高一语文2019统编版必修下册第一单元《烛之武退秦师》精品课件33张PPT

烛之武退秦师
《左传》
一、文言基础知识抽查
重点字词?
1、夜缒而出
2、敢以烦执事
3、越国以鄙远
4、焉用亡郑以陪邻
5、朝济而夕设版焉
6、既东封郑?
7、夫晋,何厌之有
8、阙秦以利晋?
9、若舍郑以为东道主
10、行李之往来?
11、微夫人之力不及此?
12、失其所与，不知
13、吾其还也
1、晋军函陵，秦军范南。
2、因人之力而敝之。
3、且贰于楚也。
4、既东封郑。
5、夜缒而出。?
6、与郑人盟。
1.何厌之有？?
2.以其无理于晋。?
3.若亡郑而有益于君。
若 若使烛之武见秦君，师必退?
余悲之，且曰：若毒之乎?
山有小口，彷佛若有光?
知 越国以鄙远，君知其难也?
失其所与，不知?
能? 今老矣，无能为也。?
吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也??
说 及郡下，诣太守，说如此?
故为之说，以俟观人风者得焉?
秦伯说??
辞? 不辞劳苦?
停数日，辞去
辞曰：臣之壮也，犹不如人??
鄙? 顾不如蜀鄙之僧哉？?
越国以鄙远，君知其难也?
肉食者鄙，未能远谋?
之? 辍耕之垄上?
子犯请击之?
是寡人之过也?
臣之壮也，犹不如人??
二、导入：
2600多年前的一天，晋秦联军突然兵临郑国城下，郑国危在旦夕，留给郑国决策者的时间有限，选项不多。最终因烛之武的壮举，郑国生灵免遭涂炭，国家免遭毁灭，实现了“不战而屈人之兵”的最高目标，延续了郑国的历史。如今，我们重读《烛》，透过字里行间，依然可以咂摸出《左传》那力透纸背的语言张力，还原那位睿智而爱国的老人形象，触摸那段风云激荡的岁月。
今天重点通过选文简练的语言向鉴赏更深处漫溯。
三、深入鉴赏

分别找出佚之狐、郑伯、烛之武、晋文公的描写部分，就重点字词或说话艺术等先自我深入鉴赏，至少选一项
佚之狐：
1、 “国危矣！”尤其是“矣！”字，对郑国哦当时的险恶处境，佚之狐没有丝毫侥幸，做出了国家即将沦亡的预判。这个判断是残酷的，也是现实而理性的。面对强大的秦晋联军，佚深知投降意味着人人成为亡国奴；与敌人相拼，将是以卵击石，血流成河，仍是国将不国。但他并没有绝望，短时间内选择了第三条道路，推荐烛之武出马，挽救危局。佚之狐深信烛之武是不二人选。
2、 “必”字，显示出精明的佚之狐对未来局势的精准预判。他深知秦晋虽结盟围郑，但他们是为了各自的利益而来，他们不是铁板一块。晋郑既有私怨，又有利益图谋，没有办法用外交手段打通，但秦国纯粹为工利益而来，如果许之以利，是可以让其退兵的。关键是派谁去？在他看来，非常之时需要起用非常之人，这个人非烛之武莫属。
佚之狐：
3、“必”字用在“退”前，对自己持的看法斩钉截铁自信满满，而不说肯定程度相对较轻的“可”字或“能”字，为郑国指出解困之路，使得郑伯下决心接受建议、卑谦承担用人不察责任，任用被遗忘已久的烛，从而最终改写了郑国的历史。
4、“必”字，也从另一个侧面显示出佚之狐人格的多元性。他的精明与工于算计也跃然纸上。

佚之狐既然如此聪明，为何不自己去说退秦师，而将这个不世之功让给烛？
如何看待佚之狐的人物形象（是伯乐还是狐狸还是）？
国危矣！若使烛之武见秦君，师必退！
A 佚之狐是一个“慧眼识英雄的伯乐”。是他发现并举荐了烛之武这匹千里马给郑伯,从而挽救了郑国覆亡的命运。不可否认,佚之狐是一个胸藏韬略,临危不惧,遇事冷静,能谋善断,高瞻远瞩的杰出之士;他对天下形势洞若观火.“国危矣,若使烛之武见秦军,师必退”。
B 人如其名，佚之狐身上的狐味太重。只身入虎狼之地，能否说服秦伯谁也不敢打保票，稍有不慎，惹恼了秦伯，自己掉了脑袋不算，还可能被牢牢的钉在历史的耻辱柱上让后人指指点点。抬出烛之武，既能提高成功的几率，在成就烛之武的同时自己也落个“伯乐”的美名。所以说他是一条狡猾的狐狸！
你同意哪种观点？
C 人各有其能，佚之狐料事如神，而烛能言善辩，佚并无贪生怕死之心， 只是他没必要出面。
佚之狐：
5、“必”字，暗含着烛的怀才不遇，痛苦至极，直到国将不国时才想起了他，这就为他不由得当着郑伯的面，发出一连串的怨语而张本。
佚之狐劝说艺术：直言相劝，巧用句式
第一句：“国危矣！”是主谓结构的短句，开门见山，短促有力。
“矣”字，为句末助词，加强了郑国危在旦夕的语气。
第二句：“若使烛之武见秦君” 为兼语结构的长句，旗帜鲜明，拨云见日。
第三句：“师必退” 也是主谓结构的短句，斩钉截铁，信心坚定。
“必”字， 体现了佚之狐的信心和 对烛才能的信任，从侧面表现了
烛的才能， 给人未见其人，先闻其能的感觉。
同时使用的是假设关系的复句。
郑伯劝说艺术：屈身相劝，刚柔并济
面对烛的抱怨、牢骚、推辞，郑伯并没有勃然大怒，大怒，而是采用了以下策略来说服烛之武。
首先，“自责”。
从句式看，郑伯使用判断句“(吾不能早用子)是寡人之过也”，诚挚地表明自己的态度，检讨自己的过失，借此感染烛之武。
从称谓看，“吾”，第一人称代词；“寡人”，寡德之人，古代国君的自称(谦称)，可译为“我”；“子”，古代对男子的尊称，常用作对人的客气称呼，可译为第二人称“您”。由此可见，郑伯用“吾”“寡”称呼自己，降低身段；用“子”称呼烛之武，表达敬重之意。
郑伯劝说艺术：屈身相劝，刚柔并济
面对烛的抱怨、牢骚、推辞，郑伯并没有勃然大怒，大怒，而是采用了以下策略来说服烛之武。
其次，“恭维”。
“今急而求子”，表明了郑伯头脑清醒，能够洞察当前的形势，善于倾听佚之狐的建议；一个“求”字，则表明郑伯身为国君，却能放下身份，向烛之武认错、服软，难能可贵；同时，也较为自然地向烛之武传达出这样的信息：“国难当头，拯救国家的重担非你莫属。”其谦卑、恭维之情，由此可见一斑。
郑伯劝说艺术：屈身相劝，刚柔并济
面对烛的抱怨、牢骚、推辞，郑伯并没有勃然大怒，大怒，而是采用了以下策略来说服烛之武。
最后，“提醒”。
“然郑亡，子亦有不利焉。”这里，郑伯巧用转折关系的复句，提醒烛之武，“郑亡对你也有危害”；“然” 然而，郑伯选用一个“然”字，自然转换话题，急切委婉，“绵里藏针”，向烛之武传达出国家与个人“利益攸国关，唇亡齿寒”的道理。
由上可见，郑伯劝说烛之武的话语，不温不火，拿捏得很有分寸，体现了郑伯能屈能伸、刚柔并济的高无超的“驭人”艺术。
烛之武：开始还闹点小情绪，这是否有损于人物形象，是本文的瑕疵？
恰恰相反。一直不被器重，怀才不遇，闹点情绪更显真性情，人物形象更见真实；临危受命，更显不计前嫌，以大局为重、国家利益至上的胸怀，在能力之外，更显一腔爱国感情。
烛之武：一个“缒” 字，忍辱负重，赴汤蹈火
为什么不从城门出去？
原文：夜缒而出。《东周列国志》里说他“须发尽白，佝偻其身，踌躇其步以至到了朝堂之上，“左右莫不含笑”。然而，他以国事为重，毅然出城。
出城需要选择在晚上，意味着在白天出城已经毫无可能。何为“缒”？用绳子拴着从城墙上往下吊，难度系数相当于攀岩运动。用“缒”法，意味着城被包围，城门已经无法打开。城门外，晋秦联军已驻满，磨刀霍霍，战争一触即发。
我们不妨想象这样的场景：在风高月黑的晚上，老态龙钟的烛之武在腰间捆一根绳子，土兵合力将他从城头慢慢地放到城外的地面。作为一个大臣，作为一个使者，出行本应该有礼仪和仪仗，但这些已经没有可能了，也不是他考虑的范围。他考虑的是如何出城避开晋军视线，及早见到秦君救国家于水火之中。
烛之武：一个“缒” 字，忍辱负重，赴汤蹈火
为什么不从城门出去？
用这种方法出城，已经顾不得自身的形象，顾不得这样下城墙是否会被发现，从而死于敌方的乱箭攒射中。这一切的礼仪和安危都不是他考虑的了。出城后是如何见到秦君的，文章不着一字，留下了大篇幅的空白，让读者成为第二作者来参与填补和创造。
一个“缒”字，让这位老臣的形象鲜活起来，变得丰满。就是这样一个老人，到了孤城外，步履蹒跚而又不乏坚毅，走进了剑拔弩张的秦军营垒。一个模糊的身影，一下子变得高大清晰，正应了林则徐所说“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之”。
烛之武劝说艺术：婉言相劝，迂回曲折

说辞仅125字，智慧尽现其中，共分6步，可以说成：“六论救弱国，妙语退秦师”
请大家逐句研读、辨析、鉴赏
烛之武的劝说艺术
烛之武去劝说秦伯，目的是“求和”，但却不卑不亢。他称呼“君”，其言行无不表现了对秦伯的敬重，赢得了秦伯的好感，进而叩开了劝说秦伯的大门。
烛之武高瞻远瞩，洞察形势，善于利用秦晋之间的矛盾，牢牢把握”阙秦利晋”这个“利害”劝点，摆事实，讲道理，动之以情，晓之以理。他的说辞，表面上处处在“言秦”，其实时时在“为郑”；名义上是为“秦国”着想，
暗地里则是为“郑国”打算。
秦伯听了非常受用，欣然接受了他的建议，其防范心理最终被冰释，与郑国结成联盟，退兵而去，最终解除了郑国的危机。
总之，佚之狐、郑伯、烛之武三人的这三处劝说，各有侧重，但都达到了劝说的效果。
从劝说对象上看三处属于“下对上”，即臣子对君主；第二处属于
上对下”，即君主对臣子。
从劝说方式上看：第一处为直言劝说，为国分忧；第二处为屈身劝说，情理备至；第三处为婉言劝说，曲径通幽。正可谓：“异曲同工，各尽其妙。"
小结：三人劝说艺术
晋文公：为何不攻打秦军？
秦国仅仅是退兵吗?不是，还留下一部分人来与郑国一起抵御晋国。这就意味着，晋国的盟友一夜之间成了敌人。晋国子犯很生气，请求攻打秦军。从这一点看来，秦国似乎真是有点过分，出卖了盟友，可晋文公接受子犯的意见了吗?没有，他最后撤了兵。
晋文公为什么不攻打秦军而选择了退兵呢?
晋文公：为何不攻打秦军？
你更倾向于下面哪一种观点呢?
A方：更多出于道义。晋文公流浪十九年仍被人看好、后来称霸天下，就是因为他讲道义。这里他提到因人之力而敝之，不仁”，说明他是有良心的，不愿与有恩于他的秦国交恶。
B方：出于利益。他这样讲，是害怕背上“不仁”不智”“不武”的恶名，不利于将来称霸天下。如果真讲仁义，为何两个大国欺负一个小国，一定要亡了人家才后快?即便郑国曾经对他无礼，也罪不至灭国啊。
晋文公：为何不攻打秦军？
教师提出自己对这一问题的看法：
不否认晋文公贤，但在这个问题上，我认为他不与秦国为敌更多是出于利益。
①与秦这样的强国交战，势必两败俱伤，本来为获利而来，结果损兵折将，显然是不明智。
②与有恩于自己的秦国为敌，将有损于自己的形象，他所害怕的不是“不仁”，而是怕背上“不仁”的恶名，这从长远来看，是不利于他称霸天下的，所以选择不这样做。
（3）如果出兵，从地图上，判断一下，会怎么样？
没有永远的朋友，只有永远的利益。
所谓的“礼”，只不过是暂时维持“利”的一块遮羞布而已
结合课本【12页末段思考题】
烛之武
郑 伯
深明大义的爱国志士；知难而上，义无返顾的勇士；巧言善辩的辩士。
善于纳谏 勇于自责 善于言辩?
贪婪，自私，不讲信用，见利忘义。?
小结人物形象
晋文公
贪婪，但理智，能隐忍不发，清醒、理智，随机应变，审时度势，雄才大略，有政治家的襟怀气度
秦 伯
四、 练习

烛之武
一、联系文本内容解读再次阐释烛之武“志士、勇士、辩士”的体现。
烛之武
深明大义的爱国志士：由于长期未被重用，烛难免心怀牢骚与委屈，但郑伯的一番诚意与国家形势和个人利益的透彻分析，最终打动了他。烛决心以国家利益为重，出使秦营。说明他是一个深明大义的爱国志士。我认为，烛只是发发牢骚而已，国有难，他不会袖手旁观的。
知难而上，义无返顾的勇士：两方交战，成败难料；出使秦营，生死未卜。烛老夜缒而出，勇入秦营，充分展示了他的“勇士”精神。
巧言善辩的辩士：烛之武到了秦营之后，面对强敌，不卑不亢，采取分化瓦解的办法，对郑国利益只字未提，却成功说退秦军，充分展现了他的辩士风采。
人物形象
如何说服某科老师不在语文作文课上考试生物呢？请试着用烛之武的办法！
迁移：
三、尝试用三十六计来理解命名烛之武的说服艺术
谢谢！