壹
原题呈现
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
在《奇葩说》第四季中,肖骁说:“很多时候,我们都鼓励自己说,我们要做最真实的自己。但很多时候最真实的那个自己,往往是你最放肆,也是你最瞧不起的那个自己。”
读了以上材料,你有怎样的理解与思考?请写一篇文章,阐述你的观点。
要求:立意自定,题目自拟,不少于800字,不得抄袭、套作。
贰
审题立意
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命题方向
科学精神:理性思维、批判质疑、勇于探究
学会学习:勤于反思
健康生活:自我管理、健全人格
实践创新:问题解决
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审题限制性
1.真实情境的限制。
题目以肖骁在《奇葩说》中的话语作为引发考生思考和写作的真实情境。“做真实的自己”有两方面的理解:第一,做不虚伪、不受外界规矩约束的自己,体现为拥有更多自由的状态;第二,做随心所欲的散乱、放纵的自己,体现为无约束的颓废状态。材料中“但”字后面的内容是思考方向:面对最放肆,自己最瞧不起的那个真实的自己,我们还做不做最真实的自己?考生应针对此情境展开联想和思考。要紧扣材料审题立意,不能脱离材料另起炉灶。
2.典型任务的限制。
“读了以上材料,你有怎样的理解与思考?”是本题的典型任务,这一任务的核心是对肖骁话语的理解,不能选择“肖骁”或“奇葩说”这样的人物或节目来立意。“阐述你的观点”,这一指令限定文体为议论文。
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3.价值判断的限制。
肖骁的观点饱含深意,体现着题目的价值导向。“最放肆”“最瞧不起的那个自己”隐含着命题人的批评态度,“做真实的自己”,它不要求人们完全拘束自己,又不是让人们完全不受约束,做散乱、放纵的自己。考生对此要联系现实,理性思考如何去更好地把握自己。
开放性
1.立意角度自由。
“做真实的自己”,大前提没有错,但题目的重点在于:面对“最放肆,自己最瞧不起的那个真实的自己”,我们还做不做真实的自己?“最放肆,自己最瞧不起的那个自己”是什么样的自己,这是一次开放:是彻底放纵自我、毫无约束的自我状态,还是甘于平庸、不求上进的自己?还是凡事以自我为中心,没有社会责任意识,甚至不惜牺牲别人保全自己的小利益的自己?……这就有了不同的立意侧重点,考生可在反复思考、权衡中作出理性的选择。
2.联想和思考是开放的。
在立意角度自由的基础上,此题的联想和思考也是开放的。对于“最放肆,自己最瞧不起的那个真实的自己”,我们还做不做最真实的自己?材料只是一个触发点,可以产生很多联想及思考,或者是古今中外的名人事例,或者是现实中引人深思的事例,都可以在作文中适当使用。比如托尔斯泰,面对曾经的自己他要赎罪,这是不是真实的自己?再如卢梭,他写《忏悔录》,这是真实的自己,还是新的自己?我们自己面对“最放肆,自己最瞧不起的那个真实的自己”该如何选择?如此,每位考生都有话说,都能够发表自己的见解。
作文解题
本则材料是一句内容上具有矛盾性质的句子。其中“很多时候,我们都鼓励自己说,我们要做最真实的自己”是对“做真实自己”的肯定,而“但很多时候最真实的那个自己,往往是你最放肆,也是你最瞧不起的那个自己”则是对“做真实自己中,那个放肆自己”的否定。
按照常理,在转折关系的句子当中,重要的内容由“但”字领起,因此我们可以判断出题老师的情感倾向是要求我们在“做最真实自己过程中抛弃那些放肆、违背某些界限(原则)的因素”。这与教育“立德树人”的根本目标相吻合,我们要做“真实的自己”,但是不能放肆到抛弃底线、违背公序良俗,因此我们要做的是真实且美好的自己。
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切题立意:
1.真实、自由不等于放纵、无底线和堕落。
2.自律才能自由,不做自己瞧不起的自己。
3.追求心灵自由不等于放纵自我。
4.做真实的自己不是自我放纵,而是做有追求、有规划的自己。
5.既要身心自由,也追求有价值的人生。
6.与其追求真我,不如完善自我。
偏题立意:
1.活出自己的精彩。(偏题,缺乏对“真实的自己”这一核心概念的界定,偏到活出精彩上)
2.真实的自己也许不完美,但那也是我们的一部分。(偏题,没有理解“瞧不起”在句中的意思,没有紧扣材料中的矛盾关系)
3.自由位于规则之上,没有绝对的自由。(跑题,重点变成了规则与自由的关系)
叁
优秀标题
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《“最真实”是真的真实》
《做“最美”的自己》
《最真实自己,努力追寻美》
《真实的你,虽败犹荣》
《抛掉放肆,追寻真实》
《真实不易,且行且珍惜》
《做最真实的“天使”的自己》
肆
素材积累
1. 敢说真说的金星,活得真实:金星敢做别人无法想象的事情,有勇气面对家人和社会,这样的金星,已经不能只简单地看做是一个“趟过男人河的女人”,也许更应该变成一个符号。她的毒舌有些狂,却没人敢说她狂,因为没有相当的经历,自然也就没有可以比肩的气魄 。
2. “怪”的真实金岳霖:金先生的样子有点怪。他常年戴着一顶呢帽,进教室也不脱下。每一学年开始,给新的一班学生上课,他的第一句话总是:“我的眼睛有毛病,不能摘帽子,并不是对你们不尊重,请原谅。”他的眼睛有什么病,我不知道,只知道怕阳光。因此他的呢帽的前檐压得比较低,脑袋总是微微地仰着。他后来配了一副眼镜,这副眼镜一只的镜片是白的,一只是黑的。这就更怪了。
3.直言进谏的真实:魏征
唐朝政治家、思想家、文学家和史学家,因直言进谏,辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业,被后人称为“一代名相”。
名言佳句
1.真实与朴实是天才的宝贵品质。——斯坦尼斯拉夫斯基
2.真实之中有伟大,伟大之中有真实。——雨果
3.真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。——《庄子?渔父》
4.任何东西都敌不过真实。——法国哲学家 狄德罗
5.有勇气做真正的自己,单独屹立,不要想做别人。——林语堂
6.人多不足以依赖,要生存只有靠自己。——拿破仑
7.哲学家们告诉我们,做我们所喜欢的,然后成功就会随之而来。——巴菲特
8.在生活中,我不是最爱欢迎的,但也不是最令人讨厌的人。我哪一种人都不属于。——巴菲特
9.深窥自己的心,而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根
伍
结构示例
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行文结构可以选择递进式。
第一段,由周迅主演的网剧《不完美的她》的热播,让我们看到了母亲群体的不完美但真实。引出做“最真实自己”的话题。同时开门见山点出中心观点:做最真实的自己就是接纳自己的不完美,并努力追寻完美。
第二段,以分论点“真实不一定丑陋”批驳肖骁的观点。
第三段,以分论点“真实其实是一种美”肯定自己的观点。
第三段,以分论点“美不一定是完美”支撑具有瑕疵的真实其实就是一种美。
第四段,以分论点“接纳有不完美的自己”支撑做真实自己的观点。
第五段,以分论点“接纳自己的不完美而后追寻完美”支撑做真实自己的观点。
第六段,总结观点,做最真实的自己,接纳不完美而后努力寻美,才是我们的应有之义。
陆
例文展示
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与其追求真我,不如完善自我
在《奇葩说》第四季中,肖骁说:“很多时候,我们都鼓励自己说,我们要做最真实的自己。但很多时候最真实的那个自己,往往是你最放肆,也是你最瞧不起的那个自己。”面对这样的自己,与其追求真我,不如完善真我,成就新的真我。
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追求真我,不是自我颓废、懈怠的理由,而是追求人生价值的动力。
诚然,追求真我使人们摆脱压抑和虚伪,但“真实的自己”很可能是一种散乱放纵、无约束的颓废状态,令人萎靡不振,甚至对社会有害。所以,我们对它需要有正确的理解和把握。在19世纪俄国文学里的贵族知识分子中,有一类“多余人”角色,他们出身贵族,生活在优裕的环境中,受过良好的文化教育,然而,他们却是“思想上的巨人,行动上的矮子”,只能在愤世嫉俗中浪费自己的才华,这样人生便没有多少闪光点。现实中的我们,偶有较长的闲暇时间,是不是会陷入同样无作为、无规划的散漫颓废状态呢?又怎能避免危害社会的事件发生呢?这样的“真实的自己”想必我们都不想看到吧?因为如果这样的话,实现人生价值的动力也丧失不见,美好的前途和灿烂的人生更是空谈。
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与其追求连自己都瞧不起的真我,不如去完善真我。
如果真实的那个自己,往往是最放肆,也是自己最瞧不起的那个自己,追求这样的真我,不如去努力完善自我。你也知道“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,所谓“莫等闲,白了少年头,空悲切”,但这并没有消除你最瞧不起的那个自己的拖延癌,你谈论未来也会神采飞扬、滔滔不绝,但是,只要一接触到真的计划和实际工作,癌症就会被触发,什么事都不能立刻去做且准时完成。拖延让你一事不成,你还要做这样的真我吗?如果你恨这样的自己,那就改变自我,成就新的真我。
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完善自我,成就新的真我,这才是对真我的敬重。
每个人心中都有两个“我”,一个悉达多,一个乔达摩。哪个是本我,哪个是真我?黑塞《悉达多》里的悉达多,跌落温柔富贵乡,不再持斋,不再思考,他酗酒、赌博、纵欲……年华渐渐老去,他在厌恶、悔恨、绝望、恐惧中觉醒,战胜了“贪嗔痴”的欲望,重又回到一个赤诚天真的真我。从婆罗门到沙门、商人、船夫、父亲,从俗世到逃离,再到入世,到再次逃离而出世,不断自我否定、自我超越,终于找到了精神上的终极归宿。
努力完善自我,成就新的真我,这才是最真实完美的真我。
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《做最真实的“天使”的自己》
(标题中的“天使”二字体现作者思考)
近日由周迅主演的热播剧《不完美的她》让我们看到了三位不完美但最真实的母亲形象。是呀,在人生这条道路上,多少人汲汲于真实,却最终再也卸不下面具,那些能够一直活着真实、自在的人是多么令人羡慕。物欲横流之当下,真实不易,愿我们且行且珍惜。(以《不完美的她》开篇,引出观点:真实不易,愿我们且行且珍惜)
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肖骁说,“很多时候最真实的那个自己,往往是你最放肆,也是你最瞧不起的那个自己。”事实真是如此吗?让我们瞧不起的到底是那个最真实的自己,还是那令人无法接受的逾越过界限的丑陋的“灵魂”。一个星期的紧张忙碌以后,回到家以后的“葛优躺”难道令人瞧不起吗?那个紧张忙碌一星期的是真实的自己,那个回到家“葛优躺”的也是真实的自己,没有哪个是可以被瞧不起的?(以反问句,“葛优躺”的放纵反驳肖骁观点)
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当然,此时或许有人会说,你看那些做最真实的自己“好吃懒做”的人们,他们是盗贼、是杀人犯、是突破道德底线的真实的人,难道他们不应该被人瞧不起吗?
这一类人当然要收到法律的制裁、道德的谴责。但是该谴责的不是他们做“真实的自己”,该谴责的是他们对人性“恶”的放纵。(以当然引起退步,让观点周延:该瞧不起的不是做最真实的自己,该瞧不起的是对“恶”的放纵)
正如歌中唱道:“你是魔鬼中的天使,天使中的魔鬼……”。个体的人可以是天使、可以是魔鬼,天使也好,魔鬼也罢都是最真实的自己。而我们要做的是接受自己的真实,接受自己有私心、有私欲,有“人不为己天诛地灭”的本性。这是作为真实的人必然而然所带的本质属性,无所谓瞧不瞧的起,因为复杂就是人的真实。(引用论证,强调人性的复杂性是真实)
而我们要做的是接受不完美的真实的自己,然后通过自己的努力让“天使”战胜“恶魔”,让人性中某些东西得到遏制,也让人性中的某些东西比如“葛优躺”般的放肆得到释放。(再进一步论证,做真实的自己是让“天使”战胜“恶魔”)
孔子说:“人之初,性本善”。荀子说:“人之性恶,其善伪也”。其实,两者都只是看到了人性的一面而已,人性本就是两者的综合体,复杂就是真实!(引用、对比论证,人性中复杂就是真实)
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所以,不要单纯的高喊“要做最真实的自己,才是人生意义的彰显”;也不要随意评判说,“最真实的自己往往是最瞧不起的那个自己”。关于人,关于自己,哪里能有简单粗暴的定论呢?(紧扣材料做总结:再次点出原材料观点的片面性)
有多少人汲汲于真实,就有多少人被淹没在虚假之中。人生不易,做最真实的自己更不易。(照应开头,首尾呼应,让文章结构完整)
有人说“愿你出走半生,归来仍是少年”。殊不知,这样的愿望背后隐藏着多少不为人知的“虚假”的无奈与辛酸啊!
愿只愿,未来,我们可以一起做最真实的“天使”的自己!(祈愿结尾,呼应标题,让文章浑然一体)
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