2020-2021学年人教版高中语文选修“先秦诸子选读”《知之为知之，不知为不知》教学同步课件（30张PPT）

知之为知之不知为不知
孔子的智慧，是关于现实生存的智慧，是切合现实的
生存的智慧
知之为知之，

不知为不知
请选用《知之为不知，不知为不知》文中的一句话，送给你最想送的同学或朋友。（送给谁，为什么送给他，要具体说明理由。）
1 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
①诲：教导；
②“女”通“汝”，你;
③为:表判断,相当于“是”；
④知:明白;
⑤是：指示代词，“这”
⑥“知”通“智”，聪明．
实事求是，正视自己的无知。
?一是不要强不知以为知
二是装知道就会关上学习求知的大门
三是要分清知道的与不知道的
（２）子曰：“不曰‘如之何，如之何‘者，吾末如之何也已矣！＂
①如之何：古代汉语中的凝固形式，意为＂怎么办＂或＂怎么＂；②末如之何：也作无如之何；末：指没有办法；（总）拿他没有办法；③已矣：常放在句末，表限止的语气助词，相当于＂了＂．

启示:
面对问题，应该开动脑筋，勤于思考。
3 子曰：“过而不改，是谓过矣！”
①过：名词作动词，犯过错。
②而：表假设，如果
③是：这
一犯错误是正常的；
二知错能改
三吸取教训
4 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
①之1：主谓间取消句子独立性；
③食：通“蚀”，亏损；
④之3：代词，他。
⑤更：改正（变）
一是有过错，别人都能看见，不要以为别人不知道，对领导者、公众人物而言尤其是这样；二是承认错误、改正错误，反而会赢的人们的尊重。?
5 子夏曰：“小人之过也必文。”
①小人：人格卑下的人 。
②之：位于主谓之间，取消句子独立性。
③过：犯错误。
④文：名词活用为动词，掩饰。

文过饰非
一是掩饰错误是人格卑下的表现；二是要有把自己的错误暴露出来的勇气；
三是君子和小人的区别在于能不能改正错误。?
6 子曰：＂人能弘道，非道弘人．＂
弘：扩大、光大。使动，使‥‥显扬。
人不断加强自身修养，从而由浅入深地认识“道”提高自己，直至达到觉解的地步，获得永无穷尽的人生快乐 。如果仅仅将“道”作为装点门面、哗众取宠的工具，并非真的顿悟天地，领悟人生之真谛。
7 子曰：＂躬自厚而薄责于人，则远怨矣．＂
①躬自：自身、自己
②厚，薄：多，少；
③远：形容词作动词，避免；

多苛求自己,少苛求别人
8 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
为：担任，作为。
宰：城邑的长官。
问：请教。
无：通“毋”，不要。
达：达到（目的）。
启示:
欲速则不达
9 子曰：＂人而无信，不知其可也．大车无輗，小车无軏 ，其何以行之哉？＂
①其：副词，怎么；
②何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走．

10 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
①足：使动用法，使充足。
②必不得已：隐含假设关系，可译为：如果不得不去掉一项；
③于斯：于，介词，在，对；斯：指代词，这．
④何先：宾语前置，先何，去掉那一项．
孔子认为，信是儒家传统伦理准则之一，也是人立身处世的基点。人无信而不立。在《论语》中信的含义有两种：一、信任，即取得别人的信任；二、对人讲信用。
11 子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”
①岁寒：指时令到了寒冷的时候
②“彫”通“凋”，衰落
孔子认为：人应像松柏一样，要有骨气、有远大志向且要经受各种严峻的考验，才能取得最终的成功。
12 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
川：河。
逝者：往者，过去的。
斯：这
孔子还认为时间如流水，奔流不息、一去不返。借此劝戒后人要珍惜时间。
本文节选孔子与弟子的对话，分别从哪几个方面给予我们后人深远的启示？
????1、求知----实事求是、知错能改
?2、为人-----严于律己，宽以待人
3、从政----“欲速则不达”
?4、治国----“民无信而不立”
5、处世——要有骨气、远大志向、惜时奋干
试着让学生唱出《知之为知之，不知为不知》语段，达到背诵的效果。