北京市西城区重点中学2016年3月 高二历史 人教新课标 必修三文化史 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第3课 宋明理学 研究课课件（34张PPT））

一 教学背景说明
课标依据
列举宋明理学的代表人物
说明宋明时期儒学的发展
教材分析
魏晋隋唐时期儒学的发展
宋朝的程朱理学
陆九渊和王阳明的心学
社会存在和社会意识的关系
了解儒学的发展，正确评价
课前调查——学情分析
学情分析
没学过：初中没学

看不懂：抽象、枯燥
二 教学内容
1、知识与能力
通过学习，了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。理解意识形态与社会存在的关系。
2、过程与方法
结合教材内容的学习，利用相关资料，加深对宋明理学发展过程的认识。了解思想观点，分析宋明理学发展和变化，分析历史地位。探索历史规律。
3、情感态度价值观
进一步加深对中华民族传统文化的理解。
培养学生对国家、民族的历史使命感和社会责任感。
教学重点难点
重点：理学代表人物和理论思想
难点：程朱理学和陆王心学的思想内涵
三 教学过程
整合内容
1 背景
三教合一：线索不清楚
表述不明确
困境——崛起
人能弘道

内容整合
2 理学
抓住基本理论和儒学
的道德实践
生面别开：以儒学的发展贯穿全课
二 论从史出
要讲出：社会存在和社会意识
的关系
说明理论产生的历史原因，分析其目的，有助于学生对理学的正确评价。
饿死事极小　失节事极大
存天理，灭人欲
对此观点多持批判态度，但是没有人讲过为什么理学会提出这一理论。
例子：史料的使用——论从史出
例子：史料的使用——论从史出
存天理，灭人欲
昔伊川（程颐）先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大，自世俗观之，诚为迂阔，然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也。
——《与陈师中书》
　　靖康之难李若水死节，金人相与言：“辽国之亡，死义者十数，南朝（北宋）惟李侍郎一人。”
——《宋史·卷四四六》
例子：史料的使用——论从史出
文天祥：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” 　　　　　　
——《宋史·列传第二百一十三》
课前调查——宋明理学
课后调查——宋明理学
三 活动突破
无善无恶心之体，
有善有恶意之动，
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。
水到渠成的自主学习
利用活动突破难点
提出问题画龙点睛
充分利用道具，根据活动结果引出下文。
四句教之一 心
无善无恶心之体
四句教之二 善恶
有善有恶意之动
四句教之三 标准
知善知恶是良知
四句教之四 格物
为善去恶是格物
夏允彝:“少受父训，长荷国恩，以身殉国，无愧贞。……人谁无死，不泯者心，修身俟命，敬励后人。”语竟，自投於渊。尸浮水上，衣带不濡。
　　　　　　——《报夏考功书 》
六 生面别开
四 语言特色
文史不分家
以情绪感染学生
以讲解抓住学生
诸夏之学，自西京功令,推崇经术，一使独尊，不容别议，然失于训诂，谬于纬谶。
隋唐而浮屠义谛，风靡一世，粉廊群才，唯尚词藻，孔孟之学，几成绝响。
更加丧乱，毒遍宇内，各聚虺蜴，凭阻作昏，有辱节之儿帝，无死难之忠臣，冯道数降，国胙几绝。
两汉之颓，国闻沦丧，世道之弊，乃不堪言，于是南渡衣冠，玄言老庄，寄情放浪。
人穷则呼天，世乱则言鬼，适彼浮屠之道东被，国学之薪，不传于儒而传于释几近百年。
至隋唐而浮屠义谛，风靡一世，粉廊群才，唯尚词藻，孔孟之学，几成绝响。
－－第3课宋明理学
学继往圣
感
兴
趣
4人
不感兴趣
15人
一般16人
不绝如缕
任重道远
学继往圣
道通天地
明心见性
史料的使用——正确评价
清平乐·夏日游湖
宋　朱淑真
恼烟撩露，留我须臾住。
携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。
娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。
最是分携时候，归来懒傍妆台。
例子：史料的使用——论从史出
反对25人
中立7人
支持
3
人
支持30人
中立
5人
现象一：为善
　　乃遭际时艰，不能为其主临危授命，辄复畏死幸生，忝颜降附，岂得复谓之完人！······朕思此等大节有亏之人，不能念其建有勋绩······此实乃朕大中至正之心，为万世臣子植纲常！
　　　　　　　　　—— 《贰臣传》
现象二：为恶
黄宗羲
顾炎武
李贽
王夫之
现象三：特殊道具
一 教学背景说明
课标依据
列举宋明理学的代表人物
说明宋明时期儒学的发展
教材分析
魏晋隋唐时期儒学的发展
宋朝的程朱理学
陆九渊和王阳明的心学
社会存在和社会意识的关系
了解儒学的发展，正确评价
课前调查——学情分析
学情分析
没学过：初中没学

看不懂：抽象、枯燥
二 教学内容
1、知识与能力
通过学习，了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。理解意识形态与社会存在的关系。
2、过程与方法
结合教材内容的学习，利用相关资料，加深对宋明理学发展过程的认识。了解思想观点，分析宋明理学发展和变化，分析历史地位。探索历史规律。
3、情感态度价值观
进一步加深对中华民族传统文化的理解。
培养学生对国家、民族的历史使命感和社会责任感。
教学重点难点
重点：理学代表人物和理论思想
难点：程朱理学和陆王心学的思想内涵
三 教学过程
整合内容
1 背景
三教合一：线索不清楚
表述不明确
困境——崛起
人能弘道

内容整合
2 理学
抓住基本理论和儒学
的道德实践
生面别开：以儒学的发展贯穿全课
二 论从史出
要讲出：社会存在和社会意识
的关系
说明理论产生的历史原因，分析其目的，有助于学生对理学的正确评价。
饿死事极小　失节事极大
存天理，灭人欲
对此观点多持批判态度，但是为什么理学会提出这一理论？
例子：史料的使用——论从史出
例子：史料的使用——论从史出
存天理，灭人欲
昔伊川（程颐）先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大，自世俗观之，诚为迂阔，然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也。
——《与陈师中书》
　　靖康之难李若水死节，金人相与言：“辽国之亡，死义者十数，南朝（北宋）惟李侍郎一人。”
——《宋史·卷四四六》
例子：史料的使用——论从史出
文天祥：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” 　　　　　　
——《宋史·列传第二百一十三》
课前调查——宋明理学
课后调查——宋明理学
三 活动突破
无善无恶心之体，
有善有恶意之动，
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。
水到渠成的自主学习
利用活动突破难点
提出问题画龙点睛
充分利用道具，根据活动结果引出下文。
四句教之一 心
无善无恶心之体
四句教之二 善恶
有善有恶意之动
四句教之三 标准
知善知恶是良知
四句教之四 格物
为善去恶是格物
夏允彝:“少受父训，长荷国恩，以身殉国，无愧贞。……人谁无死，不泯者心，修身俟命，敬励后人。”语竟，自投於渊。尸浮水上，衣带不濡。
　　　　　　——《报夏考功书 》
六 生面别开
四 语言特色
文史不分家
以情绪感染学生
以讲解抓住学生
诸夏之学，自西京功令,推崇经术，一使独尊，不容别议，然失于训诂，谬于纬谶。
隋唐而浮屠义谛，风靡一世，粉廊群才，唯尚词藻，孔孟之学，几成绝响。
更加丧乱，毒遍宇内，各聚虺蜴，凭阻作昏，有辱节之儿帝，无死难之忠臣，冯道数降，国胙几绝。
两汉之颓，国闻沦丧，世道之弊，乃不堪言，于是南渡衣冠，玄言老庄，寄情放浪。
人穷则呼天，世乱则言鬼，适彼浮屠之道东被，国学之薪，不传于儒而传于释几近百年。
至隋唐而浮屠义谛，风靡一世，粉廊群才，唯尚词藻，孔孟之学，几成绝响。
史料的使用——正确评价
　　乃遭际时艰，不能为其主临危授命，辄复畏死幸生，忝颜降附，岂得复谓之完人！······朕思此等大节有亏之人，不能念其建有勋绩······此实乃朕大中至正之心，为万世臣子植纲常！
　　　　　　　　　—— 《贰臣传》
现象二：为恶
黄宗羲
顾炎武
李贽
王夫之
现象三：特殊道具