《庖丁解牛》作业

《庖丁解牛》作业
1、 基础知识。
1 ．《庖丁解牛》节选自《 》 , 该书是庄周和他的门人以及后世学者的著作。庄周， 时期著名思想家，与 并称 ，是 学派的重要代表人物。
2 ．给划线的字注音并作解释。
（ 1 ）乃 中 《经首》之会（ ） （ 2 ）良庖岁 更 刀，割也（ ）
（ 3 ）彼节者有 间 ，而刀刃者无厚（ ） （ 4 ）吾见其难为， 怵 然为戒（ ）
（ 5 ）膝之所 踦 （ ） （ 6 ）新发于 硎 （ ）
（ 7 ）奏刀 騞 （ ）然 （ 8 ） 砉 （ ）然 向 （ ）然
（ 9 ）批大 卻 （ ） （ 10 ）导大 窾 （ ）
（ 11 ）肯 綮 （ ）
3． 从词类活用的角度看，下列各句中划线词的用法不恰当的一项是（ ）。
A． 良疱 岁 更刀 岁：每年，名词活用作状语
B ．假舟楫者，非能 水 也 水：游水，名词动用
C ．以无 厚 入有间 厚：有厚度的刀刃，形容词用作名词
D ．三岁贯女，莫我肯 德 德：恩德，名词
4 ．解释下列划线的词。
（ 1 ）臣之所好者， 道 也。 （ 2 ）依乎 天理 。
（3） 批大卻，导大窾，因其 固然 。 （ 4 ）良庖 岁 更刀。
（ 5 ） 族 庖月更刀 （ 6 ）虽然，每至于 族 。
（ 7 ）为之踌躇满志， 善 刀而藏之。 （ 8 ） 善哉 ！吾闻庖丁之言。
5 ．对视为止，行为迟断句正确的一项是（ ）。
A ．视为／止，行为／迟 B ．视／为止，行为／迟
C ．视为／止，行／为迟 D ．视／为止，行／为迟
6 ．能代表庖丁观点的一句话是 ： 。
7 ．庖丁解牛经过三个阶段，请用课文中的原句回答：
（ 1 ）第一阶段： 。
（ 2 ）第二阶段： 。
（ 3 ）第三阶段： 。
8 ．根据下面几句话，写出所衍生出来的成语。
（ 1 ）三年之后，未尝见全牛也（ ）
（ 2 ）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（ ）
（ 3 ）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（ ）
（ 4 ）正好切中事情的关键。（ ）
9 ．对下列句子划线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A ．乃 中 《经首》之会 中：合乎 B ．技 盖 至此乎 盖：何，怎样
C ． 技 经肯綮之未尝 技：技术 D ．如土 委 地 委：卸落
10. 下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A ． ① 足之 所 履，膝之所踦 ② 别其官属常惠等各置他 所
B ． ① 进 乎 技矣 ② 君子博学而日参省 乎 己
C ． ① 因 其固然 ② 因 利乘便
D ． ① 善刀 而 藏之 ② 爱其子，择师 而 教之
二、课内习题
11 ．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A ．本文选自《庄子养生主》，《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，是道家学派的重要作品。
B ．庖丁解牛是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明养生的道理，生动直观，使抽象的道境形象化。
C ．文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。
D ．文章先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的道的解说，以此表明主旨条理清楚，层次分明。
12 ．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（ 1 ）方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

（ 2 ）虽然，每至于族，吾见其难为。

13. 庖丁解牛的故事谈到依乎天理因其固然，它给我们怎样的启示？
三、课外拓展 阅读下面的文字，完成下列各题。
老聃死，秦失 ① 吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此可乎？”曰：“然，始也吾以为其人 ② 也，而今非也。 向吾入而吊焉有老者哭之如哭其子少者哭之如哭其母。 彼其所以会之，必有不蕲言而言之，不蕲 ③ 哭而哭者。是遁天倍 ④ 情，忘其所受 ⑤ ，古者谓之遁天之刑 ⑥ 。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解 ⑦ 。”（《庄子 - 养生主》）
【注】①秦失：人名，姓秦名失，老聃朋友。②其人：指得道之人。③蕲：通“祈”。④倍：通“背”。⑤受：禀受。⑥刑：过错，过失。⑦帝之县解：顺应自然法则的生和死。帝，自然；县，生；解，死。
14. 下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是（ ）。
A ．秦佚 吊 之（吊：吊丧） B ．必有不 蕲 言而言（蕲：祈求，希望）
C ．古者谓之 遁 天之刑（遁：逃避，违反） D ．安时而处顺，哀 乐 不能入也（乐：音乐）
15. 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）。
A ． 向吾入而吊焉 \ 有老者哭之 \ 如哭其子 \ 少者哭之 \ 如哭其母。
B ． 向吾入而吊焉 \ 有老者哭之如 \ 哭其子少者 \ 哭之如 \ 哭其母。
C ． 向吾入而吊焉 \ 有老者哭之 \ 如哭其子少者 \ 哭之如 \ 哭其母。
D ． 向吾入而吊焉 \ 有老者哭之如 \ 哭其子 \ 少者哭之 \ 如哭其母。
16. 下列叙述不符合文意的一项是（ ）。
A ．老聃和秦佚都把生死看得很轻，在秦佚的眼里老聃的弟子也应都是超脱物外的人，但如此伤心地长久哭泣，显然哀痛过甚，有失老聃的遗风。
B ．庄子认为人体秉承于自然，方才有生死，如果好生恶死，这就忘掉了受命于天的道理。
C ．在庄子看来，忧乐不能入，死生不能系，做到“安时而处顺”，就自然地解除了困缚，犹如解脱了倒悬之苦。
D ．庄子本人听凭天命，顺应自然，“安时而处顺”的生活态度，与《逍遥游》所表现的哲学思想不同。
参考答案：
1 ．庄子 战国 老子 老庄 道家
2 ． （ 1 ） zh ò ng 合乎（ 2 ） g ē ng 更换（ 3 ） ji à n 空隙（ 4 ） ch ù紧张、害怕
（ 5 ） y ǐ支撑，接触（ 6 ） x í ng 磨刀石 （ 7 ） hu ō象声词（ 8 ） hu ā象声词 xi ǎ ng 通“响”
（9） x ì通隙，空隙（ 10 ） ku ǎ n 空 （ 11 ） q ì ng 筋肉聚结处
3 ． D （德：名词做动词，感激）
4 ． （ 1 ）天道，自然规律（ 2 ）天然的生理结构（ 3 ）本来的样子（ 4 ）每年（ 5 ）一般的（ 6 ）（筋骨）交错聚集的地方（ 7 ）通缮，这里是擦拭之意（ 8 ）（说得）好
5 ． D
6 ．吾之所好者，道也；进乎技矣
7 ． （ 1 ）所见无非牛者（ 2 ）未尝见全牛也（ 3 ）以神遇而不以目视，官知止而神欲行
8 ． （ 1 ）目无全牛（ 2 ）官止神行（ 3 ）批郁导簌（ 4 ）游刃有余（ 5 ）踌躇满志
9. C ：技，应为枝，支脉
10 ． D ，均为连词，表顺承。（ A ① 是用在动词前，构成名词性短语； ② 是名词，处所。 B ，均为介词， ① 表比较，比； ② 表对象，对。 C 均为动词， ① 是依照、顺着， ② 为乘着，趁着）
11.C ：只有两种对比，将庖丁解牛与文惠君治国对比错
12 ．译：（ 1 ）现在，我是以精神去接触（牛）而不用眼睛去看，（我的）视觉停止了而精神在活动（ 2 ）即使这样，每当碰到筯骨交错聚结的地方，我看它难以下手
13 ．一切事物都有它的客观规律，只有掌握了客观规律，遵循客观规律才能把事情做好。
解答：
14.D 乐：欢乐。
15. A “老者哭之”“如哭其子”“少者哭之”“如哭其母”根据句式结构的一致，这四句中间停顿，排除 BCD 。
16. D “迥异”错，原文“安时而处顺”，《庄子 - 养生主》与《逍遥游》的主旨一样，它们重在顺应自然，不为外物所滞．
【译文】
老聃死了，他的朋友秦失去吊丧，大哭几声便离开了。老聃的弟子问道：“你不是我们老师的朋友吗？”秦失说：“是的。”弟子们又问：“那么这样吊唁朋友，行吗？”秦失说：“行，原来我认为你们跟随老师多年都是超脱物外的人了，现在看来并不是这样的。刚才我进入灵房去吊唁，有老年人在哭他，像做父母的哭自己的孩子；有年轻人在哭他，像做孩子的哭自己的父母。他们之所以会聚在这里，一定有人本不想说什么却情不自禁地诉说了什么，本不想哭泣却情不自禁地痛哭起来。如此喜生恶死是违反常理、背弃真情的，他们都忘掉了人是禀承于自然、受命于天的道理，古时候人们称这种作法就叫做背离自然的过失。偶然来到世上，你们的老师他应时而生；偶然离开人世，你们的老师他顺依而死。安于天理和常分，顺从自然和变化，哀伤和欢乐便都不能进入心怀，古时候人们称这样做就叫做顺应自然法则的生和死。”