统编版（2019）高中历史选择性必修3第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课件（34张ＰＰＴ）

第1课中华优秀传统文化的内涵与特点
【课标要求】了解中华优秀传统文化的内涵；
从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义。
观乎天文，以察时变,观乎人文，以化成天下。
——《周易》的《贲卦·彖传》
意思是:通过观察天象，来了解时序的变化;通过观察人类社会的各种现象，用教育感化的手段来治理天下。所以，中国文化的根本精神就是“人文化成”。治国家者必须观察天道自然的运行规律，又必须把握现实社会中的人伦秩序，使人们的行为合乎文明礼仪，并由此而推及天下，以成“大化”。
一、中华文化的发展历程
1.中华文化的起源
（1）中华文化植根于农业文明（祭祀社稷）
（2）特点：多元起源，中原核心
2.中华文化的发展历程
（1）夏商西周：青铜文明
①发展原因：
国家建立，农业、手工业的发展，文字的产生与发展
②对中华文化的影响：建立了以人为中心的礼乐制度
（2）春秋战国时期
a.背景：春秋战国时期，社会出现大变革（生产力）
b.表现：①春秋：面对礼崩乐坏局面，孔子对西周礼乐文化进行多方面阐述，儒家文化核心形成。
②战国时期：“百家争鸣”
c.影响：先秦成为中华文化的奠基时期
①法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家
战国时期的百家争鸣
儒家
孟子：
荀子：
①“仁政”
②“民贵君轻”
③性善论
④“养浩然之气”
（重民）
①朴素的唯物思想
②性恶论
③礼教为主，礼法并施
④“君舟民水”
墨家：
墨子
①“兼爱”
②“非攻”
④“尚力”
③“尚贤”
⑤“节用”
⑥“节葬”
道家：
庄子
①“齐物”
②“逍遥”
③“无所恃”
④“不相胜”
法家：
韩非
②历史是不断发展的，主张变法革新
①强调懂得战争的规律
兵家：
孙膑
②重视人的作用，利用和创造有利于自己的形势
【拓展】了解
“百家争鸣”的意义：
1.是中国历史上第一次思想解放运动，促进了思想文化的繁荣
③法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
①儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则（仁、礼）；
②道家思想构成了2000年传统思想的哲学基础；
2.共同构成了中华民族传统文化的基本精神.
【家国情怀】先秦时期诸子百家思想的现实价值
1.儒家“仁政”“有教无类”等思想具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序、推行全民教育具有积极作用。
2.道家“无为”思想主张顺应自然，对于增强环保意识、促进可持续发展有现实价值；道家思想构成中国传统思想的哲学基础
3.法家的法治、变革思想，对于当今法治建设有借鉴意义；法家的变革思想，成为历代进步思想家政治家改革的思想武器。
4.墨家“兼爱”“非攻”“尚贤”思想成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。
（3）秦汉：表现：
a.秦朝建立起统一多民族的国家，推崇法家学说。
b.汉武帝尊崇儒术，儒家思想成为正统和文化主流。
（4）魏晋到唐朝：
a.背景：
东汉时期佛教传入和道教兴起，儒学发展面临危机，刺激儒学创新与发展
b.魏晋：玄学盛行
c.隋朝：“三教合归儒”
d.唐朝：三教并行，道教受尊崇；唐中期，韩愈提出复兴儒学。
（5）宋元：科技文化繁荣
宋朝程朱理学
1）背景：①佛教、道教盛行加之儒学僵化，儒学面临危机
②儒佛道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。
2）代表人物及主张
①代表人物：程颢、程颐、朱熹
②主张：
a.世界本原：理b.求“理”方法：格物致知；
c.维护封建伦理道德：“存天理，灭人欲”
3)影响：丰富了中华文化的理论思维但它宣扬的封建礼教严重束缚了人们的精神世界。
（6）明清：中华传统文化的传承和转折
1）明中期：陆王心学
①背景：南宋时期，一些理学家对程、朱探究真理的繁琐方式表示不满。
②代表及主张：
a.陆九渊：“心即理也”，心就是天地万物的渊源；求“理”的方法：“发明本心”，求理就是进行内心的反省
b.王守仁：宣扬“心外无物”“心外无理”，提出“致良知”“知行合一”的学说。
2）明清之际：提倡个性自由的思想出现
3）康雍乾时期：君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，禁锢了中华文化的发展。
明清之际的民主批判思想没能实现社会转型的原因？
（1）政治：专制集权制度压抑了早期民主思想的发展，未能形成完整的体系，缺乏政治基础。
（2）经济：资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏有力的物质基础。
（3）思想：文化专制，阻碍早期民主想的传播，缺乏思想文化基础。
（4）现实：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，缺乏群众基础。
（7）近代：向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流
1)背景：鸦片战争爆发后，西方列强的侵略。
2)表现
①新文化运动：使民主与科学成为中华文化追求的价值目标。
②五四运动后：马克思主义在中国得到广泛传播，并与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。
知识归纳：在古代中华文化的发展历程中,儒家思想兼容别派学说的几次大发展分别是什么?
第一次是战国时期的荀子,将儒家和法家相结合,提出礼法并施、以礼教为主的主张;
第二次是西汉的董仲舒,将儒家思想与道、法、阴阳等各家学说相糅合,提出了新儒学;
第三次是宋明时期的朱熹和王守仁等人,将儒家思想与佛道思想相融合,提出并发展了程朱理学和陆王心学,将儒学发展到哲学化阶段。
中华文化源远流长的原因
（1)政治：国家统一与民族融合、科举制发展完善。
（2)经济：自然经济的发展与繁荣，奠定物质基础。
（3)思想文化：统一的文化政策，儒家主导地位的确立，中华文化具有继承性，包容性，兼收并蓄
（4)教育：书院等古代教育机构保持了文化传承的连续性。
（5)民族关系：民族交往交流交融。
（6)地理上：位置相对隔绝，为中华文明独立连续发展提供了有利条件。
思考点：
二、中华优秀传统文化的内涵
1.重视以人为本（伦理观）
代表：周公：敬天保民，礼乐制度；孔子：仁者爱人，
2.体现到政治伦理上就是民本思想（政治观）
孔子：统治者顺应民意，体察民情，反对苛政；
管子：顺应民意；
孟子：仁政、民贵君轻
惟天地万物之母，惟人万物之灵。——《尚书·泰誓上》
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
——《论语?雍也》
民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心章句下》
政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。——《管子·牧民》
为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割胫以啖腹，胞饱而身毙。——吴兢《贞观政要》卷1《君道》
正确认识中国古代的以人为本
（1)中华传统文化中的“人文精神”具有鲜明的特点，它关注人的生命和尊严，关注现实现世，积极入世，强调社会中的个人道德自律。（2)中国古代人文精神多以维护统治阶级利益为出发点，缺少对人格平等的追求。
3.崇尚天人合一，道法自然（自然观）
（1）代表：
①夏商时期，人们相信上天和鬼神，商朝人每遇事必祭天地、祖先。
②春秋时期，老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。
③战国时期，荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”即“制天命而用之”的思想。
（2）影响：他们以朴素的唯物观解释自然,摒弃了天命的绝对权威。天人合一思想,将天、地、人视为一个整体,认为人类利用自然应该尊重自然规律,顺应自然,建立人与自然和谐发展的关系
4.提倡爱国，追求家国情怀（家国观）
代表：
孔子、孟子、墨子:以天下为己任
传统文人士子的价值追求：修身齐家治国平天下
顾炎武：天下兴亡，匹夫有责
5.崇德尚贤，天下为公（价值观）
表现：
①周朝统治者主张“明德”“敬德”。
②孔子提出“为政以德”“道之以德，齐之以礼”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
③墨子：“夫尚贤者，政之本也”“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。
④孟子：“尊贤使能，俊杰在位。”
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。——《礼记》
导之以德，齐之以礼。……见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
尊贤使能，俊杰在位。——孟子
夫尚贤者，政之本也。……贤者举而上之，富而贵之，以为官长。——墨子
6.自强不息，厚德载物（人生观）周易：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物
孟子：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气概;
屈原：“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”
7.和而不同（处世观）
孔孟：人性美德，“和为贵”“君子和而不同”·····
和实生物，同则不继。——太史伯

【翻译】不同事物之间彼此配合平衡，才能产生新事物；反之则不继。

和为贵……君子和而不同，小人同而不和。——孔子
天时不如地利，地利不如人和。——孟子
三、中华优秀传统文化的特点和价值
1.特点：本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性。
（1)起源与发展具有本土性。
（2)多样性：各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔。
（3)包容性：中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。
（4)凝聚性：中华文化是中华民族共同文化特质的体现。
（5)连续性：中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力。
宋明理学是在吸收佛教和道教思想精华的基础上加以改造而成的，
这充分体现了中国传统文化尤其是儒家文化的包容性。正是这种包容力，才使得儒学得发展到理零阶段，而理学与传统儒学相比，具有史强的理论性、哲掌性知典翻法，这就使得中国传统儒学具有更强的生命力，焕发出勃勃生机。儒家文化是中华传统文化的杰出代表和主流思想，从而证明中国借统文化具有强大的生命力，具有持久性和连续性。
以宋明理学为例，指出中国文化的“包容性”和“连续性”的具体表现
2.中华优秀传统文化的价值
（1)是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。
（2) 潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。
（3)维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭。
（4)推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴
1．下图是我国境内距今约7000—5000年新石器时代重要的文化遗址。这些文化遗址中既有大汶口和仰韶文化为代表的陶器，又有红山文化和良渚文化为代表的玉器，并且还出现较大规模的祭坛和神庙。这体现出中华文明的主要特点是
A．靠近水源分布广泛 B．多元一体中原核心
C．历史悠久世界领先 D．定居为主农业发达
B
当堂检测
2．汤灭夏时发表了“汤誓”，数落夏桀罪行，将推翻前朝视为天命所在。周兴兵灭商时也多次发誓，并特别强调商王罪在失“德”，推翻商纣是“共行天罚”。这体现了周人
A．重建道德，再造秩序的决心
B．敬德保民，以德配天的观念
C．崇拜神灵，敬畏上天的意识
D．大道之行，天下为公的理想
B
3．孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是（2016新课标全国Ⅰ卷）
A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作
B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C．儒学思想植根于久远的历史传统
D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
C
4．春秋战国时期的社会变革为诸子学说提供了实践舞台，各家学派为中国文明的发展提供了新思路、新观点，大大开阔了人们的视野。据此可知，百家争鸣（2020吉林高三质检）
A．否定了等级森严的礼乐制度
B．确立了儒家思想的主流地位
C．推动了新型社会的理论构建
D．开启了思想自由的全新时代
C
5．《后汉书·顺帝纪》记载的一道诏书中说：“间者以来，吏政不勤，故灾咎屡臻，盗贼多有。退省所由，皆以选举不实，官非其人，是以天心未得，人情多怨。”这反映了当时
A．儒家思想成为正统
B．皇帝勤政重视吏治
C．天人观念影响政治
D．九品中正制的混乱
C
6．南朝时，梁武帝“少时学周孔”，“中复观道书”，“晚年开释卷”；陶弘景一手创立了道教的神仙世界，却在晚年宣称，自己是胜力菩萨下凡。这反映出当时
A．文化信仰的多元化
B．儒学受到严重冲击
C．佛教开始传入中国
D．政府注重道德教化
A