2020—2021学年度第一学期期末质量监测
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)
A.斯特劳斯在研究中发现不同地区不同节日的仪式中包含有大致相同的四个结构成分
高二年级语文试卷
B.人们对寒食节这一传统节日意义的认知来源于《神话学:从蜂蜜到烟灰》的相关研究
C.熄灭旧火(地火)和重新点燃新火(天火)是四个仪式中都有的、也是最重要的活动。
试卷总分:150分考试时间:150分钟)
D.寒食节后来统一为冬至后第一百零五天,而在古代各地举行时间或冬或夏,各不相同。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()(3分)
注意事项
1.答題前,务必将自己的姓名、学校、班级、考号填写在答題卡规定的位置上。
A.文章第②段介绍∫中国寒食节仪式以及在欧洲、南美洲地区的三个仪式中的结构成分。
2.答选择题,必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如要改动,用橡皮擦
B.文章采用总分总的结构,通过分析仪式文化的相似性,说明人类具有共同的思维结构
C.文章用来自相隔万里的排除了文化传播可能性的欧亚及南美的不同仪式来论述观点。
3.答非选择题时,必须使用0.5毫米黑色签字笔,将答案书写在答题卡规定的位置上。
D.文章③至⑤段主要介绍了四个仪式的重要活动内容,其中对前两个仪式的论述较详
4.所有题目必须在答题卡上作答,在试题卷上作答无效
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是()(3分)
5.考试结束
题卷和答题十一并交回
A.寒食、禁食和斋戒都象征着实际生活中的食物短缺,因而也隐喻了自然与文化的关系
B.中国的寒食节,欧洲的四句斋以及南美洲谢伦特人仪式的熄灭旧火和重新点燃新火
现代文阅读(36分)
是人类共同思维结构的产物。
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
C.旧火的熄灭,代表寒冷季节的结束,意味着不用火,吃熟食;新火点燃,标志着温暖春
阅读下面的文字,完成1—3题。
季的开始。
①斯特劳斯在《神话学:从峰蜜到烟灰》中研究了寒食节,他对于宸食节仪式的分析,使
D.斯特劳斯对于寒食节仪式的分析,帮助我们解释了以往无法解释的问题,具有突破性。
我们更深入地认识了这一传统节日的意义
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
②在他看来,中国寒食节仪式中包含四个结构成分:木铎、禁火、冷食、再取天火。欧洲
阅读下面的文章,完成46题。
的四旬斋、复活节仪式中也包含四个结构成分:木鼓、熄火、斋戒、重新聚日生火。在南美洲
材料
谢伦特人仪式中也同样拥有这四种结构成分:熜火、斋戒、重燃天火。谢伦特人相信在仪式
年,联合国教科文组织发起的“世界记忆工程”将现代信息技术应用于文化遗产的
结束时会有一种黄蜂飞来,并射出小箭让举行仪式者捡到,从而结束整个仪式,这就相当于
保护,推动了文化遗产的数字化保护进程。中国古迹遺址保护协会理事、国家文物局文物
木铎所起的作用。斯特劳斯认为,以上三个相隔万里的地区文化之间的相似绝不可能是文
保护与考古司副司长刘洋说:中国文化遗产的数字化进程几乎与国际同步,20世纪80年代
化传播所致,而是人类头同的思维结构模式造成的。
末,敦煌研究院率先在国内提出了建设数字敦煌的构想。”近年来,中国相继出台《“互联
③在这些仪式中最重要的活动是熄灭旧火(地火)和重新点燃新火(天火)。旧火的熄
中华文明”三年行动计划》和《关于实施革命文物保护利用工程(2018-2022年)的意见》等文
灭,代表着寒冷季节的结束;新火点燃,则标志着温暖的春季的开始。所以,这一熄一燃传
件,重视文物保护的同时,也对文物的数字化保护提出了明确要求。从技术层面来说,通过
达出季节交替的信息。旧火又是地面的火,新火则是从天上取来的火,这一熄一燃又传达
大数据及相关技术的广泛应用,已经可以实现对文物完整的数字化存档并永久保存,这已
出天与地对立的信息。熄火意味着不用火、吃生食;重新点火则意味着烧火吃熟食。所以
成为保护文化遗产的重要方面
这一熄一燃又传达出生与熟的对立,自然与文化的对
(综合选自“中国社会科学网”、“人民网”、《中国文化报》等)
④这些仪式中另一个重要活动是寒食、禁食和斋戒。因为在举行这些仪式时,正是各
材料二
地都处于日常食物短缺的时候。所以,中囯的寒食、欧洲的禁食与南美洲的斋戒都象征着
敦煌研究院敦煌学信怠中心副主任夏生平表示,多年前,有着1600多年历史的敦煌莫
实际生活中的食物短缺。而且,稀少与丰盛的对立还与自然与文化之间的对立密切相关。
高窟面临着即将消亡的危险,采用的物理、化学、生物等各种保护方式,都无法阻止莫高窟
⑤仪式中第三个重要内容是其中的音响及其工具。木铎、木鼓敲打以后熄火,象征着
的衰落,而数字技术的运用,为莫高窟的保存和资源共享提供了非常大的空间。如今去敦
黑暗,而重新点火则象征肴光明。所以,这些乐器传达出黑暗与光明的对立,同时也加强了
煌莫高窟的游客,只妥愿意,可以不再象以前那样一一排队挤着进那一个个的小洞窟,就着
自然与文化等对立结构的表达
微弱的光线看着那一幅幅可能有残缺的壁画,而是可以在3D虚拟环境中观赏敦煌壁画和
⑥总结以上分析,这些仪式是共同的思维结构的产物,它们分别传达了彼此相通的信
彩塑,感受到洞窟中无法观看的细节,想看多细就看多细。早在2015年,广东省文化厅就在
息。以前许多无法解释的问题,现在都可以解释了,如寒食节的举行时间在古代各地曾
囯内首次开发了“广东省非物质文化遗产电子地图”手机APP应用软件,该软件录入了广东
是互不相同的,有的在冬季,有的在初夏,后来逐步统一为冬至后第一百零五天。
省级以上非適的地理位置、传承人、传承基地等信息,为用户了解与保护广东的非物质文化
(摘编自陈连山《寒食节的文化分析》)
遗产提供了便利。
高二年级语文试卷笫1页(全卷共8
高二年级语文试卷第2页(全卷共8页红花岗区2020-2021学年第一学期期末质量监测
高二语文参考答案及评分标准
(3分)
解
解
原
使我们更深入
这一传统
的意义”,不能由此得出“人们对寒食节这一传统节日意义的认知来源于《神话
学:从蜂蜜到烟灰》的相关研究”的结论
分)D解析:于文不符,“其中对前两个仪式的论述较
原文
对这些仪式中的熄
(地火)和重新点燃新火(天火)的论述较
分)B解析:A项,“因
喻了自然与文化的关系”错,强加因
原文是“稀
对立还与自然与文化之
密切相关”。C项
原文的意思是旧火的熄
着不用火吃生食;新火点燃,意味着烧火吃熟食
D项,“帮助我们解释了以往无法解释的问题”错,表述绝对,原文是“以前许
多无法解释的问题,现在都可以解释
解析:根据材料三可知,参与国际交流只是中外技
种手段,但这并不意味着“只要注重借鉴国际经验,中国文化遗产的数字化发展
就会越来越快
选项
只要
说法太绝对
(3分)A解析:根据材料
信息源“但是古籍数字化存档也容易
病毒侵害
被人为误删或者掉电等故障的风险”可知
说“数字
可
是不恰当的
国家及时出台相关文件,做好政策
对数字化后的文化遗
做好安全防护
③政府应加大对文化遗产数字化工作的资金投入
国
家层面建立起较为完备的综合数据源。⑤培养一批既慬文化艺术又慬数字技术
既具备理论知识又不乏实践经验的复合型人才。⑥建立文化遗产数字化保护
励积极申报文化遗产数字化项目。⑧加强国际交流以促进中外技术
每点2分,答出任意三点即可给满分
思路点拨】根据材料一可从国家政策层面上概括,根据材料
资金及技术
概括,根据材料三可从人才的培养、平台的搭建、项
报、国际交流
等方面上概
答此类试题,考生一定要善于先从文中筛选出关键
对其进行整合概括,切忌答题过程泛泛而谈、条理不清
(主要不是因为怜悯
其内在人格的善良无私所决定的。)
分,每点2分)(1)衬托主要人物的形象。在迈尔简单粗暴的形象衬托
良高尚的品格才
(2)推动情节向前发展。迈
途中出现,和其在指认现场的表现,都有
推动
发展
化主
华主题。迈尔作为自私、狭隘形象代表的存
直善良的人格形成鲜明对比,让主题得以彰
(6分,第一问2分,第二问4分)
(1)①作者赞扬
尚的品格,但并未将其做简单化处
贬斥了霍
虚伪、卑劣,但并未将其脸谱
暗示了霍夫曼人格的复杂性。(2分
每点1分)
蒂的风度显示为对战俘人格的尊重与维护,他的尊严则体现为对侵
的蔑视和对人格的捍卫。②霍夫曼所谓的风度不过是在虚伪的礼貌言行中包
藏着的对法国人的傲慢与鄙视;所谓的尊严其实是
的居高临下和泄愤
(3分)D解析:本题考査理解文言断句的能力。原文标
好学,以辩
博能属文闻于郡中。年
弟子。至府受遣,太守闻其有异材
3分)A解析:本题考査了解并掌握常见的古代文化常识的能
于歹意假托帝王的命令行事者才会获
法错误,从文中信息
为《春秋
偃,偃
服罪当死”可知这一说法错误
(3分)C解析:本题考查筛选文中信息、归纳内容要
力。“此事
得
原文不符,原文并无“此事得到了皇帝的同
分。每句5分)
辞别太守赴
长安上书言事。皇帝认为
文辞与众不同,就任
他为谒者给
(得分点:“揖”“异”“拜”各
句意通顺2分
(2)终军巡视郡国,遇见适宜的事情就上书报告朝廷。出使回来后
帝听了很高兴。(得分点:“便
闻”“说”各1分,句意
分
4.(3分)C(不是彻夜难眠,是梦醒时分。)
(6分)“天外心”既写出相距之遥
使“心”的内涵
又有
寸丈夫的深切思念与关
有支持丈夫戍守边塞的美好思想
含对国家
担忧和热爱
分
多字、漏字、错字该句不给分
厚
负
(2)君子博
参省乎己,则知
无过矣
寐,将军白发征夫
(3分)
(B处是并列分句
顿,用逗号不
分
横线的句子有两处语病:一是成分赘余:“酷爱”
乍常爱好
别”重复,排除BD;二是结构
半句的主
水的诗文和绘画”
的主语是“我”,应统一主语,排除
(3分)B(括
内容的主要依据
语境为“看看曾
宽大青衫的那半轮秋月,今宵是否依旧还斜挂在婆娑的树梢”
对应李白,这句话是对
峨眉山月
轮秋”意境
