统编版必修上册《赤壁赋》课件89张

赤壁赋 苏轼
学习目标
1、学习本文写景与抒情、议论紧密结合的写法。
2、体会语言精练、优美的特点。
3、感受苏轼乐观旷达的人生情怀。
苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。
北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。
苏轼
苏洵、苏辙
韩愈 柳宗元
欧阳修 苏洵
苏辙 王安石 曾巩
唐宋八大家（文）
辛弃疾
苏辛(词）
黄庭坚 米芾
蔡襄
苏黄米蔡（宋四家）
三苏
苏轼的一生（动画）
元丰三年黄州44岁
22岁中进士
26岁凤翔府签判
自请外调杭州
迁密州
徐 州
湖州
元丰七年汝州
哲宗元年回京
自请外调杭州
颖州
扬州
定州
59岁惠州
62岁儋州
逝世常州
苏轼的坎坷仕途
1069年，神宗任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。
苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。
因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。
乌台诗案
写作背景:???
1080年，苏轼被贬黄州。他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁（也叫赤鼻矶）。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下《念奴娇.赤壁怀古》。同年，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下《前赤壁赋》《后赤壁赋》。
【作文素材】
宋神宗元丰二年（1079）年,苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，后贬为黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州，是苏轼人生的重要转折，政治上失意彷徨，精神上苦闷孤独。但生性旷达的他改变了人生的方向，开始在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，从文学上完成人生的追求。
【写作应用话题】
1、挫折，改变人生
2、转向
3、面对逆境
4、穷则独善其身
5、永不言败
6、人要适应现实
何为赋？
　　赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，有骈赋、律赋、文赋等。赋的似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。
有三个特点：
一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶(对称句)；
二、语音上要求声律谐协(和谐协调)；
三、文辞上讲究藻饰和用典。
排偶和藻饰是赋的一大特征。

特别的文体----“赋”
朗读课文
1、壬戌（ ） 9、酾酒（ ）
2、桂棹（ ） 10、横槊（ ）
3、余音袅袅（ ） 11、渔樵（ ）
4、幽壑（ ） 12、扁舟（ ）
5、嫠妇（ ） 13、匏樽（ ）
6、愀然（ ） 14、蜉蝣（ ）
7、山川相缪（ ） 15、无尽藏（ ）
8、舳舻千里（ ） 16、枕藉（ ）
rén xū
zhào
niǎo
hè
lí
qiǎo
liáo
zhú lú
shī
shuò
qiáo
piān
páo
fú yóu
zàng
jiè
读音
集体朗诵
集体朗诵
文本研习
通读全文，整体感知：
苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？
试从文中找出关键词。
乐甚——哀悲——喜笑
白露横江 水光接天
纵一苇之所如
凌万倾之茫然
1.壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉 ,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止; 飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
农历每月十五为“望日”
兴起
“嘱”，劝人喝酒
往到
凭，乘
比喻小船
斗宿、牛宿
越过
笼罩
羽化成仙
【概括第一段】：苏子与客月夜泛舟赤壁。
阅读第一段，解释重点词义，翻译语句意思。
任凭
七月既望
泛舟
清风徐来
举酒属客
少焉
徘徊于斗牛之间
白露横江
纵一苇之所如
凌万顷之茫然
农历十六日
漂浮
慢慢地
致意，引申为劝酒
一会儿，短时间
斗宿和牛宿
白茫茫的水汽
任凭 / 去，往
越过 / 旷远的样子
点拨字词
浩浩乎如冯虚御风
乎，形容词词尾,相当于“然”，不译；
冯，通“凭”，乘；虚，天空；御，驾。
所+动词：
遗世独立：
遗，抛弃；世，世事；独，独自；立，本意为“站立”，引申为“存在”。
“所”字结构，……的地方（或东西等），如“所如”、“所止”。
翻译与理解
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗诵“明月” 诗里“窈窕”这一章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。白濛濛的水气笼罩江面，江水的浮光和天空连成一片。任凭小船向远处漂荡，越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿像凌空乘风而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，像脱离尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙。
翻译与理解
乐在何处
一、良辰：七月既望
二、美景:
1.清风徐来，水波不兴
2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
3.白露横江，水光接天
4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然
三、豪情:
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀 ？
本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。
名句默写
1、《赤壁赋》中 __________________________两句形容小船像一片叶子任意飘荡在宽阔浩渺的江南面上。
纵一苇之所如,凌万顷之茫然
2、苏轼《赤壁赋》中描写江面美景，和“秋水共长天一色”有异曲同工之妙的两句是：“_______________________”。
白露横江，水光接天
3、苏轼在《赤壁赋》中形容乐声的悲伤感人，以“_______________________________”两句写箫声能使深渊里的蛟龙为之起舞，孤舟中的寡妇听了落泪，从侧面写箫声的魅力。
舞幽壑之潜蛟　泣孤舟之嫠妇
4、苏轼在《赤壁赋》中写泛舟江上让人感到悠悠忽忽地离开人世，超然独立，又像长了翅膀升入仙境一样的句子是__________________________________。
飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙
如怨如慕，如泣如诉
舞幽壑之潜蛟
泣孤舟之嫠妇
2.于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
（定语后置句）
使……起舞
使……哭泣
按照 唱和
名作动，用桂木做的
阅读第二段，解释重点词义，翻译语句意思。
写主人歌声之乐和客人箫声之悲
【概括第二段】：
所思慕的人
悠远的样子
深谷
于是饮酒乐甚 ，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
翻译与理解
这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，歌词说：“用桂木做的棹啊,用兰木做的桨，（桨）划开月光下的清波（船）在月光浮动的水面上逆流而上。我的情怀啊悠远茫茫，盼望着‘美人’啊，在天边遥远的地方。” 有位吹洞箫的客人，按照歌的声调和节拍伴奏。那洞箫声呜呜地响，像怨恨像思慕，像哭泣像倾诉；余音悠长，像细长的丝线延绵不断。使潜藏在深渊的蛟龙起舞，使孤独的寡妇哭泣。
香草美人
最早出自屈原《离骚》
香草美人：1、高洁的品质
2、圣明的君主
3、美好的理想
（1）词中的"美人"指什么?歌词表达主人怎样的情怀？
明确: “美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求,是一切美好事物的化身。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
（2）文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？
（1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在歌词中，已包含淡淡的哀愁。
（2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。
常见的修辞手法有以下几种：
1、比喻
比喻就是打比方，是用具体的、浅显的、熟悉的、形象鲜明的事物去说明或描写抽象的、深奥的事物。这样可以把事物的形象描写得更生动、具体。
2、拟人
拟人是借助想象力，把事物当作人来写。即赋予它们人的言行、思想、感情等。
3、排比
排比运用三个或三个以上的结构相同或相似，意思密切相关，语气一致的句子或词组，排成一串。这样的句子可以加强语言的气势，表达强烈的感情，增强语言的感染力。? ?
4、夸张
夸张对描写的事物有意识地加以夸大或缩小，以突出事物的特征，表达作者的感情，引起读者的联想，加深印象。
5、设问
设问为了引起读者的注意或思考，先自行提出问题，再自己进行回答。即自问自答。
6、反问
反问将明确的意思用问句的形式表达出来，即只问不答，问中有答。?
夸张：指为追求某种表达效果,对原有事物进行合乎情理的着意扩大或缩小。要求使用时不能失去生活的基础和根据,不能浮夸，其作用在于烘托气氛,增强联想,给人启示。
夸张的几种形式
a、扩大夸张
例如：飞流直下三千尺,疑是银河落九天 。
b、缩小夸张
例如：五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。
c、超前夸张
例如：看见这样鲜绿的麦苗,就嗅出白面馍馍的香味来了。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
【赏析】 苏轼借助于想象，先正面描写，用比喻来描写萧声，把客人箫声的悲咽低回的哀音描摹得十分形象、真切；再运用侧面描写，通过夸张写箫声之悲凄，使人如闻其声，令人凄然下泪。作何感情由“乐”转“悲”，引出下文的主客问答。
名句默写
1、苏轼在《赤壁赋》中形容乐声的悲伤感人，以“________________________________”两句写箫声能使深渊里的蛟龙为之起舞，孤舟中的寡妇听了落泪，从侧面写箫声的魅力。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
2、苏轼在《赤壁赋》中以“________________________”两句形容箫声美妙动听，如丝般缕缕回旋不止，给人以美的享受。
余音袅袅，不绝如缕
名句默写
1、苏轼在《赤壁赋》中形容乐声的悲伤感人，以“________________________________”两句写箫声能使深渊里的蛟龙为之起舞，孤舟中的寡妇听了落泪，从侧面写箫声的魅力。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
2、苏轼在《赤壁赋》中以“________________________”两句形容箫声美妙动听，如丝般缕缕回旋不止，给人以美的享受。
余音袅袅，不绝如缕
酾酒临江
横槊赋诗
3.苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆洲，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，慕长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
容色改变的样子
端坐
这样
指箫声
同“缭”，盘绕、围绕
当
夺取
攻下
首尾相接的船只
遮蔽
长矛
斟酒
本来
何况
捕鱼砍柴
以......为伴
以......为友
寄托
片刻
偕同
很轻易地
余音指箫声
翻译与理解
苏子愀然 ，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“ ‘月明星稀，乌鹊南飞’ ，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
我不禁容色改变，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败受困的地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本来是盖世的英雄，如今在哪里呢？
翻译与理解
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
何况我和您在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着葫芦做的（简陋的）酒杯互相劝酒。就像蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像大海里的一粒米。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。偕同神仙结伴遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易得到，只好把感慨通过箫声寄托在悲凉的秋风中。
感受鉴赏
第三段
1.本段感彩如何？主要写了什么？
客是如何阐发当时的情怀的？
本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感彩甚为悲伤。
为何而哀？
英雄业绩
今安在
1、英雄安在之悲

曹操
诗句：月明 乌鹊
写景：山川 郁乎
叙事：破荆州 ，下江陵 ...... 横槊赋诗
议论：固一世之雄......?
天地阔远
而自身渺小
2、个体渺小之悲
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
长江无穷
而人生短暂
3、人生短暂之悲
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
4、壮志难酬之悲
欲求仙不得
托遗响于悲风
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得
情怀阐发
对比：
古今人物——曹操，吾与子
赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!
比喻：
人生短暂，感触生悲
蜉蝣（天地） 粟（沧海） 哀（吾生） 羡（长江）
理想与现实的矛盾
理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
现实：不可乎骤得

古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。
1. 曹 操：对酒当歌，人生几何
2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下
3. 苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物
4. 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？
主问
客答
古人事迹
现实人生
孟德遗诗
孟德遗迹
渔樵江渚
蜉蝣天地
安在哉
平凡渺小人生苦短
哀之缘由
第三段
写景
议论
抒情
第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
逝者如斯
未尝往也
4.苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
流逝的江水
消失
圆缺
终究
竟，连......都
羡何，宾语前置，羡慕什么
即使
这
宝藏
享有
阅读第四段，解释重点词义，翻译语句意思。
【概括】
这
句首副词
表假设
一眨眼
发语词
假如
大自然
苏子关于“变与不变”陈述自己的见解，以宽解对方。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
我说：“您也知道那江水和月亮吗？江水像这样不断地流去，但始终没有消失。时圆时缺的月亮像那样变化，但终究没有增减。如果从那变化的一面去看它，那么天地间的万事万物，竟然连一眨眼的功夫都不到就过去了。从那不变的一面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？至于天地万物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，即使是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为景色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然无穷的宝藏，我和您可以共同享用的。
第四段
1.本段感彩如何？本段主要写什么内容？
主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦。
水 月 人
变
不变
逝者如斯
盈虚如彼
生老病死
未尝往也
卒莫消长
代代相承
2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？
（1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，是永恒的。
（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。
（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。
积极进取，直面人生
听任天命，随遇而安
穷则独善其身
达则兼济天下
启示：
苏轼不同意“客”的“人生短促无常”的悲观观点，阐发了自己的人生感悟，感情变得喜悦。他以明月、江水作比，说明世上万物和人生都有变的一面，又有不变的一面，应该轻物质而重精神，执著于自己的不朽事业，保挂平静超然的心态和乐观旷达的情怀。
【写作应用话题】
1、胸怀
2、态度决定成败
3、珍惜拥有
4、人要坦荡、达观
5、变与不变
6、乐与悲
【作文素材】
5.客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。 相
与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
同“借”
已经
凌乱
阅读第五段，解释重点词义，翻译语句意思。
翻译与理解
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中 ，不知东方之既白。
客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们互相靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白。
第五段
2.本段感彩如何？主要写了哪些内容？
本段感彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。
名句默写
1、以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：
盈虚者如彼，而卒莫消长也。
2、《赤壁赋》中，从不变的角度，描述人与万物的关系的句子是： ；从事物变化的角度看待天地的存在的名句是：
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
盖将自其变者而观之 ,则天地曾不能以一瞬。
3、《赤壁赋》中，表明一世之雄的曹操面对大江斟酒、横长矛吟唱的情态的两句是：
酾酒临江，横槊赋诗。
4、人们常用苏轼《赤壁赋》中
这几句来勉励自己修身自好，不慕身外之物。
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？
讨论

主和客其实是苏轼人生的两个层面：
1、主——作为道者的苏轼
——达观——因缘自适，随遇而安
2、客——作为儒者的苏轼
——悲观——人生短暂，生命渺小
这“客”到底是谁，历来研究者却持有不同见解。
第一种说法来自于苏轼本人的记载。根据《苏轼集·补遗》中一段文字：“今日李委秀才来相别，因以小舟载酒饮赤壁下。李善吹笛，酒酣作数弄......坐念孟德、公瑾，如昨日耳。”这则小品中所描述的情景与《前赤壁赋》有颇多相似之处。但是，这一种说法留下了颇多疑点。首先，这《苏轼集·补遗》本身就有一些篇目属伪作，可信度不高。其次，赤壁赋写于元丰五年，而这篇小品文的落款则是元丰六年八月五日。第三，这里记载的李委吹笛与原文中“客有吹洞箫者”不符，而且一个秀才也说不出那些参透了道家思想的话语。
于是人们又从苏轼《与杨道士书帖》中找出了这样一段记载：“ 十月十五日与杨道士泛舟赤壁，饮醉，夜半有一鹤来，掠余舟而西，不知其为何也。”这则记载明确指出《后赤壁赋》中与苏轼同游的人是杨道士。杨道士名世昌，字子京，是蜀中绵竹武都山道士。他善画山水，通晓天文历算，懂得医药酿酒，是位多才多艺的方外之人。
《前赤壁赋》中的客是谁？
元丰年间，这位杨道士一直居留黄州，与苏轼交情颇深。苏轼在《次韵孔毅父》一文中还说杨道士 “识音律，洞萧人手清且哀”。按理说，杨道士不管是从精神气质还是从艺术才华都更接近于《前赤壁赋》中的“吹洞箫者”。但我们也不能忽视这样一个事实，那就是《后赤壁赋》的写作与《前赤壁赋》相隔三个月之遥，我们根据《后赤壁赋》的记载而断定《前赤壁赋》中的客，是否太武断。
还有研究者认为，汉赋“主客答问”中的客多是假托之人。《前赤壁赋》中苏子与客的那番对话其实就是两个苏轼间的对话，是苏轼内心矛盾的反映。所以“客”即苏子，苏子即“客”。
这桩公案至此形成三种截然不同解答。苏子当时如果真的写出客的名字，一则可能给客带去不必要的麻烦，二则会让《赤壁赋》一文丧失许多美感。
理解构思和表达艺术
赤壁之景
（“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”）
夜游之行（“举酒属客”，“诵明月之诗，歌窈窕之章”）
乐
客
乐极生悲 释悲生议 英雄易逝
人生 苦短
仙愿难成
悲
苏子
借景议理，解客之悲 变则万物皆短、不变则物我皆长、物各有主、共适清风明月
乐
景
情
理

归纳文言字词
浩浩乎如冯虚御风
浩浩，水大的样子；乎，形容词词尾，不译；冯，通“凭”，依靠；虚，天空；御，驾。
所+动词：
遗世独立：
遗，抛弃；世，世事；独，独自；立，本意为“站立”，引申为“存在”。
倚歌而和之：
倚，依，循着；和，应和。
缕：
细丝
“所”字结构，……的地方（或东西等），如“所如”、“所止”。
舞、泣：
使动用法，使……起舞，使……哭泣。
正襟危坐：
正，使……正，整理；襟，衣襟；危，端正、正直。
何为其然也：
何为，宾语前置，为何；其，代指前文的萧声；然，这样。
郁乎苍苍：
郁，草木茂盛的样子；苍苍，深青色。
下：
东：
固：
安在：
攻占
东下，名词用作动词
副词，本来
“在安”，在哪里
渔樵：
渚：
侣鱼虾而友麋鹿
以……为伴侣，以……为朋友，意动用法。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终
携同仙人一起遨游，抱着明月一起长存。
骤得：
遗响：
盖：
曾：
打鱼砍柴，名词用作动词。
水中的小块陆地，这里泛指江边。
屡次。
遗留，剩余的。
如果，表示假设语气。
副词，用来加强语气，竟然，简直。
且夫：
苟：
毫：
无禁：
适：
洗盏更酌：
盏，浅而小的杯子；更，再。
既：
藉：
固定结构，用于句首，表示意思更进一层，可译为“再说”。
如果。
比喻极细小的东西。
没有人禁止。
享用。
已经。
本意为草垫子，这里引申为动词“垫”。
斗宿和牛宿，都是星宿名。
白茫茫的水气。
旷远的样子。
在这时。
指所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好
理想的象征。
1．而
(1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止/
逝者如斯，而未尝往也/
盈虚者如彼，而卒莫消长也
(2)倚歌而和之/自其不变者而观之
(3)羽化而登仙
正襟危坐而问客
(4) 侣鱼虾而友麋鹿
连词，表并列。一般不译，有时可译为“又” 。
连词，表转折。但是
连词，表修饰
即连接状语。不译
连词，表承接。
译为：就，接着，或不译。
虚词意义和用法
2．之
(1)月出于东山之上/
哀吾生之须臾
(2)凌万顷之茫然
(3) 苟非吾之所有/
吾与子之所共适
(4)盖将自其变者而观之/
耳得之而为声/
取之无禁，用之不竭
代词，它、它们
助词，主谓之间取消句子独立性
助词，定语后置的标志
助词，的
3． 于
(1) 苏子与客泛舟游于赤壁之下/
徘徊于斗牛之间/
渔樵于江渚之上/
托遗响于悲风/
于是饮酒乐甚
(2)月出于东山之上

(3)此非孟德之困于周郎者乎
介词，在
介词，从
介词，被
4．乎
(1) 此非盂德之困于周郎者乎
而又何羡乎
(2)
相与枕藉乎舟中
(3)
郁乎苍苍
浩浩乎如冯虚御风
飘飘乎如遗世独立
（4）
知不可乎骤得
语气词，表示疑问，吗。
介词，相当于“于”，在
形容词词尾，……的样子
助词，无义，调整音节。
本是一位盖世英雄。
这不是曹操被周瑜打败的地方吗？
为什么箫声这样悲凉呢？
我们又羡慕什么呢！
然而如今在哪里呢？
月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。
我和客人在赤壁之下泛舟游览。
越过那茫茫的江面。
有位吹洞箫的客人。
成语归纳
1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。
2、正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。
3、遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。
4、不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。
5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。
全国三卷：忘记和铭记
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”躺在一叶扁舟上，任由小船随着江流飘飘荡荡、沉沉浮浮。苏轼瞑目沉吟：忘了吧，你看那三国周郎，何等风流倜傥，意气风发，一代名将啊！如今，还不是随着这长江滚滚东流，消失在历史的洪流中？”
想到这儿，苏轼笑了，好，就让我忘记这郁郁不得志的愁怀，托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风。就让我铭记那曾经有过的豪情壮志，凝成诗篇，然后让后人铭记。日落的余晖，映照在江面上，江面一片灿烂。
《穷则独善其身》
古语有云：用行舍藏。亦即是在受人垂青之时，当仁不让，以一己之力造福天下；在疾痛惨怛之时，韬光养晦，悠然寄情于天地之间。许多人都懂得这个道理，然而，真正能够宠辱不惊的又有几个人呢？我已经依稀看见苏轼黯然神伤的背影。
苏轼之才，高于八斗，富过五车，琴棋书画，诗词歌赋，不仅样样精通，而且都在中华民族几千年的悠悠文化史上占有一席之地。然而这样稀世之才，却被腐朽的封建王朝左迁，左迁，再左迁。
于是就有了“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”的豪情壮语，却也流露出报国无门的忧伤；于是就有了“清风徐来，水波不兴”的悠闲，然而又有谁能了解东坡那无奈而游山乐水的郁结；于是就有了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的狂放，只是谁又会去注意“故国神游，多情应笑我，早生华发”的自嘲呢？