【新教材】1 第3课时　庖丁解牛 课件——2020-2021学年高中语文部编版（2019）必修下册48张PPT

第3课时　庖丁解牛
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庄子(约前369—前286),名周,宋国蒙(今河南商丘)人,战国时期哲学家、道家学派的代表人物,与老子并称“老庄”。庄子宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神。他的散文善于运用寓言和比喻说理,构思巧妙,描绘生动,想象奇特,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格,对后世文学产生了极大的影响。
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《庄子》
《庄子》今存三十三篇。庄子的文章想象奇特,构思巧妙,善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆。鲁迅先生赞誉说:“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”庄子的散文对后世影响很深。
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1.读准字音
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2.成语积累
庖丁解牛:比喻技艺熟练,发挥起来得心应手。
切中肯綮:指解决问题的方法对,方向准;比喻切中要害,找到了解决问题的好办法。
游刃有余:形容做事熟练,轻而易举。
目无全牛:形容技艺已达到十分纯熟的地步。
踌躇满志:形容对自己的现状或取得的成就非常得意。
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3.通假字
(1)砉然向然
“向”同“响”。
(2)技盖至此乎
“盖”同“盍”,意义:何、怎么。
(3)批大郤,导大窾
“郤”同“隙”,意义:空隙。
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7.特殊句式
(1)臣之所好者道也(判断句)
(2)视为止,行为迟(省略句)
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《庖丁解牛》通过对庖丁解牛的过程和经历的叙述,揭示出养生的方法莫过于顺应自然的道理;同时,也反映出只有反复实践,逐步认识和掌握事物的内部规律,然后遵循客观规律处理事物,才能做到“游刃有余”的道理。
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【任务一】 整体感知,分析文章的层次结构
1.《庖丁解牛》的结构思路是怎样的?
提示:第一部分(第1段):描写庖丁解牛的场面。作者从绘形和摹声两个方面运用大胆的夸张和生动的比喻,把庖丁解牛的技术写得出神入化。这一段是庖丁阐释解牛之道的基础。
第二部分(第2~4段):记叙了文惠君和庖丁的对话。可分为三层。第一层(第2段):文惠君的称赞。第二层(第3段):记叙了庖丁的经验之谈。第三层(第4段):文惠君“得养生焉”,点出本文主题。
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【任务二】 感受作品的形象,领悟作品的思想内涵
2.庖丁所谈的解牛之道包含了哪三重境界?怎样才能达到庖丁所谈的第三重境界?
提示:第一重境界:始臣之解牛之时——无非牛者(不懂规律)。庖丁学解牛的头三年,心无旁骛,精力高度集中,达到对外物(除牛之外)无所感知的境界。
第二重境界:三年之后——未尝见全牛也(懂得规律)。庖丁对牛的全身结构完全摸清了,不再把一头牛看成全牛,而是把它看成类似积木之类可以拼装、拆卸的东西。这说明他行将踏进自由王国的境界了。
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第三重境界:方今之时——以神遇而不以目视,官知止而神欲行(运用规律)。十九年后,当庖丁为文惠君解牛时,进入了一个异乎前两个境界的崭新境界:此时的庖丁依天理,因固然,完全靠精神活动批郤、导窾,避开技经肯綮与大 ,从容运刀,游刃有余。
只有通过长期的解牛实践,才能获得解牛之“道”。要达到第三重境界,即对规律的洞悉、掌握和娴熟运用,全在于长期的专注与实践。
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【任务三】 鉴赏作品的艺术手法,体悟其艺术魅力
3.《庖丁解牛》的第一段是如何描写庖丁的“游刃有余”的状态的?这样写有什么作用?
提示:作者以写动作为主,一连用了五个动词“解、触、倚、履、踦”来铺排描写,准确凝练;此外,作者还运用了摹声的修辞手法,用了两个贴切的拟声词“砉”“马砉”,来描摹庖丁解牛进刀的声音,用两个比喻“《桑林》之舞”“《经首》之会”,生动地描绘出庖丁解牛动作的节奏感。
作者写庖丁解牛时突出其刀声之悦耳,仿佛不闻牛之惨叫,暗示了牛似乎在毫无痛苦的情形下就被“解”了,强调说明了庖丁技艺之炉火纯青、出神入化。作者通过对庖丁优美和谐的动作的刻画及悦耳的刀声的描写,使读者产生了急切了解庖丁绝技如何练得的念头。同时,从结构上看,写这个场面既形象再现了庖丁的高超技艺,又为下文文惠君的赞叹、质疑和庖丁的畅谈解牛之道做了铺垫。
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除了“养生”,你还能从《庖丁解牛》的故事中悟出什么道理?
提示:庖丁解牛之所以动作那么娴熟,技艺那么高超,是因为他实践丰富,从中摸索出了规律,且从不掉以轻心。这启示我们,只有通过实践才能深入掌握规律,只有掌握规律才能事半功倍,只有长期在正确认识论的指导下才能保持实践的正确方向。
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巧用对话,揭示主题
对话描写是语言描写的重要形式。从写作的角度来看,学会描写人物对话,是刻画人物形象、发展故事情节、表现文章主题的重要手段。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,通过师生之间的对话,表现了不同人物的志向,也展现了孔子的思想与主张。《齐桓晋文之事》通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子的政治主张和社会理想,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。《庖丁解牛》一文通过文惠君与庖丁的问答,水到渠成地揭示了文章主旨。
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写好人物对话应注意以下三点。第一,人物语言要符合口语化的要求:语言简练,句子短小,通俗易懂。要敢用省略句,多用短小句,善用鲜活的口语词汇。要避免长篇大论,避免粗俗啰唆。第二,选取个性化的语言:对于不同的人物而言,由于身份、职业、年龄、兴趣、修养等的不同,他们说话的内容、用词乃至语气、语调都是各不相同的。第三,写对话时可以借助人物的动作、神态、心理活动来突出语意,增强对话的表现力。
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迁移练笔设计一段人物对话,表现出人物的个性;对话要有一定的中心。300字左右。
示例我来到爸爸床前一看,爸爸果然老老实实地躺在那里,可是嘴好像在动,原来爸爸还在背诵英语单词。我对爸爸说:“您不服从妈妈的‘命令’,我告诉妈妈去。”说着,就要往外走。爸爸急忙拉住我说:“我昨天刚背好的单词,谁知睡了一觉,就全忘了。你千万不要告诉你妈妈。她也够辛苦的了,别再让她为我操心了。”我听着这诚挚的话语,只好答应了。可一见爸爸那疲惫的样子,马上改口说:“您也太辛苦了,这样下去身体会垮的。”接着,我又不满地说:“爸爸,您是大学生,又是工程师,为什么还那么拼命地学啊!”爸爸笑着说:“工作需要嘛!”他坐直身子,拍了一下我的肩膀,语重心长地说:“我现在学到的知识还远远不够呀!我真后悔年轻时没多学几门外国语言,
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现在我都四十多岁的人了,学起来可真费劲。唉,‘少壮不努力,老大徒伤悲’呀!不过,现在下功夫学还不晚,这也叫‘活到老,学到老’嘛!”说完,他干脆从枕头下拿出书轻声读起来。
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如何推断文言实词的含义
虽然近年来全国卷对文言实词、虚词和文言句式等不单独设题,但是文言文阅读离不开对文言实词、虚词和文言句式等的理解。断句题包含着对文言实词、虚词和文言句式等的考查,翻译题考查实词、虚词、文言句式等。
文言实词是构成文言文的主体,是学好文言文的基础,是阅读浅易文言文的前提。学好文言实词,要掌握一词多义、古今异义、词类活用、通假字和偏义复词这五大知识点。
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1.一词多义
即同一个词在不同的语境中具有不同的含义。把握一词多义,要了解词的本义、引申义、比喻义和假借义,应根据具体的语境仔细辨别。比如“兵”的本义为“兵器,武器”,但在使用的过程中出现了多个义项:士卒、军队、兵法、战争、战乱等。如“斩木为兵,揭竿为旗”中的“兵”,根据语境解释为“兵器”。
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2.古今异义
指文言词语与现代汉语字形相同,但意义和用法不同的现象。这种意义和用法的差异是在语言的演变过程中出现的,大致包括词义扩大、词义缩小、词义转移、词义弱化、词义强化、感彩变化几种。
判断方法:①看词语是否由两个词组成。古汉语以单音节词为主,双音节词往往有其固定义项,所以对文言文中的双音节词一定要结合上下文理解。如“不推恩无以保妻子”(《齐桓晋文之事》)中的“妻子”为“妻”和“子”两个词,而在现代汉语中,“妻子”为一个词。即使该词语古今都是一个词,也要看其含义是否相同,如“莅中国而抚四夷”(《齐桓晋文之事》)中的“中国”在此为“中原”之意。②结合词语的感彩是否一致加以区分。如“先帝不以臣卑鄙”(《出师表》)中,“卑鄙”的含义是“地位卑贱,见识浅陋”,在古汉语中表示自谦;在现代汉语中,“卑鄙”义为“(语言、行为)恶劣,不道德”,是贬义词。
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3.词类活用
指在古汉语中,某些实词在特定的语言环境中临时改变了词性和用法,有了新的意义。如,名词用作动词、名词作状语、动词用作名词、形容词用作名词或动词、使动用法和意动用法等。如“五亩之宅,树之以桑”(《齐桓晋文之事》)中的“树”是名词,在这里是“种植”的意思,活用为动词。
4.通假字
即用读音或字形相同或者相近的字代替本字。如“颁白者不负戴于道路矣”(《齐桓晋文之事》)中的“颁”同“斑”。
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5.偏义复词
在文言文中,有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成,而词义却偏在其中一个语素上,另一个则起陪衬作用,这就是偏义复词。如“去来江口守空船”(《琵琶行并序》)中的“去来”,只有“去”的意义,却没有“来”的意义,“来”是衬字。
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“五法”巧解文言实词
掌握实词是理解文言文的关键。原来高考对实词的命题采用多种形式:一是对四个实词分别进行解释,要求选出正确或不正确的一项;二是从古今词义比较的角度,选出与现代汉语词义相同或不相同的一项。近年来,全国卷不单独考实词,但在文言文翻译中考查实词理解。无论采取何种形式考查,只要在阅读中尽可能多地积累常见实词的常见义项,并掌握一些推断词义的技巧,就能从容应对高考对文言实词(包括翻译)的考查。
方法一　代入推断法
对于翻译题,我们遇到多义词或者活用的词语,往往先入为主,用这个词的常规意思去理解,这个时候更需把其常规意思代入句中,查验是否恰当。
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方法二　联想推断法
联想推断法有以下三种:
1.课本联想法
高考试题中考查的实词,其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。我们要善于联系课内学过的实词,举一反三,找出对应文句,进行相应迁移。
2.双音联想法
古汉语以单音节词为主,现代汉语以双音节词为主。试题中出现的单音节词,可以通过联想双音节词来推断。
3.成语联想法
不少成语源于文言文,因此成语中保留了很多词语的古义,借助平时比较熟悉的成语中的有关字词的含义来推断文言实词含义,也不失为一种方法。
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方法三　句式推断法
文言文中,排比句、对偶句、并列句对举的语言现象很多。在对举句中,位置对称的词语一般词性相同,词义相近、相反或相对,因此,通过对已知词语的词义、词性进行分析,就可以推知未知词语的词义、词性。
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方法四　语法推断法
句子的结构是固定的,组合是有规律的,词在句中所处的语法位置,为我们推断词义提供了依据。如主语、宾语常由名词、代词充当,谓语大多由动词、形容词充当,状语大多由副词充当等。
1.划分句子成分法
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2.看搭配
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方法五　常识识记法
文言实词的推断还要求考生必须掌握必要的古代文化常识,尤其是现在高考直接对此考查。如“乞骸骨”(告老还乡)、“下车”(官员刚到任)、“春秋”(年龄)、“结发”(束发成年)等。例:“晁错为内史,贵幸用事。”“用事”如解释为“凭感情做事”,是不明文化常识之故,古文中“用事”专指“掌权”。
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阅读下面的文言文,完成后面的题目。
《宗子相①集》序
[明]王世贞
呜呼!此广陵宗臣子相之诗若文。武昌吴国伦传之,而吴郡王世贞为之序,曰:昔在建安,二曹龙奋,公幹角立。爰至潘陆衍藻,太冲修质,沈宋丽尔,必简岳岳,李杜并驱,龙标脱衔。古之豪杰于辞者,往往志有所相合而不相下,气有所不相入而相为用,则岂尽人力哉?盖亦有造物微旨矣。
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注①宗子相:宗臣(1525—1560),字子相,与李攀龙(字于鳞)、王世贞、吴国伦等六人合称明代“后七子”。②矩镬:犹规则、法度。③碔:似玉的石头。④考功郎:吏部官员。⑤参:这里指担任布政参议。⑥岛寇事:指倭寇侵扰福建沿海。
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答案:C
解析:解答此题,除了将实词放入上下文推断它的语境义,联系以前所学知识也是判断正误的非常有效的方法。C项,“累”意为“重复”,“字不得累句”的意思是:字不得在句中重复。
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参考译文:啊!这是广陵人宗子相的诗和文。武昌人吴国伦为它作传,吴郡人王世贞为它作序,内容是:当初在建安年间时,二曹(曹操、曹植)奋发有为,与刘桢(字公幹)并立不相上下。到了后来,潘岳和陆机辞藻过分华丽,太冲(左思)重视辞赋质地之美,沈佺期、宋之问讲究辞藻华丽,必简(杜审言)的诗风锋芒毕露,李白和杜甫并驾齐驱,龙标(王昌龄)用辞不拘一格。古代的杰出之人对于文辞,往往志趣相投却各不相让,气韵有所不合却互相利用,那么难道都是人的力量(造成的)吗?大概也有上天精妙的意图吧。
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那天,我与李攀龙在燕一带游玩,宗子相带着吴国伦和徐中行(号天目山人)一起过来。宗子相才高且气魄雄健,非常自负,曾经和吴国伦多次辩论诗歌,辩不过,拿反酒杯,竟然把酒杯都咬破了,回去沉思了整天,到了吐血的地步。当他恣意行事时,神思与天赋合体,天然的颖悟自然生发,敲击时发出高冷之音,符合五声音律,诵读时开朗舒畅的样子好像风露吹拂于腋下又落到嘴里,然而当他恣意行事还更加没完没了时,就不在乎道理是否通行于天地,言辞是否能传诵千古,反而在间隔疏离之时得到。凭借李攀龙的才华,仍不敢尽弃法度而独创自己所好,更何况王世贞呢?宗子相却经常不屑于这样做,说宁愿有瑕疵也不愿要似玉的石头。我实在没法诘责宗子相了。那些称赞宗子相的人,说宗子相已经越过木筏而逆流而上
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(找到了成功的门径);那些批评宗子相的少年,认为宗子相想越过渡口放弃木筏。然而这向来不是宗子相的本意。我绞尽脑汁,竭尽所能,来迎合物境。如果与物境相合,那么我就取它全部的优点,不合那么我姑且取它的优点并承受它的缺点。字不得在句中重复,句不得在文中重复,我时时用良马,依照次序跟天下的中下之人相争,如果一次不胜,那么剩余二次必胜,如此罢了。现在他的文章都在,即使他稍稍不如刘桢、左思、杜审言、王昌龄等人,却能跟随在众贤人之后,宗子相也很乐意。
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宗子相的文笔非常奇特,他的笔力足以破除冗长陈腐之言,自成一家言论,胜过如今那些只凭耳闻之人,而最有意思的是在北地的李梦阳先生。他认为宗子相的诗歌,完全没有违背常理,却常常改变常理而尽展其才华,他的文章完全展现了他的才华,竟然经常压抑自己的才华而屈就常理,但寿命不长就去世了,可悲啊,然而他们都永垂不朽了。
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世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人,常常讥笑鄙视文人没有丝毫的用处。只有宗子相不这样。他担任考功郎时有声望,因为不能依附权贵,不久离开京城到福建任职。倭寇连续侵扰福建沿海,他安置吏民,管理兵器粮食,制度是地方上最好的。后来又因辅佐他人升职成为读书人的表率。等到他临死之时,家里祭祀,有人为他哭泣,宗子相在家里一直不高兴,说:“麒麟凤凰,难道能和鸡犬共处吗?不能实现,没有圣世。我讨厌我的鸡犬,将要离去了!”李攀龙大加称赏,写诗道:“一为麟凤言,三叹加飨食。”他们这些人所提出的主张都是这样的。