重庆市2021年中考语文总复习专题突破精练 专题十 文言文阅读（Word版含答案）

专题十 文言文阅读
第1篇　鱼我所欲也
一、(2021·原创)阅读下面的文言文，完成1～4题。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．解释下列加点的词语。
(1)故患有所不辟也(　　　　　)
(2)万钟则不辩礼义而受之(　　　　　)
(3)万钟于我何加焉 (　　　　　)
(4)今为所识穷乏者得我而为之(　　　　　)
2．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
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(2)是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
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3．下列对文章内容和写法分析不当的一项是(　　)
A．孟子散文善用排比和对偶。本文第二段大量使用了排比句和对偶句，使文章读起来节奏感强，富有文采和气势。
B．本文阐述了孟子的一个重要主张——义重于生。孟子认为，当义和生不能两全时应“舍生取义”，这一思想对后世产生了极为深远的影响。
C．本文第一段论证思路清晰。先提出“舍生取义”的观点，再从反面论述为了“义”可以舍“生”，接着再从正面论述为了“生”可以不择手段。
D．“本心”即本性，天良。作者用一般人和乞丐都不能接受“嗟来之食”的故事证明人人都有本心，并对失去本心接受“万钟”的行为进行了嘲讽和批评。
4．这篇文章观点鲜明，请你结合下面“链接材料”的内容，用文章中的观点分析一下材料中崔篆的形象。
【链接材料】崔篆，汉人也，为郡守，时王莽改制①，爪牙遍及各地，严刑峻②法，杀戮无辜。篆所至之囚系满狱。篆垂涕曰：“嗟乎，刑法酷烈，乃至于斯③！此皆何罪！”遂为之平反，所出二千余人。吏叩头谏曰：“君诚仁者，然今独君为君子，将有悔乎？”篆曰：“吾无悔，纵杀吾而赎二千人，何悔之有？”吏默然无以④应。
【注】①王莽改制：王莽篡权，改汉朝为新朝。②峻：苛刻。③斯：这，这种地步。④无以：没什么用来。
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二、(2021·原创)阅读下面的文言文，完成1～4题。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．解释下列加点的词语。
(1)死亦我所恶(　　　　　)
(2)故患有所不辟也(　　　　　)
(3)贤者能勿丧耳(　　　　　)
(4)蹴尔而与之(　　　　　)
2．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
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(2)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
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3．下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是(　　)
A．本文作者孟子从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了其政治主张：人性是恶的。
B．本文开篇运用比喻和类比的论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义” ，同时批判了那些见利忘义的人。
C．面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者， 故不为苟得也”“所恶有甚于死者，故患有所不辟也”。
D．本文在艺术上采用两两对比、逐渐深入的办法，层层剥笋，最后点出中心，批判那种为利忘义的行为是“失其本心”。
4．善用比喻说理是《孟子》一书的显著特色，请结合选文和下面的“链接材料”具体分析这一特色。
【链接材料】孟子曰：“水信①无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就②下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏③而跃之，可使过颡④；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
(节选自《孟子·告子上》)
【注】①信：的确。②就：接近，靠近，这里指流向。③搏：击打。④颡(sǎnɡ)：额头。
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第2篇　生于忧患，死于安乐
三、(2020·巴蜀中学随堂练习)阅读下面的文言文，完成1～4题。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
1．解释下列加点的词语。
(1)管夷吾举于士(　　　　　)
(2)曾益其所不能(　　　　　)
(3)而后喻(　　　　　)
(4)入则无法家拂士(　　　　　)
2．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
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(2)困于心，衡于虑，而后作。
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3．下列对文章内容分析不当的一项是(　　)
A．选文第一自然段连用六个事例，论证了“人才是在艰苦环境中造就的”这一观点。
B．选文善用排比，而且句式灵活，既增添了气势，又给人以美感。
C．从选文可以看出，“困于心，衡于虑，而后作”是造就人才的客观因素。
D．“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”此句是从反面论证受磨炼的益处。
4．本文中孟子谈到了治理国家，“链接材料”中唐太宗也谈到了治理国家。请指出他们各自强调的观点。
【链接材料】上①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将②护。傥③遽④自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希⑤，然朕日慎一日，唯惧不终⑥，故欲数⑦闻卿辈谏争也。”
【注】①上：指唐太宗。②将：修养。③傥：通“倘”，倘若。④遽：马上。⑤希：通“稀”，罕见。⑥终：久远。⑦数：多次。
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第3篇　邹忌讽齐王纳谏
四、(2020·重庆八中五模)阅读下面的文言文，完成1～4题。
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
1．解释下列加点的词语。
(1)而形貌昳丽(　　　　　)
(2)私我也(　　　　　)
(3)闻寡人之耳者(　　　　　)
(4)时时而间进(　　　　　)
2．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)由此观之，王之蔽甚矣。
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(2)群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
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3．下列对文章内容和写法分析有误的一项是(　　)
A．文中妻、妾、客的回答都肯定了邹忌美于徐公，而邹忌经过冷静思考悟出了妻、妾、客的谬赞各有其原因，表现了他实事求是的精神。
B．本文叙事简洁，剪裁巧妙。对邹忌与徐公比美的情节，作者作了概括叙述，对齐威王的举动，却作了绘声绘色的描绘。
C．齐威王的可贵之处在于有自知之明，能广开言路，博采众议，从而使齐国在内政治清明，在外“战胜于朝廷”。
D．设喻说理是本文最显著的写作特点。邹忌讽谏齐王，先从自己的私事说起，随后以私事比国事，让齐威王从中受到启发。
4．阅读文章，结合“链接材料”，说说齐威王和齐桓公在执政方面有何共同之处，并结合自身实际谈谈对你的启示。
【链接材料】曹沫以匕首劫桓公于坛上，曰：“反鲁之侵地！”桓公许之。已而曹沫去匕首，桓公后悔。管仲曰：“夫劫许之而倍信杀之，愈一小快耳，而弃信于诸侯，失天下之援，不可。”于是遂与侵地于鲁。诸侯闻之，皆信齐而欲附焉。
(选自《史记·齐太公世家》，有删改)
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五、(2020·重庆一中第三次定时作业)阅读下面的文言文，完成1～4题。
邹忌讽齐王纳谏
①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
1．解释下列加点的词语。
(1)忌不自信(　　　　　)
(2)吾妻之美我者(　　　　　)
(3)私我也(　　　　　)
(4)王之蔽甚矣(　　　　　)
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
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(2)群臣进谏，门庭若市。
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3．下面对文章的理解和分析正确的一项是(　　)
A．本文选自《左传》，《左传》记录了诸多谋臣策士精彩的谋略议论。
B．“三赏”看出齐威王果断行事，有从善如流的魄力，“三变”证明他是一个开明而明智的君主。
C．文中大量对偶句的运用，彰显了文章的整齐对称之美。
D．邹忌运用了由远到近，由生活琐事推及国家大事的类比进谏，以小见大，具有很强的说服力。
4．“比较思维法，是从具有同一性的事物中寻找其差异，求异存同的思维方法。”邹忌和鲁肃都运用了比较思维法，请问他们运用的比较思维法相同吗？请结合文章的第①段和“链接材料”具体分析。
【链接材料】肃曰：“恰才众人所言，深误将军。众人皆可降曹操，惟将军不可降曹操。”权曰：“何以言之？”肃曰：“如肃等降操，当以肃还乡党，累官故不失州郡也；将军降操，欲安所归乎？位不过封侯，车不过一乘，骑不过一匹，从不过数人，岂得南面称孤哉！众人之意，各自为己，不可听也。将军宜早定大计。”权叹曰：“诸人议论，大失孤望。”
(《三国演义》)
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第4篇　出师表
六、(2020·重庆八中三模)阅读《出师表》选段，完成1～4题。
①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
③愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
1．解释下列加点的词语。
(1)先帝不以臣卑鄙(　　　　　)
(2)恐托付不效(　　　　　)
(3)若无兴德之言(　　　　　)
(4)以彰其咎(　　　　　)
2．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
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(2)陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。
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3．下列对文章内容和写法分析不当的一项是(　　)
A．诸葛亮追述三顾茅庐的往事，既表达了对先帝当年知遇之恩的感激，又表明对后主的忠心耿耿。
B．从选文中我们可以看到，诸葛亮严于律己，身先士卒；智慧超凡，治军有方；感恩图报，精忠报国。
C．选文部分集记叙和抒情两种表达方式于一体，把诚挚的感情、殷切的期望融于摆事实、讲道理之中。
D．诸葛亮多次提到“先帝”是希望后主谨记先帝遗志，谨遵先帝安排，言辞恳切，拳拳之心，溢于言表。
4．结合选文和“链接材料”，简要概括诸葛亮请求兴师北伐的三个理由。
【链接材料】臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食①；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计②。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋③之时也。
(节选自《后出师表》)
【注】①并日而食：两天只能吃到一天的饭。②非计：不正确的计策。③进趋：快速前进。
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七、(2020·南开中学阶段检测)阅读《出师表》(节选)，完成1～4题。
①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
1．解释下列加点词。
(1)此诚危急存亡之秋也(　　　　　)
(2)恢弘志士之气(　　　　　)
(3)裨补阙漏(　　　　　)
(4)叹息痛恨(　　　　　)
2．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)陟罚臧否，不宜异同。
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(2)先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
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3．下列对文章内容的理解和分析不当的一项是(　　)
A．文中诸葛亮向后主提出了三条建议：“广开言路”“严明赏罚”“亲贤远小”，而最后一条建议是核心。
B．诸葛亮在后主面前多次提及“先帝”，言辞恳切，拳拳之心，溢于言表，可见其赤胆忠心、鞠躬尽瘁。
C．首段提到“天下三分，益州疲弊”的外界现实，与“侍卫之臣”“忠志之士”的行为形成对比，重点强调应赏罚分明。
D．选文部分以议论为主要表达方式，从“宜”和“不宜”两方面直言劝谏后主，观点明确，条理清晰。
4．结合文章和“链接材料”，分析诸葛亮与高祖在治国理政上的相似点。
【链接材料】高祖①曰：“吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起②等对曰：“陛下使人攻城略③地，所降下者因以予之，与天下④同利也。项羽妒贤嫉能，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房⑤；镇国家，抚百姓，吾不如萧何；连⑥百万之军，战必胜，吾不如韩信。此三杰，吾能用之。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
(选自《史记·高祖本纪》，有删改)
【注】①高祖：指汉高祖刘邦。②高起：高祖臣子。③略：攻占。④天下：这里指刘邦的部属。⑤子房：西汉谋士张良。⑥连：率领。
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第5篇　答谢中书书
八、(2021·改编)阅读下面的文言文，完成1～4题。
答谢中书书
陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
1．解释下列加点的词语。
(1)五色交辉(　　　　　)
(2)四时俱备(　　　　　)
(3)实是欲界之仙都(　　　　　)
(4)未复有能与其奇者(　　　　　)
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)高峰入云，清流见底。
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(2)晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
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3．下列对文章内容和写法分析不当的一项是(　　)
A．本文是陶弘景给谢中书书信中的一段文字，历来被当作独立成篇的山水佳作来欣赏。
B．全文以“山川之美，古来共谈”为话题，以山峰、河流、石壁、树木等景物的铺陈刻画为主体，描写江南秀美的山川景色。
C．本文文字清新流畅，精于铸炼，以散句为主，长短结合、骈散交错，节奏感强。
D．文章表达了作者沉醉山水的愉悦之情，也抒发了作者为能和谢灵运比肩而自得。
4．选文作者和下面“链接材料”的作者有怎样相似的生活态度？请结合内容简要概括。
【链接材料】冷泉亭山树为盖①，岩石为屏，云从栋②生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎③之者，可垂钓于枕上。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。
(选自白居易《冷泉亭记》，有删改)
【注】①盖：伞。②栋：指亭梁。③狎：亲昵，亲近。
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第6篇　马　说
九、(2021·改编)阅读下面的文言文，完成1～4题。
马　说
韩　愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
1．解释下列加点的词语。
(1)祗辱于奴隶人之手(　　　　　)
(2)骈死于槽枥之间(　　　　　)
(3)一食或尽粟一石(　　　　　)
(4)策之不以其道(　　　　　)
2．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)食不饱，力不足，才美不外见。
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(2)其真无马邪？其真不知马也！
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3．下列对文章内容和写法分析不当的一项是(　　)
A．文中句子“安求其能千里也”，用反问的语气，表达了作者对千里马的同情，进而表达了对统治者埋没人才的愤懑之情。
B．文中描写千里马悲惨命运的句子是“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，其作用是从反面论述了中心论点。
C .本文围绕“千里马常有，而伯乐不常有”这一 中心逐层展开论述，开头说明伯乐对千里马命运的决定作用，中间写食马者的无知及其造成的恶果，最后总结全文“其真不知马也”。
D．《马说》用托物寓意的写法， 以伯乐和千里马为喻， 表达了作者怀才不遇的愤懑之情。
4．选文中认为，由于没有伯乐，所以千里马得不到重用。而下面“链接材料”中的“军人”识马却驾驭不了马，这是为什么？说说你的理解。
【链接材料】张尚书之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。有军人见而爱之，遣人来买，公不许。固请，之万无奈，遂牵而去。未几，马送回，之万怪之，询其故，曰： “方乘，遂为掀下，连易数人，皆掀坠。此乃劣马，故退之。”之万求之不得，遂退金收马。比公乘之，驯良如故。盖此马愿从主也。
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十、(2021·改编)阅读下面的文言文，完成1～4题。
马　说
韩　愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
1．解释下列加点的词语。
(1)食马者不知其能千里而食也(　　　　　)
(2)才美不外见(　　　　　)
(3)且欲与常马等不可得(　　　　　)
(4)执策而临之(　　　　　)
2．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
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(2)策之不以其道，食之不能尽其材。
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3．下列对文章内容和写法分析不当的一项是(　　)
A．本文用的是“托物寓意”的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，希望统治者能识别人才、重用人才。
B．本文以“世有伯乐，然后有千里马”开头，一开篇就奇峰突起，发人之所未发，点明全文主旨，突出千里马的重要作用。
C．“执策而临之，曰：天下无马！”一句运用了动作描写和语言描写，刻画出“食马者”愚昧专横的形象。
D．最后一段把“真无马”和“真不知马”对照起来。“无马”一句用“邪”字轻轻带过，而“不知马”一句则用“也”字收住，对“食马者”的深刻嘲讽跃然纸上。
4．《马说》和“链接材料”都在谈论人才问题。《马说》写千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，“链接材料”写了屈原最终被放逐的命运。请说出造成这种结果的原因。(用文中句子回答)
【链接材料】
三闾祠①
(清)查慎行
平远江山极目回，古祠漠漠②背城开。
莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。
放逐肯消亡国恨？岁时③犹动楚人哀！
湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。
【注】①三闾祠：位于湖南。②漠漠：这里形容荒凉寂寞。③岁时：一年中的节令。
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第7篇　陋室铭
十一、(2021·改编)阅读下面的文言文，完成1～4题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1．解释下列加点的词语。
(1)有仙则名(　　　　　)
(2)惟吾德馨(　　　　　)
(3)谈笑有鸿儒(　　　　　)
(4)可以调素琴(　　　　　)
2．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。
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(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
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3．下列对文章内容和写法分析不当的一项是(　　)
A．“斯是陋室，惟吾德馨”由山有仙出名、水因龙显得灵验而来，说明只要品德高尚则陋室不陋，强调德行的重要性。
B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”既写陋室环境优美、清爽宜人，又为下文写交往之士皆德行高雅做铺垫。
C．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”重在褒扬诸葛亮与扬雄德操美好，为后世楷模，从而暗示自己要向他们学习。
D．结尾处引用“孔子云：‘何陋之有？’”收束全篇，说明陋室“不陋”，表达了作者对高尚品德的美好追求。
4．选文和下面的“链接材料”都表达了安贫乐道的人生态度。请结合选文和“链接材料”，说说选文作者和材料中的王欢安贫乐道的具体表现有什么不同。
【链接材料】王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学①，不营②产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储③，意怡如④也。其妻患之，或⑤焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒⑥。
(节选自《晋书·王欢传》)
【注】①专精耽学：专心研究学问。②营：谋求。③斗储：一斗粮食的贮存。④如：……的样子。⑤或：有一次。⑥通儒：通晓古今、学识渊博的儒者。
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第8篇　岳阳楼记
十二、(2021·改编)阅读下面的文言文，完成1～4题。
岳阳楼记
范仲淹
①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
1．解释下列加点字的含义。
(1)此则岳阳楼之大观也(　　　　　)
(2)百废具兴(　　　　　)
(3)则有去国怀乡(　　　　　)
(4)至若春和景明(　　　　　)
2．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
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(2)微斯人，吾谁与归？
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3．下列对文章内容的理解和分析不当的一项是(　　)
A．“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”，寥寥几笔就描绘出洞庭湖壮阔浩渺的景象。
B．“政通人和，百废具兴”表达了作者对滕子京虽遭贬谪却做出了显著政绩的充分肯定。
C．“不以物喜，不以己悲”一句，表明古仁人已无悲喜之情，心中唯有天下。
D．文中第③段所描绘的阴冷萧然之景，与第④段所描绘的晴朗明丽之景形成鲜明对比。
4．请结合选文和下面的“链接材料”，说说选文中的“迁客骚人”和材料作者袁中道都没有达到范仲淹所说的“不以物喜，不以己悲”的境界的原因。
【链接材料】游之日，风日清和，湖平于熨，时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。取酒共酌，意致闲淡，亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。
(选自袁中道《游岳阳楼记》)
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第9篇　醉翁亭记
十三、(2021·改编)阅读下面的文言文，完成1～4题。
醉翁亭记
欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
1．解释下列加点的词语。
(1)醉翁之意不在酒(　　　　　)
(2)云归而岩穴暝(　　　　　)
(3)而不知太守之乐其乐也(　　　　　)
(4)太守谓谁(　　　　　)
2．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)山水之乐，得之心而寓之酒也。
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(2)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
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3．下列对文章内容和写法分析不当的一项是(　　)
A．文章以欧阳修被贬为滁州知州为背景，描绘了滁州城环境优美、百姓和乐的情景，表现了欧阳修寄情山水、与民同乐的思想。
B．这篇散文中有景物的描写、人事的叙述、情感的抒发，而这三者都生动而含蓄委婉地表现了欧阳修贬官之后的特殊心境。
C．文章开头写“醉翁之意不在酒”，结尾写“醉能同其乐，醒能述以文者”，首尾呼应，结构严谨，突出了文章主旨。
D．本文描写了众百姓一派闲适快活、安详和平的景象，但太守自己却“颓然乎其间”，形象地描绘出太守精神不振、借酒浇愁的样子。
4．选文和下面的“链接材料”都采用了借景抒情的写法，抒发的感情大致相同，请你作简要分析。
【链接材料】凡八百里，始得灵璧张氏之园于汴之阳①。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之余浸②，以为陂池；取山之怪石，以为岩阜③。蒲苇莲芡④，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富⑤可以养，果蔬可以饱邻里，鱼鳌笋茹可以馈四方之客。
(节选自苏轼《灵璧张氏园亭记》)
【注】①灵璧：即今安徽灵璧县。张氏之园：为宋仁宗时殿中丞张次立的庄园。汴(biàn)：汴水。②余浸：支流。③岩阜：假山。④芡：水生植物。⑤富：丰饶的物产。
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第10篇　爱莲说
十四、(2020·重庆育才中学模拟)阅读下面的文言文，完成1～4题。
爱莲说
周敦颐
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1．解释下列加点的词语。
(1)可爱者甚蕃(　　　　　)
(2)濯清涟而不妖(　　　　　)
(3)香远益清(　　　　　)
(4)亭亭净植(　　　　　)
2．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)中通外直，不蔓不枝。
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(2)莲之爱，同予者何人？
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3．下列对文章的理解与分析有误的一项是(　　)
A．本文赋予了莲花丰富的象征意味，“爱莲”即爱君子之德。
B．从句式来看，本文以散句为主，长短句相间，错落有致、富于变化。
C．第一段对莲的美好形象进行铺排描绘，第二段揭示莲的喻义，以莲自况，抒发内心的真实情感。
D．“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污的品质，“濯清涟而不妖”象征君子不妖媚不轻浮，禁得住诱惑的品质。
4．课文描绘了莲花的美好形象，表达了对君子的赞美之情。试结合“链接材料”探究它们都采用了什么写法？君子与贤人有哪些相同的美好品质？
【链接材料】竹似贤，何哉？竹本①固，固②以树③德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚④者。
(选自白居易《养竹记》，有删节)
【注】①本：根。②固：稳固。③树：树立。④倚：偏颇。
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十五、(2020·巴蜀中学随堂练习)阅读下面的文言文，完成1～4题。
爱莲说
周敦颐
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1．解释下面加点的词语。
(1)可爱者甚蕃(　　　　　)
(2)不蔓不枝(　　　　　)
(3)陶后鲜有闻(　　　　　)
(4)同予者何人(　　　　　)
2．将下列句子译成现代汉语。
(1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
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(2)牡丹之爱，宜乎众矣。
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3．下列对文章理解与分析不当的一项是(　　)
A．“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是喻指君子生性高洁，不与世俗同流合污，庄重质朴不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”是喻指君子正直豁达，通达事理，行为方正不攀附权贵。
B．本文采用以花喻人、托物言志的写法。文中的牡丹象征了追求功名利禄的俗世庸人，菊花象征了独立清高的隐逸之士，莲花象征了品行高尚的贤能君子，其中后两类人都是作者欣赏和渴慕成为的对象。
C．文章结尾没有按照之前的菊、牡丹、莲的顺序来写，而是将牡丹放在莲后，是对追名逐利者进行的暗讽，意味深长。
D．本文以散句为主，兼以部分排比句，句式长短相间、错落有致、富于变化。同时，作者善用陈述、疑问、感叹句式，表情达意恰到好处。
4．阅读周敦颐的诗歌《赞莲》，想想：选文和链接的诗歌都是写莲的，为什么作者在选文中要写牡丹、菊，在选诗中要写桃李？请结合选文和选诗内容分析原因。
赞　莲
周敦颐
陆上百花竞芬芳，
碧水潭泮默默香。
不与桃李争春风，
七月流火送清凉。
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第11篇　记承天寺夜游
十六、(2021·原创)阅读下面的文言文，完成1～4题。
记承天寺夜游
苏　轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
1．解释下列加点的词语。
(1)月色入户(　　　　　)
(2)念无与为乐者(　　　　　)
(3)相与步于中庭(　　　　　)
(4)但少闲人如吾两人者耳(　　　　　)
2．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
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(2)何夜无月？何处无竹柏？
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3．下列对文章内容和写法分析不当的一项是(　　)
A．“月色入户”把月光拟人化，来与被贬谪的作者相伴，“欣然起行”写出了作者在见到月光后睡意全无，披衣而起，欣然出行的喜悦和兴奋。
B．“念无与为乐者”表达了作者含有知音稀少的憾意和淡微低沉的喟叹心理，引出下文寻访好友的举动。
C．“怀民亦未寝，相与步于中庭”写出了作者和张怀民心有灵犀，友情深厚。“亦”说明这一对朋友的情怀相似，而对方的“未寝”也正是意料之中。
D．文章篇幅短小，却对月夜的景色进行了细致美妙的描绘，融叙事、写景、议论、说明于一炉，创造了一个清幽宁静的艺术境界。
4．选文最后一句是全文的点睛之笔，请参考下面的背景材料，说说作者为什么自称为“闲人”，这体现了作者当时怎样的心境？
背景材料：苏轼才华横溢，有济世之志，力主政治改革，但对王安石变法的激进之处持有不同意见，后被贬为黄州团练副使，实际如同流放。《记承天寺夜游》即写于此时。
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第12篇　送东阳马生序
十七、(2021·改编)阅读下面的文言文，完成1～4题。
送东阳马生序(节选)
宋　濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
1．解释下列加点的词语。
(1)俟其欣悦(　　　　　)
(2)媵人持汤沃灌(　　　　　)
(3)同舍生皆被绮绣(　　　　　)
(4)腰白玉之环(　　　　　)
2．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)以是人多以书假余，余因得遍观群书。
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(2)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
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3．下列对文章理解与分析不当的一项是(　　)
A．为了勉励马生勤奋学习，作者现身说法，对马生的殷切希望，寓于其中。
B．作者意在告诉马生，学习条件越艰苦，成就便会越大。
C．本文从得书之艰、叩问之难、奔走之劳、生活之苦四个方面讲述了作者求学的艰难。
D．本文是作者给同乡后学的临别赠言，节选部分以记叙为主，笔法简洁。
4．选文刻画了一个勤奋好学的人物形象，下面所给“链接材料”中的匡衡也是一个勤奋好学的人。请结合选文和“链接材料”，概括他们身上所体现的相同点。
【链接材料】匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
(节选自《西京杂记》)
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十八、(2021·原创)阅读下面的文言文，完成1～4题。
送东阳马生序(节选)
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
1．解释下列加点的词语。
(1)走送之(　　　　　)
(2)尝趋百里外(　　　　　)
(3)不敢出一言以复(　　　　　)
(4)四支僵劲不能动(　　　　　)
2．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
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(2)当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
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3．下列对文章内容和写法分析不当的一项是(　　)
A．本文以记叙为主，兼用描写、议论。如用“深山巨谷”“穷冬烈风，大雪深数尺”等描写来渲染烘托，用议论句“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”来突出中心。
B．作者记述自己的求学经历，却极写老师的严厉，目的是用反衬的手法，以突出自己求师的诚恳，生动地表现了求知的虔诚和恭敬的态度。
C.作者“缊袍敝衣”与“同舍生皆被绮绣”作对比，衬托出自己生活的艰辛，“以中有足乐”体现了作者不畏生活艰难、刻苦读书的精神追求和思想寄托。
D.作者通过现身说法表明：知识的积累、精神的充实是学子读书的必备条件。写本文的目的，是为了向人们展示自己成长之路的曲折与艰辛。
4．选文作者与“链接材料”中的“嘉”都在待人接物方面表现出优秀品质，请结合选文和下面的“链接材料”，作简要分析。
【链接材料】九月九日，(桓)温燕龙山，僚佐毕集。时佐吏并(着)戎服，有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉。温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，(着)嘉坐处。嘉还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹。
(《晋书》)
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第13篇　湖心亭看雪
十九、(2020·渝中区二模)阅读下面的文言文，完成1～4题。
湖心亭看雪
张　岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
1．解释下列加点的词语。
(1)大雪三日(　　　　　)
(2)余拏一小舟(　　　　　)
(3)上下一白(　　　　　)
(4)余强饮三大白而别(　　　　　)
2．翻译文中画线句子。
(1)湖中人鸟声俱绝。
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(2)湖中焉得更有此人！
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3．请简要分析下面句子的表现手法及作用。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
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4．梁衡在《秋月冬雪两轴画》中说，《记承天寺夜游》和《湖心亭看雪》是我国古典文学宝库中的两轴精品。如果以“承天寺夜游”和“湖心亭看雪”为上下联，请从两文中分别选取一个字，将这两个字合起来作为这副对联的横批，并阐释理由。
【链接材料】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
(苏轼《记承天寺夜游》)
横批：________
理由：_________________________________________________________
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二十、(2021·原创)阅读下面的文言文，完成1～4题。
湖心亭看雪
张　岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
1．解释下列加点的词语。
(1)拥毳衣炉火(　　　　　)
(2)雾凇沆砀(　　　　　)
(3)湖中焉得更有此人(　　　　　)
(4)是金陵人，客此(　　　　　)
2．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
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(2)莫说相公痴，更有痴似相公者。
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3．下列对文章内容和写法分析不当的一项是(　　)
A．“天与云与山与水”连用三个“与”字显示了天空、云层、山峦、湖水模糊一片，白茫茫浑然难辨的景象。
B．“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”写出宇宙的空阔与人的渺小，表现了作者悠远脱俗的精神。
C．两个赏雪人见到志趣相投的作者，惊喜劝酒，作者被迫喝下三大杯后，高兴地离开。
D．文末“痴”与开头的“独”字相呼应，突出了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的超然性格。
4．选文和下面的“链接材料”均为张岱的写景散文，请结合二者的内容，说说作者的“痴”具体表现在哪里。
【链接材料】天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门……万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱之，竟不得醉……三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。
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第14篇　河中石兽
二十一、(2020·重庆八中第一次月考)阅读下面的文言文，完成1～4题。
河中石兽
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
1．解释下列加点的词语。
(1)尔辈不能究物理(　　　　　)
(2)是非木杮(　　　　　)
(3)固颠(　　　　　)
(4)啮沙为坎穴(　　　　　)
2．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。
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(2)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
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3．下列对文章内容的理解和分析不恰当的一项是(　　)
A．作者以简洁的语言，记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，而且从中悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。
B．讲学家的“笑”，显然是在嘲笑寺僧“不能究物理”，是自以为比僧人更懂得“究物理”；老河兵的“笑”则是因为富于实际经验，笑讲学家的主观臆断。
C．相比较讲学家、寺僧，只有老河兵根据实际经验，将石性、沙性、水流运动等因素综合起来考虑，而做出了正确推断。
D．文章是按照事情发生、发展的顺序来写的。叙述中毫无节奏波澜，平而不板。文末引出最后的深层思考。
4．请结合选文和链接材料，分析老河兵和佐领分析正确的原因是什么。
【链接材料】伊犁城中无井，皆汲①水于河。一佐领曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。今城中多老树，苟②其下无水，树安活。”乃拔木就根下凿井，果③皆得泉，特汲须修绠④耳。
(选自《阅微草堂笔记》)
【注】①汲：取水。②苟：如果。③果：真的。④绠：井绳。
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参考答案
一、
1．(1)祸患，灾难　(2)同“辨”，辨别　(3)益处　(4)同“德”，感恩、感激
2．(1)不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
(2)这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
3．C　【解析】第一段先提出“舍生取义”的观点，再从正面论述为了“义”可以舍“生”，接着再反面论述为了“生”可以不择手段。
4．崔篆爱护百姓，宁愿舍弃生命，也要坚持道义，为身陷牢狱的两千多名无辜百姓平反，这正体现了孟子表达的“舍生取义”的观点。
二、
1．(1)讨厌，憎恨　(2)同“避”，躲避　(3)丧失　(4)踩踏　
2．(1)优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么益处呢！
(2)先前(有人为了“礼义”)宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激我却接受了。
3．A　【解析】“人性是恶的”表述有误。从“非独贤者有是心也，人皆有之”和“此之谓失其本心”可知，孟子认为人性是善的。故选A。
4．选文以“鱼”和“熊掌”为喻，阐述了“生”和“义”的关系，从而论证了“舍生取义”的观点；“链接材料”以水设喻，用水之向下比喻人性之善，进而论证人性本善但会因外力而改变的观点。
三、
1．(1)狱官　(2)同“增”，增加　(3)了解、明白　(4)同“弼”，辅佐
2．(1)所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累。　(2)内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。
3．C
4．孟子强调，如果一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。唐太宗认为，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。
四、
1．(1)光艳美丽　(2)偏爱　(3)使……听到　(4)间或、偶然
2．(1)由此看来，大王您所受的蒙蔽很深了。
(2)所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏。
3．B
4．共同点：为了国家强盛从谏如流，察纳雅言，善于听取不同的意见。
启示：人无完人，如何正视缺点与不足，才是最主要的。对于不足，能够发现并改正当然最好，有些时候，自身并不能很好地发现不足，这就需要听取别人的意见和建议。而一个人之所以能听取不同意见，又在于他有自知之明。
五、
1．(1)相信自己　(2)认为……美　(3)偏爱　(4)所受的蒙蔽
2．(1)能在公众场所指责讥讽(寡人的)过失，使寡人听到的，可得下等赏赐。
(2)许多大臣都来进谏，宫门和庭院像集市一样热闹。
3．B
4．不相同。由文章第①段不同的人对邹忌评价的对比可知，邹忌用的是类比的比较思维法；从鲁肃用众人与孙权的不同位置所考虑的不同问题及后果进行对比可知，鲁肃用的是单一的对比比较思维法。
六、
1．(1)社会地位低微，见识短浅　(2)效果　(3)发扬
(4)揭示
2．(1)(只想)在乱世中保全性命，不希求在诸侯那里获得显贵。
(2)陛下也应该自己思虑谋划，询问(治国的)好方法，明察和接受正确合理的言论。
3．B
4．①报答先帝知遇之恩和忠于陛下的职责。
②南方叛乱已经平定，武器装备充足。
③敌方受到东西方的威胁，正处于疲惫之时。
七、
1．(1)时候　(2)发扬，扩展　(3)缺失　(4)痛心、遗憾
2．(1)晋升、处罚，赞扬、批评，不应该(因在宫中或在丞相府中而)不同。
(2)先帝称赞他，说他有才干，因而大家评议荐举他做中部督。
3．C
4．相似点：①不妄自菲薄，广开言路。②亲贤臣，远小人，任人唯贤。
八、
1．(1)交相辉映　(2)季节　(3)实在　(4)欣赏、领悟
2．(1)巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
(2)清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着。
3．C　【解析】本文语言以短句为主，意境优美，结构缜密，语言凝练。
4．在美丽的自然山水中陶冶情操，保持高洁的品性，洁身自好。
九、
1．(1)同“衹(只)”，只、仅　(2)并列　(3)吃　(4)用马鞭驱赶
2．(1)吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就不能表现在外面。
(2)真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
3．C　【解析】本文是围绕“世有伯乐，然后有千里马”这一中心论点展开论述的。
4．示例：因为军人虽识马，但他没有摸熟马的脾气、习性，不能以其道策之。
十、
1．(1)同“饲”，喂　(2)同“现”，表现　(3)犹，尚且　(4)面对
2．(1)只能在奴仆的手下受到屈辱，(和普通马)一同死在马槽里，不以千里马而著称。
(2)用马鞭赶它，不按照(驱使千里马的)正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能。
3．B　【解析】“突出千里马的重要作用”理解有误，应该是突出了伯乐对千里马的重要作用。
4．《马说》：食马者不知其能千里而食也；链接材料：未有庸人不忌才。
十一、
1．(1)出名，有名　(2)德行美好　(3)博学的人　(4)调弄
2．(1)苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
(2)没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府文书劳神伤身。
3．C　
4．选文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。材料中的王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。
十二、
1．(1)景象　(2)同“俱”，全、皆　(3)国都　(4)日光
2．(1)处在高高的庙堂上就为平民百姓忧虑，处在僻远的江湖间就替君主担忧。
(2)如果没有这种人，我同谁一道呢？
3．C　【解析】C项中，“不以物喜，不以己悲”是指不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，古仁人仍有悲喜，只是不为外物所动摇罢了，而C项说古仁人已无悲喜，与原文不符。故选C。
4．“不以物喜，不以己悲”指不因外物和自己处境的变化而喜悲。迁客骚人是带着自身情感去看待眼前的景物，袁中道由景生情，因此都未能达到此境界。
十三、
1．(1)意趣，情趣　(2)聚拢　(3)以……为快乐　(4)为，是
2．(1)欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。
(2)野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。
3．D　【解析】“颓然乎其间”并非描绘太守精神不振、借酒浇愁的样子，而是为了表现太守醉情山水、与民同乐的情怀。
4．选文和链接材料都抒发了作者对自然风光的热爱和赞美之情。
十四、
1．(1)多　(2)洗　(3)更加　(4)耸立的样子
2．(1)(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
(2)对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？
3．D
4．写法：托物言志。美好品质：坚定不移，正直无私(正直不苟、刚正不阿等)，不趋炎附势。
十五、
1．(1)多　(2)横生藤蔓　(3)少　(4)我
2．(1)我唯独喜爱莲从淤泥中生长出来却不受泥的沾染，经过清水洗涤但不显得妖艳。
(2)对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
3．B
4．《爱莲说》写菊花的隐逸是为了正衬莲花的不与世俗同流合污的高洁品质；写牡丹的富贵、受众人追捧是为了反衬莲花洁身自好、正直、高洁傲岸的品质。《赞莲》写桃李争春反衬莲花默默无闻、无私奉献的精神品质。
十六、
1．(1)门　(2)考虑，想到　(3)共同，一起　(4)只是
2．(1)月光照在院中，好像积水一般清明澄澈，水中仿佛有水藻和荇菜交织在一起，大概是竹子和柏树的影子。
(2)哪一夜没有月光？哪个地方没有竹子和柏树？
3．D　【解析】文章融叙事、写景、议论、抒情于一炉，没有用到说明的表达方式。
4．苏轼才华横溢，素有大志却不被朝廷重用，故而自称“闲人”；体现了作者仕途失意的落寞以及自我排遣的旷达。
十七、
1．(1)等待　(2)洗濯　(3)同“披”，穿　(4)腰佩
2．(1)因此人家大多愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读到各种各样的书。
(2)因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
3．B　【解析】本文中讲到的学习条件与成就没有必然联系。
4．虽然家境贫寒，读书条件不好，但是仍然创造条件刻苦学习，不以条件好坏决定是否读书，最终都有所成就。
十八、
1．(1)跑　(2)快步走　(3)辩解　(4)同“肢”，肢体
2．(1)前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了他的屋子，(他)不曾把言辞和脸色略变得温和一些。
(2)当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。
3．D　【解析】作者写作此文的目的是勉励马生像自己一样刻苦学习，D项表述有误。
4．选文作者求学态度十分端正，尊重师长，恭敬谦卑。材料中的“嘉”宽容大度，不因自己被嘲笑而发怒，生性豁达。
十九、
1．(1)下雪　(2)撑(船)　(3)全，都　(4)尽力
2．(1)湖附近行人、飞鸟的声音全都消失了。
(2)湖中哪能还有这样的人呢(想不到还会有这样的人)!
3．使用白描手法。作者用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等简练单纯的文字，寥寥几笔，不加烘托渲染地勾勒出一幅素洁淡雅、万籁无声的西湖雪景图，也写出了人景相融的美妙意境。
4．闲痴　“闲”字表现苏轼安闲自适、乐观旷达的心境；“痴”字点明张岱钟情山水、淡泊孤寂的独特个性。“闲”“痴”二字为两文的点睛之笔，是二人闲情逸致、天人合一境界的高度概括。
二十、
1．(1)裹、围　(2)白汽弥漫的样子　(3)还　(4)客居
2．(1)(湖上)冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
(2)不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。
3．C　【解析】 作者并非被迫喝下三大杯酒，选项表述有误。
4．不顾天寒地冻，前往赏雪；醉心于天人合一的山水之乐；痴迷于世俗之外的闲情雅致。
二十一、
1．(1)事物的道理、规律　(2)这　(3)颠倒，错乱　(4)咬，这里是冲刷的意思
2．(1)过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最后没能找到。
(2)那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能(只)根据某一个道理就主观地判断呢？
3．D
4．老河兵和佐领都能综合考虑各种因素，实事求是，从而提出了符合实际的结论。