黄石有色一中高二年级期末历史试题
学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、单选题（本题共有24个小题，每小题2分，总分48分）
1．孔子曾说：“舜其大孝也与”；战国时期的孟子言必称尧舜，也说：“尧舜之道，孝悌而已矣”；荀子也称善“尧舜者天下之善教化也”。这些表明（ ）
A．儒家学说源自于远古的尧舜
B．儒家借助圣王宣扬伦理道德
C．儒学理论不适应现实的需要
D．儒家注重维护封建伦理秩序
2．战国时期某学派提出了“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”、“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”等主张。下列言论中，与该观点同属一个学派的是（ ）
A．兼相爱、交相利
B．天地不仁，以万物为刍狗
C．官无常贵，而民无终贱
D．当时而立法，因事而制礼
3．春秋战国时期，儒家尊礼，主张为国以礼；道家“非礼”，认为“夫礼者，忠信之薄而乱之首”；法家否定礼治，提倡法治。这从本质上反映出当时（ ）
A．宗法制度彻底破坏
B．社会动荡行为失范
C．百家争鸣局面结束
D．大一统时代的开创
4．东晋葛洪明确将“忠孝和顺仁信”作为修道的前提，宋代道教净明道指出“净明只是正心诚意，忠孝只是扶植纲常”，全真教奉《道德经》《孝经》为圣典。这反映出道教（ ）
A．受到儒家伦理影响
B．倡导三教融合
C．成为社会主流思想
D．首倡无为而治
5．王阳明主张“致良知”，李贽提倡“童心说“（注：强调真情实感），王夫之认为“私欲之中，天理所寓“。据此可知，他们都（ ）
A．抨击理学
B．为专制辩护
C．突出人性
D．为市民代言
6．理学家朱熹撰修《家礼》，编辑《增损昌氏乡约》，制定了一整套宗法伦理的繁文节，涉及到祠堂族田、祭把家法、家礼等民间家族制度的主要内容。朱熹的这一做法（ ）
A．扼杀了人的自然欲求
B．确立了理学官方地位
C．加强了乡村道德教化
D．开创了封建伦理纲常
7．黄宗羲说：“扶危定倾之心，吾身一日可以未死。吾力一丝有所未尽。”顾炎武也说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫纂刻，亦何益哉！”这说明他们都（ ）
A．提倡公平法治
B．强调社会责任
C．批判君主专制
D．反对程朱理学
8．古希腊智者普罗泰格拉强调人在宇宙万物中的重要地位。他的学生普罗狄克思认为神是想象出来的，并把对人有用的事物视为神。他们的观点（ ）
A．重视人与人之间平等
B．彻底否定了神灵崇拜
C．体现了人文主义精神
D．强调了“美德即知识”
9．苏格拉底相信有一种确定的普遍有效的知识，人类如果寻求正确的方法就能掌握它，这种方法存在于
见解的交流与分析之中。通过这种方法，人们能够发现独立于人类欲望之外的正确和公平的恒久原则。苏格拉底的这一主张（ ）
A．体现了个人主义的倾向
B．树立了人类的主体地位
C．彰显了理性主义的精神
D．促进了自我意识的觉醒
10．文艺复兴时期，一些先进的意大利人要求追求个人的充分发展。他们崇尚“全才”，不仅重思辨和理论，还追求理论与实践相结合，“为日常生活的实际需要服务”。这些思想（ ）
A．源于宗教改革的信仰解放
B．促进了资本主义经济发展
C．标志经典力学体系的建立
D．必然导致社会道德的沦丧
11．马丁·路德提出，教会的全部生命和本质就是上帝的话语，如果缺少了上帝话语全备而丰富的内涵，教会只不过是一个会所、一间博物馆或是一座音乐厅而已。这一主张（ ）
A．强化世俗王权的统治
B．动摇上帝的神圣地位
C．摆脱宗教神学的束缚
D．冲击教会的统治权威
12．在马丁·路德宗教改革的时代，将世俗的职守或工作，解释为神圣的天职或蒙召，其针对性非常明显：反对出世禁欲的修道主义。由此可知，马丁·路德这一思想（ ）
A．有利于德意志民族国家形成
B．否定了基督教神学理论
C．顺应了新兴资产阶级的要求
D．维护了世俗王权的统治
13．有学者这样评价“中体西用”：“那个时候的中国，……除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨，如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”该学者认为“中体西用”的提出（ ）
A．维护了清政府的封建统治
B．存在巨大的局限性
C．彻底冲破了旧观念的束缚
D．有其时代的合理性
14．他所宣传的既不是完全准确的中国传统社会学说和政治思想，也不是纯粹的西方近代政治学说，而是经过深入而独特的思考，按照现实政治斗争的需要加以改造而形成的理论，社会政治价值远远高于学术价值。”材料中“他”是（ ）
A．王夫之
B．魏源
C．李鸿章
D．康有为
15．如表为1905—1910年间《民报》中“中国”和“中国人”的称谓统计情况。由此可知，这一时期（ ）
语词
使用频率
语词
使用频率
汉人
216
中国臣民
5
汉族
96
中国之人民
5
中国人
37
中国民族
5
汉民
14
中国人民
5
中国之臣民
12
中华民国
4
A．民族认同意识增强
B．民主思想成为潮流
C．三民主义得到认同
D．清廷革新能力丧失
16．1901年《汤姆叔叔的小屋》被译成《黑奴吁天录》，译者称“非代黑奴吁”而为爱国保种振志气。1907年留日学生将其改编成话剧《黑奴吁天录》，突出了黑奴与奴隶主的抗争和最后胜利出逃。1961年又被改编为《黑奴恨》突出汤姆的阶级觉醒，临死鼓舞民族解放斗争。反映出（ ）
A．译者同情汤姆的遭遇是其翻译的主因
B．留日学生改编该话剧目的是宣扬维新
C．1961年的改编是以“二为”方向指导
D．时代需要影响文艺作品的翻译与改动
17．陈独秀在1919年提出，“最进步的政治，必是把社会问题放在重要地位，别的都是闲文”，若“社会经济的问题不解决，政治上的大问题没有一件能解决的。社会经济简直是政治的基础”。比较他三年前所说的“伦理问题不解决，则政治学术皆枝叶问题”，可见陈独秀的思想（ ）
A．从个体伦理自觉向社会经济民生倾斜
B．从资产阶级自由思想走向马克思主义
C．依然体现了重视国家轻视国民的取向
D．强调伦理问题和社会问题的同等重要
18．随着五四运动的爆发，大量反映新思潮的报刊在京津地区出现。周恩来在天津创办的《觉悟》把宣传马克思主义作为一项重要任务，周恩来还亲自深入工人当中，参加宣传活动，并著文抨击帝国主义与军阀政府。这（ ）
A．为中国共产党成立提供条件
B．标志着中国新民主主义革命开始
C．促使民众民族意识开始觉醒
D．表明马克思主义成为工人的选择
19．1956年，毛泽东用了两个多月的时间，听取了中央工业、运输业、农业、商业、财政等34个部门的工作汇报，作了关于十大关系的重要报告：“提出这十个问题，都是围绕着一个基本方针，就是要把国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务。”这篇报告（ ）
A．探索了新民主主义社会的经济建设道路
B．致力于理顺国家建设过程中的重要关系
C．总结了近代以来革命斗争中的重大问题
D．讨论了经济问题而非国家政治生活问题
20．20世纪50—60年代，党和国家强调和重视劳动在社会主义建设中的作用，倡导劳动光荣，坚持按劳分配原则；20世纪70年代末以来，更加重视科技和教育在劳动生产中的作用，倡导体面劳动，理顺收入分配关系。这一变化（ ）
A．适应了改革开放的需要
B．确立了劳动者的主人翁地位
C．强调教育服务于生产实践
D．得益于科教兴国战略的实施
21．某网站发起了以“具有原创性”“具有世界级影响力”“能产生社会效益”为评判标准的主题为“新中国成立以来新四大发明”的评选活动。下列科技成果中最符合中国当代“新四大发明”的是（ ）
A．“东方红一号”卫星的发射成功
B．袁隆平选育水稻新品种
C．“神舟五号”载人飞船发射成功
D．第一颗原子弹爆炸成功
22．1952年，新中国初期对高校进行了大规模的院系调整，下表是部分调整的院校数据。据此可知，院系调整（ ）
项目
调整前
调整后
高校总数
211所
182所
综合大学
55所
13所
工科院校
33所
39所
师范院校
12所
32所
农林院校
17所
29所
A．适应了国家经济战略的需要
B．建成了学科专业齐全的院校体系
C．完成了教育的社会主义改造
D．提高了广大工农群众的文化水平
23．英国作家哈代在小说《德伯家的苔丝》里描写了克里克老板的牛奶场和富农葛露卑的农场……机器代替了手工，农民由贫困、破产直至流入城市等现象，正是19世纪末英国农村急剧变化的反映。与该小说属于同一流派的是（ ）
A．《自由引导人民》
B．《伏尔加河上的纤夫》
C．《巴黎圣母院》
D．《日出·印象》
24．《战舰波将金号》拍摄于1925年，是苏联电影史上的经典之作，但在许多欧美资本主义国家都被当局禁止上映，而在一些秘密放映会上观众对它都表示热烈的赞许。禁映的结果越发增加了各国电影资料馆收藏这部影片的愿望。除了卓别林的作品外，没有一部影片能赶得上这部影片的声誉。材料从本质上反映了（ ）
A．西方国家极力维护本国电影市场
B．西方对苏联的电影技术不屑一顾
C．电影是当时政治斗争的主要工具
D．电影有时受国家意识形态的影响
二、材料阅读（本大题共有三个小题，共52分）
25．阅读材料，完成下列要求。（24
分）
材料一
明末清初的西学东渐，确切的讲应该是指文艺复兴时期的西方文化在中国的传播，主要涉及天文、历法、物理等应用科学技术。张骞通西域、《马可·波罗游记》的传播等为中西文化交流奠定了基础。随着新航路的开辟，利玛窦等耶稣会士先后进入中国，他们学习中国文化，采取适合中国习俗的传教方式；他们相当一部分人精通天文历法、炮术等知识，而这又是崇祯、康熙等皇帝所赏识并需要的。与此同时，徐光启、李之藻等知识分子不仅推动西学的广泛传播，而且翻译了大量的西学典籍。虽然在当时的社会环境下，西学东渐还不足以唤醒沉睡的中国，但它代表中西两种文化已开始了碰撞。
——摘编自徐先知《明末清初西学东渐成因浅析》
材料二
19
世纪中期以来，西学再次进入中国。从“开眼看世界”“中学为体、西学为用”到“君主立宪”“民主共和”，再到“民主科学”与马克思主义的传播，近代西学东渐的浪潮一浪高过一浪。为挽救民族危亡，先进的知识分子通过翻译西书、著书介绍、兴办新式教育、邀请西方学者来华讲学等，推动西学在中国的传播。在这一过程中，西方的哲学、天文、物理、化学、医学、生物学、地理、政治学、社会学、经济学、法学、应用、科技、史学、文学、艺术等大量传入中国，对于中国的学术、思想、政治和社会经济产生了重大影响。
——摘编自郑大华《论民国时期西学东渐的特点》
根据材料一，概括明末清初西学东渐产生的原因。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析近代西学东渐的特点。（8分）
（3）根据材料一、二并结合所学知识，从内容和影响两个角度指出近代西学东渐与明末清初西学东渐的不同。（10分）
26．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
唐代
书院的名称最早见于唐代，民间书院传道授业，教化公众，得到朝廷鼓励。唐中期以后书院多集中于长江流域，较著名的有衡阳石鼓书院，白鹿洞书院等。
两宋
民间书院获得重大发展，书院与理学的一体化，注重探讨义理，注重人格修养。教学方式多采用问难辩论式，注意启发学生思维，宋代主要分布在南方，著名的书院有：白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院、石鼓书院等。
元朝
官学化是元代书院的一大特点，将书院山长列为各地儒学提举司下属官员的编制，由行省任免，书院财权也由官方掌管。学生通过考核也可以进入仕途。这样，书院完全被纳入官方教育体制。
明朝
明初一百年间，书院一直处于沉寂状态。至成化后，书院逐渐恢复，到嘉靖年间兴盛。明代最著名的书院是位于江苏无锡的东林书院。书院盛行“讲会”制度，允许不同学派讲学，百家争鸣；明中叶后政治日趋腐败，书院品评朝臣，批评时政，政治性倾向加强，朝廷屡次禁毁书院。
清朝
清代初年，统治者推崇科举和官学，对书院加强抑制和控制。光绪年间，改书院为学堂，晚清书院衰落。
——摘编自邓洪渡《中国书院史》等
根据材料并结合中国古代史知识，从表中提取相互关联的两则或两则以上的历史信息，自拟论题，并予以阐述。（要求：写明论题，史论结合。）
27．法国大革命后出现了反思大革命的文学作品，其中代表性的作品之一是英国狄更斯（1812—1870）发表于1859年的《双城记》。阅读小说简介，回答问题。（16分）
狄更斯《双城记》简介：徳发日夫人年幼时，她的一家遭到地主厄弗里蒙底兄弟残酷迫害。她的姐姐被强占侮辱后去世，前去寻仇的兄弟也被杀害，致德发日夫人家破人亡。在法国大革命期间，她和她的丈夫对地主阶级采用十分残忍血腥的手段。只要是贵族出身的人，都一律不放过。即便代尔那（厄弗里蒙底的侄子）同情下层人民、自愿同自己家族割裂的人，他们也要将他送上断头台。与德发日夫妇的阶级仇恨相对比，马内特医生坚信“医生的工作就是治病救人，为奴的，自由的，富的穷的，好的坏的，无论高低贵贱都一视同仁”。马内特与厄弗里蒙底家族有不共戴天之仇，他却出人意料地同意了女儿露西和代尔那的婚事，表现出一种宽博大爱。1789年，法国大革命爆发，代尔那因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑，在千钧一发的时刻，一直爱恋露西的英国青年西得尼卡登替他上了断头台。人民法庭的宣判词中这样写到：“捍卫中央集权的统一不可分割的共和国。共和国先于一切，人民是至高无上的。”
（1）小说表现出作者对法国大革命持有怎样的态度？（4分）
（2）从小说中选取一个情节，指出它反映了哪一启蒙思想家的思想，并对这一思想简要评价。（8分）
（3）小说情节是否可以作为研究法国大革命的史料，请说明理由。（4分）
第1页黄石有色一中2020-2021学年高二上学期期末考试
历史答题卡
分
姓名
班级
考场/座位号
条形码区
注意事项
的姓名、班级、考场填写清楚,并认真核对
选择题部分
用橡皮擦干净,不
墨水签字笔书
必须用2B铅笔,并描浓
正确填涂
缺考标记
单选题
材料阅读(本大题共
6分
5.(24分)
(4分)
)(4分____________________________________________________________________________________________
黄石有色一中高二年级期末历史试题答案
一、单选题
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
答案
B
D
B
A
C
C
B
C
D
B
题号
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
答案
D
C
D
D
A
D
A
A
B
A
题号
21
22
23
24
答案
B
A
B
D
1．【答案】B【解析】材料中孔子、孟子、荀子三人均提及舜，并赞扬其孝道，表明儒家借助圣王宣扬伦理道德，故选B项；儒家学说源自孔子，并非尧舜，排除A项；材料并未提及儒学与现实的关系，不能表明其不适应现实的需要，排除C项；材料中三人生活于春秋战国时期，此时并未进入封建社会，无法体现注重维护封建伦理秩序，排除D项。
2．【答案】D【解析】依据材料，战国某学派提出了“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”，这反映出君主要通过威势来加强自己对诸侯的控制；而“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”，这反映其反对墨守成规，主张变革；所以这属于战国时期法家思想的代表，故选D项；兼相爱、交相利属于墨家思想，排除A项；天地不仁，以万物为刍狗属于道家思想，排除B项；官无常贵，民无终贱是墨家的尚贤，排除C项。
3．【答案】B【解析】春秋战国时期，由于社会大变革，出现百家争鸣的局面，针对当时礼崩乐坏的社会局面，提出了不同的政治主张，这些现象的本质是传统社会秩序渐趋崩溃，故选B项；春秋战国时期，分封制、宗法制遭到破坏，但不是彻底破坏，排除A项；百家争鸣局面结束是在汉朝，排除C项；大一统时代的开创是在秦汉时期，排除D项。
4．【答案】A【解析】根据“东晋葛洪明确将‘忠孝和顺仁信’作为修道的前提”“宋代道教净明道指出‘净明只是正心诚意，忠孝只是扶植纲常’”可知，东晋和宋代的道教都受到儒家忠孝、仁孝等儒家伦理的影响，故选A项；材料反映的是道教受到了儒家的影响，并没有涉及佛教以及出现三教融合的现象，排除B项；虽然当时道教盛行，但中国古代社会的主流思想依旧是儒家思想，排除C项；材料反映的是道教的主张，而无为而治是道家的治国理念，是老子最先提出来的，排除D项。
5．【答案】C【解析】依据材料，王阳明主张“致良知”，认为良知是存在人心中的善，要克服私欲恢复良知的本性，李贽提倡人的真情实感，而王夫之肯定人的私欲，认为私欲存于天理之中，所以他们都突出了人性，故选C项；王阳明是宋明理学的代表，是对程朱理学的发展而非抨击，排除A项；李贽的“童心说”和王夫之肯定人正当的私欲，都在一定程度上质疑专制统治而非为专制辩护，排除B项；李贽和王夫之的思想反映了资本主义萌芽时代的要求，一定程度反映了市民阶级的代表，但王阳明的思想却是要维护封建专制统治，排除D项。
6．【答案】C【解析】“制定了一整套宗法伦理的繁文缛节，涉及到祠堂族田、祭祀家法家礼等民间家族制度的主要内容”表明儒学被运用到世俗社会之中，加强了乡村道德教化，故选C项；扼杀了人的自然欲求是指存天理，灭人欲，材料的内容是指朱熹将理学应用到宗法伦理和民间家族制度中，排除A项；宋明理学成为官方哲学，是因为理学得到了官方的认可，不是因为朱熹撰修《家礼》，编辑《增损昌氏乡约》，排除B项；封建伦理纲常是从汉代就出现了，排除D项。
7．【答案】B【解析】“扶危定倾之心”、“以明道也，以救世也”体现的是为天下的社会责任感，故选B项；材料的内容体现的是社会责任感，没有提倡公平法治，排除A项；黄宗羲、顾炎武批判君主专制，但材料的内容体现的是他们的社会责任感，排除C项；材料的内容体现的是黄宗羲、顾炎武的社会责任感，没有体现他们反对程朱理学，排除D项。
8．【答案】C【解析】“人在宇宙万物中的重要地位”“把对人有用的事物视为神”两者都强调人的价值和作用，体现的是人文主义的精神，故选C项；“人在宇宙万物中的重要地位”强调人的价值和作用，没有体现人与人之间的平等，排除A项；“他的学生普罗狄克思认为神是想象出来的，并把对人有用的事物视为神”表明他们没有彻底摆脱古希腊神话的影响，排除B项；“美德即知识”是苏格拉底的主张，不是他们的主张，排除D项。
9．【答案】D【解析】“通过这种方法，人们能够发现独立于人类欲望之外的正确和公平的恒久原则”，体现了人类自我意识的觉醒，故选D项；“人类如果寻求正确的方法就能掌握它，这种方法存在于见解的交流与分析之中”，材料突出的是整个人类，没有体现个人主义的倾向，排除A项；树立了人类的主体地位的是康德，排除B项；彰显理性主义精神的是启蒙运动，排除C项。
10．【答案】B【解析】“追求理论与实践相结合”“为日常生活的实际需要服务”表明人文主义思想服务于现实的作用，能够促进资本主义经济的发展，故选B项；宗教改革在文艺复兴之后，排除A项；1687年，《自然哲学的数学原理》的发表，标志着牛顿经典力学体系的建立，排除C项；“为日常生活的实际需要服务”指的是促进能够促进经济发展，并不一定导致道德沦丧，排除D项。
11．【答案】D【解析】“教会的全部生命和本质就是上帝的话语，如果缺少了上帝话语全备而丰富的内涵，教会只不过是一个会所、一间博物馆或是一座音乐厅而已”，强调上帝的权威，这样就削弱了教会的权威，故选D项；材料的内容是强调上帝的权威，没有涉及强化世俗王权的统治，排除A项；“教会的全部生命和本质就是上帝的话语”表明是强调上帝的权威，没有动摇上帝的神圣地位，排除B项；“如果缺少了上帝话语全备而丰富的内涵，教会只不过是一个会所、一间博物馆或是一座音乐厅而已”，突出上帝的权威，削弱教会的权威，突出上帝的权威说明没有摆脱宗教神学的束缚，排除C项。
12．【答案】C【解析】根据材料“将世俗的职守或工作，解释为神圣的天职或蒙召”“反对出世禁欲的修道主义”，可知马丁·路德鼓励人们从事世俗的职守和工作，并且反对禁欲顺应了资产阶级发展资本主义的要求，故选C项；材料没有体现民族国家的信息，排除A项；依材料“马丁·路德将世俗的职守或工作解释为神圣的天职或蒙召”可知他并没有否定基督教的神学理论，排除B项；材料中没有体现维护世俗王权的信息，排除D项。
13．【答案】D【解析】据材料“那个时候的中国，……除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨”可知，该学者认为对“中体西用”的评价应放到其特定的时代背景下，看到其时代的合理性，故选D项；材料强调的是对“中体西用”的评价应符合时代性，并未提及其作用，排除A项；据材料“不可能提出另一种更好的宗旨”可知，该学者对“中体西用”并未持否定态度，排除B项；
C选项“彻底”一词表述过于绝对，排除C项。
14．【答案】D【解析】康有为宣扬维新变法思想，把传统的儒家思想与西方资产阶级政治学说结合起来，为变法提供理论依据。因而其在两方面都不“纯粹”，学术价值不高，却具有高度的社会政治价值，故选D项；王夫之是清末明初的思想家，有朴素的唯物主义的思想，没有提出向西方学习的思想，排除A项；魏源提出学习西方先进军事技术，没有涉及西方政治制度，排除B项；李鸿章是洋务派的代表人物，只是学习西方的技术，并没有涉及政治制度的学习，排除C项。
15．【答案】A【解析】根据1905—1910年间《民报》中“中国”和“中国人”的称谓统计情况可知，“汉人”“汉族”“中国人”的称谓居多，结合《民报》“驱除鞑虏，恢复中华”的民族主义主张可以得出，这一时期的民族认同意识不断增强，故选A项；《民报》中“中国”和“中国人”的称谓不能反映反对封建专制，追求民主进步的民主思想，排除B项；《民报》中“中国”和“中国人”的称谓只能反映民族主义的思想，不能的说明三民主义得到认同，排除C项；清廷的革新能力丧失主要是指清末新政和预备立宪并没有解决社会矛盾，《民报》中“中国”和“中国人”的称谓统计情况不能反映清廷的革新能力，排除D项。
16．【答案】D【解析】据材料“为爱国保种振志气”“突出了……抗争和最后胜利出逃”以及“鼓舞民族解放斗争”可知，《汤姆叔叔的小屋》在不同时期的译作具有不同的政治目的，反映出时代需要影响文艺作品的翻译与改动，故选D项；译者翻译该作品的主因是为其政治目的服务的，并非同情汤姆的遭遇，排除A项；据材料“突出了黑奴与奴隶主的抗争”可知，留日学生改编该话剧目的是宣扬革命，而非维新，排除B项；“二为”方向即文艺为人民服务、为社会主义服务，是于1980年提出来的，不可能指导1961年的改编，排除C项。
17．【答案】A【解析】“伦理问题不解决，则政治学术皆枝叶问题”表明陈独秀强调伦理问题的重要性，“社会经济的问题不解决，政治上的大问题没有一件能解决的”表明陈独秀重视社会经济民生问题，材料表明陈独秀从个体伦理自觉向社会经济民生倾斜，故选A项；材料表明陈独秀从个体伦理自觉向社会经济民生倾斜，没有涉及到马克思主义思想，排除B项；材料表明陈独秀从个体伦理自觉向社会经济民生倾斜，无法体现重视国家轻视国民的取向，排除C项；“最进步的政治，必是把社会问题放在重要地位，别的都是闲文”，表明社会问题最为重要，排除D项。
18．【答案】A【解析】周恩来的举动有利于扩大马克思主义的影响力，为中国共产党的成立提供条件，故选A项；五四运动标志着新民主主义革命的开始，而不是周恩来的宣传活动，排除B项；五四运动之前民族意识已经觉醒，“开始觉醒”一词说法有误，排除C项；周恩来深入工人当中进行宣传，并不意味着工人接受了马克思主义，排除D项。
19．【答案】B【解析】《论十大关系》的发表，根据国家建设中的十个关键问题提出解决办法，致力于理顺国家建设过程中的重要关系，故选B项；《论十大关系》探索了社会主义社会的经济建设道路，不是新民主主义社会的经济建设道路，排除A项；《论十大关系》探讨的是社会主义建设问题，不是革命斗争问题，排除C项；《论十大关系》不仅仅讨论了经济问题，还包含了政治、文化等问题，排除D项。
20．【答案】A【解析】根据“20世纪50—60年代，党和国家强调和重视劳动在社会主义建设中的作用”“20世纪70年代末以来，更加重视科技和教育在劳动生产中的作用”，结合20世纪70年代末开始实行开放可知，题干中更加重视科技与教育在劳动生产中的作用的变化适应了改革开放的需要，故选A项；新中国成立后，就已经确立了劳动者的主人翁地位，排除B项；题干中的变化强调的是科技和教育在劳动生产中的作用，而不是教育服务于生产实践，排除C项；20世纪90年代才实施了科教兴国战略，时间不符，排除D项。
21．【答案】B【解析】据所学可知袁隆平培育的杂交水稻“具有原创性”，“具有世界级影响力”，而且“能产生社会效益”，故选B项；苏联是世界上第一个发射人造地球卫星的国家，A项不具有原创性，排除A项；苏联是世界上第一个发射载人宇宙飞船的国家，C项不具有原创性，排除C项；美国是世界上第一个成功试爆原子弹的国家，D项不具有原创性，排除D项。
22．【答案】A【解析】根据表格信息可知，建国初期对高校进行大规模调整后，专科性院校都明显增多，综合性院校数量下降，结合所学内容可知，这种变化是因为新中国成立初期进行经济恢复和建设期间对专业型人才的需求加大，所以这种变化适应了国家经济战略的需要，故选A项；表格信息无法体现学科专业齐全，排除B项；仅根据高校数量的变化，无法得出完成教育改造，排除C项；仅根据高校数量的变化，无法得出工农群众文化水平提高，排除D项。
23．【答案】B【解析】根据材料“描写了克里克老板的牛奶场和富农葛露卑的农场……机器代替了手工，农民由贫困、破产直至流入城市等现象，正是19世纪末英国农村急剧变化的反映”可知这部作品反映了当时的英国社会现实，属于现实主义流派，《伏尔加河上的纤夫》描绘了俄国下层民众苦役般的劳动景象，深刻展现了俄国的社会现实，属于现实主义作品，符合题意，故选B项；《自由引导人民》是19世纪前期，法国浪漫主义画家德拉克洛瓦的代表作，属于浪漫主义作品，不符合题意，排除A项；《巴黎圣母院》是典型的浪漫主义文学作品，不符合题意，排除C项；《日出·印象》是法国印象画派莫奈的代表作品，不符合题意，排除D项。
24．【答案】D【解析】苏联电影《战舰波将金号》尽管获得了包括资本主义国家在内的观众的广泛赞许，但在许多欧美资本主义国家却被当局禁止上映，结合所学知识可知，欧美是资本主义国家，苏联是社会主义国家，二者存在社会制度和意识形态的矛盾，由此可见，电影有时也会受到国家意识形态的影响，故选D项；材料无法体现出西方国家在维护本国电影市场，排除A项；“不屑一顾”与“在一些秘密放映会上观众对它都表示热烈的赞许”不符，排除B项；材料无法体现出电影是“主要”斗争工具，只能表明是之一，排除C项。
二、材料阅读
25．【答案】
（1）原因：古代中西文化交流奠定基础；传教士的推动；皇帝的支持；有识之士的推广。（6分）
（2）特点：由被动到主动；与救亡图存相结合；具有渐进性（或历史阶段性）；内容丰富；途径多样。（8分）
（3）①内容：明末清初传入的主要是西方科学技术；近代传入的除西方科技外，还有西方的政治制度和思想文化。②影响：明末清初的西学东渐只在少部分知识分子中传播，没有使中国社会产生根本性变革；近代的西学东渐传播范围较广，并引发了资产阶级改良与革命运动，推动了中国社会的进步。（10分）
26．示例1
论题：专制主义的强化影响书院的发展（民办向官办发展）。（2分）
阐述：唐代时期，民间书院尚能得到朝廷鼓励；两宋时期，随着理学的兴起和发展，书院逐渐成为宣扬儒家忠孝节义，维护专制主义政治制度的场所；元朝时期，书院负责人由官府任免、财权也受到官府节制，民间书院完全被纳入官方教育体制；明清时期，厉行文化专制，实行八股取士，大兴文字狱，政府屡次禁毁民间书院，大力干预书院建设，书院日渐衰落。（8分）
综上所述，唐宋以来，随着专制主义中央集权的强化，政府日益加强对文化教育的控制，民间书院发展由盛转衰，日益被官办书院所取代。（2分）
示例2
论题：民间书院开辟了一种独特的教育模式。（2分）
阐述：在培养目标上，书院追求学生人格的完善，强调道德与学问并进，而不像官学那样以科举入仕为主要目标；在教学方式上，师生之间注重质疑问难，注意启发学生思维；在学术氛围上，书院倡导并推行“讲会”制度，注重学术研讨，倡导不同学派之间的学术争鸣与交流。（8分）
综上所述，书院的教育实践，与汉代以来太学所形成的官办教育风格迥然不同，其丰富的教学经验和灵活多变的办学方式，为历代教育家所取鉴。（2分）
（也可从“书院促进了儒家思想的发展与传播”等角度来回答。“示例”只作评卷参考，不作为唯一标准答案。)
27．（1）态度：反对封建制度，一定程度上认同大革命；批评大革命的暴力和残酷；歌颂资产阶级人性论（超越阶级的人性论）和提倡人道主义。（4分）
（2）情节：人民法庭的宣判词：共和国先于一切，人民是至高无上的。（2分）
思想：卢梭的人民主权说。（2分）
评价：否定了君权神授，指导了法国大革命。人民主权思想具有模糊性和抽象性，有可能造成对个人自由权利的侵犯；容易导致暴政，大革命中的过激行为也与之有密切关系。（4分）
（3）示例一：不可以。（4分）
理由：小说不可以当作史料，小说属于文学艺术，经过了艺术加工，具有虛构性，并且具有很强的个人主观色彩。作为史料是必须经过严格考证，辨明真伪才可使用。
示例二：可以。
理由：文学艺术是一定时期政治经济的反映，在一定程度上反映了社会现实，但有艺术加工成分，使用时应与其他史料印证。
