荷塘月色

(共25张PPT)
荷塘月色
朱自清
教学目标
通过查阅相关资料，进一步了解朱自清，感受这位爱国知识分子丰富而复杂的内心世界。
通过审美活动体验，能够充分感受作品的意境美。
品味语言，感受意境，能够概括提炼出鉴赏意境美的基本方法。
能进行自主性、个性化阅读鉴赏，能够初步实现对作品的多元、创新阅读。
朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，生于光绪二十四年十月初九( 1898年11月22日)，卒于1948年8月12日。原籍浙江绍兴。因三代人定居扬州，自己又毕业于当时设在扬州的江苏第八中学高中，且在扬州做过教师，故自称“扬州人”。他是诗人、散文家、学者，又是民主战士、爱国知识分子。毛泽东称他“表现了我们
民族的英雄气概”。著作有《朱自清全集》。
快速浏览课文,思考下列问题:
1.作者的经历了一个怎样的心路历程？
2.本文的线索是什么
颇不宁静——寻找宁静——是否宁静？
作者的行踪（家——荷塘——家）
一、整体感知
3.轻声阅读。勾画出你不懂的句子，同桌、小组答疑。
二、走进文本品读
1.作者为什么”这几天心里颇不宁静“？
客观：1.1927年4月12日，蒋介石发动反革命
政变，大肆屠杀共产党人，使国家人民陷于水深火热
之中。 “只有参加革命或反革命，才能解决这惶惶
然”，但作为自由主义知识分子的自清，最终还是
选择了“暂时的逃避一法”，于是“心里颇不宁静”。
2.1916与武仲谦结婚，1927年已有五个子女，妻子
此时已出现健康问题。家务繁重，儿女嘈杂，经济
困窘。朱自清先生的家庭陷入了深刻的危机。他的父子、
母子、婆媳等之间的矛盾和作者为了应付这些矛盾在事业
和感情上的巨大损失，让人烦不胜烦。文章开关和结尾都
写到妻儿。
社会背景、家庭生活
二、走进文本品读
主观：（细读文本——第三段）
“背着手踱着”
自由随意
“好像——也像——平常的自己——另一个世界”
我没有自己独立的天地——我在现实世界不得意
“爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处”
揭示了生存矛盾：人是社会动物，“爱热闹，爱群居”，
但着也给我们带来了烦恼，带来伤害，失去和谐、
失去自由。
学法指导：
1.知人论世
2.解读文本
二、走进文本品读
“便觉是个自由人”
主观：（细读文本——第三段）
觉
现实中的自己并不是“自由人”
“一定要做的事，一定要说的话”
身不由己——不自由
“这是独处的妙处”妙在哪里？
自由
原因：作者是一个追求自由的人，
可现实社会得不到不自由
二、走进文本品读
作者为什么在不宁静时要到月下荷塘去呢？
1.文人情结：中国文人在心里不顺时总会寄情山水。
李商隐“向晚不适意，驱车登古原”
李白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”
2.月下的荷塘可以排解他的烦恼。
月下的荷塘有着怎样的美？请同学们运用
自由朗读、圈点批注的方法，对第四、五、六段进行
品读鉴赏。
月亮在中国传统文化中的象征意义大致有四种类型，一为美的象征，二为相思情感的载体，三为永恒的象征，四为文人失意的寄托。月亮作为一种永恒与自然的象征，最容易成为文人失意的寄托，所以月亮往往成为士大夫逃避纷纭的现实苦难、超群拔俗、笑傲山林的人格化身。
月的文化
“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”（苏轼）何尝不是想
与月合为一体，从此逍遥自在，那种失落与苦闷的心情
得以释放。结合写作背景，我们不难发现，作者描写
月亮，就是想借月色来消弭自己不宁静的心情，寻
求慰藉与解脱，所以在作者笔下月色始终是淡淡的。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。（周敦颐 《爱莲说》）
制荷以为衣兮，集芙蓉以为裳（屈原《离骚》）
荷花成为他对理想的一种憧憬，成为对矛盾重压的
政治斡旋生活达成释放和缓解的心灵鸡汤，旨在于
醒醉之间雕琢一个我 。
荷花文化
二、走进文本品读
品读鉴赏第四、五、六段
局部：
整体：
学法指导：
品味语言、语境的修辞妙处、表现手法、
再现画面、意境与作者情感等。
宁静、清幽、自由、和谐
艺术特色
通感：
一种特殊的修辞。通感是把人们的各种感觉（
视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉）通过比喻或
形容词沟通起来的修辞方式。通感就是移觉。
她笑得很甜。（视觉转为味觉）
叠词：
1.传神地描摹出眼前之景，起强调作用。
2.加强语意，使文气舒展，音韵和谐，有种音韵美。
（用两个或两个以上的喻体从不同角度反复描绘说
明同一个本体的比喻句）写出了月光下的荷花的各
种姿态。
博喻：
用词的生动形象准确，语言优美
(一)掌握鉴赏作品艺术特色的技巧
（1)从选材剪裁上分析鉴赏。材料是为中心思想服务的,中心材料起统率、制约的作用。鉴赏文学作品。要看材料和中心的关系是怎样处理的,特色是什么。 ‘ (2)从作品的结构上分析鉴赏。可以分别从写作顺序、开头结尾、过渡与照应、设置悬念、制造波澜等方面,鉴赏其艺术特色。 (3)从表现方法上分析鉴赏。常用的有象征法、对比法、衬托法、托物言志法等,鉴赏其表现方法的成功之处与表现效果。 (4)从语言上分析鉴赏。或鉴赏其独特的语言风格,或鉴赏其运用独到的修辞手法、或鉴赏其贯串于全文的基调和语气。
二、走进文本品读
品读鉴赏第七、八、九段
思维的转换：
作用
结构上
内容主旨上
表达效果（审美愉悦）
方法思路指导：
1.先看写了什么内容
2.再从作用方面去思考
讨论：在过去的高中课本里《采莲赋》和《西洲曲》
却是被删去了，你认为该不该删？为什么？
作者引用《采莲赋》和《西洲曲》的
作用是什么？
用自己的语言描绘〈采莲赋〉的展现的画面。
从内容主旨上看：寄寓作者对幸福和自由生活的向往，
对青春、对爱情的颂扬，对快乐的留恋，表达了作者对
现实生活的不满和否定。
从审美效果上看：丰富的文章内容，
增强了文章的文化内涵。
《采莲赋》和《西洲曲》展现的是一个自由、
多情、热闹的世界。
萧绎〈采莲赋〉原文
紫茎兮文波，红莲兮芰荷，绿房兮翠盖，素实兮黄螺。于时，妖童媛女，荡舟心许。鷁首徐回，兼传玉杯。棹将移而藻挂，船欲动而莲开。尔其纤腰束素，迁延顾步。夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。故以水溅兰桡，芦侵罗荐，菊泽未反，梧台迥见。荇湿沾衫，菱长绕钏。泛柏舟而容与，歌采莲于江南。歌曰： 碧玉小家女，来嫁汝南王。 莲花乱脸色，荷叶染衣香。 因持荐君子，愿袭芙蓉裳。
注解：紫茎：莲茎。文波：水的波纹。文与“纹”通用。芰（ji）荷：菱花。两角为菱，四角为芰。绿房：莲蓬。素实：莲籽，素，白色。黄螺：淡黄色的莲子形如圆螺。妖童：俊美少年。妖，妖娇。鷁（yi）首：船头，古人喜欢在船头绘画鸟形。鷁，大鸟。尔其：代词，指媛女。束素：美丽的采莲女孩用白绢束紧纤腰。敛裾：提起衣服的前襟。裾，指前襟。兰桡：兰木做的船桨。罗荐：用丝织的垫子。菊泽：野菊丛生的湖泊。反：同“返”。梧台：台榭。迥见：远远地看见。荇（xing)：水草。钏（chuan)：手镯。容与：悠闲自得的样子。碧玉：古代美女名，姓刘，嫁给了汝南王。
春末夏初的一天，碧绿的荷叶上盛开着红红的莲花，一群可爱的少男、美丽的少女撑着画船，传着玉杯，品着小酒，在荷塘里穿梭。女孩子们苗条的身材，束着细腰，男孩不时回望女孩的船，女孩不时追逐男孩的船，柔密的水草不时缠住船头，船就慢了。姑娘们嬉笑着，撑开船，荷花荡漾，随水波摆动，爱美的女孩怕水花溅湿了衣服，就把前襟提起来，长长的菱花碰到臂上的玉镯，水中伸出的芦苇触到了丝织的坐垫，在长满野菊的湖泽能看见远处的台榭。伙伴们唱着动人的歌，从容地采莲，让人联想到那个嫁入侯门王家的刘碧玉姑娘。这里采莲的每一个女子跟碧玉一样美丽，为心上人准备好了用荷叶做成的衣裳，愿你穿着它，美丽的人儿记在心上。
但见一群少男少女，轻舟荡浆而来。他们同心相映，杯酒传情。桂棹将举，已被水藻牵挂；船身未移，浮萍早已漾开。这群美丽的少女，纤细的腰肢束着轻曼的白纱，袅袅婷婷频频回头顾盼。她们芳龄正盛，有如这春末夏初的节气；她们青春美丽，恰似那花初叶嫩的光景。生怕动作太大了，溅水沾湿了衣裳，只是轻颦浅笑；又惟恐弄翻了船，只好收敛裙裾而不敢开怀放声。
二、走进文本品读
思考：在作者的笔下有几个世界？几个荷塘？
一个世界
另一个世界
现实世界
荷月世界
古典诗词中的荷塘
用另一个世界（虚构的）对抗现实世界！
理想中的世界
残酷
短暂
唯美永恒
三、合作探究
思考：作者最后心里是否宁静？
不宁静：
我且受用这无边的月色。
热闹是它们的，我什么也没有。
可惜我们现在早已无福消受了。
宁静：
〈荷塘月色〉展现了典型的中国文人的心理调适
历程—个人的内心矛盾，终于归于和谐；个人
的痛苦欲望，最终被清风明月所替代。从此，
天下太平了。
二、走进文本品读
《荷塘月色》所揭示的人类心灵栖居的三个世界，亦即人类的三个心灵家园。现实世界造成了人类心灵的种种烦恼和痛苦，“百忧感其心，万事劳其形”，使我们的心灵不得安宁，所谓“人活着就是为了含辛茹苦”，“思量堕地一声哭，领取为人万种难”。但现实世界又是人类心灵无法逃避超脱的。逃避只能是暂时的（也许只有生命的终结才是永久的逃避），现实终须面对。《荷塘月色》中作者最终回“家”是必然的结果。理想世界则是人类心灵之梦想家园，它只能以想象的方式栖居而无法置身。但有它存在，我们人类的心灵就不会在现实的苦难中沉沦、堕落。而处于现实与理想之间的那个心灵家园，每个成熟的心灵都确知它的存在，并且都曾栖息过。它对人类的心灵生存与成长起着重要的无可替代的作用，但人们又往往对它视而不见。人们往往更多地关注现实与理想这两极。是朱自清第一次用重笔去描摹它，让人们去关注它。朱自清这篇散文以“荷塘月色”为题，并且给予“荷月世界”的展现以洋洋笔墨、细细笔触和浓浓深情，其用心是不难明了的。 总之，《荷塘月色》在形而上层面向我们揭示了人类心灵的普遍的生存形式，并且告诉我们，在这三个家园轮流居息，才使得我们的心灵永远保持健康和充满活力。
荷尔德林：人诗意地栖居在大地上。对于我们这些在现实名利场上奔波的成年人，诗意地栖居永远是一个美丽的梦想，也许我们无法彻底摆脱现实的牵绊，但我们的心灵可以如朱自清一样暂时抛开世俗，去寻得暂时的宁静和解脱。
人生不如意事常八九，世上何人谁不怀忧？消解苦闷，超脱现实因此就成了人生永恒的功课。如果一个人内心的苦闷烦恼得不到及时的排解，积聚起来，就会对人生产生绝望。人生的绝望实际上是心灵的绝望，是因为心灵找不到出路，得不到安顿。《荷塘月色》教我们以排解心灵苦闷的方式，教我们去拓展心灵栖息的空间，教我们如何去安顿一颗不安宁的灵魂。阅读《荷塘月色》，无论是中年之人，还是青年学子，都将从中感受到抚慰心灵、珍爱生命的人文关怀。