2020-2021学年高一历史寒假作业（一）从中化文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固word版含答案解析

历史假期作业（一）
从中化文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
一、选择题（共30题，每题1.5分，共45分）
1.周代礼乐制度中，“礼”讲究差异，“乐”则讲究和同。“乐”的功能就是使君臣之间、父子之间显得“和合”，增加凝聚力、亲和力。这反映出周代“乐”的主要目的是（　　）
A.稳定统治秩序 B.体现贵贱有序
C.调节人们情绪 D.凝聚家族亲情
2.《礼记·礼运》载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，……今大道既隐，天下为家。……”导致后者这种现象产生的主要原因是
A.原始社会的解体 B.私有制的产生 C.国家的建立 D.人性的退化
3.据今约5000年前，长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化。它们各具特色，又交流借鉴，都出土了精美的玉器，出现了较大规模的祭坛和神庙。这反映了
A.中华文明早于世界其他地区的文明
B.中华文明起源呈现多元一体的特点
C.中华文明起源的时期是夏商周时期
D.当时出现玉礼器为代表的礼乐制度
4.周代宗法分封制，打破了远古以来方国之间政治相互独立格局，以周王室为中心，联结许多有亲缘关系的诸侯国，形成在统一版图之内的强大统治机体。据此可知，周代分封
A.出现了君主专权的局面 B.有助于亲缘关系的形成
C.建立起国家政治新秩序 D.产生了中央集权新体制
5.周初的统治者在咀嚼胜利果实的时候，体味到一个深刻的道理——“天命靡常”，牧野之战中“前徒倒戈”的历史事实，让统治者深切感到“小民难保”。于是提出了“人无于水监，当于民监”、“惟王子子孙孙永保民”。这说明周初
A.儒学居于统治地位 B.出现敬天保民观念
C.盛行功利主义思想 D.神权王权紧密结合
6.西周时,周王通过婚姻关系与异姓诸侯建立血缘联系。周王照例称同姓诸侯为伯父或叔父,称异姓诸侯为伯舅或叔舅。这反映了
A.王权具有神秘色彩 B.天下一家的民族认同
C.血缘与政治相结合 D.中央集权的不断加强
7.《公羊传》中对“莒人灭鄫”的解释是：春秋时，鄫国国君立其外孙为继承人，其外孙是莒国国君之子，《春秋》遂书“莒人灭鄫”。对此理解正确的是
A.宗法观念根深蒂固
B.《春秋》记事秉笔直书
C.王位继承制度混乱
D.外戚干政影响深远
8.阅读下表，由此可见中外两位思想家共同关注的问题颇多，二者的根本目的在于
文明区域 人物 名言或观点
古代希腊 苏格拉底 认识你自己、有思想力的人是万物的尺度、美德即知识、教育对美德同样重要
古代中国 孔子 仁者爱人、克己复礼、为政以德、有教无类
A.挽救政治 B.规范道德 C.发展教育 D.追求人性
9.有学者说，战国诸子的思想不是凭空想象得来的，在缺乏外来文化参照的时代条件下，诸子要构建自身的学说，都不约而同地对传统文化中“义”的内涵做有选择的继承。这反映出诸子百家学说
A.在自我封闭环境中诞生 B.都把义作为核心主张
C.植根于中国的传统文化 D.呈现出一体化的特点
10.商、西周、春秋时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化
A.推动官僚政治的形成
B.导致土地私有的出现
C.成为百家争鸣的根源
D.有利于推动社会转型
11.先秦时期，我国长江中下游及以南地区被称为“南蛮”。春秋时，齐桓公打着“尊王攘夷”的旗帜击退北狄、征伐楚国，成就霸业。后来崛起于长江中下游地区的楚、吴、越等国又先后北上中原争霸。这一现象表明
A.周王室集权统治削弱 B.华夏文化圈逐渐扩展
C.宗法分封制已经瓦解 D.国家由分裂走向统一
12.战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为
A.公田制度逐渐完善 B.铁制生产工具普及
C.交通运输网络通畅 D.国家组织能力强大
13.战国时，孟子主张“（天下）定于一”，墨子认为应使“天下之百姓，皆上同于天子”，韩非子提出“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。这些思想相通之处是，都主张
A.君主专制 B.实行仁政 C.以德治国 D.国家统一
14.中原各国认为自己比周边民族先进，自称为“华夏”，周边民族被称为“夷”，在频繁往来和密切联系中，产生华夏认同观念。这种现象开始于
A.商周 B.春秋战国 C.秦朝 D.汉朝
15.战国时期，商鞅把原来“百步为亩”的小田界“阡陌”和每一井田的大田界“封疆”，统统破除，重新设置田界，不许私自移动；并把土地授给农民，土地可以买卖。这种做法实际上
A.确立了封建土地私有制
B.巩固了奴隶主的权力
C.进一步推广了井田制
D.将所有土地公有化
16.我国历史学家陈旭麓说:“秦始皇设职授官,从一面看是官僚政治的开始,从另一面看却是政治权力等级世袭的中止。”由此可见,秦始皇的做法有利于()
A.扩大政治统治基础 B.确保天下共主地位
C.防止官僚贪污腐败 D.建立中央集权体制
17.1975年在湖北出土的睡虎地秦简《置吏律》中规定：任用吏或尉，在已正式任命后才能令他行使职权和派往就任；啬夫（古代官吏名）被调任其他官府，不准把原任官府的佐、吏任用到新任官府。这一规定旨在（）
A.强调地方官吏由中央任免 B.提升基层官吏的责任意识
C.加强对官吏的监督和管理 D.允许地方官大胆任用亲信
18.《秦律》规定：同一家庭中的适龄男子不能同时征发兵役。县啬夫、尉及士吏征发戍役时，如果违反这一规定，要受罚。对因欠债而以劳动抵消债务的，要给予他们播种和管理庄稼幼苗的时间各20天。据此可知，《秦律》
A.细密而又严苛 B.注重保证发展农业所必需的劳动力
C.重刑罚轻感化 D.解决了兵员补充和农业发展的矛盾
19.中国秦朝制定的法律细密严苛，实行“轻罪重罚”；古罗马《民法大全》规定“不得基于怀疑而惩罚任何人”。这主要是由于两者
A.对犯罪的界定不同
B都依法治国形成法治社会
C.立法的出发点不同
D.打击犯罪的效果不同
20.春秋时期，中原地区因社会发展较周边各部先进而自称为华夏。进入战国之后，内迁的各部逐渐与华夏各部融合而不再被视为蛮夷。这一变化
A.加速了社会转型 B.冲击了贵族政治
C.促进了民族认同 D.推动了战国变法
21.2019年陕西章台出土了一些秦朝的刻有文字的石碑，上面有上郡、代郡、邯郸郡等郡名和蓝田县等县名。这一发现可以印证秦朝
A.政治上四分五裂的事实 B.出现了造纸业的事实
C.实行了郡县制度的事实 D.用小篆书写的事实
22.易中天在《帝国的终结》中说：“秦，虽死犹存，它亡的悲壮。”从政治上看，“秦，虽死犹存”主要是指
A.统一度量衡 B.开创皇帝制度
C.在中央建立三公九卿制度 D.建立统一国家和中央集权制
23.著名学者王亚南认为：因为秦王朝实行了“天下皆为郡县，子弟无尺土之封”这一项根本规定，使任何贵族就没有了“食土子民”的权能。该学者认为秦朝的郡县制度
A.是地方行政制度的创新
B.铲除了贵族的政治特权
C.使平民获得了人身自由
D.有助于加强中央集权
24.汉武帝实行察举制；东汉光武帝规定察举须“授试以职”，即给候选人一项职务。检验其是否具备吏能；顺帝时又规定察举之士还须参加考试，方以授官。察举制的演变说明东汉
A.儒学独尊地位受到挑战
B.政府意在扩大统治基础
C.官吏选拔重视德才兼备
D.士族门阀崛起遭到抑制
25.汉代司法审判遵循“亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪，反之要论罪”的原则。这一原则
A.导致了法律与道德教化对立 B.促进了宗法制的复兴
C.否定了外儒内法的治国理念 D.强化了伦理纲常观念
26.汉代在郡一级，郡丞、长吏辅佐郡守，都尉管武事、督邮管监察，列曹分理民政、财政、司法、教育等，但所有这些官员都是郡守的属官。县一级也是如此。汉代地方行政体制
A.形成了制约机制 B.实现了权力集中
C.杜绝了吏治腐败 D.避免了裙带关系
27.汉武帝执政53年，先后更换12位丞相，丞相任职的平均时间为4年，被杀的概率约三分之二。这表明
A.汉朝丞相位高权重 B.汉朝相权无足轻重
C.相权不能制约皇权 D.皇帝权力至高无上
28.示意图能够直观地反映历史现象。对下图所示历史事件的作用解释准确的是
A.加速了国家分裂B.加强了中央集权
C.增强了诸侯势力D.扩大了王国疆域
29.为适应汉武帝强化权威的需要，儒家公羊学派以《春秋》“君亲无将，将而必诛”，主张对谋反的淮南王进行诛杀，后又以“大复仇”思想为汉武帝出击匈奴提供理论依据。但公羊学派坚决反对盐铁专营政策，甚至以天降异象为由，认为汉朝气数已尽，要求皇帝“求索贤人，禅以帝位”。据此可知汉代儒学
A.开始成为政治附庸 B.政治诉求过于理想化
C.积极干预现实政治 D.宣扬天人感应的学说
30.汉初歌谣唱道：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”汉武帝时采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此汉代思想界树起了儒学的权威。这一变化表明
A.“黄老之学”适应汉代社会的发展
B.汉代社会的发展推动了治国方略的变化
C.统治思想的变化促进了经济的发展
D.儒家思想比道家思想更有利于社会发展
第II卷（非选择题）
31.阅读材料，回答问题。
材料一除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。
——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》
材料二我将我享（祭献），维羊维牛，维天其右（保佑）之。仪式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊嘏（伟大）文王，既右飨（祭献）之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。
——《诗经·周颂·我将》
（1）阅读材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”。概括这种机制在当时的积极作用。
（2）结合所学，概括材料二《诗经·周颂·我将》所蕴含的主要意义。综合指出材料一、二所反映的中国古代早期政治制度的特点。
32.法律思想的収展是人类政治文明迚步的重要推力之一。阅读材料，结合所学知识，回答问题。
材料一：圣人之治也，审二法禁，法禁明著，则官治；必二赏罚，赏罚不阿，则民用。民用官治则国富，国富则兵强，而霸王乀业成矣。
——《韩非子》
（1）根据材料一，概括韩非子的思想。结合所学知识，概括指出以韩非子为代表的法家思想对古代中国政治发展的进步意义。
材料二：第554条：所有权是无限地利用幵支配物品的权利，但利用以不违法律禁止为限。
第545条：除非供公用幵有公正的赔偿不得强迫任何人放弃自己的财产。
第1101条：契约为一种合意，依此合意，一人戒数人负担给付，作为戒不作为的债务。
——法国《民法典》
（2）材料二体现了哪些法律原则？结合所学知识，简析法国《民法典》颁布的意义。
材料三：为了保障人民民主，必须加强法制。必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改发而改发，不因领导人的看法和注意力的改发而改发。现在的问题是法律很不完备，很多法律还没有制定出来。……所以，应该集中力量制定型法、民法、诉讼法和其他各种必要的法律……
——邓小平《解放思想，实亊求是，团结一致向前看》（1978年12月13日）
（3）材料三主要阐述了什么思想观点？是在吸收什么历史教训情况下提出的？概述在这一思想指导下我国法律制度建设的主要表现。
（4）综上，谈谈法制与社会发展的关系。
33.阅读材料，回答问题。
材料一昔武王克商，光有天下。其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。
——《左传》
材料二县大约于春秋中叶在楚国产生，当时楚灭掉其北部若干小国，将其改置为县，设县尹、县公进行统治。县尹、县公虽用贵族担任，但却非世袭之职，国君可随时对其任免调遣。
——张帆《中国古代简史》
材料三这是一种前所未有的中央集权化体制，也是秦始皇最具历史意义的创制……中央集权的帝国体制取代地方分权的封建体制，其历史意义无论如何估价，都不嫌过分。以后中华帝国历史上虽然出现过封建体制的反动——逆潮流而动，但都没有好下场。
——樊树志《国史概要》
（1）指出材料一反映的政治制度及其实施的目的。
（2）与材料一相比，材料二反映的政治制度在用人方式方面发生了什么变化？
（3）根据材料三并结合所学知识，指出秦始皇“取代地方分权的封建体制”的具体措施，并写出秦朝建立后巩固统一的其他措施。
34.汉代朝廷出现多次与政治相关的学术争论，对中国思想学术发展产生了深远影响。
材料一西汉景帝辕黄之争（围绕成汤、周武弑君）。
辕固生：“夫桀、纣荒乱，天下之心皆归汤、武，汤、武因天下之心而诛桀、纣，桀、纣之民弗为使而归汤、武，汤、武不得已而立。非受命为何？”黄生：“今桀、纣虽失道，然君上也；汤、武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣不正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立南面，非杀而何？”辕固生：“必若云，是高皇帝代秦即天子之位，非邪？”汉景帝以“言学者毋言汤、武受命，不为愚”制止了讨论。
——摘编自《史记儒林列传》
材料二西汉昭帝（公元前81年）盐铁会议（围绕治国政策）
贤良文学：认为汉武帝任用酷吏，搞得人心恐惶，动乱不安。主张“故法令者，治恶之具也、而非至治之风也。是以古者、明王茂其徳教，而缓其刑罚也”。指出严刑峻法是秦王朝灭亡的原因。
桑弘羊：坚信刑法可以止暴，认为“令者所以教民也，法者所以督奸也。令严而民慎，法设而奸禁。商君刑弃灰于道，而秦民治。故盗马者死，盗牛者加，所以重本而绝轻疾之资也。
贤良文学：主张人性善良，不能只讲利，还必须有义的约束。
桑弘羊：主张重利轻义，认为人性自私，趋利避害，重利是加强中央集权、抗击匈奴和赈济灾荒的需要、并明确指出财富是仁义的基础。
会议闭幕，政府取消酒类专卖和部分地区的铁器专卖。
——摘编自《盐铁论》
（1）据材料一，汉景帝制止讨论反映了汉初统治者遇到什么问题？结合所学，指出后世汉朝统治者是如何解决这一问题的？
（2）据材料二并结合所学知识，说明两者治国策略反映的思想流派，分析盐铁会议的背景
试卷答案
A
【详解】结合所学知识可知，西周时期的礼乐制度是维护奴隶主阶级专制的工具，具有鲜明的等级色彩。根据材料“‘乐’的功能就是使君臣之间、父子之间显得‘和合’，增加凝聚力、亲和力”可知周代“乐”的主要目的是协调统治阶级内部矛盾，稳定统治秩序，因此A正确，BCD排除。故选A。
2.B
【详解】根据材料“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子”，可知私有制产生，故B项正确；《礼记?礼运》记载的现象，已不是原始社会的现象，与原始社会无关，故A项错误；材料后半段的重点在于私有制产生，故“各亲其亲，各子其子”的现象出现，无关于国家的建立，故C项错误；私有制的产生为社会发展的正常现象，不是人性的退化，故D项错误。
3.B
【详解】由材料信息可知，中华文明的起源在长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域都有出现，且各具特色，又交流借鉴。这反映出中华文明起源呈现多元一体的特点，故B正确；材料中没有世界其他地区文明的信息，不能得出中华文明早于世界其他文明，故A错误；材料不能明确得出中华文明起源的时期是夏商周时期，故C错误；“精美的玉器”不一定是玉礼器，故D错误。
4.C
【详解】材料“以周王室为中心，联结许多有亲缘关系的诸侯国，形成在统一版图之内的强大统治机体”体现的是西周通过宗法血缘关系建立起国家政治新秩序，C正确；君主专制和中央集权体制是在秦统一后建立的，AD排除；B与材料无关，排除。故选C。
5.B
【详解】西周统治者提出了“天命靡常”、“人无于水监，当于民监”、“惟王子子孙孙永保民”，可知西周初期统治者具有敬天观念，还具有了一定的重民、保民思想，故选B；儒学产生于春秋时期，A时间不符合题意，排除；材料无法体现功利主义思想、神权王权紧密结合，排除CD。
6.C
【详解】根据“周王通过婚姻关系与异姓诸侯建立血缘联系”可知，并称“称异姓诸侯为伯舅或叔舅”，这强调的是血缘与政治相结合，巩固统治，C正确；AB项材料没有体现，排除；西周没有中央集权，排除D。
7.A
【分析】
按照古代嫡长子继承制原则，外孙不能成为为合法的继承人，所以材料说“莒人灭鄫”，实质上体现出宗法观念的深厚，A正确；《春秋》显然是按照正史角度阐述，B错误；此时王位继承并不混乱，C错误；此时并没有出现.外戚干政的事情，D错误。
8.A
【详解】根据表格可知：二者都强调道德和知识的作用，肯定教育的作用；都主张追求个人的“善”，讲究个人的品德修养。结合所学，孔子思想主张的目的在于恢复周礼为奴隶制度服务，而苏格拉底思想主张的目的是为了挽救衰退中的城邦制度，故A符合题意；规范道德和发展教育不符合材料主旨，故BC符合题意；追求人性也不是根本目的，D不符合题意。故选A。
9.C
【详解】根据“在缺乏外来文化参照的时代条件下，诸子要构建自身的学说，都不约而同地对传统文化中“义”的内涵做有选择的继承”这一信息，可以看出，诸子百家的思想是对中国传统文化的继承与发展，根植于中国传统文化，C正确；“缺乏外来文化参照的时代条件”并不意味着自我封闭，排除A项；“义”是儒学的主张之一，排除B项；诸子百家的思想并没有一体化的特征，排除D项。
10.D
【详解】依据材料可知，“士”从贵族阶层逐渐成为统治阶级中知识分子的统称，战国时期“士”出现了较多的分层，这些“士”的出现适合了战国时期诸侯争霸战争对人才的需要，这一变化有利于推动社会从奴隶社会向封建社会转型，因此D选项正确。A选项错误，官僚政治是不以血缘关系为纽带的政治制度，“士”阶层的分化属于官僚政治的内容，并非推动官僚政治形成；B选项错误，土地私有的出现是生产力的发展的结果；C选项错误，百家争鸣的根源是铁犁牛耕的出现，社会生产力的发展。故正确答案为D选项。
11.B
【详解】春秋时期，齐桓公击退北狄、征伐楚国，长江中下游地区的楚、吴、越等国也北上中原争霸，表明当时中原与边疆民族联系加强,华夏文化圈向外扩展，B项正确；周代实行分封制，还未实现中央集权，A项错误；材料不能说明宗法制分封制已经“瓦解”，C项错误；春秋时期诸侯争霸，国家由分裂走向统一的趋势还未明朗，D项错误。
12.D
【详解】结合所学知识可知，秦国在商鞅变法之后确立了中央集权制度的雏形，国家对社会控制能力较强，能集中全国的人力、物力进行经济建设，因此战国后期秦国出现了一大批的水利工程，D选项符合题意。商鞅变法时期确立土地私有制，公田制度遭到破坏，A选项说法错误。铁制生产工具的普及并非只在秦国一地，B选项排除。秦国的交通运输与其他地区相比并没有多大优势，C选项排除。
13.D
【详解】由材料“（天下）定于一”、“天下之百姓，皆上同于天子”、“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”可以得出三者均强调国家统一的重要性，故D正确；韩非主张君主专制，故A不正确；孟子主张仁政，故B不正确；以德治国是孔子的主张，故C不正确。
14.B
【详解】华夏部落，以炎帝黄帝为共祖，在周朝时，是以是否遵守周礼和礼义来评判是否为华夏的标准，凡遵周礼、守礼义之诸侯，称为诸夏。古籍中将"华"、“夏"作为中原，称四方为"夷蛮戎狭"，“华夏"最初仅为一文化概念，也是周王朝的自称。春秋中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进而自称为华夏，但在频繁往来和密切联系中，这些周边民族也产生了华夏认同观念。进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族，故B正确；A、C、D不符合题意。
15.A
【详解】商鞅把土地授给农民，允许土地买卖，这确立了封建土地私有制，故A正确;商鞅变法打击了奴隶主的权力，故B错误；商鞅变法废除了井田制，故C错误；商鞅变法确立土地私有，故D错误。
16.D
【详解】依据材料中信息结合所学可知，秦朝建立后，在全国范围内推行郡县制，郡县长官不再世袭，没有封地，一概由皇帝任免调动，是官僚政治取代贵族政治的重要标志，也是中央集权制形成过程中的重要环节，有利于中央集权体制的建立，因此D选项正确。A选项错误，材料强调的是权力集中于中央，不是官吏来源的扩大；B选项错误，结合所学可知，秦之后的皇帝是独主，是国家所有人唯一的君主，不是天下的共主；C选项错误，这一做法不能防止官僚贪污腐败。故正确答案为D选项。
17.C
【详解】从材料中的“在已正式任命后才能令他行使职权和派往就任”“不准把原任官府的佐、吏任用到新任官府”等信息可以看出，这一规定旨在加强对官吏的监督和管理，故答案为C项；这一规定强调的是对地方官员的管理，排除A项；这一规定不是对官员自身的要求，排除B项；D项与材料中的“不准把原任官府的佐、吏任用到新任官府”不符，排除。
18.B
【详解】根据“同一家庭中的适龄男子不能同时征发兵役”、“要给予他们播种和管理庄稼幼苗的时间各20天”可得出，这一规定有利于保障农时，保障农业的正常发展，故B正确；A项不是材料的主旨，排除A；材料并没有体现感化，排除C；材料强调保障农时，并没有解决兵源的问题，排除D。
19.C
试题分析：罗马法规定“不得基于怀疑而惩罚任何人”，目的是避免出现冤案、错案，保护公民的基本权利。它体现罗马法的“法律面前人人平等”的法理精神。中国秦朝的法律没有这种法理精神，故两者最大差别在于立法的出发点、立足点不同。正确答案为C。A项说法错误，材料并未体现犯罪的界定问题；B项说法错误，二者都不是法治的社会；D项说法材料也是没有体现。
考点：古代中国的法律与罗马法比较
点评：中国古代的法律是重刑法，目的是维护封建专制的统治，西方的法律重视民法和程序法，目的在于通过缓和社会矛盾维护自己的统治。二者都是为了维护统治而制定法律，但是立法思想明显不同。这体现了国家政体和传统习惯的差异。
20.C
【详解】从材料“内迁的各部逐渐与华夏各部融合而不再被视为蛮夷”中可以看出，从“蛮夷”到“逐渐与华夏各部融合”的变化促进了民族认同和民族融合，故C项正确；生产力的发展推动了社会的转型和贵族政治的瓦解，故AB项排除；战国变法推动了材料中的变化，故D项排除。
【点睛】“内迁的各部逐渐与华夏各部融合而不再被视为蛮夷”是解题的关键信息。
21.C
【详解】根据材料“秦朝……上面有上郡、代郡、邯郸郡等郡名和蓝田县等县名”可知秦朝实行了郡县制的史实，故选C；秦朝是中国第一个统一的封建王朝，A错误；BD在材料中不能体现，排除。
22.D
【详解】根据材料结合所学知识可知，秦朝虽然二世而亡，但它是中国历史上第一个统一的封建政权，它形成的中央集权的政治体制奠定了中国古代大一统王朝制度的基础，对此后两千多年的中国政治与社会产生了重要影响，故D选项正确；根据所学知识可知，统一度量衡是秦朝建立统一国家的具体体现，故A选项错误；开创皇帝制度也是秦朝建立统一国家和中央集权制的具体体现，故B选项错误；根据所学知识可知，秦朝是中国历史上第一个封建专制政体，材料“秦，虽死犹存”指的是秦朝建立统一国家和中央集权制，而不是具体指建立三公九卿制度，故C选项错误。
23.D
【详解】“天皆为郡县，子弟无尺土之封”说明郡县制代替了分封制，“任何贵族就没有‘食土子民’的权能”说明所有的贵族都没有管理人民和得到封地的权利了，这样就等于说郡县制取代分封制意味着官僚政治取代了贵族政治，有效的加强了中央集权，故D正确；春秋战国时期已经出现郡县制，不是秦朝的创新，排除A；郡县制打击贵族势力，但是“铲除了”表述不符合史实，B错误；郡县制与平民获得了人身自由无关，排除C。
【点睛】解答本题的关键信息是“天皆为郡县，子弟无尺土之封”“任何贵族就没有‘食土子民’的权能”，联系所学郡县制的意义分析解答。
24.C
察举制以“孝、廉”为选官依据，这体现了儒学的地位，“授试以职”和参加考试并不能说明儒学独尊地位受到挑战，故A错误；察举之士“授试以职”和参加考试，与扩大统治基础无关，故B错误；“授试以职”和参加考试体现了对选拔官员的才学和能力的考查，说明当时官吏选拔重视德才兼备，故C正确；材料并不能体现士族门阀遭到抑制，故D错误。故选C。
点睛：本题解题的关键是正确理解材料关键信息“授试以职……参加考试”，学生应该结合所学知识从对选拔官员的才学和能力的考查的角度出发，即可排除无关选项，进行正确判断。
25.D
【详解】“亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪，反之要论罪”体现了重视儒家伦理和法家法治的思想，体现了汉代外儒内法的治国思想，强化了伦理纲常观念，故选D，排除AC；B项“复兴”表述错误，排除。
【点睛】解答本题的关键信息是“亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪，反之要论罪”，紧扣关键信息分析解答。
26.B
【详解】材料体现的是郡县一级下的官吏都属于郡守或县丞的属官，这说明这些官吏都是由中央政府统一任命，大大的加强了中央集权，B正确；材料未涉及制约机制，A排除；CD说法过于绝对，排除。故选B。
27.D
【详解】汉武帝时期丞相更换频繁，任职时间短，而且被杀的概率约三分之二，这都说明相权被削弱，从本质上说明皇帝权力至高无上，D正确；A与题干内容无关，排除；B过分贬低汉代相权的作用，排除；正是因为相权制约了皇权，才出现了材料所述现象，排除C。
28.B
【详解】根据材料的信息“汉武帝规定诸侯王死后嫡长子继承王位，其余子弟分封为列候，归所在的郡管辖”可知是推恩令，推恩令有利于中央集权的加强，B选项符合题意。容易导致国家分裂的是郡国并行制而非推恩令，A选项错误。推恩令使王国越分越小，加强了中央对地方的控制，C选项错误。推恩令实施后，王国实际控制面积变小，D选项错误。
【点睛】推恩令是汉武帝为了巩固中央集权而颁布的一项重要政令。这项政令要求诸侯王将自己的封地分给自己的子弟。后来根据这项政令，诸侯国被越分越小，汉武帝再趁机削弱其势力。
29.C
【详解】根据材料可知汉代儒学既为汉武帝加强权威及出击匈奴提供理论依据，又坚决反对盐铁专营政策，表明汉代新儒学关注社会现实、积极干预政治，故C项正确；材料主旨不是强调儒学成为政治的附庸，故A错误；先秦儒学批判暴政而致力于建立理想化的社会秩序，排除B项；宣扬天人感应的学说不是材料的主旨，故D项错误。
30.B
【详解】从“施政贵清静，百姓心欢喜”到“罢黜百家，独尊儒术”反映的是汉代从无为而治到加强集权的转变，这体现了汉代社会的发展推动了治国方略的变化，B项正确；“黄老之学”已经不适应发展的需求了，排除A；C项材料没有体现，排除C；D项说法错误，不同时期的主张适应了不同时期发展的需求，因此不能说明儒家思想比道家思想更有利于社会发展，排除D。
31.（1）机制：分封制和宗法制。
作用：稳定政治秩序；维护政治联系。
（2）意义：以乐歌形式歌颂周文王的功德。
特点：以血缘关系为纽带形成国家政治结构；神权与王权相结合。
（1）据材料一“这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼节，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏”并结合所学知识即可指出“周人统治的机制”是分封制和宗法制。再据材料一“不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道”并结合所学知识即可从稳固统治方面概括这种机制在当时的积极作用。
（2）据材料二“仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之”并结合所学知识即可概括《周颂?我将》所蕴涵的主要意义是歌颂周文王的功德。再结合所学分封制和宗法制的知识即可从家国一体等方面综括指出材料一、二所反映的中国早期政治制度的特点。
32.（1）思想：圣人治国以法；明赏罚；官治、民用；从而使国富兵强，成就霸王之业。进步意义：对秦国统一全国和巩固大一统局面有积极影响；对中国君主与制体制的建立和稳定社会秩序起到重大作用。
（2）原则：私有权原则；契约原则。意义：用法律条文确定了法国大革命的一些成果；这部法典成为资本主世界的法律典范，对世界产生了积极影响。
（3）加强法制建设。“文化大革命”对民主法制的践踏。提出新时期法制建设方针；1982年修改宪法；形成由中国特色的法律体系；民主政治建设制度化、法律化。
（4）法律伴随社会发展不断进步与完善；法制是民主政治和社会经济发展的重要保障。
【详解】（1）思想：根据材料“圣人之治也，审二法禁，法禁明著，则官治”可知，圣人治国以法；根据材料“必二赏罚，赏罚不阿，则民用”可知，明赏罚；根据材料“民用官治则国富，国富则兵强，而霸王之业成矣”可知，官治、民用，从而使国富兵强，成就霸王之业。进步意义：根据所学知识可知，韩非子的思想对秦国统一全国和巩固大一统局面有积极影响；根据所学知识可知，韩非子的思想对中国君主与制体制的建立和稳定社会秩序起到重大作用。
（2）原则：根据材料“除非供公用幵有公正的赔偿，不得强迫任何人放弃自己的财产”可知，私有权原则；根据材料“契约为一种合意，依此合意，一人戒数人负担给付，作为戒不作为的债务”可知，契约原则。意义：根据所学知识可知，用法律条文确定了法国大革命的一些成果；根据所学知识可知，这部法典成为资本主世界的法律典范，对世界产生了积极影响。
（3）观点：根据材料“为了保障人民民主，必须加强法制”可知，加强法制建设。历史教训：根据材料“邓小平《解放思想，实亊求是，团结一致向前看》（1978年12月13日）”并结合所学知识可知，这是在“文化大革命”对民主法制的践踏的教训中提出的。表现：根据所学知识可知，提出新时期法制建设方针；根据所学知识可知，1982年修改宪法；根据所学知识可知，形成由中国特色的法律体系；根据材料“必须使民主制度化、法律化”可知，民主政治建设制度化、法律化。
（4）关系：根据所学知识可知，法律伴随社会发展不断进步与完善；根据所学知识可知，法制是民主政治和社会经济发展的重要保障。
33.（1）制度：分封制。目：巩固西周的统治。
（2）从世袭到国君任免。
（3）措施：废除分封制，在全国范围内设立郡县制。举例：实行皇帝制度；在中央实行三公九卿制度；统一文字、货币、车轨、度量衡；修驰道、直道；颁行法律；编制户籍；迁徙六国贵族豪强；整顿社会风俗等。
【详解】（1）制度：根据材料“其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也”说明了西周推行了分封制。
目的：分封制的推行过程中主要分封的是同姓贵族，除此之外还有，异性功臣和先代贵族，这样做的主要目的是巩固西周的统治。
（2）根据材料“但却非世袭之职，国君可随时对其任免调遣”可知，此时地方行政长官并不是世袭的，是国君可随时任免调遣的，因此推出从世袭到国君任免。
（3）措施：为了取代地方分权，秦始皇采用了李斯的建议，废除分封制，在全国范围内设立郡县制，以加强中央对地方的统治。
举例：为了进一步加强专制主义中央集权，秦始皇创建了一整套措施，结合所学知识可知：实行皇帝制度；在中央实行三公九卿制度；统一文字、货币、车轨、度量衡；修驰道、直道；颁行法律；编制户籍；迁徙六国贵族豪强；整顿社会风俗等。
34.（1）问题：汉朝政权是否有合法性解决：汉武帝接受了董仲舒君权神授，天人感应思想，罢黜百家，独尊儒术。
（2）流派：贤良文学：儒家。桑弘羊：法家。
背景：汉武帝盐铁官营，任用酷吏，常年征战导致众多社会问题；儒家思想正统地位的确立。
【详解】（1）问题：通过材料一中“成汤，周武弑君……”等信息，可以看出当时争论的焦点是后世王朝的合法性，反映出当时汉朝政权是否合法性的争论。措施：根据所学知识可知，汉朝统治者通过罢黜百家，独尊儒术，用董仲舒君权神授，天人感应思想解决了这一问题。
（2）思想：据材料二中“人性善良，不能只讲利，还必须有义的约束”，“坚信刑法可以止暴……令严而民慎，法设而奸禁。商君刑弃灰于道，而秦民治”等信息，结合所学知识可知，贤良文学和桑弘羊分别属于儒家和法家。背景：根据材料二中“西汉昭帝（公元前81年）盐铁会议（围绕治国政策）贤良文学：认为汉武帝任用酷吏，搞得人心恐惶，动乱不安”，“会议闭幕，政府取消酒类专卖和部分地区的铁器专卖”等信息，从旧制弊端、社会问题和主流思想等方面分析盐铁会议的背景