(共22张PPT)
这
能散布很远的香气，这里指德行美好
映入
大
平民，指没有功名的人
调弄
看，浏览
扰乱
形体、躯体
简陋
名词用作动词，出名，有名
形容词用作动词，灵验
方位名词用作动词，长到
形容词的使动用法，使……劳累
用于主谓之间，取消句子独立性，不译。
宾语前置的标志，不译。
答：从课文中可以看出，住所的室外环境和室内布置都比较简陋，但由于室主人品德高尚，与他交往的都是有学问的人，他对自身价值的追求远远超过了对物质享受的渴求，因此住所就不显得简陋了。
答：二字对仗工整，化静为动，生动传神，突出了陋室环境的生机盎然，并流露出了作者的喜悦之情。
答：①从山水写起，目的是引出陋室，暗示“陋室”不陋，点明文章的主旨；②采用比兴的修辞手法，构思新颖，使文章显得起伏多姿，对陋室起到渲染烘托的效果。
答：托物言志。本文从居室环境、交往情况及生活情趣等方面，鲜明地展示了“陋室”主人的精神风貌，说明了“陋室”不陋，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情怀。
答：示例：不矛盾，“斯是陋室”是说自己的陋室确实很简陋，而“何陋之有”与前文“惟吾德馨”呼应，“何陋之有”是说因为自己的品德高尚而陋室不显得简陋。
答：示例：从陋室的自然环境优美、室中往来人物不俗、陋室主人生活情趣高雅三个方面来写“陋室”不陋。
(不加装饰的琴)
D
译文：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。(意思对即可)
【答案】 苔痕能“上”阶，草色能“入”帘，一“绿”一“青”，色彩清丽，生机盎然。写出了陋室自然环境优美、清幽宁静的特点。从中可以感受到作者恬淡中充满生机的生活状态。(意思对即可)
【答案】 ①不慕荣利(甘于淡泊)的品质。②高雅的生活情趣。③与志趣相投的朋友交往。(意思对即可)
译文：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入帘里，使室内染上了青色。
使……劳累
映入
【答案】 用诸葛庐、子云亭类比自己的陋室，暗示“陋室不陋”，意在以古代先贤自况，表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。
【答案】 示例：语段(一)中作者借写“陋室不陋”“惟吾德馨”表达了高洁傲岸、安贫乐道的情操；语段(二)中作者借在黄州用竹子“作小楼二间”的“谪居之胜概”表达自己谪居生活的随遇而安、自得其乐。在物质生活日益丰富的今天，语段(一)的“惟吾德馨”和语段(二)的身处逆境达观豁达的生活态度仍然值得我们学习。两个语段都表现了这样一种思想：只要品德高尚，情趣高雅，生活处处见雅趣。这种高尚的品德和高雅的情趣也是我们今天所追求的。(共24张PPT)
值得
沾染(污秽)
洗
贯通
竖立
亲近而不庄重
少
应当
形容词用作动词，远播
形容词用作状语，在远处
名词用作动词，蔓：横生藤蔓；枝：旁生枝茎
答：“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的高洁品质；“濯清涟而不妖”象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。
答：莲：象征品质高尚的君子；生活态度：不慕名利、洁身自好。菊：象征隐士；生活态度：不趋炎附势、隐逸逃避。牡丹：象征追求富贵的人；生活态度：贪慕富贵。
答：示例：用菊(正衬)和牡丹(反衬)来衬托，突出莲的高洁品质。表达自己洁身自好、不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表现了文章的主旨。
答：示例：第一个“独”字表现了陶渊明不趋炎附势、隐逸逃避的人生态度。第二个“独”字表现出周敦颐洁身自好、不慕名利的人生态度；同时又表明他不同于陶渊明的归隐避世，而是要在世俗中坚守高洁的情操。(意思对即可)
答：为了突出自己对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃，反衬“莲之爱”的难能可贵，深化文章的主旨。
答：对世人缺少君子之德的遗憾、惋惜和慨叹，对世人追名逐利、趋炎附势的鄙视与嘲讽。
答：本文先后用菊、牡丹衬托莲：第一次衬托，表现自己独爱莲，与众不同；第二次衬托，显出莲花品格高于百花；第三次衬托，以牡丹反衬，以菊正衬，突出莲的美好形象，借以慨叹世上少有人像自己这样钟情于莲花。
答：以花喻人、托物言志。在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的节操。含蓄地表达了自己的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，而是要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
译文：水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。
过分艳丽
应当
【答案】情感：《爱莲说》喜爱(赞美)莲，《咏菊》不喜爱(鄙弃)荷。原因：《爱莲说》中，莲具有坚贞高洁、正直不阿的品格；《咏菊》中，荷不耐寒，缺乏坚忍无畏的品格。(言之成理即可)
隐逸(者)
耐寒
(多)
A
译文：对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。
【答案】示例一：明确表明了作者对莲花的喜爱，又表达了作者对追逐功名富贵世风的厌恶和鄙弃，对自己洁身自好，不与世俗同流合污的高尚品格的坚守。
示例二：这是一个反问句，表达了作者知音甚少的无限感慨。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出作者对人生世事的感叹，慨叹当时与自己志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
【答案】
语段(一)中君子洁身自好，不与世俗同流合污，内心通达，行为方正，美名远扬，志高行廉，不可轻侮。语段(二)中周敦颐任桂阳县令时直言劝谏李初平并给他讲学，可以看出他内心通达，行为方正；任南昌知县时，百姓高兴，富豪大族、黠吏恶少都惶恐不安，可见他志高行廉，美名远扬；任合州通判时，事情不经他的手，部下不敢做决定，可见他行为方正，不可轻侮；部使者赵抃对他前后态度的变化，从侧面也表现了他内心通达，行为方正的君子之风。
A
译文：(它)洁净地挺立(在水中)，(只)可以在远处观赏，却不可以靠近玩弄啊。
【答案】 ①身处污浊环境而不同流合污。②庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。③正直不苟，豁达大度。
【答案】 语段(一)用陶渊明爱菊花、唐朝以来世人“甚爱牡丹”来衬托作者“独爱莲”，表达了作者洁身自好的生活态度。语段(二)用玄墓、光复二山游人如织的场景衬托作者多年以来远赴“游屐罕至”的洞庭山观梅的习惯，表现了作者超然物外的孤高品质。(意思对即可)(共31张PPT)
倒塌
经过，经历
终了，最后
设馆教书
事物的道理、规律
这
埋没
颠倒，错乱
咬，这里是侵蚀、冲刷的意思
了解
主观地判断
同“以”组成一个词，认为
介词，表被动，译为“被”
动词，认为
动词，成为
名词用作动词，划(船)
动词用作名词，大水
答：寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵则从实际经验出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确的办法。
答：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”这句话既是对讲学家之流一知半解而又自以为是的辛辣嘲讽，又阐释了不能仅仅根据常情或自己的一知半解就主观地做出判断，应注意理论联系实际，遵循事物的客观规律的道理。
答：讲学家的“笑”，显示了讲学家一知半解而好为人师、自觉高明而轻视他人的性格特点；老河兵的“笑”，流露出老河兵对讲学家自恃博学的否定，也表现出老河兵的自信。
答：在打捞石兽这一事上，寺僧没有实践经验，又不多加思考，只根据自己的一知半解就主观地做出判断。寺僧代表的是不懂得灵活变通就盲目行动的一类人。讲学家空谈“物理”，不切合实际，代表的是“据理臆断”的一类人。老河兵能综合多种因素，提出正确的解决问题的方法，代表的是实事求是的一类人。
答：看问题不可片面，要全面深入地调查探究事物的特性；不能只知其一，不知其二就主观臆断，只有遵循事物的客观规律，才能做出正确的判断；不做纸上谈兵的理论家，凡事要注意理论联系实际。
译文：这不是木片，怎么能被大水带走呢？
倒塌
咬，这里是侵蚀、冲刷的意思
【答案】 示例：寺僧的“其一”指的是水流的推力，“其二”指的是石性坚重、沙性松浮；讲学家的“其一”指的是石性坚重、沙性松浮的特点，“其二”指的是水流的运动及其反激力。
【答案】 示例：语段(一)“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤”揭示了语段(二)中楚人找不到剑的原因：楚人考虑问题不全面，只是根据自己在船上丢失剑的位置这个静止的因素，而不考虑水流的方向、力量以及船的运动的因素就主观判断，所以找不到剑而贻笑大方。
译文：佛寺的外门倒塌在河中，(门前)两只石兽也一起沉到了河里。
划(船)
信服
【答案】 寺僧找不到石兽的原因是只注意到水流的因素而忽视了石性坚重、沙性松浮的因素；讲学家只注意到石性坚重、沙性松浮，却没有考虑水流的因素，所以按照他的说法也找不到石兽；老河兵从实践经验出发，综合考虑石性、沙性以及水流的规律，从而正确判断出石兽的位置。
【答案】 示例：老河兵和李惠在处理问题上都能够认真观察，积极思考。老河兵根据实际经验，综合考虑石性、沙性和水流规律，对石兽的位置做出了准确的判断；李惠用竹子弹两只燕子，试探燕子对巢窠的坚守，破解了燕子争巢的纷扰。(若有其他答案，言之成理亦可)
C
译文：(于是)划着几只小船，拖着铁钯，(向下游)找了十多里，一点踪迹也没有。
【答案】 示例：①寺僧按照习惯思维认为石兽会顺流而下，所以便去下游寻找石兽；②讲学家认为“石性坚重，沙性松浮”，石兽应该在原地，所以建议在原处向下挖进行寻找；③老河兵认为要综合考虑石性、沙性和水流的因素，要往上流寻找石兽。
【答案】 示例：语段(二)中的喻皓同语段(一)中的老河兵一样，有着丰富的实践经验。语段(一)中的老河兵常年工作在河边，熟悉沧州南的这条河的水性和河床沙性，结合石兽坚硬沉重的特点，能够准确判断出石兽在河底的位置变化。语段(二)中的喻皓是一个经验丰富的木匠，熟悉木头的特性，熟悉固定的方法。所以他不曾亲自修建木塔也能知道固定木塔的方法。
C
译文：石头的特点是坚硬沉重，河沙的特点是松软浮动，(石兽)被埋在沙里，越沉越深罢了。
【答案】 示例：讲学家的“笑”是自以为懂得“物理”，又嘲笑寺僧不具备这方面的知识。老河兵的“笑”则是因为富有实际经验，是自信的笑，也是对讲学家主观臆断、自恃博学的嘲笑。
【答案】示例：语段(一)中纪昀对讲学家的只谈理论，不结合实践，判断失误的做法持否定、讽刺态度；语段(二)中对僧人应景和诗，而且所和诗句合辙押韵、意境深远持赞美态度，虽不言明其姓名，但借范蘅洲称赞他和骆宾王可以媲美，表达了纪昀对这位才华横溢的僧人的赞美。
