2020-2021学年人教版高中语文选修“先秦诸子选读”《知之为知之，不知为不知》课件（68张PPT）

语文·选修(人教版)
先秦诸子选读
知之为知之，
不知为不知高二年级
赵普 半部《论语》治天下
海尔老总案头常备着两本书：
《论语》、《孙子兵法》
增长见识 开启智慧 涵养德行 砥砺人格
为什么要学《论语》
华夏思想智慧的源泉
中华传统文化的先师
至圣孔子
“知之为知之，不知为不知”语出《论语·为政》，意思是说，懂了就是懂了，不懂就是不懂。这句话充分体现了孔子的生存智慧，他告诉我们要正视自己的无知，要坦然地承认自己的无知，只有这样，我们才能学到更多的知识。
[基础·夯实]
汝
蚀
毋
凋
智
你
不要
衰落
聪明
1 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
①诲：教导；
②“女”通“汝”，你;
③为:表判断,相当于“是”；
④知:明白;
⑤是：指示代词，“这”
⑥“知”通“智”，聪明．
???
翻译课文
首先，请同学们尝试把文中的句子进行翻译，熟知文意。
（1）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
翻译：孔子说：＂仲由，我教你的知识明白吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的！
角度：求知方面---
应该虚心求教、实事求是
启发：
对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。
人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。
子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之，知之次也。
孔子说：“有些人自己无知却自认为什么都懂，硬充内行来做事，我没有这样做过。多读书、多听、多问，选择其中好的采纳；多看多亲身体验，然后记在心里，这就是知之的程序。”?
不懂装懂【成语故事】
三国时期，蜀国军师诸葛亮用计气死魏国大将曹真，魏国大将司马懿奉命统领大军向祁山开来，诸葛亮派兵布好八卦阵，司马懿不懂破阵之法，硬着头皮派张虎、戴陵攻阵，全部被俘。蜀将关兴与姜维三面夹击，司马懿大败而归。
反面例证
滥竽充数
　　齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士（古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”，这里是戏称）请为王吹竽，宣王说之。廪食sì以数百人等（官府给他的待遇和那几百人一样 ）。宣王死，湣王立。好一一听之，处士逃。
不懂装懂的吃菱人?
???? 有个人学识很浅，却又喜欢不懂装懂。一次，他去人家那儿做客，主人端上一盘菱角。他不认识这东西，更不知道怎么吃，就随手拿一只连壳一起塞进嘴里嚼起来。主人忙教他：“别忙，得剥了壳再吃。”他不想承认自己的无知，就说：“这谁不知道！我不过是想连壳吃清清火而已！”主人又问：“这么说，你老家也种菱角？”这人很神气地回答：“当然啦，我们家乡前山后山种的都是菱角树呢！”
2 子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！＂
①如之何：意为“怎么办”或“怎么”；
②者：“的人”
③末如之何：末，无；拿他没有办法；
④也已矣：常放在句末，相当于＂了＂。
（２）子曰：“不曰‘如之何，如之何‘者，吾末如之何也已矣！＂
翻译：孔子说：＂不说＇怎么办，怎么办＇的人，我对他也不知怎么办了．＂（我拿他也没有办法）
面对问题，不停念叨“怎么办，怎么办”，说明他在动脑筋，在做着解决问题的努力。只有勤于思考的人，才能学到知识。
角度：解决问题时----勤于动脑
沈括上山看桃花
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到白居易的《大林寺桃花》中的这两句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢？”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番。
四月的山上，乍暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种勤于思考和实践取证的精神，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。
（内容涉及天文、历法、气象、地质、地理、物理、化学、生物、农业、水利、建筑、医药、历史、文学、艺术、人事、军事、法律等诸多领域。被西方学者称为中国古代的百科全书，已有多种外语译本。 ）
现代原子物理学的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。一天深夜，他偶然发现一位学生还在埋头实验，便好奇地问：“上午你在干什么?”学生回答：“在做实验。”“下午呢?”“做实验。”卢瑟福不禁皱起了眉头，继续追问：“那晚上呢?”“也在做实验。”卢瑟福大为光火，厉声斥责：“你一天到晚都在做实验，什么时间用于思考呢?”
????勤奋的学生却遭到斥责，看似委屈，实际上大师是在传授真经啊。很多时候人们宁可让岁月淹没在仿佛很有价值的忙碌之中，却极不情愿拿出时间进行思考，以至于思维总是在低水平的层次上徘徊，最终一无所获。
著名文学家巴尔扎克说过：思考，是最有力的武器。确实，不懂得思考的人便不懂得更好的学习和工作。思考，是学习最好的方法。
孔子有云，学而不思则罔（迷惑不解 ），思而不学则怠（陷入困境 ）。
子夏说：“博学而笃志，切问而近思（博学而志向坚定，好问而多想当前的事情 ），仁在其中矣。”
对待无知----实事求是
勤于思考
??? ?承认无知，不是安于无知。面对问题，要肯动脑筋，勤于思考，这才是理性的态度、哲人的思辨。
3 子曰：“过而不改，是谓过矣！”
①过：名词作动词，犯过错。
②而：表假设，如果
③是：这
4 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
①之1：主谓间取消句子独立性；
③食：通“蚀”，亏损；
④之3：代词，他。
⑤更：改正（变）
5 子夏曰：“小人之过也必文。”
①小人：人格卑下的人 。
②之：位于主谓之间，取消句子独立性。
③过：犯错误。
④文：名词活用为动词，掩饰。

文过饰非
（3）、子曰：“过而不改，是谓过矣！”
(4)、自贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
（5）子夏曰：“小人之过也必文。”
翻译：孔子说：“犯了错误而不改正，这就是错误。
君子的过错好比日月蚀，他犯过错，人们都能看得见；他改正过错，人们都仰望着他。子夏（姓卜名商字子夏）说：“人格卑下的人犯了错，一定会加以掩饰。”
沈从文是我国现代著名作家，他出生在湖南省凤凰县的一个农户家庭。小时候，沈从文特别喜欢看木偶戏，常常因为看戏入迷而耽误了读书。
有一天上午，沈从文从课堂里溜出来，一个人跑到村子里去看戏，那天木偶戏演的是“孙悟空过火焰山”。沈从文看得眉飞色舞，捧腹大笑。一直看到太阳落山，他才恋恋不舍地回到学校。这时，同学都已放学回家了。第二天，沈从文刚进校门，老师就严厉地责问他为什么旷课。他羞红着脸，支支吾吾地答不上来。老师气得罚他跪在树下，并大声训斥道：“你看，这楠木树天天往上长，而你却偏偏不思上进，甘愿做一个没出息的‘矮子’。”第二天，老师又把他叫去，对他说：“大家都在用功读书，你却偷偷溜去看戏。昨天我虽然批评了你，可这也是为了你好。一个人只有尊重自己，才能得到别人的尊重。”老师的一番话，使沈从文感动得流下了眼泪。他暗暗发誓，一定要记住这次的教训，做一个受人尊重的人。此后，沈从文一直严格要求自己，长大后成了著名的作家。
正视错误很重要，而改正错误更重要。“过而不改，是谓过矣”的简炼语言，向人们道出了“知错能改”这一对待错误的唯一正确态度。
对待错误----知错能改
6 子曰：＂人能弘道，非道弘人．＂
弘：扩大、光大。使动，使‥‥显扬。
（6）子曰：“人能弘道，非道弘人。”
翻译：孔子说：“人能够光大道，而不是道能够使人显扬。
即强调人对“道”的一种主观能动性，应该主动地去实施仁义、道德之事。如果仅仅将“道”作为装点门面、哗众取宠的工具，并非真的顿悟天地，领悟人生之真谛。
?启迪智慧
7 子曰：＂躬自厚而薄责于人，则远怨矣．＂
①躬自：自身、自己
②厚，薄：多，少；
③远：形容词作动词，避免；

于
责
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。──［秦］李　斯《谏逐客书》
宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。──莎士比亚名剧《威尼斯商人》
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法.雨果
???? 有一位哲学家，海边亲自经历了一艘客轮遇难，船上的水手、乘客没有一人得以生还，他痛骂上苍不讲理，难道就因为一个罪犯在这艘船上，竟然让众多无辜的乘客同样受害吗？当他正在怒骂的时候，有一只蚂蚁突然咬了他，这位哲学家更生气，随即踩死了其它所有的蚂蚁。天神在这个时候现身了，用拐杖敲着哲学家，说：“哈哈！你用上苍的方式，对待可怜渺小的蚂蚁，难道你还有资格去说上苍吗？”
????????????????????????蒋琬“宰相肚里能撑船”????
三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。蒋琬为政遵诸葛亮遗风，明察善断，循法治国。故群臣悦服，乐于效命。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，不善言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，真是太不象话了！”而蒋琬却坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面赞扬我，那不是他的本性；让他当着众人的面说我不好，他也会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
为人处世应多替别人考虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生矛盾，应多作自我批评，而不能一味指责别人。
与人相处--严于律己，宽以待人。
8 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
为：担任，作为。
宰：城邑的长官。
问：请教。
无：通“毋”，不要。
达：达到（目的）。
（8）、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
翻译：子夏做了鲁国莒父（jǔfǔ)这座城邑的长官，请教施政方面的问题。孔子说：“做事情不要贪快，不要计较小的利益。做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。”
处事 --------欲速则不达（积累）
水滴石穿，绳锯木断。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子》（也可证明“毅力”）
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子》
合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——《老子》
揠苗助长
《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
故事：从前宋国一个农夫担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。三天过去了，禾苗没见动静。他想出一个办法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去对儿子说禾苗长高了一大截，儿子跑到田里一看，禾苗全都枯死了
孔子这句话有两个要点：
第一个要点是做事不能贪图快。就如俗话所说：“心急吃不了热豆腐”，“一口吃不成胖子，一步跨不到天边”。
第二个要点是不能急功近利，要照顾到百年大计。“焚林而田，竭泽而渔”，都是只顾眼前利益、缺乏长远考虑的典型例子。《吕氏春秋，孝行览·义赏》篇说：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。”
从政方面 ----欲速则不达
9 子曰：＂人而无信，不知其可也．大车无輗(ní)，小车无軏 (yuè)，其何以行之哉？＂
①其：副词，怎么；
②何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走．

如何理解“人而无信，不知其可也。大车无车輗，小车无车軏，其何以行之哉？”
这是一个比喻句。大车是古代用牛拉的车，小车是古代用马拉的车。两种车子都要把牲口套在车辕上。车辕前面有一道横木，就是驾牲口的地方，大车横木和车辕相衔接的木销子叫车輗，小车横木和车辕相衔接的销钉叫车軏。如果大车、小车没有横木和车辕相衔接的关键，就没法套上牲口来拉着车子行驶了。孔子的意思是说，做人没有信用是根本不可以的，就像大车没有车輗，小车没有车軏，就无法行走一样，人不讲诚信就丧失了立身处世的根本。
（9）子曰：＂人而无信，不知其可也．大车无輗(ní)，小车无軏 (yuè)，其何以行之哉？＂
翻译：孔子说：＂一个人不讲信用，是根本不可以的．就像大车没輗 ，小车没有軏一样，那它靠什么行走呢？”
人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。 ——（中）三毛
信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔
为人治国 ----讲究诚信
10 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
①足：使动用法，使充足。
②必不得已：隐含假设关系，可译为：如果不得不去掉一项；
③于斯：于，介词，在，对；斯：指代词，这．
④何先：宾语前置，先何，去掉那一项．
翻译：子贡请教施政方面的问题。孔子说：“使粮食充足，使武器装备充足，百姓就会信任政府了。”自贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉那一项呢？”孔子说：“先去掉充足的武器装备。”子贡说：“如果迫不得已还要去掉一项，那么对于剩下的两项先去掉什么呢？”孔子说：“先去掉充足的粮食。自古以来人都是要死的，但假如人们不信任政府，那政府就不可能站的住脚了。”
“子贡问政”一则表明了孔子怎样的政治观点？
提示：孔子将政府存在的三个条件概括为“足食”“足兵”“民信”三条，其中“民信”居首要位置，“足食”次之，“足兵”最下，这种排列表现了孔子取信于民的重要政治思想。
千古流芳诵名句
重点知识巧预习
课文对译直通车
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孔子认为，信是儒家传统伦理准则之一，也是人立身处世的基点。人无信而不立。在《论语》中信的含义有两种：一、信任，即取得别人的信任；二、对人讲信用。
为人治国---讲究诚信
11 子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”
①岁寒：指时令到了寒冷的时候
②“彫”通“凋”，衰落
启示？
12 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
川：河。
逝者：往者，过去的。
斯：这
启示？
①子曰：“岁寒，然后知松柏之后 凋也。”；②子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
为人-------要有骨气，要惜时
骨气： 芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而败节。
惜时：对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。——曹操《短歌行》
时间就像海绵里的水，挤一挤，总会有的。——鲁迅先生
孔子认为：人应像松柏一样，要有骨气、有远大志向且要经受各种严峻的考验，才能取得最终的成功。
孔子还认为时间如流水，奔流不息、一去不返。借此劝戒后人要珍惜时间。
为人处事----要有骨气、远大志向、惜时奋干
小结：本文节选孔子与三位弟子的对话，分别从“求知、为人、从政、治国、处世”等方面给予我们后人深远的启示：
????1.求知----实事求是、知错能改
?2.处世----责己严，待人宽
3.从政----切记“欲速则不达”
?4.治国处事----“民无信而不立”
5.为人处事---要有骨气和远大志向且要惜时奋干
这样以后
知道
知识
灵魂
交情
了解
识别
犯过错
经过
过去
拜访
掩饰
文字
连词，表转折
连词，表并列
连词，表假设
连词，表因果
名词，信用
动词，相信
副词，确实
副词，随意
犯了错误
使……弘扬，使……扩大
使……远，远离
使……充足