新高考语言文字专题-标点【附：对点演练】
文档属性
| 名称 | 新高考语言文字专题-标点【附：对点演练】 |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 25.1KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-02-01 12:14:11 | ||
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文档简介
考点精讲：新高考语言文字专题-标点【附：对点演练】
【题目呈现】
??? ??格桑花属菊科植物，多为8片花瓣，中间是淡黄色花蕊。这块格桑花，一株株密密麻麻连成片。格桑花枝杆高一米左右，枝杆上下开满鲜花，红色的，粉色的，黄色的.....五彩缤纷，争奇斗艳。
? ? ??第一次见到这么漂亮的花，我被格桑花的美丽惊呆了。美丽的格桑花,①如天边的彩虹映红了山岗,②似下凡的仙女靓丽了江岸。此景只应天上有，人间能有几回见。格桑花为刚毅的雪山描绘出五彩柔美,增添了勃勃生机。
? ? ??我喜欢格桑花，也喜欢格桑花的故事。西藏历史悠久，文化发达，格桑花演绎出许多美丽的传说。
? ? ??关于格桑花的来源，有许多种传说。一说，元代时蒙古人把北方的格桑花种子带入西藏，在寺庙和家庭种植。人们把这种美丽的花叫格桑花，意为盛世之花。
? ? ??另有一种传说是，很久以前，西藏地区暴发了一场严重的瘟疫。幸好一位远方的高僧云游至此，以高超的医术，夜以继日，战胜了瘟神，人们称他“格桑活佛”。他圆寂后，人们把美丽的花称为格桑花,表达缅怀之情。
18.下列各句中的引号,和文中引号作用相同的一项是(3?分)（???）
A.“八月十八潮,壮观天下无。”这是苏东坡咏赞钱塘潮的千古名句。
B.从山脚向上望,只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上。
C.有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶,用盐一浸,这就是他们难得的佳肴。
D.号称“世界屋脊”的青藏高原,有两个世界之最。
01
【知识储备】
引号的用法
引号在标点符号中属于标号。一般用法有下列几种：
一、表示行文中直接引用的话。
例如：为了经常提醒自己，鲁迅还在书签上写了一行字：“心到、口到、眼到，读书三到。”
(明确：这是在行文中的直接引用。)
二、表示着重论述的对象。
举例：古人对于写文章有个基本要求，叫做“有物有序”。“有物”就是要有内容,“有序”就是要有条理。
?(明确：这里引号的作用表示着重要论述的对象)?
三、表示具有特殊含义的词语。
例如：
1、中华民族的“摇篮”。
明确：“摇篮”意思是黄河流域是中华民族的发祥地之一，不是指“摇篮”的一般意义，即养育婴儿之处。
2、人类在“足不出户”的时代就能够测算出，遥远的星星体积有多大，温度有多高，有些什么元素，在怎样运动。
明确：“足不出户”是一个成语，意思是脚不出家门。形容见识浅陋，视野不广。这里赋予它的特殊含义指我们的祖先。
四、表示讽刺或反语。
例如：这样的“聪明人”还是少一点好。
明确：这里的“聪明人”加上引号，其实是反话正说，修辞手法称之为反语。“聪明人”，既“愚笨者”
五、表示特定的称谓。
例如：港澳台同胞都积极为“希望工程”捐款。
明确：这里的“希望工程”是一种特定称谓。
02
【题目解析】
? ? ??格桑花属菊科植物，多为8片花瓣，中间是淡黄色花蕊。这块格桑花，一株株密密麻麻连成片。格桑花枝杆高一米左右，枝杆上下开满鲜花，红色的，粉色的，黄色的.....五彩缤纷，争奇斗艳。
? ? ??第一次见到这么漂亮的花，我被格桑花的美丽惊呆了。美丽的格桑花,①如天边的彩虹映红了山岗,②似下凡的仙女靓丽了江岸。此景只应天上有，人间能有几回见。格桑花为刚毅的雪山描绘出五彩柔美,增添了勃勃生机。
? ? ??我喜欢格桑花，也喜欢格桑花的故事。西藏历史悠久，文化发达，格桑花演绎出许多美丽的传说。
? ? ??关于格桑花的来源，有许多种传说。一说，元代时蒙古人把北方的格桑花种子带入西藏，在寺庙和家庭种植。人们把这种美丽的花叫格桑花，意为盛世之花。
? ? ??另有一种传说是，很久以前，西藏地区暴发了一场严重的瘟疫。幸好一位远方的高僧云游至此，以高超的医术，夜以继日，战胜了瘟神，人们称他“格桑活佛”。（此处引号是特殊称谓）他圆寂后，人们把美丽的花称为格桑花,表达缅怀之情。
18.下列各句中的引号,和文中引号作用相同的一项是(3?分)（?D?）
A.“八月十八潮,壮观天下无。”这是苏东坡咏赞钱塘潮的千古名句。
此处“八月十八潮,壮观天下无”为直接引用。
B.从山脚向上望,只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上。
“之”表示强调。
C.有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶,用盐一浸,这就是他们难得的佳肴。
“慈祥”为讽刺反语。
D.号称“世界屋脊”的青藏高原,有两个世界之最。
“世界屋脊”是特殊称谓。
【对点演练】
于是她心中特有的生命精神和美感，叫我感觉到了。她没有像我们都市中的大艺术家们那样搜出枯肠去变形变态，刻意制造出各种怪头怪脸设法“惊世骇俗”。她的艺术生命是天生的，自然的，本质的，也是不可思议的。这生命的神奇来自于她的天性。剪花娘子们不想在市场上创造价格奇迹，更不懂得利用媒体。千古以来，一直都是把这些随手又随心剪出的活脱脱的形象贴在炕边的墙壁或窑洞的墙上，自娱或娱人，没有市场霸权制约的艺术才是真正自由的艺术，这不就是民间艺术的魅力吗?她们不就是真正的艺术天才吗?
? ? ? ?然而，这些天才散布并埋没在大地山川之间，就像契诃夫在《草?原》中所写的那些无名的野草野花，?它们天天创造着生命的奇迹和无尽的美，却不为人知，?一代代，默默地生长、开放与消亡。那么，到了农耕文明在历史大舞台上的演出接近尾声时，我们只是等待着大幕垂落吗?在我们对她们一无所知时就忘却她们?我的车子渐渐离开这草原深处，离开这些真正默默无闻的人间天才，我心里的决定却愈来愈坚决:为这草原上的剪花娘子印一本画册，让更多人看到她们，知道她们，一定！
?18.下列各句中的引号和文中引号作用相同的一项是(??? )A.好个“友邦人士”!日本帝国主义的兵队强占了辽害，炮轰机关，他们不惊诧:在学生的请愿中有点纷扰，他们就惊诧了!B.凤娇好像是大家有意分配给“北京话”的，每次都是她提着篮子去找他。
? ? ? C.我更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这?“秋”，这故都的秋味。
? ? ? D.今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了:只不见一些流水的影子，是不行的。
【对点演练答案解析】
? ? ? ?于是她心中特有的生命精神和美感，叫我感觉到了。她没有像我们都市中的大艺术家们那样搜出枯肠去变形变态，刻意制造出各种怪头怪脸设法“惊世骇俗”。她的艺术生命是天生的，自然的，本质的，也是不可思议的。这生命的神奇来自于她的天性。剪花娘子们不想在市场上创造价格奇迹，更不懂得利用媒体。千古以来，一直都是把这些随手又随心剪出的活脱脱的形象贴在炕边的墙壁或窑洞的墙上，自娱或娱人，没有市场霸权制约的艺术才是真正自由的艺术，这不就是民间艺术的魅力吗?她们不就是真正的艺术天才吗?
?然而，这些天才散布并埋没在大地山川之间，就像契诃夫在《草?原》中所写的那些无名的野草野花，?它们天天创造着生命的奇迹和无尽的美，却不为人知，?一代代，默默地生长、开放与消亡。那么，到了农耕文明在历史大舞台上的演出接近尾声时，我们只是等待着大幕垂落吗?在我们对她们一无所知时就忘却她们?我的车子渐渐离开这草原深处，离开这些真正默默无闻的人间天才，我心里的决定却愈来愈坚决:为这草原上的剪花娘子印一本画册，让更多人看到她们，知道她们，一定！
18.下列各句中的引号和文中引号作用相同的一项是(? C? )
A.好个“友邦人士”!日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了!
B.凤娇好像是大家有意分配给“北京话”的，每次都是她提着篮子去找他。
C.我更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这?“秋”，这故都的秋味。
D.今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。
? ?文中的引号:刻意制造出各种怪头怪脸设法“惊世骇俗”。
? ?引号表示特殊含义。
A项，“友邦人士”?表示讽刺和否定；
B项，“北京话”?表示特定称谓；
C项，“秋"?表示特殊含义；
D项，“过人头”?表示直接引用。
故选C。
【题目呈现】
??? ??格桑花属菊科植物，多为8片花瓣，中间是淡黄色花蕊。这块格桑花，一株株密密麻麻连成片。格桑花枝杆高一米左右，枝杆上下开满鲜花，红色的，粉色的，黄色的.....五彩缤纷，争奇斗艳。
? ? ??第一次见到这么漂亮的花，我被格桑花的美丽惊呆了。美丽的格桑花,①如天边的彩虹映红了山岗,②似下凡的仙女靓丽了江岸。此景只应天上有，人间能有几回见。格桑花为刚毅的雪山描绘出五彩柔美,增添了勃勃生机。
? ? ??我喜欢格桑花，也喜欢格桑花的故事。西藏历史悠久，文化发达，格桑花演绎出许多美丽的传说。
? ? ??关于格桑花的来源，有许多种传说。一说，元代时蒙古人把北方的格桑花种子带入西藏，在寺庙和家庭种植。人们把这种美丽的花叫格桑花，意为盛世之花。
? ? ??另有一种传说是，很久以前，西藏地区暴发了一场严重的瘟疫。幸好一位远方的高僧云游至此，以高超的医术，夜以继日，战胜了瘟神，人们称他“格桑活佛”。他圆寂后，人们把美丽的花称为格桑花,表达缅怀之情。
18.下列各句中的引号,和文中引号作用相同的一项是(3?分)（???）
A.“八月十八潮,壮观天下无。”这是苏东坡咏赞钱塘潮的千古名句。
B.从山脚向上望,只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上。
C.有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶,用盐一浸,这就是他们难得的佳肴。
D.号称“世界屋脊”的青藏高原,有两个世界之最。
01
【知识储备】
引号的用法
引号在标点符号中属于标号。一般用法有下列几种：
一、表示行文中直接引用的话。
例如：为了经常提醒自己，鲁迅还在书签上写了一行字：“心到、口到、眼到，读书三到。”
(明确：这是在行文中的直接引用。)
二、表示着重论述的对象。
举例：古人对于写文章有个基本要求，叫做“有物有序”。“有物”就是要有内容,“有序”就是要有条理。
?(明确：这里引号的作用表示着重要论述的对象)?
三、表示具有特殊含义的词语。
例如：
1、中华民族的“摇篮”。
明确：“摇篮”意思是黄河流域是中华民族的发祥地之一，不是指“摇篮”的一般意义，即养育婴儿之处。
2、人类在“足不出户”的时代就能够测算出，遥远的星星体积有多大，温度有多高，有些什么元素，在怎样运动。
明确：“足不出户”是一个成语，意思是脚不出家门。形容见识浅陋，视野不广。这里赋予它的特殊含义指我们的祖先。
四、表示讽刺或反语。
例如：这样的“聪明人”还是少一点好。
明确：这里的“聪明人”加上引号，其实是反话正说，修辞手法称之为反语。“聪明人”，既“愚笨者”
五、表示特定的称谓。
例如：港澳台同胞都积极为“希望工程”捐款。
明确：这里的“希望工程”是一种特定称谓。
02
【题目解析】
? ? ??格桑花属菊科植物，多为8片花瓣，中间是淡黄色花蕊。这块格桑花，一株株密密麻麻连成片。格桑花枝杆高一米左右，枝杆上下开满鲜花，红色的，粉色的，黄色的.....五彩缤纷，争奇斗艳。
? ? ??第一次见到这么漂亮的花，我被格桑花的美丽惊呆了。美丽的格桑花,①如天边的彩虹映红了山岗,②似下凡的仙女靓丽了江岸。此景只应天上有，人间能有几回见。格桑花为刚毅的雪山描绘出五彩柔美,增添了勃勃生机。
? ? ??我喜欢格桑花，也喜欢格桑花的故事。西藏历史悠久，文化发达，格桑花演绎出许多美丽的传说。
? ? ??关于格桑花的来源，有许多种传说。一说，元代时蒙古人把北方的格桑花种子带入西藏，在寺庙和家庭种植。人们把这种美丽的花叫格桑花，意为盛世之花。
? ? ??另有一种传说是，很久以前，西藏地区暴发了一场严重的瘟疫。幸好一位远方的高僧云游至此，以高超的医术，夜以继日，战胜了瘟神，人们称他“格桑活佛”。（此处引号是特殊称谓）他圆寂后，人们把美丽的花称为格桑花,表达缅怀之情。
18.下列各句中的引号,和文中引号作用相同的一项是(3?分)（?D?）
A.“八月十八潮,壮观天下无。”这是苏东坡咏赞钱塘潮的千古名句。
此处“八月十八潮,壮观天下无”为直接引用。
B.从山脚向上望,只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上。
“之”表示强调。
C.有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶,用盐一浸,这就是他们难得的佳肴。
“慈祥”为讽刺反语。
D.号称“世界屋脊”的青藏高原,有两个世界之最。
“世界屋脊”是特殊称谓。
【对点演练】
于是她心中特有的生命精神和美感，叫我感觉到了。她没有像我们都市中的大艺术家们那样搜出枯肠去变形变态，刻意制造出各种怪头怪脸设法“惊世骇俗”。她的艺术生命是天生的，自然的，本质的，也是不可思议的。这生命的神奇来自于她的天性。剪花娘子们不想在市场上创造价格奇迹，更不懂得利用媒体。千古以来，一直都是把这些随手又随心剪出的活脱脱的形象贴在炕边的墙壁或窑洞的墙上，自娱或娱人，没有市场霸权制约的艺术才是真正自由的艺术，这不就是民间艺术的魅力吗?她们不就是真正的艺术天才吗?
? ? ? ?然而，这些天才散布并埋没在大地山川之间，就像契诃夫在《草?原》中所写的那些无名的野草野花，?它们天天创造着生命的奇迹和无尽的美，却不为人知，?一代代，默默地生长、开放与消亡。那么，到了农耕文明在历史大舞台上的演出接近尾声时，我们只是等待着大幕垂落吗?在我们对她们一无所知时就忘却她们?我的车子渐渐离开这草原深处，离开这些真正默默无闻的人间天才，我心里的决定却愈来愈坚决:为这草原上的剪花娘子印一本画册，让更多人看到她们，知道她们，一定！
?18.下列各句中的引号和文中引号作用相同的一项是(??? )A.好个“友邦人士”!日本帝国主义的兵队强占了辽害，炮轰机关，他们不惊诧:在学生的请愿中有点纷扰，他们就惊诧了!B.凤娇好像是大家有意分配给“北京话”的，每次都是她提着篮子去找他。
? ? ? C.我更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这?“秋”，这故都的秋味。
? ? ? D.今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了:只不见一些流水的影子，是不行的。
【对点演练答案解析】
? ? ? ?于是她心中特有的生命精神和美感，叫我感觉到了。她没有像我们都市中的大艺术家们那样搜出枯肠去变形变态，刻意制造出各种怪头怪脸设法“惊世骇俗”。她的艺术生命是天生的，自然的，本质的，也是不可思议的。这生命的神奇来自于她的天性。剪花娘子们不想在市场上创造价格奇迹，更不懂得利用媒体。千古以来，一直都是把这些随手又随心剪出的活脱脱的形象贴在炕边的墙壁或窑洞的墙上，自娱或娱人，没有市场霸权制约的艺术才是真正自由的艺术，这不就是民间艺术的魅力吗?她们不就是真正的艺术天才吗?
?然而，这些天才散布并埋没在大地山川之间，就像契诃夫在《草?原》中所写的那些无名的野草野花，?它们天天创造着生命的奇迹和无尽的美，却不为人知，?一代代，默默地生长、开放与消亡。那么，到了农耕文明在历史大舞台上的演出接近尾声时，我们只是等待着大幕垂落吗?在我们对她们一无所知时就忘却她们?我的车子渐渐离开这草原深处，离开这些真正默默无闻的人间天才，我心里的决定却愈来愈坚决:为这草原上的剪花娘子印一本画册，让更多人看到她们，知道她们，一定！
18.下列各句中的引号和文中引号作用相同的一项是(? C? )
A.好个“友邦人士”!日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了!
B.凤娇好像是大家有意分配给“北京话”的，每次都是她提着篮子去找他。
C.我更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这?“秋”，这故都的秋味。
D.今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。
? ?文中的引号:刻意制造出各种怪头怪脸设法“惊世骇俗”。
? ?引号表示特殊含义。
A项，“友邦人士”?表示讽刺和否定；
B项，“北京话”?表示特定称谓；
C项，“秋"?表示特殊含义；
D项，“过人头”?表示直接引用。
故选C。