部编版高中语文下册 齐桓晋文之事 教案设计

部编版高中语文下册 齐桓晋文之事 教案设计
教学目标
1 . 了解本文的时代背景和孟子“保民而王”的仁政思想。
2 . 掌握重要的实词、虚词及特殊句式等文言知识点。
3 . 体悟孟子心忧天下、仁者爱人、救民水火、推行王道的赤子之心。

核心素养
语言建构与运用： 了解文言文的结构、表达、运用，抓住关键词语，培养学生建构语言和运用语言能力。
思维发展与提升： 理解作者所论述的“保民而王”的思想，运用分析与思考、探究与联想等方法，体会孟子的仁者之心，发展提升思维能力。
审美鉴赏与创造： 了解文言文的写作背景，感受论辩特色，体会艺术的魅力，培养学生审美鉴赏能力和创造能力。
文化传承与理解： 体悟“孔孟”的儒家思想，加深对传统文化的理解，培养学生增加文化自信，继承和发扬中华民族的优秀传统文化。

教学重难点
重点：积累文言文中的重要词语和重要句式。
欣赏、分析本文中孟子的论辩特色。难点：
教材分析：本文篇幅较长，涉及到的文言基础知识较多，同学们要反复诵读，理解文意，积累文言知识。在此基础上深刻领会孟子的政治主张，感受孟子论辩的艺术魅力，并学有所用。

课前准备
1 、指导学生完成预习
2 、制作课件
教学过程
一、导入新课
大家对孟子都有哪些了解？他的思想有哪些？名言有哪些？
二、写作背景
战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子 ? 离娄上》）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张了，这就是著名的《齐桓晋文之事》。
“王道”和 “霸道”
这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；孟子所处的时代是沿着霸道的方权势等进行统治。刑法、霸道指君主凭借武力、．
向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记 ? 孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”
三、作者介绍
孟子（约前 372 ～前 289 ），战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹（今山 东邹县）人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
《孟子》其书
《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万 章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。 到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。
孟子思想
① 性本善（凡人都可以为尧舜）
② 民为贵，社稷次之，君为轻（民本）
③ 穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之） ④．
⑤ 劳心 者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也
四、题目解说
“齐桓”指的是齐桓公，“晋文”指的是晋文公，他们都是春秋时期的霸主；“事”指的是用武力争霸于诸侯的事业。他们实行的是“霸道”，文中齐宣王以此为话题，而孟子转移了话题，谈论“王道”才是正道，“霸道”是不可行的。

五、学习字词
褊小 (bi ǎ n) 庖厨 (p á o) 闭门羹 (g ē ng)
忖度 (c ǔ n du ó ) 鞭笞 (bi ā n ch ī ) 赡养 (sh à n)
侃大山 (k ǎ n) 陈词滥调 (l à n) 庠序 (xi á ng)
碍面子 ( à i) 卓有成效 (zhu ó ) 瞠目结舌 (ch ē ng)
浸渍 (z ì ) 沐猴而冠 (gu à n) 孺子牛 (r ú )
商贾 (g ǔ )
六、层次结构及分析
本文是一篇谈话记录，齐宣王提问，孟子回答，问与答紧密相连，根据内容，把课文分为三部分。
第一部分 （开头至“王请度之”），主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。这部分又可分为三层。
第一层（从开头到“则王乎”），提出并明确话题，以问“霸道”开始，转入说“王道”。齐宣王一见孟子，就迫不及待地问齐桓晋文称霸的事，正说明他一匡天下；前者九合诸侯，晋文公是春秋五霸中的二霸。齐桓公、有称霸的企图。．
后者乱扶周，破楚救宋，都是当时的霸主。因为他们的行事不是靠仁政，而是凭武力，因此被儒家称为“霸道”，与“王道”相对立。所以问齐桓、晋文之事，等于问霸道之事，这对于崇尚王道的孟子来说，无异于劈头一瓢冷水。而孟子以“臣未之闻也”一句，轻轻把话题岔开，转而谈论王道。
第二层（从“曰：‘德何如，则可以王矣 ' ”到“是以君子远庖厨也”），提出“保民而王”的中心论点，肯定齐宣王能够保民而王。在孟子看来，王天下的关键在于行仁政，所以孟子首先提出“保民而王”的政治主张。然后再紧紧抓住齐宣王的“不忍”大做文章。在这里，孟子不是空泛的论述，而是抓住了齐宣王“以羊易牛”的事例加以阐发。老百姓看到“以羊易牛”，以小易大，认为王是爱财；孟子则不同，他肯定王有“不忍之心”，只是没有把为仁之事继续扩展下去。这说明齐宣王已经有了“保民”的基本条件，具备施行王道的基础。同时也为下文论说宣王没有实行“王道”，“是不为”而“非不能”埋下了 伏笔。
第三层（从“王说”到“王请度之”），剖析齐宣王的仁心未及于民，未成王道， 不是“不能”，而是“不为”。首先，孟子以一组巧妙的比喻，正面引出“王之不王，不为也，非不能也”的结论。其次以“挟太山以超北海”和“为长者折枝”这组对照性比喻，进一步阐明“不为”和“不能”的区别。最后顺其理势，引经据典，加以正面晓喻。说明王道并不难，最基本的就是“推恩”，“推恩足以保四海”，为齐宣王指明了努力的方向。
第二部分 （“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”），从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。齐宣王不能实行王道，不是方法问题，而是一心要实行“霸道”。孟子先以“兴甲兵”几句，不直说霸道，却列举了霸道的种种害处，使齐宣王不得不说出“吾何快于是”，从而引导他说出“大欲”。“笑而不言”四字，写出宣王欲霸天下而又躲躲闪闪，不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙。孟子明知齐宣王的“大欲”仍是霸业，却故意以口腹声色之娱来揣度，形成文章的顿挫，然后道破其“大欲”乃是以力争霸天下，点明齐宣王的“大欲”后，旋 即以“缘木求鱼”这个生动的比喻，彻底打碎了他的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。宣王不禁惊言：强弱说明齐若与天下对抗，以邹与楚战为喻，有这么严重吗？孟子再步步进逼，
不均之势显而易见，从而导出小不敌大、寡不敌众、弱不敌强的结论，以使齐宣王彻底放弃“霸道”。霸道的危害既已讲清，孟子再正面铺写行仁政王道的威力，就不能不令齐宣王怦然心动了。
第三部分（“王曰：‘吾不能进于是矣。 ' ”到篇末），阐述施行王道的具体措施。经过上文对王霸利弊的说明，齐宣王表示愿意就教，孟子这才水到渠成地拿出了他的仁政主张 ：“制民之产”和“谨庠序之教”。使百姓有恒产，足以饱身养家，然后再对他们施以礼义道德的教育。这一王道仁政模式，以排比句对称说出，说王道制度，极言其利。只要做到这一点，老百姓归附，犹如万条江河归大海，形成“孰能御之”之势。全篇最后以一幅王道乐土的美好画卷结尾。
七、中心思想
本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
八、写作特点
本篇是孟子的代表作品之一，颇能反映孟子散文结构严谨、中心突出、论点明确、说理充分、感情激越、气势磅礴这些基本特色。本文是对话体议论 文，孟子要在与齐宣王的对话中，使他接受自己的政治主张，他就必须揣摸对方的心理，诱使对方顺着自己的思路来谈话。因此本文在写作上比较曲折委婉，层层深入，而且说理既逻辑严密，又注意形象生动。
1 、迂回曲折，层层深入，跌宕起伏。论述问题先从侧面、远处、外围入手，逐渐引向主旨，形成了迂回曲折、波澜起伏的论辩风格。本文意在宣扬王道，却不直言王道，而以齐宣王问齐桓晋文之事发端。这个开头既避免了平铺直叙，使文章产生了顿挫之感，又使文章形成驳辩的局面，引出孟子的一段立场鲜明的谈话。孟子的答语既表明了对霸道的态度，又机智委婉 地把谈话引向王道。但下文又不正面谈王道，而以“以羊易牛”的事例肯定齐宣王有不忍之心，具备行王道的基本条件，借此打开话题，鼓起齐宣王行王道、施仁政的信心和兴趣。接着又使谈话的气氛趋向缓和，再为齐宣王辩解，，“百姓皆以王为爱”先言宕开一笔，
进入谈话情境。再以“牛羊何择焉”，词锋一转，为百姓辩解。齐宣王只好无可奈何地自我解嘲。然后孟子好言安慰，以免使齐宣王失去对王道的兴趣。于是齐宣王赞孟子善察人心，悉心向孟子请教。这一段又打又拉，忽起忽落。百姓的揣 度，宣王的辩解，孟子的分说，交错间杂，曲折起伏，颇有意趣，最终把齐王对齐桓晋文之事的注意转到对仁的注意上。孟子仍不直说自己的仁政学说，而是以一系列比喻，说明齐宣王不行仁政非不能而是不为。要使齐王真正倾心王道，必须根除他心中以霸道得天下的大欲。对此，孟子明知齐宣王的大欲是什么，却故意不直说，欲擒故纵，先 说五种不足，才引出大欲。然后以缘木求鱼和邹与楚战，说明齐王之大欲的行不通和危害。至此，水到渠成，气势充沛地引出了自己的正面观点。行文真是千回百转，摇曳生姿。
2 、气势浩然，逻辑严谨。本文铺张扬厉，纵横恣肆，各段之间又联系紧密，一气呵成。孟子散文的气势源于他坚毅的人格，他对自己的主张，坚定不移的信念和广博的学问，气盛则言宜，所以谈起话来理直气壮，刚柔相济，词锋犀利。但本文不仅波澜起伏，气势磅礴，而且逻辑上十分严密，一环扣一环，表面上散漫无纪，实则始终围绕“保民而王”这一中心论点，层次清晰地步步深入，由齐宣王 的不忍之心推出他有行王道的基础，进而论述不行王道是不为，而非不能。不为王道是因其心存霸欲，所以又力论霸道的不可行及其危害。至此，孟子才展开仁政蓝图，令齐王心动目眩，迫切希望实行王道，于是孟子又向齐宣王说出了实行王道的具体措施。全文如滔滔江河，水到渠成，顺理成章。
3 、取譬设喻。孟子散文长于譬喻，本篇也是如此。如，“力足以举百钧，而不足以举一羽”“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”“挟太山以超北海”“为长者折枝”“缘木求鱼”“邹人与楚人战”等等，非常生动而又言简意赅地说明了道理。孟子这些比喻，并非实际存在的事物 ，而是凭空造说，带有寓言性和夸张性，却并不给人虚假之感，而是更显道理之真，情事之实。
此外，本文还在许多方面表现了孟子的论辩艺术和语言技巧。如以“以羊易牛”这种齐宣王亲身经历的事情说服齐宣王，不仅有故事性，使文章更生动形象，而大量运用排比再如文中句式不断变化，更易被齐宣王所接受。且也更有说服力，
句式，而且单句和排比句交错使用，既有引经据典之句，更多明白浅显之语，使全文笔势灵活，文词富赡。
九、写作技巧
1 、列举多种例证：事例、设例、语例。
（ 1 ）事例：以羊易牛
说明齐宣王具备仁心，他看到牛恐惧发 抖，无辜被宰，兴起不忍之心。
（ 2 ）语例：他人有心，予忖度之。
齐宣王引用诗句称赞孟子知道自己心意，并令他有所感悟。
（ 3 ）设例：吾力足以举百钧，而不足以举一羽；
明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
说明齐宣王虽有仁心却说不能行仁政，不是做不来，只是不肯做。
（ 4 ）设例：为长者折枝。
说明齐宣王“功不至于百姓”非“不能”，而是“不为”。
（ 5 ）语例：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
说明以身作则，可以推展到治理国家。
2 、采用生动的比喻，使道理具体化。
（ 1 ）以“见舆薪”、“举一羽”比喻保 民。
喻意是：保民是轻而易举，力所能及的事。．
（ 2 ）“挟太山以超北海”比喻“不可能”的事，“为长者折枝”比喻轻易可行的事。
在文中用以比喻行仁政。
3 、用正反对比突出事理。
（ 1 ）以对比手法指出推恩与不推恩的结果：
推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。
（ 2 ）以“恩足以及禽兽”和“功不至于百姓”作对比，以表现齐宣王不行仁政的不合理。
（ 3 ）以“挟太山”与“折枝”作对比，说明“不能”与“不为”的分别，从而指出宣王不行仁政，实“不为”而非“不能”。
4 、善用排比对偶，增强气势。
排比：羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。
对偶：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。
5 、因势利导，措辞委婉。抓住齐宣王的心理，不直斥其非。他根据对方的经历来设问，引导其思考，然后说明事理。
6 、层层递进，论点明确。“保民而王”，然后逐步解说，借齐宣王“以羊易牛”一事肯定其有“不忍之心”；再从“恩及禽兽”推论到“恩及百姓”，只是“为”与“不为”的分别；最后解说“王天下”的道理。层次分明，由浅入深。
7 、类比推理。用近义事例来推论“一羽之不举，为不用力焉；舆薪 之不见，为不用明焉”，推断出“百姓之见保，为不用恩焉”的结论，使齐宣王明白到他是 不肯去施行仁政，而不是没有能力去施行仁政。．
十、文言知识点总结
通假字
1 、无以，则王乎：以，通“已”，停止
2 、然则废衅钟与（本文有多处）：与，通“欤”，语气词，表疑问
3 、王说：说，通“悦”，高兴
4 、为长者折枝：枝，通“肢”，肢体（一说，折枝，就是折树枝）
5 、刑于寡妻：刑，通“型”，作榜样
6 、然则王之所大欲，可知已：已，通“矣”，语气词，相当于“了”
7 、盖亦反其本矣：盖，通“盍”，何不 ；反，通“返”，回、归
8 、行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”， 道路
9 、其君者皆欲赴愬于王：愬，通“诉”， 控诉、控告
10 、是罔民也：罔，通“网”，张开罗网捕捉，引申为陷害
11 、颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑”，头发花白，常比喻老人
12 、放辟邪侈，无不为已：已。通“矣”，表确定语气
一词多义
1 、道
（ 1 ）仲尼之徒无道桓文之事者（谈论）
（ 2 ）唯恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿（道路）
（ 3 ）师道之不传也久矣（风尚）
（ 4 ）道芷阳间行（取道）
（ 5 ）彼与彼年相若也，道相似也（道理）
2 、之
）齐桓晋文之事可得闻乎（的） 1 （．
（ 2 ）牛何之（去、往）
（ 3 ）臣闻之胡龁曰（助词，无意义）
3 、舍
（ 1 ） sh è舍南舍北皆春水（房屋）
（ 2 ） sh ě舍之！吾不忍其觳觫（释放）
（ 3 ） sh ě逝者如斯乎，不舍昼夜（停止）
（ 4 ） sh è唐浮图慧褒始舍于其址（居住）
（ 5 ） sh ě锲而不舍，金石可镂（舍弃，放弃）
4 、诚
（ 1 ）诚有百姓者（的确）
（ 2 ）是诚何心也（真的）
（ 3 ）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山（真诚）
（ 4 ）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（果真，如果）
特殊句式
判断句
1 、是乃仁术也
2 、夫子之谓也
3 、是诚不能也
4 、是折枝之类也
5 、是罔民也 被动句
6 、百姓之不见保：见，表示被动
省略句
1 、有牵牛而过（于）堂下者
、将以（之）衅钟 2 ．
3 、将以（之）求吾所大欲也
4 、及（其）陷于罪
5 、必使（之）仰足以事父母
宾语前置句
1 、臣未之闻也：否定句中代词宾语前置，即“臣未闻之也”，之，代词
2 、莫之能御也：否定句中代词宾语前置，即“莫能御之也”，之，代词
3 、何由知吾可也：疑问句中代词宾语前置，即“由何知吾可也”
4 、牛何之：疑问句中代词宾语前置，，即“牛之何”，此处之是动词，去、往
5 、然则一羽之不举：否定句中代词宾语前置，即“不举一羽”，之，起提宾作用
6 、夫子之谓也：即“谓夫子也”，之，起提宾作用
7 、舆薪之不见：否定句中代词宾语前置，即“不见舆薪”，之，起提宾作用
8 、何以异：疑问句中代词宾语前置，即“以何异”
9 、未之有也：否定句中代词宾语前置，即“未有也”，之 ，起提宾作用
状语后置句
1 、王坐于堂上：即“王于堂上坐”
2 、构怨于诸侯：即“于诸侯构怨”
3 、使天下仕者皆欲立于王之朝：即“皆欲于王之朝立”
4 、我非爱其财，而易之以羊也：即“而以羊易之”
5 、树之以桑：即“以桑树之”
主谓倒置句
宜乎百姓之谓我爱也：即“百姓之谓我爱也，宜乎”
布置作业
1. 熟读课文 , 说说孟子是怎样一步步说服齐宣王“保民而王”的。
2. 回顾课文 , 具体分析本文是怎样运用迂回曲折的论辩艺术的。
课后训练

1 、下列加粗字的注音 , 有错误的一项是 ( )
A. 褊 小 (bi ǎ n) 庖 厨 (p á o)
侃 大山 (k ǎ n) 陈词 滥 调 (l à n)
B. 忖 度 (d ù ) 鞭 笞 (ch ī )
闭门 羹 (g ē ng) 沐猴而 冠 (gu à n)
C. 商 贾 (g ǔ ) 庠 序 (xi á ng)
碍 面子 ( à i) 卓 有成效 (zhu ó )
D. 浸 渍 (z ì ) 赡 养 (sh à n)
孺 子牛 (r ú ) 瞠 目结舌 (ch ē ng)

2 、下面六句话分别编为四组 , 全都表现孟子善于诱导、善于论辩的一组是 ( )
①我非 爱其财而易之以羊也。
②无以 , 则王乎 ?
③然则废衅钟与 ?
④不识有诸 ?
⑤是心足以王矣。
⑥王无异于百姓之以王为爱也。
D. ②⑤⑥ C. ①③④ B. ②③⑥ A. ①④⑤．

3 、下列各组句子中加粗词的意义和用法相同的一项是 ( )
A. 可得闻 与
为肥甘不足于口 与
B. 王坐 于 堂上
王无异 于 百姓之以王为爱也
C. 若 寡人者 , 可以保民乎哉
王 若 隐其无罪而就死地
D. 有牵牛 而 过堂下者
吾不忍其觳觫 , 若无罪 而 就死地

4 、下列对文本的叙述与分析 , 不正确的一项是 ( )
A. 齐桓公、晋文公都是春秋霸主 , 孟子不会不知道他们的事 , 但孟子意在劝说齐宣王行仁政称“王” , 而不是靠武力称“霸” , 所以推说不知而转换了话题。
B. 当齐宣王问“若寡人者 , 可以保民乎哉”时 , 盂子回答得简短肯定 , 不容置疑 , 这样就一下子激起了齐宣王探究“王道”的兴趣 , 为下面的进一步劝说打开了局面。
C. 孟子引用齐宣王“以羊易牛”的故事 , 是为了说明齐宣王不忍杀生 , 有恻隐之心 , 而这正是“仁”的开端。但这故事是孟子临时虚构的 , 所以他委婉地说“闻之胡 龁曰”。
D . 孟子在这里提出的保民而王” , 实质上就是他一贯提倡的“仁政”思想 , 后面孟子又先后用“不忍”“推恩”“反其本”等说法对此作了深入浅出的阐述。

5 、默写课文语句。
1. 今也制民之产 ,__________,__________ 。
五十者可以衣帛矣。 2.__________,__________, ．
3.__________, 申之以孝悌之义 ,__________ 。

























答案以及解析
B
、 1 解析：“度”应读 du ó。

2 、 D
解析：可用排除法。①句是齐宣王的话 ; ③句是牵牛之人所说的话。

3 、 A
解析： A. 语气助词 , 可译为“吗”。
B. 介词 , 在 / 介词 , 对。
C. 动词 , 像 / 连词 , 如果。
D. 连词 , 表修饰 / 连词 , 表转折。

4 、 C
解析：“临时虚构”错误。

5 、 1. 仰不足以事父母 ; 俯不足以畜妻子 ; 2. 五亩之宅 ; 树之以桑 ; 3. 谨庠序之教 ; 颁白者不负戴于道路矣