湖北省通城二中2020-2021学年高二上学期期末考试历史试题 Word版含答案

2020－2021学年度上学期通城二中高二年级期末考试
历史试题
总分100分 时间 75分钟
一、单项选择题（本大题共16小题，每题3分，共48分）
1. 程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是
A. 人类与自然和谐共处
B. 人与万事万物皆同理
C. 张扬自我的人生态度
D. 无为而治的思想理念
2.“在轴心时代，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是……它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“相通的地方”指
A. 都重视道德和教育的重要作用
B. 都代表被统治阶级的利益
C. 都强调个人的自由与权利平等
D. 都是西方人文主义思想的发展
3.京剧的前身即为徽剧，原来以唱二簧调为主，兼唱昆腔吹腔、四平调拨子等，乾隆五十五年（1790年）扬州的三庆徽班进京，逐渐吸收了京、秦二腔，逐步发展为今天的国剧。据此可知京剧艺术得到迅速提高的主要原因是
A. 贴近生活，联系百姓
B. 文武兼修，角色齐全
C. 博采众长，兼收并蓄
D. 政策鼓励，题材广泛
4.宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上面写道：“我的话就是上帝的话。”这句话意义是
A. 否定了上帝的存在
B. 挑战了教皇的权威
C 否定了封建专制制度
D. 促进了文艺复兴的兴起
5. 学者马克垚在《世界文明史》中说：“二战后的各国出现了文学流派‘愤怒的青年’，随后，在美国出现了‘垮掉的一代文学’”。这些文学流派
A. 重点批判工业化带来的危害 B. 反映青年对理想世界的追求
C. 弥漫着反社会反传统的色彩 D. 体现二战后社会矛盾的变化
6. .著名政治活动家梁启超曾说：“革命成功将近十年．所希望的件件都落空，渐渐有点 废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。”下列对其中“旧心理”和“新制度”解读正确的是（ ）
A. 儒家文化和君主立宪 B. 儒家文化和民主共和
C. 程朱理学和开明君主 D. 程朱理学和民主科学
7.日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。”倘若按此次序排列，下列人物出现的顺序应该是
A. 曾国藩——蔡元培——孙中山
B. 陈独秀——孙中山——曾国藩
C. 康有为——孙中山——曾国藩
D. 孙中山——康有为——曾国藩
8．孟子曾说“王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰“利”，但到了宋代，出现了明显的反对的声音，李觐明确指出：“人非利不生，曷为不言”，批评孟子的言论有失偏颇，王安石也明确反对传统儒家“耻言理财”的主张，他们皆认为利欲“可言”。这反映了北宋时期
A. 理学思想官方正统地位受到冲击
B. 商品经济发展影响了价值观念
C. 以孟子为代表的传统儒学遭到排斥
D. 工商皆本思想产生并发展壮大
9.下表是有关茶道的诠释，这反映了当时
泡茶时
表现为“酸甜苦涩调太和，掌握迟速量适中”的中庸之美
待客时
表现为“奉茶为礼尊长者，备浓茶意表浓情”的明伦之礼
饮茶时
表现为“饮罢茶敬方深知，赞叹此乃草中英”的谦和之仪
A. 饮茶促进了诗歌的繁荣
B. 市民阶层的饮茶文化
C. 道家养生理念的盛行
D. 儒家思想渗入社会生活
10．近代某纲领规定：“农民之缺乏土地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作”“工人之失业者，国家当为之谋救济之道，尤当为之制定劳工法，以改良工人生活”。下列说法符合该纲领是
A. 试图彻底变革农村生产关系
B. 终极目标是解放劳工
C. 带有浓厚的社会主义色彩
D. 蕴含“公为天下”的理念
11．1953—1957年，新中国实行了第二次基础教育课程改革，其中在1953~1955年颁布的三个计划中，大幅削减了教学时数，首次在教学计划中设置了劳动技术教育课。1956年国家正式发行新中国成立以来的第二套中小学教科书，这套教材理论性有所加强，特别注意了学生动手能力的培养。对此解读正确的是
A. 短时间内基础教育实现了普及化
B. 社会对专业人才需求得到了解决
C. 我国教育在曲折中逐步发展起来
D. 教育改革适应了经济建设的需要
12. 16至17世纪，西方的耶稣会学者既把基督教传到了亚洲，也把西方科学传遍了欧亚大陆。但基督教在中国和印度被拒斥，在日本又被彻底根除。相反，西方的近代科学却能渗透到任何地方。这种现象反映出
A. 世界各地的文化差异逐渐消失
B. 各地经济发展迫切需要科学理论指导
C. 科学发展与宗教传播相互排斥
D. 科学比宗教在文化交流上更具适应性
13. 20世纪中期有作家认为，文学作品应该把“普通人头脑中接受的千千万万个印象——细小的、奇异的、倏忽即逝的或者用锋利钢刀刻下来的”、“内心真实”按着顺序记录下来。下列作品符合这种主张的是
A. 《巴黎圣母院》
B. 《人间喜剧》
C. 《老人与海》
D. 《钢铁是怎样炼成的》
14. 春秋战国时期，许多精英分子为展示自己的才能，实现自己的抱负，游走于各诸侯国之间，以求得到重用。无论哪个诸侯国，只要委以重任，便欣然前往。“朝秦暮楚”正是这种现象的写照。 这说明当时的精英分子：
A.没有政治信仰和操守 B.以国家统一为理想
C.以改善民生为目标 D.民族共同体观念强化
15.如按照年代绘制文化发展演进示意图， 1和2应该顺序填写：
A.《离骚》 《九章算术》 B.《论语》 《氾胜之书》
C.《伤寒杂病论》 《齐民要术》 D.《女史箴图》 《清明上河图》
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16.对以下三次工业革命进程图主旨的准确解读是：
A.第一次工业革命中没有重工业
B.第二次科技革命促使新经济的出现
C.第三次工业革命以重工业为主
D.产业突破是工业革命迅速发展的关键
二．综合解答题（共3题17题22分，18题15分、19题9分、20题6分）
17.阅读材料，完成下列要求。（22 分）
材料一在君臣之义上，朱熹指出：“父子之仁，君臣之义，莫非天赋之本然，民彝之固有；彼乃独以父 子为自然，而谓臣之相属，特出于事势之不得已，夫岂然哉!?”
——编自朱熹《四书章句集注》《晦庵先生朱文公文集》
材料二在黄宗羲看来，君和臣的目的都是为了万民的忧乐，其关系应是“名异（具体位臵不同）而实同（担负共同职责）”的平等关系。父子之间的关系是无法选择的，无父则无子，因此应该孝敬父亲。 君和臣之间并没有命定的血缘关系，将两者联结到一起的是他们治理天下的职责，臣下与君主是可以相互选择的，这其中起决定性作用的，不是两者之同的血缘，而是天下万民的公利，臣下与君主 在目标一致时才会合作。
——摘编自黄宗羲《明夷待访录》
根据材料一二并结合所学知识，指出朱熹与黄宗羲君臣观的不同之处，并分析两种君臣观的历史价值。（8 分）
材料三 冯友兰在 1940 年推出的《新事论》一书指出清末思想与民初思想的八大区別不同，见下 表。
（2）依据材料三结合所学知识，归纳中国近代思想的主要变化，并分析变化的原因。（14 分）




18..民主与法制的发展推动着社会进步。阅读材料,完成下列要求。(15分)
材料一
西塞罗在《论共和国》中进一步论述到“真正的法律乃是正确的理性，与自然相吻......
它是唯一的法律....对所有的人是共同的、如同教师和统帅的神”;“既然法律是公民联盟的纽带,由法律确定的权利是平等的，那么当公民的地位不相同.....作为同一个国家的公民起码
应该在权利方面是相互平等的。”
------摘自西塞罗《论共和国》、王乐理《美德与国家》
(1)概括材料-西塞罗的思想主张并分析其历史意义。(4 分)
材料二
张之洞很早就主张“择西学之可以补我阙者用之,西政之可以起吾疾者取之”,他认为这样做是“有其益而无其害”。光绪二十七年五月,他与两江总督刘坤一联名上了三道《江楚会奏变法折》,提出了“恤刑狱”“结民心”、改良法制的建议,并同袁世凯一起保举沈家本、伍廷芳为修律大臣。
1901年(光绪二十七年)所奏的《整顿中法十二条折》中关于刑法改革的九条意见中,提出
了“重众证”“改罚锾”“教工艺”、改良监狱等具体改进方法。稍后,他明确提出:“鉴前事之失，破迁谬之说。将采西法以补中法之不足，”张之洞还十分重视西律中的“公法学”,这是在办洋务过程中与西方各国打交道时经常遇到的课题。对此,他提出两条建议:第一,参酌中外法律。制定“通商律例”,作为处理在华外国人案件的法律根据;第二,培养熟悉中外法律的人才,以适应这种需要。后来,张之洞还主张聘请各国律师,博采各国矿务律、铁路律、商务律、刑律等,为中国编撰简明矿律、路律、商律、交涉刑律,说制定此四律是“兴利之先资”，“防害之要”。
------摘编自唐浩明《张之洞》
(3)根据材料三并结合所学知识,概括张之洞法律改革的主张,并简评这些改革主张。(11分)
19.阅读材料，完成下列问题。（9分）
材料 仁君，以救民于水火。而这种呼唤的表征便是“尊刘抑曹”。在仁政、民本思想的发展链条中，《三国演义》又处于承上启下的地位：即上承先秦以来的行仁政，恤士民，民惟邦本，反对残民暴政思想，下启清初黄宗羲、王夫之乃至近代梁启超、康有为等人谴责视天下人为一人之产业的独裁暴君，批判封建专制、倡导民主、改良的思想。过去强调君为民设，要求“修己安人”，《三国演义》所描写的军阀混战，在民不堪命时，人们渴望解民倒悬之君。君之设不仅仅是“修己”而“安天下”，而是要于乱世之中给民以生息，老百姓期待着这样的君主出现。
——摘编自段庸生《<三国演义>与民本思想》
根据材料信息拟定一个论题，结合所学中国古代史知识，就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有实史依据。）
20.在思想解放的潮流下，西方近代自然科学蓬勃发展，从第一次工业革命到第二次工业革命，第三次科技革命，从牛顿力学到进化论，相对论量子论。请结合所学知识，谈谈你认为哪种科技或者理论对人类社会的影响最大。（要求观点明确，论据充分）（6分）
2020－2021学年度上学期通城二中高二年级期末考试
历史参考答案
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17.（22分）
（1）不同点，朱熹认为君臣次序是天理，黄宗曦认为，君臣关系是平等的，可以相互选择君臣共治天下历史价值。
朱熹的君臣观，从哲学高度论证，君臣秩序的合理性，有利于维护统治，稳定社会秩序。黄宗羲的君臣观冲击了君主专制统治，影响了后世的反专制斗争。
（2）变化：由妄自尊大到积极学习，西方由主张侧重器物变革到制度变革，再到文化变革，由中体西用到西体西用，由追求富强到追求个性解放，忧患意识明显增强。
原因：西方列强的侵略和西方文化在中国的传播，冲击了清王朝天朝上国的自大心态；西方的工业文明的迅速发展；民族资本主义的发展，资产阶级的壮大；器物变革和制度变革的失败，推动从更深层次的思想文化层面学习西方。维新变法和辛亥革命促进思想解放新文化运动全盘西化的影响，新文化运动的开展，促进人性解放民族危机日益加重民族的觉醒。
18（15分）
主张：在自然法系下，法律是理性的；公民权利平等。（2 分） 意义：这种人类自然平等的思想是对罗马法律实践的理论概括与升华，标志 着罗马法学的高度成熟。（2 分） （2）（2）主张：学习西方法律制度，改良法制；中国法律制度应该迅速与国际法接 轨；培养法律方面的人才。（6 分） 简评：张之洞改革主张顺应了近代化发展的要求，推动了中国社会进步；但其改 革的指导思想仍然是“中学为体，西学为用”，未认识到不改变社会体制，法律 改革将困难重重，也不可能实现挽救民族危亡的目的。（5 分）
19．【答案】（9分）
示例一论题：《三国演义》发展了传统儒学的民本思想。
阐述：春秋以来，孟子、董仲舒、朱熹等儒学代表人物提出了行仁政、恤士民、民惟邦本等主张，这些是君为民设的观念，要求君主“修己安人”。但是，成书于元明之际的《三国演义》在此基础上，要求君主于乱世之中给民以生息，促进社会发展。传统儒学的民本思想强调的是保民、为民、重民，《三国演义》在此基础上，崇尚并高扬人的主体自觉和独立的人格意识，具有较强的人文精神。如刘备在经历多次失败，起用诸葛亮时慨叹“举大事者必以人为本”。
因此，《三国演义》顺应时代的需要，推动了传统民本思想的发展。
示例二论题：自古以来，暴政、残民、损民的统治必然不得人心、走向败亡。
阐述：战国时期，诸侯抢夺人口、土地、互争雄长，思想家孟子、荀子、墨子、庄子，分别提出“仁政”“仁义”“兼爱”“无用”等主张，反对战争，反对暴政。它代表了民众的愿望，还成为一种进步社会思潮推动了战国从分裂走向统一，从混战走向安定。秦朝灭六国之后，出人头税重之外，秦始皇连年征发徭役和兵役，修建骊山墓、阿房宫、万里长城，使民众疲于奔波。于是，陈胜吴广起义爆发，刘邦、项羽在农民战争中推翻了秦朝的统治。类似的还有隋的兴亡。
因此，残民损民的暴政统治是不得人心的，只有仁政才能推动社会进步。
20.（6分）阐述哪一种理论或者科技都可以，论据要充分，有逻辑层次