）
两鬓（
）
2．看拼音写汉字，并解释字义。
A．xián（
）来问讯：________
B．便yāo（
）还家：________
C．yuán（
）溪行：________
D．xún（
）病终：________
E．欣然guī（
）往：________
F．后suì（
）无问津者：________
3．找出下列语句中的古今异义词，并分别解释古今意义。
A．芳草鲜美
异义词：________
古义：________
今义：________
B．阡陌交通
异义词：________
古义：________
今义：________
C．诣太守，说如此
异义词：________
古义：________
今义：________
选择句中加红词语解释正确的一项。
（1）及郡下（
）
A．到了
B．赶上
C．比得上
（2）既出，得其船（
）
A．既然
B．完了
C．已经
（3）停数日，辞去（
）
A．推辞
B．告辞
C．请求卸任
（4）遂与外人间隔（
）
A．隔离
B．参与
C．夹杂
《桃花源记》
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
18.对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（ ）
A．黄发垂髫，并怡然自乐 黄发：借指老人
B．率妻子邑人来此绝境 绝境：无助的境地
C．此人一一为具言所闻 具：全，部
D．余人各复延到其家 延：引领
19.下列句子中，加点“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
A．久之，目似瞑，意暇甚。
B．浙江之潮，天下之伟观也。
C．臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
D．呼尔而与之，行道之人弗受。
20.翻译文中画线的句子。
（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
乃不知有汉，无论魏晋。
21.阅读下面的文言短文，用斜线（/）给画线的部分断句。
江中有小孤山，嶷然独立，世俗转孤为姑。江侧有一石矶，谓之澎浪矶遂转为彭郎矶云彭郎者小姑婿也。
（欧阳修《归田录》）学科辅导讲义（教案）
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2．品味作者蕴含在文字中的丰富情感，感悟作者的人格魅力。
3．理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。
【导入】
乌托邦是人类思想意识中最美好的社会，如同西方早期“空想社会主义”。法国的哲学家路易博朗提出的空想社会主义社会：美好、人人平等、没有压迫、就像世外桃源，乌托邦式的爱情也是美好至极的。乌托邦主义是社会理论的一种，它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现于一理想的国家或社会，而促成这些价值和实践。
【知识梳理】
陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后因厌烦官场辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
此文作于宋永初二年（421年），当时陶渊明约57岁。他拒绝了东晋政府的征招，又拒绝同刘裕宋政权的合作，作《桃花源诗并记》寄托自己的社会理想。“诗”追述了桃花源的构成，歌咏了“春蚕收长丝，秋熟靡王税”这样一个人人安居乐业的理想社会；“记”相当于诗的序。记叙了武陵人偶入桃花源的见闻，富于小说色彩。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求完美生活的愿望。
晋太元1中，武陵人2捕鱼为业3。缘4溪行5，忘路之远近6。忽逢7桃花林，夹岸8数百步，中无杂9树，芳草鲜美10，落英11缤纷12。渔人甚异之13。复14前15行，欲16穷17其林。
林尽水源18，便19得20一山，山有小口，仿佛21若22有光。便舍23船，从口入。初24极狭，才通人25。复行26数十步，豁然开朗27。土地平28旷29，屋舍30俨然31，有良田美池桑竹之32属33。阡陌34交通，鸡犬相闻35。其中往来种作36，男女衣着37，悉38如外人39。黄发垂髫40，并41怡然42自乐。
见渔人，乃大惊43，问所从来44，具45答之46。便要47还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸48来问讯49。自云50先世51避秦时乱，率52妻子53邑人54来此绝境55，不复56出焉57，遂58与外人间隔59。问今是何世60，乃61不知有汉，无论62魏晋。此人一一为63具言64所闻65，皆叹惋66。余67人各复延至68其家，皆出酒食。停数日，辞去69。此中人语70云：“不足71为72外人道也。”
既73出，得其船，便扶向路74，处处志之75。及郡下76，诣77太守，说如此78。太守即遣人随其往，寻向所志79，遂80迷，不复得81路。
南阳刘子骥，高82尚士83也84，闻之，欣然85规86往。未果87，寻88病终89，后遂无问津90者。
【注释】
太元：东晋孝武帝的年号（376-397年）。
武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。
为业：把……作为职业，以……为生。为，作为。
缘：顺着、沿着。
行：行走这里指划船。
远近：偏义复词，仅指远。
忽逢：忽然遇到。逢，遇见。
夹岸：两岸。
杂：别的，其他的。
鲜美：鲜艳美丽。
落英：落花。一说，初开的花。
缤纷：繁多而纷乱的样子。
异之：以之为异，即对此感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到诧异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。
复：又，再。
前：名词活用为状语，向前。
欲：想要。
穷：尽，形容词用做动词，这里是“走到······的尽头”的意思。
林尽水源：林尽于水源，桃花林在溪水发源的地方就没有了。尽，完，没有了。
便：于是，就。
得：看到。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
若：好像。
舍：舍弃，丢弃。这里是“离开”的意思
[3]
。
初：起初，刚开始。
才通人：仅容一人通过。才，副词，只。
行：行走。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。然，……的样子。豁然，形容开阔敞亮的样子；开朗，开阔明亮。
平：平坦。
旷：空阔；宽阔。
屋舍：房屋。
俨（yǎn）然：整齐的样子。
之：这。
属：类。
阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。阡陌，田间小路。
鸡犬相闻：（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到。
种作：耕种劳作。
衣着：穿着打扮，穿戴。
悉：全，都。
外人：桃花源以外的世人，下同。
黄发垂髫（tiáo）：老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。髫，小孩垂下的短发。
并：都。
怡然：愉快、高兴的样子。
乃大惊：竟然很惊讶。乃，竟然。大，很，非常。
从来：从……地方来。
具：通“俱”，全，详细。
之：代词，指代桃源人所问问题。
要：通“邀”，邀请。
咸：副词，都，全。
问讯：询问消息，打听消息。
云：说。
先世：祖先。
率：率领。
妻子：指妻室子女，“妻”“子”是两个词。妻：指男子配偶。子：指子女。
邑人：同乡（县）的人。邑，古代区域单位。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。”
绝境：与人世隔绝的地方。
绝，绝处。
复：再，又。
焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
遂：就。
间隔：隔断，隔绝。
世：朝代。
乃：竟，竟然。
无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。
为：对，向。
具言：详细地说出。
所闻：指渔人所知道的世事。闻，知道，听说。
叹惋：感叹、惋惜。惋，惊讶，惊奇。
余：其余，剩余。
延至：邀请到。延，邀请。至，到。
去：离开。
语：告诉。
不足：不必，不值得。
为：介词，向、对。
既：已经。
便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向，从前的、旧的。
处处志之：处处都做了标记。志，动词，做标记。处处，到处。
及郡下：到了郡城。及，到达。郡，太守所在地，指武陵郡。
诣（yì）：到。特指到尊长那里去。
如此：像这样，指在桃花源的见闻。
寻向所志：寻找以前所做的标记。寻，寻找。
向，先前。
志，名词，标记。
遂：终于。
得：取得，获得，文中是找到的意思。
高尚：品德高尚。
士：人士。
也：表判断。
欣然：高兴的样子。
规：
计划。
未果：没有实现。果，实现。
寻：随即，不久。
终：死亡。
问津：问路，这里是访求、探求的意思。津：渡口。
【译文】
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
本文为我们叙述了武陵渔人偶然发现桃花源的故事，虚构了一个宁静平安的世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好——表现了作者对理想的桃花源生活的向往。其实，桃花源是个朦胧飘忽的世界。作者表面上是描写桃花源的隐蔽，实质上是暗示桃花源本来就是子虚乌有的，它只是作者对现实生活不满的精神寄托。
古今异义词
1.鲜美
古义：鲜艳美丽。
（芳草鲜美）
今义：（味道）新鲜。
2.交通
古义：交错相通。
（阡陌交通）
今义：运输和邮电事业的总称。
3.妻子
古义：妻子及儿女。
（率妻子邑人来此绝境）
今义：指男子的配偶，现代汉语中，“子”是词尾，无义。
4.绝境
古义：与世隔绝的地方。
（率妻子邑人来此绝境）
今义：没有出路的境地。
5.不足
古义：不值得。这个意思仍保留在现代汉语的某些成语里，如“不足为奇”。
（不足为外人道也）
今义：不充足，不满。
6.无论
古义：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词。
（乃不知有汉，无论魏晋）
今义：连词，表示条件不同而结果不变。
7.间隔
古义：隔绝，不通音信。
（遂与外人间隔）
今义：两个地方分隔开。
8.俨然
古义：整齐的样子。
（屋舍俨然）
今义：形容很像。
9.仿佛
古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
（仿佛若有光）
今义：似乎，好像。
10.开朗
古义：地方开阔，光线充足。
（豁然开朗）
今义：乐观，畅快。
11.如此
古义：像这样。
（诣太守，说如此）
今义：这样。
12.外人
古义：特指桃花源外的人。
（不足为外人道也）
今义：局外人。
13.水源
古义：溪水发源的地方。
（林尽水源）
今义：指人们饮用的水。
14.缘
古义：沿着。
（缘溪行）
今义：缘故，缘分。
15.津
古义：渡口。问津指探访。
（后遂无问津者）
今义：口液。
16.志
古义：做标记。
（寻向所志）
今义：志气。
17.延
古义：请。
（余人各复延至其家）
今义：延伸，延长。
18.扶
古义：沿、顺着。
（便扶向路）
今义：搀扶，用手按着或把持着。
19.悉
古义：全，都。
（悉如外人）
今义：熟悉。
20.咸
古义：全，都。
（咸来问讯）
今义：一种味道。
21.既
古义：已经。
（既出，得其船）
今义：关系连词，既然。
22.寻
古义：随即，不久。
（未果，寻病终）
今义：寻找。
23.向
古义：以前的，旧的。
（寻向所志）
今义：方向，对……
24.果
古义：实现。
（未果，寻病终）
今义：果实，结果。
一词多义
1.寻
（1）动词，寻找。
（寻向所志）
（2）副词，不久。
（寻病终）
2.舍
（1）（shě），动词，离开。
（便舍船）
（2）（shè），名词，房屋。
（屋舍俨然）
3.中
（1）中间。
（中无杂树）
（2）年间。
（晋太元中）
（3）里面。
（其中往来种作）
4.志
（1）动词，做记号。
（处处志之）
（2）独字译为“做标记”。与所连用，译为“所做的标记”。
（寻向所志）
5.之
（1）助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。
（忘路之远近）
（2）代词，“这件事”。
（闻之，欣然规往）
（3）助词，起协调音节作用，无实意。
（处处志之）
6.为
（1）（wéi），动词，作为。
（武陵人捕鱼为业）
（2）（wèi），介词，对，向。
（不足为外人道也）
7.遂
（1）最终。
（遂迷，不复得路）
（2）于是。
（遂与外人间隔）
8.向
（1）原来。
（寻向所志）
（2）对着。
（眈眈相向）
9.得
（1）看见。
（便得一山）
（2）找到。
（得其船）
10.闻
（1）听见。
（鸡犬相闻）
（2）听说。
（闻有此人）
11.其
（1）这。
（欲穷其林）
（2）代词，代桃花源。
（其中往来种作）
（3）自己的。
（余人各复延至其家/得其船）
（4）代渔人。
（太守即遣人随其往）
词类活用
1.名词作动词
（1）志：做标记。
（处处志之）
（2）果：实现。
（未果）
2.形容词作动词
（1）尽：消失。
（林尽水源）
（2）穷：穷尽，走到尽头。
（欲穷其林）
3.形容词意动【高清课堂：寻找“桃花源”ppt17】
异：对……感到诧异。
（渔人甚异之）
4.方位名词作状语
前：向前。
（复前行）
重点句式
1.省略句
省略主语
（1）见渔人，乃大惊。
（省略主语“村中人”）
（2）具答之。
（省略主语“村中人”）
省略宾语
问所从来。
（省略宾语“渔人”）
2.倒装句
宾语前置
问所从来。
（正常语序为“问从所来”）
3.判断句
南阳刘子骥，高尚士也。
（“也”，判断句标志）
1.世外桃源
2.豁然开朗
3.无人问津
4.怡然自乐
5.鸡犬相闻
6.阡陌交通
7.黄发垂髫
8.落英缤纷
9.不知有汉
无论魏晋
10.与世隔绝
11.不足为外人道
1.
“大惊”一词，表现了什么？
“大惊”显示桃花源与世隔绝久远，与下文“自云……间隔”暗合，从侧面反映了社会现实的黑暗。
2.桃花源里的人听了渔人的话为什么“叹惋”？
“叹惋”，一为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，二为桃源外的人一直过着痛苦的生活而叹惋。“不足为外人道也”说明桃源人不愿外界打扰他们和平安宁的生活，同时为下文埋下了伏笔。
3.作者是如何介绍桃花源里的人和生活的？
从渔人和桃花源人的交谈往来中，表现了桃花源民风的古朴淳厚，桃花源人的知礼好客；说明了桃花源人的来历及其与世隔绝的原因。他们的先世是为“避秦时乱”而“来此绝境”的，这里既没有帝王，也没有王朝的更迭，人们“不知有汉，无论魏晋”，汉、魏、晋三朝的更替，所引起的只是叹惋而已。从而表现桃花源人没有阶级，没有剥削压迫，和平恬静、丰衣足食的生活。表现了对暴政战乱的厌弃憎恶和对君权王朝的大胆否定。
4.后人为什么再也找不到桃花源了？
进一步加强了对世外桃源神秘气氛的渲染。尽管渔人去时“处处志之”，却“遂迷不复得路”，就连好游山泽的高士刘子骥也无缘一睹胜境，虽欲游而终未果，以至“后遂无问津者”，桃源遂又与世隔绝。
结尾与开头寻得桃源的描写是相互照应的。开始是“忘路之远近”，结尾是“不复得路”。
5.最后一段有什么作用？
作者笔下的桃花源究竟在何处，不得而知。用刘子骥这个真实的历史人物作证，更渲染了桃花源虚幻的乌托邦色彩，也流露出作者苦闷迷惘的心情。刘子骥之后无人“问津”，似乎也表达了作者无可奈何地叹惋之情。
【过关训练】
1．给下列加红字注音。
豁然（
）
俨然（
）
阡陌（
）
问津（
）
邑人（
）
垂髫（
）
发髻（
）
两鬓（
）
2．看拼音写汉字，并解释字义。
A．xián（
）来问讯：________
B．便yāo（
）还家：________
C．yuán（
）溪行：________
D．xún（
）病终：________
E．欣然guī（
）往：________
F．后suì（
）无问津者：________
1．huò
yǎn
qiān
jīn
yì
tiáo
jì
bìn
2．咸，全都；
要，通“邀”，邀请；
缘，沿着；
寻，随即，不久；
规，计划；
遂，于是，就。
3．找出下列语句中的古今异义词，并分别解释古今意义。
A．芳草鲜美
异义词：________
古义：________
今义：________
B．阡陌交通
异义词：________
古义：________
今义：________
C．诣太守，说如此
异义词：________
古义：________
今义：________
选择句中加红词语解释正确的一项。
（1）及郡下（
）
A．到了
B．赶上
C．比得上
（2）既出，得其船（
）
A．既然
B．完了
C．已经
（3）停数日，辞去（
）
A．推辞
B．告辞
C．请求卸任
（4）遂与外人间隔（
）
A．隔离
B．参与
C．夹杂
3．A．鲜美
古义：鲜艳美丽；今义：食物味道好。
B．交通
古义：交错相通；今义：各种运输邮电行业的总称。
C．如此
古义：像这样；今义：这样。
4．（1）A
（2）C
（3）B
（4）A
《桃花源记》
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
18.对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（ ）
A．黄发垂髫，并怡然自乐 黄发：借指老人
B．率妻子邑人来此绝境 绝境：无助的境地
C．此人一一为具言所闻 具：全，部
D．余人各复延到其家 延：引领
19.下列句子中，加点“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
A．久之，目似瞑，意暇甚。
B．浙江之潮，天下之伟观也。
C．臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
D．呼尔而与之，行道之人弗受。
20.翻译文中画线的句子。
（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
乃不知有汉，无论魏晋。
21.阅读下面的文言短文，用斜线（/）给画线的部分断句。
江中有小孤山，嶷然独立，世俗转孤为姑。江侧有一石矶，谓之澎浪矶遂转为彭郎矶云彭郎者小姑婿也。
（欧阳修《归田录》）
18.A
解析：B.与世隔绝的地方。C.详细。D.延请。
19.D
解析：A.助词，起凑足章节作用，不翻译。B.助词，用在修饰语与中心词之间，可译为“的”。C.结构助词，用在主谓“王攻宋”之间，不翻译。D.和例句中的“之”一样，代人。
20.（1）（只见）土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，(有)肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。（2）（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
21.
谓之澎浪矶/遂转为彭郎矶云/彭郎者/小姑婿也。
