《庖丁解牛》导学案

庖丁解牛导学案
任务驱动
本文是节选自《庄子·养生主》中的一则寓言，其中蕴含多处成语，你能找出并解释出来吗？
知识链接
1、 关于作者
庄子，名周，战国时期宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄 ”。他曾在家乡做过漆园吏，不久即隐归，一生过着穷困的生活。
庄子的散文，有相当高的艺术成就，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘生动，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，对后世文学有较大的影响。
《庄子》亦称《南华经》，道家经典之一。书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由 战国 中晚期逐步流传、揉杂、附益，至 西汉 大致成形，然而当时所流传的，今已失传。《庄子》现存 33 篇 : 《内篇》 7 篇、《外篇》 15 篇、《杂篇》 11 篇，其中《内篇》一般认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
2、 关于养生主
A. 养生二字连读，意为保养生命，主在这里主要指道理和方法。
B. 生主二字连读，是指生之主，即精神的意思，在这里养生主指保养精神。
C. 寓言：寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。
D. 原文前部分：吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
译文：我的 生命 是有限的，而 知识 是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了 危险 ，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受 刑罚 ，以遵循虚无的 自然 之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
3、 字词正音及解释
踦 騞 卻 窾 綮
軱 硎 怵 謋
4、 文言基础知识
A. 归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。
（ 1 ）为
①庖丁为文惠君解牛
②吾见其难为，怵然为戒
③视为止，行为迟
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。
（ 2 ）乎
①技盖至此乎？
②进乎技矣
③依乎天理
④而况大軱乎！
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！
（ 3 ）然
①奏刀騞然
②因其固然
③虽然，每至于族……
④怵然为戒
（ 3 ）于
①合于《桑林》之舞
②而刀刃若新发于硎
③恢恢乎其于游刃必有余地矣。
④虽然，每至于族
B. 通假字
C. 古今异义
D. 词类活用
课堂探究
1、 请分析文章第一段是从哪两个方面展示庖丁的技艺高超的？
2、 联系文章第二部分（ 2 、 3 自然段），思考庖丁为什么能达到如此出神入化的境界的呢？
总结提升
文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？
课堂检测
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科目 语文 年级 二年级 备课人 高二语文备课组
第 1 课时 庖丁解牛《庄子》



学习目标 4、 掌握文章重要文言现象。
5、 把握文章故事形象，理解寓言寓意。
6、 正确评析作者的思想及现实意义。



学习重点 1、 掌握文章重要文言现象。
2、 把握文章故事形象，理解寓言寓意。



学习难点 把握文章故事形象，理解寓言寓意。








任务驱动
本文是节选自《庄子·养生主》中的一则寓言，其中蕴含多处成语，你能找出并解释出来吗？
知识链接
5、 关于作者
庄子，名周，战国时期宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄 ”。他曾在家乡做过漆园吏，不久即隐归，一生过着穷困的生活。
庄子的散文，有相当高的艺术成就，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘生动，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，对后世文学有较大的影响。
《庄子》亦称《南华经》，道家经典之一。书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由 战国 中晚期逐步流传、揉杂、附益，至 西汉 大致成形，然而当时所流传的，今已失传。《庄子》现存 33 篇 : 《内篇》 7 篇、《外篇》 15 篇、《杂篇》 11 篇，其中《内篇》一般认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
6、 关于养生主
3、 养生二字连读，意为保养生命，主在这里主要指道理和方法。
4、 生主二字连读，是指生之主，即精神的意思，在这里养生主指保养精神。
5、 寓言：寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。
6、 原文前部分：吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
译文：我的 生命 是有限的，而 知识 是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了 危险 ，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受 刑罚 ，以遵循虚无的 自然 之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
7、 字词正音及解释
踦 y ǐ（支撑，接触 ) 騞 hu ā ( 象声词 ) 卻 x ì ( 同隙，空隙 ) 窾 ku ǎ n( 空 ) 綮 q ì ng( 结合处 )
軱 g ū ( 大骨 ) 硎 x í ng( 磨刀石 ) 怵 ch ù ( 害怕，恐惧 ) 謋 hu ò ( 象声词 )
8、 文言基础知识
A. 归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。
（ 1 ）为
①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）
②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。）
③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。）
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。）
（ 2 ）乎
①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。）
②进乎技矣（相当于“于”，可不译。）
③依乎天理（同②）
④而况大軱乎！（表疑问语气，呢。）
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（形容词词尾。加强语气，表示强调。）
（ 3 ）然
①奏刀騞然（象声词词尾。）
②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。）
③虽然，每至于族……（代词，这样。）
④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。）
（ 3 ）于
①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。）
②而刀刃若新发于硎（介词，从。）
③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于。）
④虽然，每至于族（动词后缀。）
B. 通假字
C. 古今异义
D. 词类活用
课堂探究
3、 请分析文章第一段是从哪两个方面展示庖丁的技艺高超的？
提示：视觉：动作：手触 肩倚 足履 膝踦（舞蹈化）
听觉：响声：砉、騞； —— 莫不中音（音乐化）
4、 联系文章第二部分（ 2 、 3 自然段），思考庖丁为什么能达到如此出神入化的境界的呢？
提示： A 、臣之所好者道也（追求规律），不满足于技艺，不断追求更高的境界，总的概述技艺高超的原因。（总说）
B 、长期的摸索，反复的实践，去了解牛的复杂的结构（必经之路）。
解牛的三种境界：始臣之解牛，无非牛者（不懂规律） ------ 三年之后，未尝见全牛也（懂得规律） -------- 方今之时，以神遇不以目视（运用规律）。
补充：王国维在《人间词话》里提出古之做学问的三种境界：
国学大师王国维精妙地以三句词道破人生之路：起初的迷惘，继而的执着和最终的顿悟
C 、虽技艺高超，却不掉以轻心，尊重规律（态度）。
探究：文中的良庖族庖分别比喻哪两类人？
明确：不懂规律固执蛮干，容易受到伤害。
遇到事情不知道变通，也容易受到伤害。
总结提升
文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？
提示：注意寓言的比喻义。作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。那么人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不会受到伤害，同时解完牛踌躇满志之后，感到心滿意足的同時，應該好好地收歛自己的態度，不要得意忘形，否則還是容易受傷害的。
课堂检测
读完本文，你收获了哪些启示呢？请撰写 100 字左右的感想吧！
提示： 人们读书应当将精神状态调整到一种放松、舒适的状态，不要刻意的为寻找知识而读书，也不要因为有什么不懂就冥思苦想，甚至灰心丧气。不论是刻意的寻找知识还是冥思苦想的试图去弄懂一些知识都是近乎功利的做法，它会使人的精神变得紧张而疲惫，并且未必就能得到事物的真谛。让精神顺其自然。有些东西是在生活中，在精神悠闲自得的状态中体悟到的，所以我们应顺虚以为常法，这样才能保护生命，保全天性，养护身体，享尽寿命。
教学反思