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昔孟母，择邻处；
子不学，断机杼。
“天时不如地利，
地利不如人和”
“得道者多助，
失道者寡助”
孟子，名轲，字子舆。曾受业于孔子之孙子思的门人，著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人——“亚圣”。他在哲学上提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张，哲学上提出“性善论”。他是继孔子之后最著名的一位儒学大师。
孟
子
《孟子》简介
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
《孟子》七篇 《梁惠王》
《公孙丑》
《滕文公》
《离娄》
《万章》
《告子》
《尽心》
提出“民不加多”的疑问。
移其民
移其粟
民不加多
民不加少
尽心
无如寡人之用心
分析“民不加多”的原因
投其所好，便于启发
引王自己回答，自我否定
以子之矛，攻子之盾
层层推进
王如知此
以五十步笑百步，则何如
王好战，请以战喻
成语 “五十步笑百步”
含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。
以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者
没有本质区别。
比喻作答，不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别。
不违农时
以时入山林
不入洿池
使民养生丧死无憾
王道之始也
阐述“王道之始”的道理
养民
教民
然而不王者，未之有也
阐述“王道之成”的道理
五亩之宅，树之以桑
鸡豚狗彘之畜，无失其时
谨庠序，申孝悌
百亩之田，勿夺其时
孟子紧紧抓住梁惠王的答话，又从日常生产、生活中举出事例，阐明何为“王道”。
狗彘食人食
涂有饿莩
非我也，岁也
王无罪岁
错误态度
阐述使民加多应有的正确态度
正确
态度
文章的结构层次
尽心焉
移其民
移其粟
而民不加多
提出问题
五十步笑百步
梁惠王
邻国之君
喻
分析问题
数量不同
实质相同
民不加多
行仁政
之果
之始
之成
则斯天下之民至焉
解决问题
走
未施
仁政
孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张：
首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，梁惠王自认为的“用心”于民是远远不够的，这与其他国家一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。第三孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。
本文写作特色
一、结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。
二、善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”。
三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在 语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。
