-统编版必修上册 《拿来主义》课件55张

经典是那些人人都想读却不去读它的书。但鲁迅的著作，特别是他的杂文集，却是我平生读得最津津有味最爱不释手最上瘾的图书之一，在复读的次数，在阅读的快感方面，或者只有金庸的小说可以作为比照。
　　我不曾因为鲁迅伟大而读他，而是因为他可读耐读才去读他。
　　我毫不犹豫地认为，不仅在现代中国文学史，而且在三千年的中国文学史中间，鲁迅是仅有的两位当得起伟大这一名号的作家之一，另一个是曹雪芹。
　　　　 ——摘自叶向阳《从诗经到围城》
远去的鲁迅
—— 勇者举刀向强者
这是一个文化战士的形象，他以笔为枪，以文字为子弹，洞穿历史的虚伪，直逼现实的丑恶。
精神导师
有名作，有群众，有青年，先生未死；
不做官，不爱钱，不变节，是我导师。
??????????????????? ——佐藤村夫
当鲁迅走出政治化的阴影，重新回到阳光普照的人间时，让我们重读鲁迅，感受他的伟大与卑微，热情与冷漠，我们会看到一个更加令人亲近的鲁迅。
推荐书目：
《重读鲁迅》
《人间鲁迅》
《鲁迅选集》
关于杂文
　　从广义上说，杂文是散文内部的一种体式，但在狭义上，我们所说的散文是指那些带有抒情性的传统意义上的美文；杂文，则是具有时事性的比较理性的随笔和杂感，既说理，又具有文学的因素，属于短小的文艺性社会评论。
内容上始终关注中国的国民性改造问题，反映中国社会具有相当的深度；
　　技巧上，以小见大，多选取生活中具体、平凡的小事，形象性强，善用比喻和形象的描写，把说理、论辩、批判、驳论等逻辑力量都透过鲜明的形象加以体现，“嬉笑怒骂，婉而多讽”,“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。
　　他的杂文文风或严峻凛然，或清新隽永，或锋芒毕露，或泼辣犀利，或意味深长，多姿多彩，不拘一格。
关于鲁迅的杂文
杂文集：
《而已集》、
《三闲集》、
《二心集》、
《南腔北调集》、
《伪自由书》
《且介亭杂文》、
《且介亭杂文二编》等
本文选自《且介亭杂文》
《且介亭杂文》缘起
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。
写作背景
清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀以及后来的国民政府奉行卖国政策即“送去主义”；
当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。
针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。
自读课文，完成以下预习内容：
自诩( )：
蹩( )进：
国粹( )：
礼尚往来：
残羹( )冷炙( )：
吝啬( )：
xǔ
自夸。诩，说大话。
自读课文，完成以下预习内容：
自诩( )：
蹩( )进：
国粹( )：
礼尚往来：
残羹( )冷炙( )：
吝啬( )：
xǔ
自夸。诩，说大话。
bié
躲躲闪闪地走进。
自读课文，完成以下预习内容：
自诩( )：
蹩( )进：
国粹( )：
礼尚往来：
残羹( )冷炙( )：
吝啬( )：
xǔ
自夸。诩，说大话。
bié
躲躲闪闪地走进。
原指国家文化中的精华，文中是反语。
cuì
自读课文，完成以下预习内容：
自诩( )：
蹩( )进：
国粹( )：
礼尚往来：
残羹( )冷炙( )：
吝啬( )：
xǔ
自夸。诩，说大话。
bié
躲躲闪闪地走进。
原指国家文化中的精华，文中是反语。
cuì
礼节上重在有来有往。
自读课文，完成以下预习内容：
自诩( )：
蹩( )进：
国粹( )：
礼尚往来：
残羹( )冷炙( )：
吝啬( )：
xǔ
自夸。诩，说大话。
bié
躲躲闪闪地走进。
原指国家文化中的精华，文中是反语。
cuì
礼节上重在有来有往。
ɡēng
zhì
吃剩的饭莱，借指权贵的施舍。
自读课文，完成以下预习内容：
自诩( )：
蹩( )进：
国粹( )：
礼尚往来：
残羹( )冷炙( )：
吝啬( )：
xǔ
自夸。诩，说大话。
bié
躲躲闪闪地走进。
原指国家文化中的精华，文中是反语。
cuì
礼节上重在有来有往。
ɡēng
zhì
吃剩的饭莱，借指权贵的施舍。
sè
小气，应当用的财物舍不得用。
自读课文，完成以下预习内容：
自诩( )：
蹩( )进：
国粹( )：
礼尚往来：
残羹( )冷炙( )：
吝啬( )：
仪节：
冠冕( )：
徘徊：
大度：
玄虚：
孱( )头：
仪节：
冠冕( )：
徘徊：
大度：
玄虚：
孱( )头：
礼节。
仪节：
冠冕( )：
徘徊：
大度：
玄虚：
孱( )头：
miǎn
很体面、有气派。冕，古代帝王的礼帽。
礼节。
仪节：
冠冕( )：
徘徊：
大度：
玄虚：
孱( )头：
miǎn
很体面、有气派。冕，古代帝王的礼帽。
①来回慢步地走。②比喻犹豫不决。
礼节。
仪节：
冠冕( )：
徘徊：
大度：
玄虚：
孱( )头：
miǎn
很体面、有气派。冕，古代帝王的礼帽。
①来回慢步地走。②比喻犹豫不决。
宽宏大量的气度。
礼节。
仪节：
冠冕( )：
徘徊：
大度：
玄虚：
孱( )头：
miǎn
很体面、有气派。冕，古代帝王的礼帽。
①来回慢步地走。②比喻犹豫不决。
宽宏大量的气度。
指用来掩盖真相、使人迷惑的手段。
礼节。
仪节：
冠冕( )：
徘徊：
大度：
玄虚：
孱( )头：
miǎn
很体面、有气派。冕，古代帝王的礼帽。
①来回慢步地走。②比喻犹豫不决。
宽宏大量的气度。
指用来掩盖真相、使人迷惑的手段。
懦弱无能的人。
càn
礼节。
阅读文章思考
中心论点是什么？
作者是怎么提出论点的？
作者为什么要批判“送去主义”？
作者是怎样批判“送去主义”的?
作者是怎样论述“拿来主义”的？
本文写法上有哪些特点？
批送去主义
批送去主义
①
揭示来源：闭关主义
列举表现
送古董、送画
送梅兰芳
——人
——物
批送去主义
①
② 揭出实质：媚外
揭示来源：闭关主义
列举表现
送古董、送画
送梅兰芳
——人
——物
批送去主义
①
② 揭出实质：媚外
揭示来源：闭关主义
列举表现
送古董、送画
送梅兰芳
——人
——物
③ ④指出危害
一、讨残羹冷炙
——经济衰败
二、“抛给”、“送来”
——主权丧失
尼采
自诩是太阳
光热无穷
只是给予，不想取得
他发疯而死
尼采
自诩是太阳
光热无穷
只是给予，不想取得
他发疯而死
中国
自诩地大物博
崛起地下的煤就足够全世界几百年之用
只送去，不拿来
子孙沦为乞丐(亡国灭种)
　　1. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
　　 2. 活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
　　3. 能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
语言赏析
　　4. 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”。
　　5. 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点
　 6. 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
⑤主张拿来主义
⑤主张拿来主义
⑥ “拿来”不是“送来” (抛给)
⑤主张拿来主义
⑥ “拿来”不是“送来” (抛给)
⑦ “拿来”是用脑髓、放眼光、自己拿
⑤主张拿来主义
⑥ “拿来”不是“送来” (抛给)
⑦ “拿来”是用脑髓、放眼光、自己拿
⑧
正确态度：不管三七二十一，拿来(占有)
错误态度：
反对旧主人
羡慕旧主人：
徘徊不进：孱头
放火烧光：昏蛋
接受一切：废物
⑤主张拿来主义
⑥ “拿来”不是“送来” (抛给)
⑦ “拿来”是用脑髓、放眼光、自己拿
⑧
正确态度：不管三七二十一，拿来(占有)
错误态度：
反对旧主人
羡慕旧主人：
徘徊不进：孱头
放火烧光：昏蛋
接受一切：废物
⑨ 挑选
鱼翅：吃掉，不用它宴客
鸦片：送药房，不弄玄虚
烟枪烟灯：送博物馆外毁掉
姨太太：请她们走散为是
取其精华
弃其糟粕
⑤主张拿来主义
⑥ “拿来”不是“送来” (抛给)
⑦ “拿来”是用脑髓、放眼光、自己拿
⑧
正确态度：不管三七二十一，拿来(占有)
错误态度：
反对旧主人
羡慕旧主人：
徘徊不进：孱头
放火烧光：昏蛋
接受一切：废物
⑨ 挑选
鱼翅：吃掉，不用它宴客
鸦片：送药房，不弄玄虚
烟枪烟灯：送博物馆外毁掉
姨太太：请她们走散为是
取其精华
弃其糟粕
创新
⑩
条件：沉着、勇猛、有辨别、不自私
新人
新文艺
目的、结果
文化遗产
（包括外国文化遗产）
大宅子
比喻
孱头——懦弱无能、害怕继承、拒绝鉴赏
(逃避主义)
昏蛋——不分好坏、盲目排斥、全盘否定(虚无主义)
哈哈哈！
废物——崇洋媚外、全盘西化
(投降主义)
太棒了！
喻体
本 体
态度
鱼翅

鸦片
烟枪和烟灯


姨太太
8、阅读第九段，完成下面的表格：
喻体
本 体
态度
鱼翅

鸦片
烟枪和烟灯


姨太太
文化遗产的精华
精华与糟粕互见的内容
有害的可作反面教材的内容
腐朽的、有害无益的东西
使用，吃掉
存放，供治病
送博物馆 毁掉
走散 消灭
8、阅读第九段，完成下面的表格：
取其精华
去其糟粕！
作用：具体而形象地阐述了“拿来主义”者应采取的正确的态度和方法。一言以蔽之，就是要取其精华去其糟粕。
⑤主张拿来主义
⑥ “拿来”不是“送来” (抛给)
⑦ “拿来”是用脑髓、放眼光、自己拿
⑧
正确态度：不管三七二十一，拿来(占有)
错误态度：
反对旧主人
羡慕旧主人：
徘徊不进：孱头
放火烧光：昏蛋
接受一切：废物
⑨ 挑选
鱼翅：吃掉，不用它宴客
鸦片：送药房，不弄玄虚
烟枪烟灯：送博物馆外毁掉
姨太太：请她们走散为是
取其精华
弃其糟粕
创新
⑩
条件：沉着、勇猛、有辨别、不自私
新人
新文艺
目的、结果
比喻论证示例
　　“说到权力相争，我脑海中的画面是几只饿狼，撕打着争食着一块肥肉。那闪着幽深绿光的眼镜背后，我看到的是贪婪与天生的兽性，而表面上的圆滑世故，恰好将这兽性掩盖。”
　　“要是权力真被关进了笼子里，那钥匙在谁手上呢？”
　　“我们体内一定有一根骨头是酥软的，像腐朽的木头，像被酸浸过的牙齿，它不够硬，不够支撑住我们的正直、勇敢、无私……却又占据那个位置，任凭自己被风沙侵蚀得渐渐出了孔隙，在一个个春夏秋冬里，在一次次畏缩抑或是猥琐里。正是有那么一根遗传下来无法剔除的酸化的骨头，才有对恶的包庇、对善的冷漠；才有想醉生梦死在金钱堆温柔乡的愿望；才会有看热闹不嫌事多的笑闹；才会有磕磕绊绊一路挣扎却还是自甘堕落的放弃。”
　　“即使汉朝覆灭了，但社会的道德体系实际已根深蒂固代代传，于是各朝君主开始向儒学这个熔炉里加各式各样的药材或化学成分，以求得一颗长生不老——让自己永世流芳的仙丹。你要知道并没有长生不老药这种东西，但炼药排放的化学污染着实是存在的——比如所谓的愚忠伪孝、追名逐利的主流思想、安于享乐的社会现象，依我之见，罗素所‘揭’的所有的短都是这千年来沉积的产物。”
1. 含义丰富深刻
2. 感情鲜明浓郁
3. 取譬形象生动
4. 说理科学严密
语言的特点
《拿来主义》写法上的特点主要是
1. 先破后立，因果论证
2. 形象说理，比喻论证
3. 语言犀利，幽默讽刺
幽默，是敏锐机智和含蓄委婉的结合物，是从容不迫、游刃有余的风度。
大凡幽默的文字，都能毫不造作地 从平淡中揭示崇高、从荒诞中揭示理智、从任性的描述中揭示让人惊诧的真理。最后，从可笑的事物中揭示悲哀——如同果戈里所言：＂透过有目共睹的笑＂揭示＂世人看不见的眼泪＂。
幽默的力量
打开国门之后，我国的开放力度越来越大，国外的科学、文化、技术、思想观念以及生活方式等也随之蜂拥而来，面对这些令人眼花缭乱的舶来品，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？学习了鲁迅先生的杂文《拿来主义》，我们或许可以从中受到启发，得到教益。
1. 来自日本的访问学者庄严舜哉说，中国目前流行的日本动漫作品，很多在日本市场都是不出版、不播放的，因为其中充满了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中国却看不到。
2. 东芝笔记本电脑存在严重的安全漏洞，在美国及西欧，该产品被招回，而在中国，仅提供了一两个补丁软件。
补充资料
力度与机智并胜
辛辣与风趣共存
——寓庄于谐的犀利
鲁迅风格