2021届高考语文64篇课文课前3分钟训练课件(3) 50张

1.荀子《劝学》中用蟹借穴而居来比喻说明学习者用心浮躁的一句是： 。
2.《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土
成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引
出“_______ ，____ ， ___”的观点。
3.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来表达
观点的诗句。如《荀子·劝学》中用“ ， ”来形象地论述积累的重要
性。
4.荀子在《劝学》中开门见山提出了全文的中
心论点即“ ”。
5.荀子《劝学》中拿“思”与“学”进行对比、强
调“学”重于“思”的两句是：“?? ??? ，??? ?? 。”
6.荀子在《劝学》中用行千里路作比喻表达成事需善于借助外力的语句是： ， ， 。
7.《劝学》中两句诗“________________，________________”?，通过“木”和“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造可以改变原来的状况?。
8.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： ， 。
9.儒道两家都曾用行路形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。《荀子·劝学》中则说“ ， ”。
10.《荀子·劝学》中，用“深水”与“龙”的关系进行比喻，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的句子是“ ， ”。
1.荀子《劝学》中用蟹借穴而居来比喻说明学习者用心浮躁的一句是：非蛇鳝之穴无可寄托者。
2.《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“积善成德，?而神明自得，圣心备焉?”的观点。
3.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来表达观点的诗句。如《荀子·劝学》中用“积土成山，风雨兴焉”来形象地论述积累的重要性。
4.荀子在《劝学》中开门见山提出了全文的中心论点即“学不可以已”。
5.荀子《劝学》中拿“思”与“学”进行对比、强调“学”重于“思”的两句是：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”
6.荀子在《劝学》中用行千里路作比喻表达成事需善于借助外力的语句是：假舆马者，非利足也，而致千里。
7.《劝学》中两句诗“故木受绳则直，金就砺则利”?，通过“木”和“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造可以改变原来的状况?。
8．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
9.儒道两家都曾用行路形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。《荀子·劝学》中则说“故不积跬步，无以至千里”。
10.《荀子·劝学》中，用“深水”与“龙”的关系进行比喻，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的句子是“积水成渊，蛟龙生焉”。
1.在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是： ， 。
2. 《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是： ， 。
3. 作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是： ， ， 。
4. 举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是： ， 。
5.作者提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥,以并列句来论述三类人的句子是： ， ， 。
6．文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是： ， 。
7.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是： ， 。
8.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是： ， 。
9.在《逍遥游》开篇，庄子在写出了鹏不知有几千里长的背之后，又用形象生动的笔法写出了鹏“ ， ”的壮观气势。
10.《庄子·逍遥游》中以“ ， ， ”来阐明
逍遥自在、无所待的状态。
11.苏轼“鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫”和李白“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的诗句，共同化用了庄子《逍遥游》中“ ， ???? ???????”。
12.庄子在《逍遥游》中赞赏宋荣子能分辨内外荣辱的两句是： ???? ??????， ???? ????????
1.在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
2. 《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
3. 作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
4. 举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：?风之积也不厚，则其负大翼也无力。
5.作者提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥,以并列句来论述三类人的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。
6．文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？
7.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
8.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：我决起而飞，抢榆枋而止。
9.在《逍遥游》开篇，庄子在写出了鹏不知有几千里长的背之后，又用形象生动的笔法写出了鹏“怒而飞，其翼若垂天之云”的壮观气势。
10.《庄子·逍遥游》中以“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”来阐明逍遥自在、无所待的状态。
11.苏轼“鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫”和李白“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的诗句，共同化用了庄子《逍遥游》中“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。
12.庄子在《逍遥游》中赞赏宋荣子能分辨内外荣辱的两句是：定乎内外之分，辩乎荣辱之境。
1.韩愈在文章结尾说自己作《师说》以赠李蟠的原因是“ ” 。
2. 韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“ ，
?? ? ? ?， ? ? ? ? ? ? ? ?”。
3.韩愈《师说》中作者以孔子曾拜郯子、苌弘、师襄、老聃为师来说明—个道理：“ ”。
4.韩愈《师说》中，认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生贤能”的原因：“ ， ”。
5.韩愈《师说》中，运用对比手法，在阐述了古代圣人从师而问之后，接着指出一般人“?????????????，???????????”，批评他们耻于从师。
6.韩愈《师说》中士大夫之族耻学于师的原因是“ ， ”。
7.韩愈《师说》中所说的“师”有其独特的含义，“ ????? ?????，?? ?? ???? ， ”。 三句指出自己所说的“师”不是指教小孩学习文章断句的老师。
8.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是： ， ， 。
9.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是： ， 。
10.《师说》中强调从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是“ ， ？”
11.韩愈在《师说》中运用反问句“ ， ？”说明人不是生下来就懂得一切知识的，人人都有疑惑，所以老师的存在是必不可少的。
12.韩愈在《师说》中对当时耻于从师学习的现象发出两句慨叹：“
， ！”其中“久”字写出了当时耻师现象已成为陋习。“难”字写出了从师学习的重要性。
13.柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说“今之世不闻有师，有辄哗笑之。”这与 韩愈《师说》中“ ， ， ”所描述现象是一样的。
1.韩愈在文章结尾说自己作《师说》以赠李蟠的原因是“余嘉其能行古道” 。
2.韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之”。
3.韩愈《师说》中作者以孔子曾拜郯子、苌弘、师襄、老聃为师来说明—个道理：“圣人无常师”。
4.韩愈《师说》中，认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生贤能”的原因：“闻道有先后，术业有专攻”。
5.韩愈《师说》中，运用对比手法，在阐述了古代圣人从师而问之后，接着指出一般人“其下圣人也亦远矣，而耻学于师”，批评他们耻于从师。
6.韩愈《师说》中士大夫之族耻学于师的原因是“位卑则足羞，官盛则近谀”。
7.韩愈《师说》中所说的“师”有其独特的含义，“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”。 三句指出自己所说的“师”不是指教小孩学习文章断句的老师。
8.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚， 其皆出于此乎？
9.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。
10.《师说》中强调从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”
11.韩愈在《师说》中运用反问句“人非生而知之者， 孰能无惑？”说明人不是生下来就懂得一切知识的，人人都有疑惑，所以老师的存在是必不可少的。
12.韩愈在《师说》中对当时耻于从师学习的现象发出两句慨叹：“?师道之不传也久矣！ 欲人之无惑也难矣！”其中“久”字写出了当时耻师现象已成为陋习。“难”字写出了从师学习的重要性。
13.柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说“今之世不闻有师，有辄哗笑之。”这与 韩愈《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”所描述现象是一样的。
1.杜牧在《阿房宫赋》中批判秦统治者穷奢极欲，以“ ， ”两句揭露其疯狂掠夺财富而大肆挥霍。
2.杜牧《阿房宫赋》中在分析秦国灭亡的原因时，指出假如国君懂得关心百姓，秦国就会得以延续的句子是“________________，________________”。
3.杜牧《阿房宫赋》中，运用夸张手法，写同一天、同一座宫殿，但天气却不同的句子是：“____________，____________，____________”。
4.不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说： 。
5.《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是： ， 。
6.以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜的句子： ， 。
7,描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是：_________，________。
8.《阿房宫赋》用“_________，_________”两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。
9.杜牧在《阿房宫赋》中描写阿房宫宫室建筑的走势形状和结构精巧的句子是：
， 。
10.用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是：_________，_________。
11.得民心者得天下，正如杜牧在《阿房宫赋》中指出，六国足以抵御秦国而保全自己的途径是： ， 。
杜牧在《阿房宫赋》中批判秦统治者穷奢极欲，以“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”
两句揭露其疯狂掠夺财富而大肆挥霍。
2.杜牧《阿房宫赋》中在分析秦国灭亡的原因时，指出假如国君懂得关心百姓，秦国就会得以延续的句子是“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”。
3.杜牧《阿房宫赋》中，运用夸张手法，写同一天、同一座宫殿，但天气却不同的句子是：“—日之内， 一宫之间，而气候不齐”。
4.不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
5.《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。”
6.以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜的句子：明星荧荧，开妆镜也。
7,描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是：钉头磷磷，多于在庾之粟粒。
8《阿房宫赋》用“鼎铛玉石，金块珠砾”两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。
9.杜牧在《阿房宫赋》中描写阿房宫宫室建筑的走势形状和结构精巧的句子是：各抱地势，钩心斗角。
10.用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是：管弦呕哑，多于市人之言语。
11.得民心者得天下，正如杜牧在《阿房宫赋》中指出，六国足以抵御秦国而保全自己的途径是：使六国各爱其人，则足以拒秦。
1.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是： ， 。
2.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是： ， 。
3.叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子： ， ， ， 。
4.用高超的手法描写动人的音乐： ， 。
5.苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是： ， 。
6.写清风明月为吾享用的句子： ， ， ， 。
7.写希望与神仙相交，与明月同在的句子： ， 。
8.写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子：
， 。
9.写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子： ， ；
， 。
10.写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：
， 。
11.描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：
， 。
12.写客人箫声之悲伤幽怨的句子： ， ， ， 。
13.从不变的角度，描述人与万物的关系： ， 。
14.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有： ， 。
15.写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是： ， 。　　
16.写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是： ， 。
17.诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念： ， 。
18.苏轼在《赤壁赋》里深情地描绘曹操在战场之上饮酒作诗的豪雄形象三句是“?????????? ，?????????? ，?????????? 。”
19.苏轼《赤壁赋》结尾处主客的精神达到了本质的飞跃：“???????????? ”——忘记了空间：“???????????? ”——忘记了时间，主客皆进入了豁达超然之境。
20.古代作品中写山水之胜的，有《赤壁赋》中的“ ， ”
还有《蜀道难》中的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”。
21. 苏轼在《赤壁赋》中“ ， ”两句，形容小船像一片叶子任意飘荡在宽阔浩渺的江面上。
1.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：白露横江，水光接天。
2.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：舳舻千里，旌旗蔽空。
3.叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。
4.用高超的手法描写动人的音乐：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
5.苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
6.写清风明月为吾享用的句子：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。
7.写希望与神仙相交，与明月同在的句子：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
8.写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
9.写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
10.写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：诵明月之诗，歌窈窕之章。
11.描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：清风徐来，水波不兴。
12.写客人箫声之悲伤幽怨的句子：如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
13.从不变的角度，描述人与万物的关系：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
14.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
15.写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
16.写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
17.诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
18..苏轼在《赤壁赋》里深情地描绘曹操在战场之上饮酒作诗的豪雄形象三句是“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”
19.苏轼《赤壁赋》结尾处主客的精神达到了本质的飞跃：“相与枕藉乎舟中”——忘记了空间：“不知东方之既白”——忘记了时间，主客皆进入了豁达超然之境。
20.古代作品中写山水之胜的，有《赤壁赋》中的“山川相缪，郁乎苍苍”还有《蜀道难》中的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”。
21. 苏轼在《赤壁赋》中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两句，形容小船像一片叶子任意飘荡在宽阔浩渺的江面上。
1.用赋的手法写男子向女子求爱的句子是： ， ， ， 。
2.在诗中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是： ， 。
3.桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗的句子是： ， ， ， 。
4.本诗中初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是： ， 。我们常说“性格决定命运”，再加上当时的社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。
5．表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：
， 。
6. 女主人公自嫁氓为妻，多年来所有的家庭劳作一身担负无余，甚至在氓变心后打骂她她仍起早睡晚，没有一天不是这样。勤劳的女人公实在让我们不得不敬佩在诗中能够体现这一点的语句是： ， 。 ， 。
7.她自豪地表明自己对爱情的忠贞，而以无比怨愤的心情，痛斥那个男子的负义行为的句子是： ， 。 ， 。
8.以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是： ， 。
9.写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子是： ， 。 ， 。
10.《诗经·氓》结尾回忆少年时代尽情欢娱的情景的句子是 ， 。
11.《诗经 ? 氓》中“ ， ”两句，通过叶子衰败的景象预示不如意的事情要发生。
12.《诗经?氓》反映出女主人公内心孤援无助，即使在夫家被虐待，回娘家又无法跟兄弟叙说的处境的两句是“ ， ”。
13. 在《诗经·氓》中，女子在与男子结婚之前，求助神灵，验证良缘的句子是“___________,_________”。表明婚后一切顺利，与下文人物命运形成巨大反差。
14.《诗经·氓》中，“ ， ”两句写女主人公对男主人公解释推迟婚期的原因，表现了女子的善良、天真。
15.《氓》中通过男女沉溺于爱情的不同结果的对比来表现男女在爱情生活上的不平等： ， ； ， 。
16. 《氓》中表现女主人公“白头偕老”的愿望完全破灭，感到怨恨的句子是： ， 。

1.用赋的手法写男子向女子求爱的句子是：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
2.在诗中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛
之时的句子是：桑之未落，其叶沃若。
3.桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗的句子是：
于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。
4.本诗中初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是：将子无怒，秋以为期。我们常说“性格决定命运”，再加上当时的社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。
5．表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：反是不思，亦已焉哉！
6. 女主人公自嫁氓为妻，多年来所有的家庭劳作一身担负无余，甚至在氓变心后打骂她她仍起早睡晚，没有一天不是这样。勤劳的女人公实在让我们不得不敬佩在诗中能够体现这一点的语句是：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。
7..她自豪地表明自己对爱情的忠贞，而以无比怨愤的心情，痛斥那个男子的负义行为的句子是：女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德
8.以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：淇则有岸，隰则有泮。
9.写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子是：不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。
10.《诗经·氓》结尾回忆少年时代尽情欢娱的情景的句子是总角之宴 ，言笑晏晏。
11.《诗经 ? 氓》中“桑之落矣，其黄而陨”两句，通过叶子衰败的景象预示不如意的事情要发生。
12.《诗经?氓》反映出女主人公内心孤援无助，即使在夫家被虐待，回娘家又无法跟兄弟叙说的处境的两句是“兄弟不知，咥其笑矣”。
13.在《诗经·氓》中，女子在与男子结婚之前，求助神灵，验证良缘的句子是“尔卜尔筮，体无咎言?”。表明婚后一切顺利，与下文人物命运形成巨大反差。
14.《诗经·氓》中，“匪我愆期，子无良媒”两句写女主人公对男主人公解释推迟婚期的原因，表现了女子的善良、天真。
15.《氓》中通过男女沉溺于爱情的不同结果的对比来表现男女在爱情生活上的不平等：士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
16. 《氓》中表现女主人公“白头偕老”的愿望完全破灭，感到怨恨的句子是：及尔偕老，老使我怨。
1．屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是：
， 。
2．本文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是：
， 。
3．屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是： ， 。
4．屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是： ， 。
5.屈原在《离骚》中借前贤能够坚守正道来勉励自己的句子是：
， 。
6．屈原在《离骚》中以佩带香草来象征诗人的品德修养的句子是：
， 。
7. 《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：
， 。
8. 《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句： ， 。
9，《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句： ， 。
10.《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：
， 。
11.《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：
， 。
12.《离骚》中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句：
， 。
13.《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：
， 。
14.《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：
， 。
15.《离骚》中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：
， 。
16.《离骚》中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句： ， 。　　
17.《离骚》中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句： ， 。
18.《离骚》中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心美好就可以的两句话： ， 。　　
19.《离骚》中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句： ， 。
20.《离骚》中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：
， 。
21.《离骚》中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：
， 。
22.《离骚》中表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两句： ， 。
23.《离骚》中，表现楚怀王糊涂、荒唐、贤愚不分，轻易听信小人挑拨之言的诗句是： ， 。
1．屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是：长大息以掩涕兮，哀民生之多艰。
2．本文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是：余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。
3．屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
4．屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
5.屈原在《离骚》中借前贤能够坚守正道来勉励自己的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
6．屈原在《离骚》中以佩带香草来象征诗人的品德修养的句子是：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
7. 《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙兮，又申之以揽茝。
8. 《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
9，《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
10.《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
11.《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
12.《离骚》中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
13.《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
14.《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
15.《离骚》中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：回朕车以复路兮，及行迷之未远。
16.《离骚》中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
17.《离骚》中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
18.《离骚》中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心美好就可以的两句话：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
19.《离骚》中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
20.《离骚》中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。
21.《离骚》中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
22.《离骚》中表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两句：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
23.《离骚》中，表现楚怀王糊涂、荒唐、贤愚不分，轻易听信小人挑拨之言的诗句是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。