文言文翻译练习-2021年高考语文文言文阅读技法22张

1、和氏璧
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。（1）厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：（2）“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，（3）悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”（4）王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰“和氏之璧”。
注释：刖：古代一种把叫砍掉的刑罚。
（1）厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。
厉王派玉匠察看（那块玉璞），玉匠说：“（这是一块）石头。”厉王认为卞和欺骗自己，因而就砍去了他的左脚。（相、判断句石也，诳、而）
（2）“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？
天下被砍去脚的人多了，你为什么哭得这么悲伤呢？（被动句、奚、之）
（3）悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳此,吾所以悲也。
悲叹的是那宝玉却被叫做石头，忠贞的却被叫做撒谎的骗子，这就是我悲伤的原因。（夫、而、题、诳）
（4）王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰“和氏之璧”。
武王就派人雕琢那块玉璞，然后就得到一块宝玉，于是就把它命名为“和氏璧”。
（理、而、命）
2、危如累卵?
晋灵公造九层之台，费用千金，谓左右曰：“敢有谏者，斩!”荀息闻之，上书求见。灵公张弩持矢见之。曰：‘臣不敢谏也。臣能累十二博棋①，加九鸡子其上 。”公曰：“子为寡人作之。”荀息正颜色，定志意②，以棋子置下，加九鸡子其上，左右惧，慑息，灵公气息不续。公曰：“危哉!危哉!”荀息曰：“此殆不危也，复有危于此者。” 公曰：“愿见之。”荀息曰：“九层之台，三年不成，男不耕，女不织，国用空虚，邻国谋议将兴，社稷亡灭，君欲何望?”灵公曰：“寡人之过也，乃至于此!”即坏九层台也。 ?
注释：①博棋，妻子 ②定志意：镇定情绪，即聚精会神的意思。
（1） 此殆不危也，复有危于此者。
这大概还不是最危险的，还有比这个更危险的（殆、状语后置）
（2）邻国谋议将兴，社稷亡灭，君欲何望?
邻国将会起议谋划（攻打我国），国家将会灭亡，您还指望什么呢？（兴、宾语前置）
（3）寡人之过也，乃至于此!
这是我的过错啊，竟然到了如此的地步！（判断句，乃、至于）
晋灵公命人为他花费千金，建造一座供游赏的九层高台，并对左右下令说：“谁敢谏阻，定斩不饶!”?荀息上书求见，灵公让卫士们张弓搭箭，然后召见了荀息。荀息故意说：“大王，我不敢来劝说您，我是来为您消愁解闷的，我能把十二枚棋子垒起来，上面再加置九颗鸡蛋。”灵公一听高兴地说：“那你就为我演试一下吧!”?荀息一本正经，专心致志地表演起来。先把十二枚棋子垒在下边，再把九颗鸡蛋垒在上面。灵公左右的人都很担心，屏住了呼吸，灵公自己也紧张得喘不过气来，连声说：“好险哪! 好险哪!?
这时荀息说：“这不算什么，还有比这更危险的呢!”灵公便说：“那就快让我见识见识。 ”荀息这才严肃地说：“大王要筑九层高台，没有三年不成。三年之中，百姓来服役，男人 不耕田，女人不织布，弄得钱财耗尽，国库空虚。邻国将乘机侵略，我们就会山河破碎，国破家亡，（到那时）你还指望什么呢?”?
灵公听了说：“这是我的过错啊，竟然到了如此的地步！”于是下令毁坏了九层高台。
3、师旷撞晋平公
晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：①“莫乐为人君！惟其言而莫之违。” ②师旷侍坐于前，援琴撞之，公被衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：③“今者有小人言侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！③是非君人者之言也。”左右请除之。公曰：“④释之，以为寡人戒。”
①“莫乐为人君！惟其言而莫之违。
没有比做国君更快乐的了。只有他的话（别人）没有敢违背。（莫、宾语前置句）
②师旷侍坐于前，援琴撞之，公被衽而避
师旷在前面陪坐，拿琴撞晋平公，平公披衣躲避。（状语后置、援、被）
③“今者有小人言侧者，故撞之
现在有小人在旁边说话（胡言乱语），所以撞他。（今者、状语后置）
④释之，以为寡人戒。”
放了他，让他来作为我的鉴戒。（释、以为、戒）
译文：晋平公和臣子们在一起喝酒,酒喝的正高兴时，他就得意地说：“没有什么比做国君更快乐的了！只有他的话没有谁敢违背！”师旷正在旁边陪坐，拿起琴来就砸向晋平公。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说：“乐师， 您撞谁呀?”师旷说：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞他。”晋平公说：“说话的是我呀。”师旷说：“哎！这不是为人君主的人应说的话啊！”左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。晋平公说：“放了他吧，我要把这件事（或“师旷讲的话”）当作一个警告。”
二、阅读下列文段，解释下列词语的含义
1．而
兵者，诡道也，须戮力同心。蟹六跪而（1）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者也，何况战乎？故冯婉贞曰：“诸君而（2）有意，瞻予马首可也。”婉贞，而（3）翁豪杰者，然青取之于蓝而（4）青于蓝。婉贞博学而（5）日参省乎己，非特效书生终日而（6）思也。众应之。顷之，婉贞率诸少年束甲而（7）出，果大捷。众皆叹：婉贞，小女子而已（8）；其行，巾帼英杰而（9）。
解析：
（1）连词，表并列。（2）连词，表假设。（3）代词，你，你的。（4）连词，表转折。（5）连词，表递进。（6）连词，表修饰。（7）连词，表承接。（8）复音词，放在句尾，表限制的语气助词，相当于“罢了”。（11）语气助词，不译。
翻译：
用兵，是一种变幻莫测的方法。要同心协力，螃蟹有六条腿两只钳，不是蛇鳝的洞穴却没有可以寄托的地方，何况是战争啊？所以冯婉贞说：“诸位如果有意，只需看着我的马头跟着我走就是了。”婉贞，你的父亲就是一个豪杰，但是青出于蓝却胜于蓝，婉贞广博地学习并且每天反醒自己，不只是（为了）仿效书生的终日思考。（多加考虑之后再去实施，所以抵抗敌军能够取得胜利。）众人都答应了她。不久，婉贞带领着村中的少年捆好铠甲之后就出战去了，果然取得了大捷，众人都赞叹说：婉贞，只是一个柔弱的女子罢了，她的行为，真是一个巾帼英雄啊。
2．其
狐谓狼曰：“羊肉其（1）鲜乎！君其（2）有意，叼其（3）一而啖之，得饱其（4）口福。”狼曰：“其（5）如猛犬何？”狐间于犬曰：“羊数詈言，其（6）言不堪入耳，君乃无所怒，其（7）无闻邪，其（8）畏主人邪？及其（9）嬉逐，愿为一雪其（10）耻。君其（11）许之！”犬笑曰：“欲加之罪，其（12）无辞乎？”犬乃悟狐之野心，知路曼曼其（13）修远矣，护羊愈谨。狐与狼遂去。
其：
（1）副词，表揣测语气，大概、或许。（形容词词头，起强调作用，可以译成“多么”）（2），连词，表假设，如果。（3）指示代词，其中的。（4）第一人称代词，自己的。（5）副词，加强反问语气，又。（6）第三人称代词，他的。（7）（8）连词，连用，表选择，是……还是……。（9）第三人称代词，它们。（10）指示代词，那种。（11）副词，加强祈使语气，表希望、要求，相当于“一定”、“还是”。（12）副词，表反问语气，难道、怎么。（13）音节助词，起调节音节作用，不译。
翻译：
狐狸对狼说：“羊肉大概很鲜美啊。如果你有意品尝，不妨叼一块吃吃，饱饱口福。”狼说：“有凶狗守护着羊群怎么办？”于是狐狸挑拨离间地对凶狗说：“羊多次在背后骂你，那些话太难听了，你竟然不生气，是果真没有听到，还是怕你的主人？等到哪一天它们追逐嬉戏的时候，我也愿意为你一雪前耻。你一定要答应我。”凶狗笑着说：“想要加害于人，还怕找不到罪名吗？”于是凶狗守护羊群更加谨慎。狐狸和狼的奸计没有得逞，悻悻离去了。
3. 以 “秉烛夜游，良有以（1）也。”若以（2）己美于潘安，则出无伤；否则，以（3）吾之容现于当衢，则恐惊人。故自当以（4）书卷为伴，弃险以（5）远则不敢至之怯，慕“拥火以（6）入深穴”之勇，醉“木欣欣以（7）向荣，泉涓涓而始流”之美…… 畅游书海以（8）极夫天地之乐，如此，以（9）帝位予我，亦弃之也， 岂以（10）一冕之故而弃心神之逸？以（11）吾有如此之意，故方能长享逸乐。吾虽以（12）康熙六年至京师，然终未以（13）权贵交。以上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“贤不见用，忠不见以（14）”之叹。
（1）名词，原因。（2）动词，认为。（3）介词，动作行为所用或所凭借、依据的工具、方法及其他，凭借。（4）介词，把。（5）连词，相当于“而”，表并列。（6）连词，相当于“而”，表修饰关系。（7）连词，相当于“而”，表修饰关系，连接状语和中心词。（8）连词，表目的关系，可译为“来”。（9）介词，起提宾作用，可译为“把”。（10）介词，表示动作行为产生的原因，可译为“因”、“因为”。（11）连词，表原因，可译为“因为”。（12）介词，引进动作、行为发生的处所，可译为“在”。（13）介词，表示动作、行为的对象，可译为“跟”、“和”。（14）动词，可译为“任用”。
翻译：
“秉烛夜游，确实是有原因啊”如果认为自己比潘安还美，那么出门就不会有什么伤害，如果不这样，那么，凭借我的容貌在出现在大街上，那么一定会恐吓惊吓人们。所以我自己就把书作为自己的伴侣，（在书中）抛弃危险而且路途远而不敢去的怯懦，羡慕举着火把进入深洞中的勇气，陶醉在木欣欣向荣，泉水涓涓流淌的美景……畅游书海来极尽天地间的乐趣，象这样的话，即使把帝王之位给我，我也会舍弃它，怎么能因为一个皇冠的原故而放弃精神的安逸呢？因为我有这样的心意，所以长能长期享受安逸的乐趣。我虽然在康熙六年来到京师，但是最终没有跟权贵们交往。以上是我的内心独白，希你们能理解我，所以不必有“贤能之人不被重用，忠臣不能重用”的感叹！
4. 焉
秦军过崤山间，见峭峭焉（1），狭狭焉（2），未料有伏焉（3），将士虽全力以搏，无奈进退不能，少焉（4），死之殆尽，故致大败。于是余有叹焉（5），骄而轻敌若此，焉（6）能不败？万军于之何加焉（7）？但以其傲，斥焉（8），则必无颜世上矣。
焉
（1）（2）形容词词尾，约同于“然”，相当于“……的样子”。（3）兼词，相当于“于彼”，在那里。（4）音节助词，不译。（5）语气助词，不译。（6）疑问代词，怎么，哪里。（7句末语气助词，相当于“呢”。（8）代词，相当于“之”，他们。
译文：
秦军通过崤山山谷，只见山势陡峭，山谷狭窄，没有料到在此地竟然有埋伏，将士们虽然全力搏击战斗，但无奈进退两难，没多久，死亡将尽，因而导致大败。在这件事上我有些感慨，像这样骄傲轻敌，怎能不败呢？即使万千兵马又对他们有什么益处呢？单单是他们的骄纵，若要斥责的话，他们必然没有脸面活在世上了。
二、阅读下列文章，翻译划线的句子
（一）魏文侯选相
魏文侯谓李克曰：“先生尝教寡人曰‘家贫则思良妻，国乱则思良相’。今所置非成则璜①，二子何如？”李克对曰：“臣闻之，卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外②，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让。”李克曰：“君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，寡人之相定矣。”李克趋而出。
注释①成，即魏成子；璜，即翟璜。二人均为战国时魏国名臣 ②阙门：古代宫殿前两边建有楼观，两楼观之间即为阙，或称阙门。也代指宫殿。
1、李克对曰：“臣闻之，卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外②，不敢当命。”
李克回答说：“我听说，卑贱的人不替尊贵的人谋划，疏远的人不替亲近的人谋划。我的职责在宫门以外，不敢承担这个使命。”（对、卑、尊、疏、亲、当命）
2、文侯曰：“先生临事勿让。
文侯说：“先生面对此事就不要推辞了。（临、让）
3、居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！
时看见他亲近哪些人，富有时看他结交哪些人，显贵时看他推举哪些人，不得志时看他不做哪些事，贫苦时看他不要哪些东西，有这五条足能决定谁当宰相了，何需依靠我李克呢！”（居、亲、与、穷、定、何）
译文：魏文侯对李克说：“先生曾经教导我说：‘家贫就想得贤妻，国乱就想得贤相’。
如今要安排宰相，不是魏成子就是翟璜，这两个人您看怎么样？”　　李克回答说“我听说，卑贱的人不替尊贵的人谋划，疏远的人不替亲近的人谋划。我的职责在宫门以外，不敢承担这个使命。”文侯说：“先生面对此事就不要推辞了。”李克说：“这是您不注意考察的缘故。平时看见他亲近哪些人，富有时看他结交哪些人，
显贵时看他推举哪些人，不得志时看他不做哪些事，贫苦时看他不要哪些东西，有这五条足能决定谁当宰相了，何需依靠我李克呢！”文侯说：“先生回家吧，我的宰相已经决定了。”李克快步走出去。
（二）忠言逆耳 沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利於行，毒药苦口利於病’，愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸 1、 宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之 一看宫室、帷帐、名犬、良马、贵重的珍宝、美女，数以千计，真动了心，想留住在皇宫里享受一番。（以、数、意） 2、夫为天下除残贼，宜缟素为资。 我们替天下百姓消灭无道的暴秦，应该生活节俭作风淳朴，（为、残贼、缟素、资） 3、愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上 希望您沛公接受樊哙的建议。” 于是沛公就回到霸水之滨扎营。（愿、乃、还、军）
译文：沛公进入秦皇宫殿，一看宫室、帷帐、名犬、良马、贵重的珍宝、美女，数以千计，真动了心，想留住在皇宫里享受一番。樊哙劝沛公住到宫外去，沛公不听，张良劝道：“那就是因为秦皇无道，所以您沛公才能到这儿来。想我们代天下百姓消灭无道的暴秦，应该生活节俭作风淳朴，今天您刚走进秦宫，就想沉迷于享乐，这就是人们常说的‘助桀为虐’了，而且‘忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病’！希望您沛公接受樊哙的建议。” 于是沛公就回到霸水之滨扎营。
（三）孙叔敖纳言
孙叔敖①为楚令尹②，一国吏民皆来贺。有一老父③衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老父曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢④，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎?”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣!”孙叔敖对曰：“甚善，谨记之。”
注释：①孙叔敖：春秋时楚国人，三度为相，有贤名。
②令尹：楚国官名，相当于宰相。 ③老父：老人。
④受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。
1、 有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。
有一个老人，穿着白色的衣服，戴着白色的帽子，最后来慰问。（衣、冠、后、吊）
2、 楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢。
楚王不知道我没有贤德，让我当了宰相（之、不肖）
3、 身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。
身份已经很高贵但是待人骄傲的人，人民会离开他；地位已经很高但是擅弄职权的人，君主会厌恶他；俸禄已经很多但是不知足的人，祸患就会和他共处。”（骄、擅权、恶、而、患、处）
4、 孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”
孙叔敖回答说：“（我）聆听您的教训，愿意听您余下的意见。”（再、受命、余）
译文：孙叔敖担任楚国的宰相，全国都的官吏百姓都来祝贺。有一个老人，穿着白色的衣服，戴着白色的帽子，最后来慰问。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不知道我没有贤德，让我当了宰相，人们都来祝贺，只有您独自来吊唁，莫非有什么见教的吗？”老人说：“是有话说。身份已经很高贵但是待人骄傲的人，人民会离开他；地位已经很高但是擅弄职权的人君主会厌恶他；俸禄已经很多但是不知足的人，祸患就会和他共处。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“（我）聆听您的教训，愿意听您余下的意见。”老人说：“地位越高，要越为人谦恭；官职越大，思想越要小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，足够把楚国治理好了！”孙叔敖回答说：“您说得真对，我会牢记在心的。”
（四）陈谏议教子
太尉陈尧咨为翰林学士日，有恶马，不可驭，蹄啮伤人多矣。一旦父谏议入厩，不见是马，因诘圉人①，乃曰：内翰卖之商人矣。谏议遽谓翰林曰：“汝为贵臣，左右尚不能制，旅人②安能畜此？是移祸于人也。”亟命取马，而偿其直，戒终老养焉。其长厚远类古人。
注释①圉人：此指养马的人。②旅人：指奔波经商的人，即买马的这个商人。
1、有恶马，不可驭，蹄啮伤人多矣
（有一匹烈性的马，难以驾驭，踢伤咬伤多人）（恶、驭）
2、一旦父谏议入厩，不见是马，因诘圉人①，
一天陈尧咨的父亲进入马厩，不见那匹烈性的马，于是就问养马的人。（一旦、是、诘）
3、亟命取马，而偿其直，戒终老养焉。其长厚远类古人。
他的父亲急忙让人把马牵回来，付给商人买马交的钱，告诫陈尧咨把那匹马养到死。他父亲的善良忠厚远可和古人相比。（直、焉、长厚、类）
译文：太尉陈尧咨是翰林学士的时候,他有一匹恶马,不能够驾驭,踢咬伤了很多人了.一天早上,他的父亲谏议进入马厩,发现这匹马不见了,于是质问养马的人,养马的人说：“翰林学士把它卖给商人了.”谏议马上对翰林说：“你是贵臣,你的手下尚且不能制止这匹马,旅人又怎么能养好它呢?你这是把祸害移给别人啊.” 立刻命令把马取回来,把钱退给买主,把那匹马养到老死,不再出卖。这种淳朴敦厚而又深具长者风度的作风跟古人的那种古风有些类似。
（五）三人成虎 庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信乎？”曰：“不信。”“三人言市有虎，王信乎？”王曰：“寡人信之。”庞恭曰：“夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎，今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。”庞恭从邯郸反，竟不得见。 1、 庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信乎？” 庞恭（魏国臣子）将陪同太子在邯郸（赵国国都）做人质，他对魏王说：“现在一个人说街市上有老虎，国王您相信吗？”（质、状语后置） 2、 夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎，今邯郸之去魏也远于市，愿王察之。 实际上街市上没有老虎是明显的（事实），然而三个人说（有）就成了（有）虎，现在是邯郸离魏国比街市远，议论我的人超过三个人，希望国王您明察。”
（市、明、察） 3、 庞恭从邯郸反，竟不得见 庞恭从邯郸返回，终于还是不能见到国王（或：不被国王召见）。（反、竟） 译文：庞恭（魏国臣子）将陪同太子在邯郸（赵国国都）做人质，他对魏王说：“现在一个人说街市上有老虎，国王您相信吗？”（国王回答）说：“不信。”“两个人说街市上有老虎，国王您信吗？”回答说：“不信。”“三个人说街市上有老虎，国王您信吗？”国王说：“寡人相信。”庞恭说：“实际上街市上没有老虎是明显的（事实），然而三个人说（有）就成了（有）虎，现在是邯郸离魏国比街市远，议论我的人超过三个人，希望国王您明察。”（后来）庞恭从邯郸返回，终于还是不能见到国王（或：不被国王召见）。
（六）乐羊伐中山
使乐羊伐中山，克之；以封其子击。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君！”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。
1. 文侯问于群臣曰：“我何如主？”
魏文侯问群臣：“我是什么样的君主？”（状语后置、何如）
2. 君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君！
国君您得了中山国，不用来封您的弟弟，却封给自己的儿子，这算什么仁德君主！”（以、而、何谓）
3.向者任座之言直，臣是以知之。
刚才任座的话很耿直，于是我知道您是仁德君主。（向、直、是、以）
4. 文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。
魏文侯大喜，派翟璜去追任座回来，还亲自下殿堂去迎接，奉为上客。（反、以为）

译文：魏文侯派乐羊攻打中山国，予以攻克，封给自己的儿子魏击。魏文侯问群臣：“我是什么样的君主？”大家都说：“您是仁德的君主！”只有任座说：“国君您得了中山国，不用来封您的弟弟，却封给自己的儿子，这算什么仁德君主！”魏文侯勃然大怒，任座快步离开。魏文侯又问翟璜，翟璜回答说：“您是仁德君主。”魏文侯问：“你何以知道？”回答说：“臣下我听说国君仁德，他的臣子就敢直言。刚才任座的话很耿直，于是我知道您是仁德君主。”魏文侯大喜，派翟璜去追任座回来，还亲自下殿堂去迎接，奉为上客。
（七）敌国破，谋臣亡
项王亡将钟离昧家在伊庐，素与信善。项王死后，亡归信。汉王怨昧，闻其在楚，诏楚捕昧。信初之国，行县邑，陈兵出入。汉六年，人有上书告楚王信反。高帝以陈平计，天子巡狩会诸侯，南方有云梦，发使告诸侯会陈：“吾将游云梦。”实欲袭信，信弗知。高祖且至楚，信欲发兵反，自度无罪；欲谒上，恐见禽。人或说信曰：“斩昧谒上，上必喜，无患。”信见昧计事。昧曰：“汉所以不击取楚，以昧在公所。若欲捕我以自媚于汉，吾今日死，公亦随手亡矣。”乃骂信曰：“公非长者！”卒自刭。信持其首，谒高祖于陈。上令武士缚信，载后车。信曰：“果若人言：‘狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当亨！”上曰：“人告公反。”遂械系信。至洛阳，赦信罪，以为淮阴侯。
1、项王亡将钟离昧家在伊庐，素与信善。项王死后，亡归信。
项王部下逃亡的将领钟离昧，家住伊庐，一向与韩信友好。项王死后，他逃出来归附韩信。（亡、素、善、亡）
2、信初之国，行县邑，陈兵出入
韩信初到楚国，巡行所属县邑，进进出出都带着武装卫队（之、行、陈兵）
3、人或说信曰：“斩昧谒上，上必喜，无患。”
有人对韩信说：“杀了钟离昧去朝见皇上，皇上一定高兴，就没有祸患了。”（说、谒、患）
4、信见昧计事
韩信去见钟离昧商量。（计）
5、遂械系信。（械、系）就给韩信带上了刑具关押了他。
译文：项王部下逃亡的将领钟离昧，家住伊庐，一向与韩信友好。项王死后，他逃出来归附韩信。汉王（因为某个事）怨恨钟离昧，听说他在楚国，下诏让楚国逮捕钟离昧。韩信初到楚国，巡行所属县邑，进进出出都带着武装卫队。汉六年，有人上书告发韩信谋反。高帝采纳陈平的计谋，假托天子外出巡视会见诸侯，南方有个云梦泽，派使臣通告各诸侯到陈县聚会，说：“我要巡视云梦泽。”其实是要袭击韩信，韩信却不知道。高祖将要到楚国时，韩信曾想发兵反叛，又认为自己没有罪，想朝见高祖，又怕被擒。有人对韩信说：“杀了钟离昧去朝见皇上，皇上一定高兴，就没有祸患了。”韩信去见钟离昧商量。钟离昧说：“汉王所以不攻打楚国，是因为我在您这里，你想逮捕我取悦汉王，我今天死，你也会紧跟着死的。”于是骂韩信说：“你不是个忠厚的人！”终于刎颈身死。韩信拿着他的人头，到陈县朝拜高帝。皇上命令武士捆绑了韩信，押在随行的车上。韩信说：“果真像人们说的‘狡兔死了，出色的猎狗就遭到烹杀；高翔的飞禽光了，优良的弓箭收藏起来；敌国破灭，谋臣死亡’。现在天下已经平安，我本来应当遭烹杀！”皇上说：“有人告发你谋反。”就给韩信带上了刑具。到了洛阳，赦免了韩信的罪过，改封为淮阴侯。
（八）出尔反尔
邹与鲁哄①。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也?”孟子对③曰：“凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告：是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之！戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也，君无尤焉。君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”
注释：①哄：争斗
1、 吾有司死者三十三人，而民莫之死也。
我的官员死了三十三人，而百姓没有一个肯为长官效死的。（有司、而、莫）
2、 诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也
杀了他们吧，无法杀尽；不杀吧，又恨他们看着自己的长官死难而不去救，拿他们怎么办才好呢？（胜、疾、而、如……何、）
3、 而君之仓廪实，府库充，有司莫以告：是上慢而残下也。
然而您的粮仓里粮食满满的，库房里财物足足的，官吏不把真实情况报告，这就是对上怠慢国君,对下残害百姓啊。（实、莫、以、是、上、慢、下）
4、 君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。
您能施行仁政，百姓自然就会亲近他们的长官，愿为长官牺牲（斯、亲、死、长）
译文：邹国与鲁国交战。邹穆公问孟子：“我的官员死了三十三人，而百姓没有一个肯为长官效死的。杀了他们吧，无法杀尽；不杀吧，又恨他们看着自己的长官死难而不去救，拿他们怎么办才好呢？” 孟子回答道：“饥荒年头，您的百姓，年迈体弱的辗转饿死在荒山沟里，壮年人逃往四方，都快上千人了。然而您的粮仓里粮食满满的，库房里财物足足的，官吏不把真实情况报告，这就是对上怠慢国君,对下残害百姓啊。曾子说过：‘警惕啊,警惕啊！你做出的事，后果会反加、到你身上。’百姓从今以后可以反过来这样对待他们的长官了。您不要怪罪他们了。(如果)您能施行仁政，百姓自然就会亲近他们的长官，愿为长官牺牲。”
三、阅读下列文段，解释下列词语的含义
1、因
因（1）能授官，不以门第取人，且不因（2）旧制，此乃曹操成大业之因（3）。其常因（4）人不备，袭取之，如乌巢焚粮。此一役，动摇袁绍军心，因（5）乘势击破之，成官渡大捷。途经绍墓，因（6）守冢者至前拜祭。其量岂常人可比？因（7）此其得众人之心，以一天下。因（8）其有非常之量，故能就非凡之业。
（1）介词，根据，依靠，凭借。（2） 动词，沿袭。（3）名词，原因。（4）介词，趁。（5）副，于是，就。（6）介词，经由，通过。（7）介词，因为。（8）连词，连接分句，用于因果关系复句的前一个分句，表示原因，可译为“因为”。
译文：根据才能授于官职，不是凭借门第的高低来录用人，并且不沿用旧制，这是曹操成就大业的原因。它常常趁着人不防备的时候，偷袭别人，就如在乌巢焚烧粮草一样，这一场战役，动摇了袁绍的军心，于是就乘势攻古破了他，成就了官渡大捷。我途经袁绍的墓地，通过守墓之人到他的墓前拜祭。他的气量怎是常人可比，他因此得众人之心，并以此统一了天下。因为他有非同寻常的气量，所以能成就不同平凡的事业。
2．于
“燕燕于（1）飞，差池其羽”，何其美也。然于（2）吾等，则久别矣。自十年前偶见之，于（3）今已十载，未睹其姿。今造林还草，生态渐复，燕子复见，其鸣之美则倍于（4）昔，吾乡之美誉于（5）四方。于是（6）吾有叹焉。然畅饮抒怀，陶然于（7）是， 不亦乐乎？
（1）助词，动词词头，不译。（2）介词，引进动作行为的对象，对于。（3）介词，引进动作行为相关的时间，到。（4）介词，引进比较的对象，表程度的比较，比（5）介词，引进动作行为的主动者，表示被动，被。（6）与“是”构成复音虚词“于是”，相当于“对此”。（7）介词，引进动作行为相关的处所，在。
译文：燕子燕子飞啊飞，张开的翅膀长短不齐，这是多么地美啊，但是对于我们这些人，则是久违了。自十年前偶然见到，到现在已经十年了，没有见到燕子的样子。现在造林还草，生态渐渐恢复，燕子又见，它鸣叫的美妙则比以前好数倍。我的家乡也因此被四方之人赞誉，对此我有些感叹，于是我就畅饮抒怀，陶醉在这里，不也是一件高兴的事吗？
3．与
朝过夕改，君子与（1）之，吾亦赞同。然今人与（2）古人孰智，庙堂与（3）坊间之识，相去甚远。为国者，与（4）清廉之君子，离奸佞之小人，身体力行，事乃成。今恩足以及外夷，而功不至于百姓者，独何与（5）？吾等与（6）君建言，又恐君自与（7）吾复算耳。
（1）动词，赞许。（2）与“孰”组成文言固结构“与……孰……”，相当于“跟……比较，哪一个……”。（3）连词，表并列，和，跟，同。（4）动词，结交，亲附。（5）通“欤”，句末语气助词，表疑问，呢。（6）介词，表施动者发出动作行为所涉及的对象，相当于“为”。（7）介词，和，跟，同。
译文：早晨犯错，晚上就改过来，君子赞同他，我也赞同他。但是今天的人和古人谁更聪明？庙堂和民间的认识，相差很远。治理国家的人，亲近清正廉明的君子，远离奸恶之人，身体力行，事情才能做成。现在恩情足能到达外族蛮夷人身上，而功劳却到不了百姓身上，到底是因为什么呢？我等为君主建言，又恐怕君主自然和我清算。

4．乃
尝闻放翁志节，毕现《示儿》，乃（1）读之。至 “王师北定中原日，家祭无忘告乃（2）翁”一句，大为感佩，乃（3）忠贞之士也！然亦有人不齿，乃（4）曰：“此徒沽名耳。”众人质之以理，其辞穷，乃（5）不得已而谢。原其言，无乃（7）炒作自高耳。
（1）副词，表承接，于是。（2）代词，用作第二人称，“你”、“你的”。（3）副词，表判断，相当于“为”、“是”、“就是”。（4）副词，表转折，相当于“竟然”、“却”。（5）副词，表条件，相当于“才”。（6）复音虚词，表猜测，相当于“恐怕……吧”。
译文：曾经听说陆游的志气与气节，都呈现在《示儿》这首诗中，于是就读这首诗，当读到“王师北定中原日，在家祭告时一定不要忘记告诉你的父亲”这一句时，大为感叹佩服，真是忠贞之人啊，但是也有人认为不值一提，竟然说，这只是沽名钓誉罢了。众人都用道理来质问他，他理屈辞穷，不得已才道歉，推究他的话，恐怕是为了炒作抬高自己罢了！

11. C 关键是对“卜、斋三日”处的理解。
12. B “智者出谋划策、勇士英勇战斗”是太公之言，而非将军请求君主之语。13. （1）国家安危，全在将军。现在某国不肯臣服，希望将军率领军队去讨伐它。
（2）士兵并不是愿意死亡和乐意受伤啊，只是因为将军清楚地知道他们的冷暖饥饱，并且明确地了解他们的辛劳艰苦啊。
全文翻译：
武王问太公说：“任命将帅的仪式是怎样的？”
太公回答道：“凡国家遭遇危难，国君就避开正殿，在偏殿上召见主将，向他下达诏令说：‘国家安危，全在将军。现在某国不肯臣服，希望将军率领军队去讨伐它。’”
“主将接受命令后，国君就令太史占卜，斋戒三天，前往太庙，钻炙龟甲，选择吉日，向将帅颁授斧钺。到了吉日，国君进入太庙门，面向西站立；主将随之进入太庙门，面向北站立。国君亲自拿着钺的上部，把钺柄交给主将，宣告：‘从此，军中上至于天的一切事务全由将军处置。’然后又亲自拿着斧柄，将斧刃授予主将，宣告：‘自此，军中下至于渊的一切事务全由将军裁决。’并接着申明：‘见到敌人虚弱就前进，见到敌人强大就停止，不要认为我军众多就轻敌，不要因为任务重大就拚死，不要因为身份尊贵就轻视部下，不要认为自己意见独到而违背众意，不要由于能言善辩而自以为是。士卒没坐下，你不要先坐；士卒还没进餐，你不要先吃。冷热都要与士卒相同。这样，士卒就会尽死力作战。’
“主将接受任命后，拜而回答说：‘我听说国事不可受外部的干预，作战不能
由君主在朝廷遥控指挥。臣怀二心就不能忠心侍奉君主，将帅受君主牵制而疑虑重重就不能专心一志去对付敌人。我既已奉命执掌军事大权，不获胜利不敢生还。请您允许我按照上面的话全权处置一切，若不允许，我不敢担此重任。’“国君答允之后，主将就辞别君主率军出征。从此军中一切事务，不听命于国君而全部听命于主将。临敌作战，专心一意。这样，主将就能上不受天时限制，下不受地形牵制，前无敌人敢于抵挡，后无君主从中掣肘。这样，就能使智谋之士都愿出谋画策，勇武之人都愿殊死战斗，士气昂扬直冲霄汉，行动迅速如快马奔驰，兵未交锋而敌人就已降服。从而取胜于国外，建功于朝廷，将吏得到晋升，士卒获得奖赏，百姓欢欣鼓舞，主将没有祸殃。于是风调雨顺，五谷丰登，国家安宁。”
武王说：“说得好啊！”
武王问太公说：“我想使全军将士，攻城时争先登城，野战时争先冲击，听到停止的号令就愤怒，听到前进的号令就欢喜，怎么才能做到这样呢？”
太公答道：“将帅有三个克敌致胜的要领。”
武王说：“请您谈谈具体内容好吗？”
太公说：“身为将帅，能冬天不穿皮衣，夏天不用扇子，雨天不张伞篷，这样的将帅叫礼将；将帅不能以身作则，就无从体会士卒的冷暖。翻越险阻关隘，通过泥泞道路，将帅必先下车马步行，这样的将帅叫力将；将帅不身体力行，就无从体会士卒的劳苦；军队宿营就绪，将帅才进入自己的宿舍，军队的饭菜做好，将帅才开始就餐。军队没有举火照明，将帅也不举火照明，这样的将帅叫止欲将；将帅不能克制自己，就不能体会士卒的饥饱。将帅能同士卒同寒暑，共劳苦，同饥饱，那么全军官兵听到前进的号令就欢喜，听到停止的号令就愤怒。攻打高城深池时，即使面临箭石如雨的危境，士卒也会争先恐后奋勇登城；进行野战对，双方刚一交锋，士卒就会前仆后继勇往直前。士兵并不是愿意死亡和乐意受伤啊，只是因为将军清楚地知道他们的冷暖饥饱，并且明确地了解他们的辛劳艰苦啊。”
怒。攻打高城深池时，即使面临箭石如雨的危境，士卒也会争先恐后奋勇登城；进行野战对，双方刚一交锋，士卒就会前仆后继勇往直前。士兵并不是愿意死亡和乐意受伤啊，只是因为将军清楚地知道他们的冷暖饥饱，并且明确地了解他们的辛劳艰苦啊。”