2020-2021学年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第一单元《知之为知之，不知为不知》课件 （42张PPT）

智者千虑，必有一失
两小儿辩日
《列子·汤问》
孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎？”
知之为知之，不知为不知
???
1、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
①诲：教导；
②女通汝（rǔ）你;
③为:表判断,相当于＂是“
④知1:明白;知2:知道;知3:通智,智慧,明智.
⑤是：指示代词，＂这＂．
翻译：孔子说：“仲由，我教你的你懂了吗？懂就是懂，不懂就是不懂，这就是聪明。”
不要强不知以为知，人生有涯而知识无涯，不知道是正常的，不知道却要装知道就可能闹笑话；
装知道就会关上学习求知的大门，老老实实承认不知道就有了求知的动力；
要分清知道的与不知道的，知道的不需要过分重复学习，不知道的才是学习研究的重点。
启示
前几天去杭州游玩，走到“岳母刺字”雕像前，听到一个男子说：“也就岳母舍得刺女婿，亲妈绝对不忍心干这事。” ? 边上一圈游客瞬间安静了。 ?
走到雷峰塔下，这个人又感叹：＂毛主席真好，还专门给雷锋同志修了一座塔。＂ ?
一下子大家都沉默了。 ?

２、子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！＂
①如之何：固定结构，意为“怎么办”或“怎么”；
②末：无；拿他没有办法；
③也已矣：常放在句末，表限止的语气助词，相当于＂了＂．
翻译：孔子说：“不念叨＇怎么办，怎么办＇的人，我对他也不知怎么办了．＂（我拿他也没有办法）
启示
一是要正视问题，遇到不会解决的问题就要想办法，不能应付搪塞，只有正视问题的人，才会思考解决问题的方法，别人对他才能提供具体的帮助，如果遇到问题搪塞应付，谁也帮不了他，谁也拿他没有办法；
二是在学习求知的过程中，只有自己不断动脑子，老师对他才有用，如果自己不思考问题，老师对他来说，其作用就不大。
一个人的聪明不在于他比别人知道得多，而在于他坦然地承认自己的无知。面对于“无知”的问题，我们要经常念叨着“怎么办”，并且力图去解决它。
我们应该如何来对待自己的“无知”呢？
启示
每个人都会犯错误，犯错误是正常的，所以不能害怕犯错误，畏惧犯错误的人不可能取得进步；
过而能改，善莫大焉。——《左传》
(4)、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
①之：用于主谓之间，取消句子独立性；
②过：犯过错；
③食：通“蚀”，日月缺损的现象；
④之：代词，他。
⑤更：改正（变）
一是有过错，别人都能看见，不要以为别人不知道，对领导者、公众人物而言尤其是这样；
二是承认错误、改正错误，反而会赢的人们的尊重。?
启示
2011年5月9日晚，高晓松因酒后驾驶，造成四车追尾。10日下午4时15分，高晓松因涉嫌危险驾驶罪被刑事拘留。2011年(5月17日)下午高晓松醉驾案在北京市东城区法院开庭审理。最终，高晓松以“危险驾驶罪”被判拘役6个月，罚款4000人民币。
高晓松酒驾事件
掩饰错误是人格卑下的表现，会闹笑话，会让人瞧不起；
君子和小人的区别不在于犯不犯错误，而在于能不能改正错误。
启示
周厉王施政暴虐，受被他宠信的大臣荣夷公唆使改变周朝原有的制度，把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。
召公（召康公的后代穆公虎，世代辅佐王室，封地在召。今陕西岐山县）就对周厉王说：老百姓已经受不了啦。厉王不听劝谏却采用特务手段对付人民，他派人去卫国（河南淇县）请了很多巫师，在首都镐京（陕西西安以西）川流不息地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。这样一来，举国上下不再敢对国事评头论足了，就是相互见面，也不乱搭腔，而是道路以目。周厉王高兴地对召公说：我能够统一思想，不再有人敢胡言乱语。借这机会，召公就发表一通常常被后世引用的高论：“您这是强行封老百姓的嘴，哪里是老百姓真就没有自己的想法了啊。要知道，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，老百姓也是一样的道理啊！”当然，这番话周厉王听不进去，老百姓还是敢怒不敢言。3年后(公元前842年)，平民们最终不堪忍受，自发地组合起来攻入王宫，把暴君放逐到一个叫彘（今属山西）的地方。这个事件史称“国人暴动”。
“杀戮无辜曰厉”。周厉王的谥号“厉”字，即是概括了他的这段杀人止谤的历史。
启示
大境界、高境界（即道）是自己修炼来的，而不是别人赐予的。
2019年2月8日，翟天临因在直播中回答网友提问时，不知知网为何物，他的博士学位真实性受到质疑。随后，他又在新浪微博留言称“只是开玩笑”。
2019年2月10日，四川大学学术诚信与科学探索网将翟天临列入“学术不端案例”公示栏 ，2月11日，北京电影学院成立调查组并按照相关程序启动调查 。2月11日晚，北大光华学院发声明将根据其博士学位授予单位的调查结论做出处理。2月14日，翟天临通过个人微博发表致歉信。2月15日，教育部回应“翟天临涉嫌学术不端事件”称，教育部对此高度重视，第一时间要求有关方面迅速进行核查。 2月16日下午，北京大学发布关于招募翟天临为博士后的调查说明：确认翟天临存在学术不端行为，同意翟天临退站，责成光华管理学院作出深刻检查。
2019年2月19日， 北京电影学院发布
关于“翟天临涉嫌学术不端”等问题的调
查进展情况说明，宣布撤销翟天临博士学
位。
翟天临学术造假
7、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣．＂
①厚，薄：多，少；“厚”后省略“责”。
②责：要求
③而：连词，表转折，不译；
④远：形容词作动词，远离、避免．
对别人的错误应该：
“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”
在现实生活中，那些对自己要求轻而对别人要求严，那些要求别人苛刻，而要求自己却宽松，那些喜欢把责任推到别人头上的人，必然会招致诸多的怨尤，要改变这种情况，需从自己身上下工夫。?
启示
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
──［秦］李　斯《谏逐客书》
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
——法.雨果
启示
一是做事不能急于求成，急于求成会违背事物的客观规律，甚至使人学会作假，而这些都会影响人达到真正的目的；
二是不能被小利益吸引，一个人太在乎小利益，就会忘记大根本，而区分小利益和大根本是至关重要的。
有些干部急功近利 搞虚假政绩
揠苗助长
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见小利则大事不成
公元前658年，晋国人以宝马美玉献给虞公，要求借道讨伐虢国。宫之奇以唇亡齿寒的道理劝谏虞公不要答应晋国的借道要求，但虞公贪图宝马美玉而不听劝谏。结果，晋国人灭虢国后在返回的途中又顺手灭了虞国。这是贪小便宜而坏大事的典型。
秦欲伐齐，齐楚从亲，张仪到楚，怀王不悦。张仪说：大王如能绝齐，我愿请秦惠王献商、於之地六百里，还有秦国美女，结为长久兄弟之国，再没有比这个策略更好的计谋了。楚王很高兴，群臣都祝贺，只有陈轸反对，认为北拒齐，西合秦，张仪回去变心，楚国两面受敌。楚王说，臣不必担心，等见我得地吧。即闭关绝齐，随军张仪。
张仪回秦，三月不相见，楚王不悦。张仪说：臣奉邑六里，愿献大王。楚王大怒，发兵攻秦，大战蓝田，损兵八万，割两城平秦。
9、子曰：＂人而无信，不知其可也．大车无輗，小车无軏 ，其何以行之哉？＂
《论语》中，“信”的含义有两种，一是信任，即取得别人的信任；二是对人讲信用。孔子以形象的比喻，阐明了“信”的重要性，信是人立身处世的基点。
启示
用以表示坚守信约。
抱柱之信
《庄子?盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记?苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”唐?李白《长干行》诗：“常存抱柱信，岂上望夫台。”
退伍军人阿迪雅坚守“守护边疆一辈子”的诺言，35年来，和妻子一起不畏艰辛、义务守边，将忠诚镌刻在祖国北疆的边防线上。他是人们心目中的“北疆草原卫士”。
1984年，阿迪雅退伍回
到家乡。出于对家乡的热爱，
他与妻子一边放牧，一边自
愿当起中蒙边境上的“夫妻
守边员”。他经常说：“我
在部队受过教育，又是一名
党员，生在这片大草原上，
有责任、有义务来守护。”
一句诺言，至今已经坚守了35年。
阿迪雅35年来不畏艰险、甘于奉献的精神，深深地感染了他的孩子。在他的感召下，在国外留学6年的大儿子和在上海工作多年的小儿子都回到草原再做牧民，当起父母的“巡边拐杖”，共同守护着祖国的北疆。一家两代人克服了种种困难，在4公里长的边境线上践行着重如泰山的诺言。
2019年9月，获得第七届全国道德模范“全国诚实守信模范”。
信义兄弟 孙东林 孙水林
为抢在大雪封路前给已回武汉的民工发工钱，武汉市黄陂区建筑商孙水林连夜从天津驾车回家，一家五口不幸在车祸中遇难。为替哥哥完成遗愿，弟弟孙东林在大年三十前一天，将33.6万元工钱发到60多名民工手上。
人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。
——三毛
信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
——（瑞士）阿米尔
当信用消失的时候，肉体就没有生命。 ——大仲马
如果要别人诚信，首先要自己诚信 ——莎士比亚
10、子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
　
启示
对一个政府来说，守信对人民的承诺是他站得住脚的根本。讲诚信就能安邦强国，不讲诚信就要亡国亡民 。
烽火戏诸侯
立木为信
11、子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”
本文节选孔子与三位弟子的对话，分别从“求知、为人、从政、治国、处世”等方面给予我们后人深远的启示：
儒家的忠信也是有条件的，即必须符合正义。被胁迫的、在非正义的情况下而盟誓的，无须遵守。
过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰："吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。"斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰："苟毋适卫，吾出子。"与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰："盟可负邪？"孔子曰："要盟也，神不听。"