福建省莆田市第一高级中学校2020-2021学年高一上学期期末考试语文试题 Word版含答案

莆田一中2020-2021学年度上学期期末考试试卷
高一 语文必修上
命题人：
友情提示：本试卷满分150分，考试时间150分，祝你考试顺利！
一、古诗文阅读（45分）
（一）理解性默写及文言字词考查（17分）
1.名句名篇默写（8分）
(1)在《念奴娇·赤壁怀古》中，词人用“ ， ”两句
来借酒抒怀，寄情江月，排解心中的无限苦闷。
(2)苏轼在《赤壁赋》中从侧面的角度来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是“ ， ”。
(3)在《登泰山记》中，形象地描绘日出前的气候和周围的景色的句子是“ ， ”。
(4)李煜《虞美人》中遥望金陵想象，并传达出物是人非的的无限怅恨的句子是“ ， ”。
2.解释下列各句中加点的字。（9分）
①凌万顷之茫然 ②知不可乎骤得
③山川相缪，郁乎苍苍 ④盈虚者如彼，而卒莫消长也
⑤稍见云中白若樗蒱数十立者 ⑥夫无者，诚万物之所资
⑦陆文若排沙简金，往往见宝 ⑧故事，监、令由来共车
⑨桓公甚不堪，举手拔去
（二）课外文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文,完成3-6题。（19分）
公讳襄，字君谟，兴化军仙游人也。天圣八年，举进士甲科。庆历三年，以秘书丞、集贤校理知谏院，兼修起居注。是时天下无事，士大夫弛于久安。一日元昊叛，师久无功。天子慨然厌兵，思正百度以修太平。诏增置谏官四员，使拾遗补阙，所以遇之甚宠。公以材名在选中，遇事感激，无所回避，权幸畏敛，不敢挠法干政，而上得益与大臣图议。皇祐四年，迁起居舍人、知制诰，兼判流内铨。御史吕景初、吴中复、马遵坐论梁丞相适罢台职，除他官，公封还辞头，不草制。其后屡有除授，非当者必皆封还之。而上遇公益厚，曰：“有子如此，其母之贤可知”，命特赐冠帔以宠之。至和元年，迁龙图阁直学士、知开封府。三年，以枢密直学士知泉州，徙知福州。公为政精明，而世闽人，知其风俗。至则礼其士之贤者，以劝学兴善。而变民之故，除其甚害。往时闽人多好学，而专用赋以应科举。公得先生周希孟，以经术传授，学者常至数百人。公为亲至学舍执经讲问，为诸生率。闽俗重凶事其奉浮图会宾客以尽力丰侈为孝否则深自愧恨为乡里羞。至有亲亡，秘不举哭，必破产办具而后敢发丧者。有力者乘其急时，贱买其田宅，而贫者立券举债，终身困不能偿。公曰：“弊有大于此邪！”即下令禁止。至于巫觋主病蛊毒杀人之类，皆痛断绝之，然后择民之聪明者教以医药，使治疾病。其子弟有不率教令者，条其事，作五戒以教谕之。久之，闽人大便。遂拜三司使，居二岁，以母老，求知杭州，即拜端明殿学士以往。徙南京留守，未行，丁母夫人忧。明年八月某日，以疾卒于家，享年五十有六。
（节选自欧阳修《端明殿学士蔡公墓志铭》）
3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A.闽俗重凶事/其奉浮图会/宾客以尽力/丰侈为孝/否则深自愧恨/为乡里羞
B.闽俗重/凶事其奉浮图/会宾客/以尽力丰侈为孝/否则深自愧恨/为乡里羞
C.闽俗重凶事/其奉浮图/会宾客/以尽力丰侈为孝/否则深自愧恨/为乡里羞
D.闽俗重/凶事其奉浮图/会宾客/以尽力丰侈为孝/否则深自愧恨/为乡里羞
4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.起居注，我国古代帝王的言行录，几乎历代帝王都有，为撰修国史的基本材料之一。
B.制，制书，是用来颁布皇帝重要法制命令的专用文书，有时也用于官员的褒奖嘉勉。
C.冠帔，古代妇女之服饰。帔，披肩。文中是指蔡襄荣显其母，其母得到皇上赏赐。
D.丁忧，古代朝廷官员在位期间，若父母去世，必须辞官回到祖籍，为父母守制一年。
5.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.蔡襄忠君报恩，刚直敢为。他被皇上委以重任担任谏官，一心辅助皇上，遇事不避权贵，为皇上创造了良好的施政环境。
B.蔡襄坚持原则，敢于谏言。御史吕景初等三人因言获罪被免去台职，他深表不平，退回皇帝谕旨，拒绝拟写免职诏令。
C.蔡襄为政精明，兴利除弊。他熟悉闽地风俗，到任后礼贤下士，倡导经学，禁止铺张丧俗，禁绝巫觋蛊毒等，政绩斐然。
D.蔡襄侍母孝顺，礼遇贤者。为照顾老母，他舍弃朝廷职位，请求到地方任职。对待贤人能以礼相待并为其讲学做表率。
6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）有力者乘其急时，贱买其田宅，而贫者立券举债，终身困不能偿。（5分）

（2）其子弟有不率教令者，条其事，作五戒以教谕之。久之，闽人大便。（5分）

（三）古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这两首诗，完成7-8题。
忆秦娥①
李之仪
清溪咽。霜风洗出山头月。山头月，迎得云归，还送云别。
不知今是何时节。凌歊②望断音尘绝。音尘绝，帆来帆去，天际双阙。
?
卜算子
李之仪
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。
?
【注释】：①宋徽宗崇宁二年，词人因替范纯仁草遗表获罪，被贬太平州，这首词作于居太平期间。②凌歊台，南朝宋孝武帝避暑离宫。
7.下列对两首词分析理解不正确的一项是 （ ）（3分）
A．《忆秦娥》一词的上片写景，清溪哽咽，霜风料峭、山月皎洁，白云飘浮，只寥寥数笔，便勾勒出一幅清秀淡远的景色。
B．《卜算子》一词借水寄情，全词假托女子之口，以滔滔江流写绵绵情思，不敷粉，不着色，而自成高致。
C．《忆秦娥》全词不加雕琢，感情含蓄隽永，韵味悠长，谪居远地，空怀盼想之念，感情幽怨哀婉，缠绵悱恻。
D．《卜算子》一词采用民歌中常用的决绝语，将女主人公缠绵而又深挚的感情表现得透人心骨，同时也使全词呈现出一股俊逸的风韵与优美的旋律。
8. 这两首词中的划线句子在表现手法上有何异同？请结合词句分析其效果（6分）?
二、现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成9-13题。
数据统计显示，全世界垃圾年均增速为8.42%，而中国垃圾增速超10%。中国城市生活垃圾累积堆存量已达70亿吨。目前，全国已有2/3的大中城市陷入垃圾包围中，且有1/4城市已无合适场所堆放垃圾。
随着城市化进程和经济社会的高速发展，垃圾问题已成为近年热议的话题。对于生活垃圾、农业垃圾、建筑垃圾等，如何实施无害化处理，变废为宝，成为每个城市实现可持续发展、建设科学生态系统的重要工作。
国内外广泛采用的城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等。其中，继传统的卫生填埋之后，考虑到垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等因素，不少国家开始加大焚烧发电的规划。从20世纪70年代起，一些发达国家便着手通过焚烧垃圾来发电。据统计，目前日本、丹麦、瑞士等国家的生活垃圾焚烧率达到70% ～ 80%。
不过，焚烧发电也并非是直接“变废为宝”。焚烧是一种能够处理混合垃圾的典型技术，垃圾分类是焚烧的充分条件，它可以起到减少垃圾处理量、减少污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。受技术和工艺制约，发电时燃烧产生的有毒废气如果得不到有效处理，将严重威胁居民生命健康，这也是居民担忧并导致焚烧厂建设受阻的原因。另外，垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后，进行高温焚烧，将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽，推动汽轮发电机发电，发电所需助燃物量大，因此垃圾发电成本很高，投资惊人。目前垃圾分拣存在很大难度，世界上采用垃圾焚烧的城市中约有一半城市没有做到垃圾完全分类。
给垃圾分类是解决问题的有效手段，是世界一些发达国家通行做法。我国垃圾分类仍然困难很大。一方面，巨型垃圾场内建筑与生活垃圾混倒，无必要的分类，使垃圾处理难度加大；一方面，民间自发拾荒大军，在一定程度上变废品为资源，但大多缺乏规范和检验，使垃圾在捡拾、收集、运输、加工过程中造成严重的二次污染。
（根据霍文琦《直击城市垃圾之困》改编）
材料二：
常有人拿垃圾问题来批判工业文明。有学者反驳说，垃圾问题不是工业社会所独有，传统社会也存在。“垃圾”一词，至少从宋代开始，就已经有了与现在大体一致的含义和用法。但是工业化之后的垃圾，无论从量还是从质上看，与“传统垃圾”有着天壤之别，因此，批判的矛头指向了工业文明。
从质的方面看，批判对象指向了作为工业文明基础的科学与技术。构成“传统垃圾”的物质大多是大自然在自身的漫长演化中产生出来的，来于自然，也容易回到自然，所以传统垃圾即使存在问题，也是局部的、缓慢的；构成现代垃圾的物质则大多是人类在生产生活中制造出来的，这些物质在自然界缺少与之对应的微生物，难以降解。因而，垃圾问题以及与之相关的污染问题、环境问题、生态问题，是科技广泛应用的结果。
从量的方面看，批判对象指向了工业文明的经济模式与核心理念。工业文明的核心理念就是“赚钱”，整个社会都以资本增值为核心运行。一切经济链条，归根结底，都伴随着物质与能量的转化链条，资本运行起来，则必然以科学技术为利器，不断地把森林、矿藏和天然水体变成各种形态的垃圾——固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等。因而，垃圾问题是内在于工业文明的，在工业文明的社会结构之内是难以解决的。由于垃圾问题之不可解决，工业文明注定是一种不可持续的文明形态。
近年来，垃圾问题频频成为新闻头条。表明工业文明的惯性过大，及时转向生态文明，人类文明或许才能得以延续。生态文明是超越工业文明的新文明形态。它的建设需要的前提：一是要对工业文明进行全面批判，二是要从各个传统文明中汲取滋养。
国际“零废弃联盟”在全球推广“零废弃”理念，促垃圾减少。如，洛杉矶克莱蒙的生态屋，经过特殊设计，可最大限度地节省能源和水源；波士顿展出的洛克菲勒﹒艾比马桶，完全不用冲水，经过自身沉淀，粪便和厨余垃圾自然地转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园。
（根据田松《在生态文明形态下解决垃圾痼疾》改编）
材料三：
垃圾资源化可行毋庸置疑。当前，我国已有不少城市提出“垃圾分类”“垃圾资源化”的理念。20世纪九十年代以前，一些地区传统经济发展模式为“资源 → 产品 → 废弃物排放”的物质单向流动。照此运行，其结果必然发生资源和环境两个危机：资源日益减少、废弃物日益增多。因此，需要从根本上尽快改变它，走上人类多年实践总结出来的循环经济发展之路——“资源→产品→再生资源→再生产品”。
这是一种按照自然生态系统模拟出的物质反复循环流动的过程。自20世纪八九十年代起，发达国家以生态理念为基础，提出新型循环经济发展思路。垃圾中的大多数成分是可利用资源，垃圾减量化的目标应放在综合利用上：即先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源。分开就是资源，混合就是垃圾。当前严峻的环境危机迫使人们对垃圾处理展开一场更加深入的绿色革命。用循环经济的思维对垃圾进行综合利用，使垃圾资源化，生产再生产品，才是垃圾处理的必然趋势。
垃圾危机也可变成商机。据报道，德国一些企业的服务营业额丰厚；瑞士环保产业有最高效的垃圾再循环处理系统，进口国外的垃圾，经回收处理后，赚取高额回报。这让我们看到垃圾处理的一线曙光。
（根据赵章元《用循环经济思维处理垃圾》改编）
9.根据相关内容，下列关于“垃圾分类”的说法最恰当的一项是 （ ） （3分）
A．垃圾分类是焚烧的充分条件，分类后可起减少垃圾处理和污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。
B．批判者认为工业文明把垃圾分为固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等，垃圾问题不可解决，注定工业文明不可持续。
C．波士顿展出的洛克菲勒?艾比马桶，把粪便和厨余垃圾分类并转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园使用。
D．先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源，其发展模式为“资源→产品→废弃物排放”。
10.根据材料二和材料三，下列对 “工业文明”“生态文明”的解释，不符合原文内容的一项是 （ ） （ 3分）
A．工业文明的科学和技术，制造了难以自然降解的垃圾物质。
B．工业文明的科学技术应用越广泛，制造的垃圾就会越多。
C．用循环经济思路指导垃圾利用问题，是垃圾处理的必然趋势。
D．生态文明是对工业文明的超越，建设它是对各种文明的完全回归。
11.下列说法中，符合相关材料中的议论文文体特征的一项是 （ ） （3分）
A．材料一先摆出现实数据引起读者兴趣，然后证明垃圾焚烧是解决问题的关键因素，但实施困难。
B．“城市垃圾困境的破解之道”可以作为材料一的论点，它给人们敲响了治理垃圾问题的警钟。
C．材料二说传统垃圾大多是自身演化而生，易回自然，较之于化纤衣物，纯棉衣物是最合零废弃理念的商品。
D．材料三先作出“垃圾资源化可行毋庸置疑”的判断，然后用发达国家实践成果作为论据来证明。
12. 请简要梳理材料二的行文脉络。（4分）
13.请结合三则材料，简要概述解决城市垃圾之困的主要办法。（6分）
三、现代文阅读II (本题共4小题，17分)
阅读下面的文字，完成14～17题。
我远来是为的这一湖水
①刚下过一场雨，蒙自的老街湿漉漉的，有人把伞折叠起来，有人还在打着。一线阳光就在这时划过来，南湖上又是一片光鲜。
②如果没有穿梭往来的汽车，会让人想起多少年前的5月，同现在差不多的天气，南湖边霎时出现了一群来自全国各地的学生，男的衣衫整洁，女的裙裾飘摇。一下子涌来这么多文化人，让人有一种震惊和欣喜，来的是西南联大的学生啊。一个享誉世界的文化讲堂在这里开启——陈寅恪、闻一多、冯友兰、金岳霖、朱自清、沈从文、钱穆、吴宓、刘文典……
③1938年，在北中国已经放不下一张书桌的情况下，北大、清华、南开三校南迁昆明，组建了西南联大，由于昆明校舍不敷，边城蒙自便暂时接纳了联大的文、法学院。政府尽心，绅士尽力，把联大师生安顿在风景秀丽的南湖边，让他们住进最好的房子。蒙自海关、法国领事馆、哥胪士洋行和周柏斋的“颐楼”，成了分校的教室和住地。领事馆敞亮气派，高树挺拔，能够想象当年气象。哥胪士洋行是整个蒙自最豪华的西式建筑，三面环绕，庭院开阔。海关大院则像一座花园。“一进大门，松柏夹道，殊有些清华工字厅一带情景。”（浦薛凤教授语）当时跟着父亲冯友兰的小女孩宗璞回忆：“园中林木幽深，植物品种繁多，都长得极茂盛而热烈，使我们这些北方孩子瞠目结舌。记得有一段路全为蔷薇花遮蔽，大学生坐在花丛里看书。”
④这样，西南联大师生的生活就与美丽的南湖融在了一起。每天，师生上下课经过南湖东堤，课余在湖边读书、唱歌、诵诗，在湖里畅游，在亭上探讨，青春的气息弥漫水中。水里鱼翔浅底，鸟儿扑飞，莲叶田田拨弄着微风。南湖，一时成了联大师生感情的依托、诗情的沃土。想起那首感情淋漓的诗，淋漓得让人涌泪：
我远来是为的这一园花。你问我的家吗？我的家在辽远的蓝天下。
我远来是为的这一湖水。我走得有点累，让我枕着湖水睡一睡。
让湖风吹散我的梦，让落花堆满我的胸，让梦里听一声故国的钟。
⑤武庙街的颐楼，是蒙自十分有特色的民居。楼高势险，古榕成荫，向南而望，湖光山色，尽收眼底，十分幽雅闲静，被作为了联大女生的宿舍。入夜，山风刮来，呜呜嘘嘘，如怨如诉，女生们总是长久不能成眠。家乡、亲人、故都，无不随风而来，于是，她们将颐楼叫成了听风楼。听风楼，听的是“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”吗？听的是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”吗？
⑥虽然美丽的南湖给了他们暂时的宁静，提供了一个读书的所在，但是在那个烽火连三月的年代，宁静中又奔涌着激情。开学第一天，分校师生即在南湖北岸的省立蒙自中学礼堂集会。会上，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。他们还走上街头，以各种形式宣传抗战。有的同学竟就参加了飞虎队，奔向抗日的战场。
⑦朱自清先生1938年8月在蒙自为清华第十级毕业生题词中说：“诸君又走了这么多的路，更多地认识了我们的内地，我们的农村，我们的国家。诸君一定会不负所学，各尽所能，来报效我们的民族，以完成抗战建国的大业的。”冯友兰先生的题词中也说：“第十级诸同学由北平而长沙衡山，由长沙衡山而昆明蒙自，屡经艰苦，其所不能，增益盖已多矣。”
⑧因为南湖，有了一个文学团体，叫南湖诗社。闻一多、罗庸、朱自清成了诗社的指导，穆旦、周定一、刘重德、赵瑞蕻、向长清、刘兆吉等成了诗坛新星。刚才那首诗就是周定一《南湖短歌》中的一段。西南联大还有个现代派诗歌的引路人，就是外教燕卜荪。燕教授经常在夜晚一个人坐在南湖东岸的咖啡馆里，边饮酒边写作，而后自说着走回海关大院。深夜大门关了，他就翻门进去。燕教授落拓不羁的个性让人喜爱，他后来成为英国现代派诗歌的代表。
⑨现在，我正在一面弧形的标识墙前驻足，上面镌刻着西南联大的校训：“刚毅坚卓”。我慢慢进到楼内，走上楼梯，放轻脚步。那间教室，学生们还在上课吧。想起汪曾祺说的，金岳霖先生上逻辑课的情景：金先生一上讲台就说，今天穿红毛衣的女同学回答问题。阴丹士林蓝旗袍外套一件红毛衣在当时很流行，那些女同学听了又紧张又兴奋，下面的课自然不敢掉以轻心。逻辑是门新学，男同学也想听听女同学说的对不对，也会专心听讲。
⑩轻轻推开一扇门，竟然是闻一多先生的宿舍，闻一多把蒙自比作了“一个世外桃源”，他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不见他下楼活动。历史教授郑天挺见他如此“怒读救国”，恐对身体不好，就劝他说：“一多啊，你何妨一下楼呢？”于是闻先生便得了“何妨一下楼主人”的雅号。现在那个楼门上方，就挂着一幅“一下楼”的匾牌。走进不大的卧室，一股书香仿佛立时灌了满怀，先生，久仰了！屋内摆设依旧，只是先生擎着《红烛》下楼远去了。
⑾漫步湖边，前面走着的是陈寅恪教授吗？他边走边感慨：“风物居然似旧京，荷花海子忆升平；桥边鬓影还明灭，楼外歌声杂醉酲……”钱穆教授则每天都会来到湖上的茶亭中，伴着一壶茶，沉思久坐。朱自清教授在这里同样看到了荷塘月色，为此他又有了散文新作，新作里说，“一站到堤上就禁不住想到北平的什刹海”，那心里，不仅是对景物的赞美，还有对故国的怀想。蒙自是哈尼族彝族聚居区，火把节期间，人们在家门口燃起一堆堆的火载歌载舞，朱自清也融入这热烈之中：“这火是光，是热，是力量，是青年。在这抗战时期，需要鼓舞精神的时期，它的意义更是深厚。”
⑿不少教授是带着家眷来的，后来成为作家的宗璞依然有着深刻的记忆：“南湖的水颇丰满，柳岸河堤，可以一观；有时父母亲携我们到湖边散步。那时父亲是四十三岁，半部黑髯，一袭长衫，飘然而行。……在抗战八年艰苦的日子里，蒙自数月如激流中一段平静温柔的流水，想起来，总觉得这小城亲切又充满诗意。”
⒀师生们已经熟悉了蒙自小城，并且喜欢上这个地方：“城里只有一条大街，不消几趟就走熟了。书店，文具店，点心店，电筒店，差不多闭了眼可以找到门儿。城外的名胜去处，南湖，湖里的崧岛，军山，三山公园，一下午便可走遍，怪省力的。不论城里城外，在路上走，有时候会看不见一个人。整个儿天地仿佛是自己的；自我扩展到无穷远，无穷大。”同学们还喜欢西门外的过桥米线，喜欢探访少数民族风情，喜欢他们的服饰他们的歌舞。
⒁蒙自分校，虽然只有短短几个月的时光，却是西南联大这支现代乐曲中一段优雅的乐章，南湖的音符在其间跳荡。“当小火车缓慢地从蒙自站驶出时，我们对于这所谓‘边陲小邑’大有依依不舍的情绪。”这是陈岱孙先生的心声，也代表了蒙自分校师生的心情。他们坐着窄窄的小火车来，又乘着窄窄的小火车走了，留下长长的铁轨长长的思念。多少年后，有人毕业直接回来这里工作，有人情意绵绵故地重游。又多少年后，北大、清华、南开的后生们循着先贤的脚步来，来看这一湖波光潋滟的水。
⒂我仍然沿着湖走，湖边生长着一些茂盛的树，叶子上缀着一穗穗红色的小花，小花像女孩子扎的红头绳，问了人才知道是合欢。而环绕着南湖和洋楼的，还有各种各样的花草藤蔓，婆婆娑娑延续了不知多少岁月。
14.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(3分)( )
A.西南联大文学院、法学院的师生到达蒙自后,受到了当地的热烈欢迎，美丽的南湖成为师生们的一隅精神家园。
B.冯友兰的题词用“屡经艰苦”,简洁地写出了西南联大学生所经受的“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”等种种磨砺。
C.后生学子循着先贤的足迹造访南湖，以欣赏湖光山色,感受蒙自的风土人情,寻找亲切而充满诗意的生活。
D.作者借追怀抗战时期西南联大师生在蒙自南湖的一段不同寻常的生活,展现了他们“刚毅坚卓”的精神风貌。
15.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）( )
A.“田田莲叶拨弄着微风”中的“田田”用叠词来形容荷叶相连的样子，也增加了语言的音乐美，古乐府《江南曲》中有“莲叶何田田”的句子。与朱自清《荷塘月色》中“弥望的是田田的叶子”有异曲同工之妙。
B.第⑦段结尾处，以虚拟之笔描写闻一多先生手擎《红烛》远去的情形,饱含作者对闻先生的崇敬与追思。
C.文中的成语“世外桃源”,出自陶渊明的《桃花源记》，闻一多以此比喻蒙自是如桃花源般与世隔绝、安居乐业的理想世界。
D.“听风楼”的“听风”二字寓意丰富，既指倾听自然山风，也指风声唤起了家国之思，激发了抵御外侮的豪情。
16.作者说《南湖短歌》“感情淋漓,淋漓得让人泪涌”,请根据文意，对此诗的这一特点加以赏析（请从修辞手法、思想内容、结构样式等角度加以欣赏）(4分)
17.蒙自南湖，见证了西南联大的一段特殊岁月,它“如激流中一段平静温柔的流水”（第⑿段）,在“宁静中又奔涌着激情”（第⑥段）。结合全文,说说你对这两句话的理解。(6分)
四、语言文字运用（9分）
阅读下面的文字，完成18-20题。
斯坦福大学鲍哲楠、首尔大学Tae-Woo Lee、南开大学徐文涛团队联合在Science杂志发文，公布了他们研获的一种基于柔性有机电子器件的高灵敏度仿生触觉神经系统。这次研发可谓在世界上? ? ? ??，更智能的人造皮肤出现?? ? ? ??。
人类皮肤是极为复杂的系统，其中有成千上万个感受器被用于感知压力、温度、位置等信息。（? ? ?）机器人如果占有类似人类皮肤的触觉，甚至具有神经活动，那么人类将“解锁”更多新技能。
据介绍，这种人工神经触觉系统具有良好的生物兼容性、柔性和高灵敏度，在机器人手术、义肢感触等领域具有? ? ? ??的应用前景。它可应用于假肢中与人体神经系统相兼容，柔性轻质的结构将使相关产品具有很好的舒适性，相关产品便会锦上添花，对神经系统疾病治疗具有? ? ? ??意义。同时，这种人造神经可应用于软体机器人，使其实现类似人类感知的作用，并在极端环境中代替人工作。
18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）(3分)
A.首当其冲 唾手可得 不可限量 显露
B.冠绝一时 指日可待 不可限量 潜在
C.首当其冲 指日可待 纵横捭阖 潜在
D.冠绝一时 唾手可得 纵横捭阖 显露
19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）(3分)
A.这些信息被转化成神经信号，在外围神经和中枢神经中逐级传送
B.这些信息转化成了神经信号，逐级传送到外围神经和中枢神经中
C.神经信号由这些信息转化而成，逐级传送到外围神经和中枢神经中
D.神经信号将这些信息进行了转化，在外围神经和中枢神经中逐级传送
20.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）(3分)
A.机器人如果拥有类似人类皮肤的触觉，甚至具有神经活动，那么人类将“解锁”更多新技能。
B.如果能让机器人拥有类似人类皮肤的触觉，甚至具有神经活动，那么它们将“解锁”更多新技能。
C.如果能让机器人占有类似人类皮肤的触觉，甚至具有神经活动，那么它们将“解锁”更多新技能。
D.机器人如果占有类似人类皮肤的触觉，甚至具有神经活动，人类就将“解锁”更多新技能。
五、作文（60分）
21.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。（60分）
在生活中，我们往往处在进退两难的境地，有人说，进一步，超越自己，可以遇见更好的自己；也有人说，退一步，认清自己，可以更好地出发，面对不同的境况，做出不同的选择，可以成就不一样的精彩。在社会中，我们面临着诸如“竞争与合作”、“机遇与挑战”、“发展与坚守”等矛盾，同样需要这样的的处世哲学。
请你综合以上材料，从以下两个观点中选择其一，结合自己的体验，谈谈你的认识和思考。
1.退一步海阔天空
2.进一步春暖花开
要求：选好角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
莆田一中2020-2021学年度上学期期末考试试卷参考答案
高一 语文必修上
1．（1）人生如梦，一尊还酹江月 （2）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
（3）大雪扬积雪击面，亭东自足下皆云漫 （4）雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改
2.①越过 ②一下子，很容易地 ③同“缭”，盘绕，围绕 ④终究
⑤逐渐 ⑥凭借 ⑦选取 ⑧惯例 ⑨承受
3.C
4.D（为父母守制三年。）
5.D（文中写的是“亲至学舍执经讲问，为诸生率”指的是到学堂为学生讲学作表率。）
6.（1）有权势的人趁他们急迫时，贱买他们的田产宅院，有的穷人立下字据欠下债务，终生穷困不能偿还。
（得分点：急：急迫 1分；立券：立下字据（契约）1分；困：穷困、贫困1分；通顺 2分）
有不遵守教令的年轻人，整理他们的事情，做五戒来教导训戒他们。时间长了，福建人非常安适。
（得分点：“有不率教令者”定后1分；教谕：教导训示 1分； 便：安逸、舒适 1分；通顺2分）
【文言文参考译文】
蔡公名襄，字君谟，兴化军仙游人。天圣八年，参加进士甲科考试。庆历三年，以秘书丞、集贤校理掌管谏院，同时编修起居注。当时天下太平，士大夫在长久的平安中很松懈。有天元昊叛乱，出师很久，无功而返。天子叹息讨厌战争，考虑着端正各方面的事务来获得太平。下诏增设四名谏官，让他们裨补政务上的缺漏，所以对待他们很优厚。蔡公以为有才被选中，蔡公遇事刚直果敢，不避权贵，权贵幸臣畏惧收敛，不敢扰阻挠法律，干涉政治，因而皇上能够与大臣筹谋计划。皇祐四年，蔡公升迁为起居舍人、掌管拟定皇帝诏书，同时任判流内铨。御史吕景初、吴中复、马遵因为上书弹劾梁丞相，恰逢被罢官，任他职。蔡公退回皇帝谕旨，拒绝拟写免职诏令。后来多次被授官，不是恰当的，蔡公一定会封还（官印）。皇帝对他更加优厚，说：“有这样的儿子，可以推知他的母亲一定很贤能。”下令特赐凤冠霞帔以示优厚。至和元年，升迁为龙图阁直学士、任开封府长官。至和三年，以枢密直学士的身份掌管泉州，又转任福州长官。蔡公处理政务精明能干，并且世代为福建人，熟悉当地风俗，来到福州就对贤士以礼对待，来鼓励学习倡导善事，移风易俗，除去他们痛恨的。以前福建人喜欢学习，专门用赋来应对科举，蔡公找到周希孟先生，传授儒家经典，学者常常达到数百人，蔡公经常到学堂教授经文，提出疑问，为学生们做表率。福建风俗注重丧事，他们信仰佛教，聚集宾客，把竭尽全力办得丰隆奢侈作为孝顺，否则就会自己深感惭愧遗憾，被乡里人羞辱。到了亲人死去，保密而不敢哭，一定要耗费整个家产办妥当了才敢发丧。有权势的人趁他们急迫时，贱买他们的田产宅院，有的穷人立下字据欠下债务，终生穷困不能偿还。蔡公说：“弊病有大于这样的吗？”就下令禁止。至于巫觋给人看病，下蛊害人之类的事情，都狠狠地断绝了，然后选择聪明的百姓，教给他们医药知识，让他们给百姓看病。有不遵守教令的年轻人，整理他们的事情，做五戒来教导他们。时间长了，福建人非常安适。于是授予三司使，过了两年，因为母亲年老，请求任杭州长官，随即被授予端明殿学士前往，转任南京留守，还没出发，母亲去世，为母守丧。第二年八月某天，因为疾病在家中去世，享年56岁。
7．C（“不加雕琢”、“含蓄隽永”错）
8.相同：都运用了借景抒情的手法（1分）。《忆秦娥》借对清溪、霜风、山月的景物描写，表达了盼回帝京的心怀。《卜算子》借对长江水的绵绵不绝的描述，抒发对爱人的思念之情。（1分）
不同：①《忆秦娥》采用了拟人手法（1分），化静为动，“咽”字写出了“清溪”湍流的状态；“洗”字，赋予了“霜风”以人的动作和意识，形象生动地突出了“山头月”的皎洁（1分）。②《卜算子》：采用了比喻（比兴、直抒胸臆）手法（1分），以江水之永无竭时，比喻离恨之永无绝期，形象生动地写出了相思离别之恨的沉重与绵长。（1分）
9.A (B项，“工业文明把垃圾分为固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等”错误，原文内容为：“资本运行起来，则必然以科学技术为利器，不断地把森林、矿藏和天然水体变成各种形态的垃圾——固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等”。 C项，“把粪便和厨余垃圾分类并转化成有机肥”错误，原文为“粪便和厨余垃圾自然地转化成有机肥”。 D项，“其发展模式为‘资源→产品→废弃物排放’”错误，发展模式应为“资源→产品→再生资源→再生产品”。)
10.D “对各种文明的回归”无中生有，原文为“它的建设需要的前提：……”。
11.C (A项，“然后证明垃圾焚烧是解决问题的关键因素”错误，原文写的是“给垃圾分类是解决问题的有效手段”。B项，“城市……之道”不是论点，而是引起论点的话题。D项，并无证明，二者只是顺承关系，说明发达国家的具体做法。)
12.首段，先提出垃圾问题根源在于工业文明；然后从“质”和“量”两个方面展开分析。最后提出解决垃圾问题的办法以“生态文明”代替“工业文明”。（答出一点给1分，答出两点给2分，答出三点给4分。）
13.①对垃圾进行分类处理，焚烧发电，变废为宝；②建立生态文明，倡导“零废弃”理念，减少垃圾产生；③用循环经济模式处理垃圾问题，使垃圾资源化。（每答出一点给2分）
14.C(“以欣赏湖光山色,感受蒙自的风土人情，寻找亲切而充满诗意的生活”错误,依据第四段“蒙自分校，虽然只存在了短短几个月,却是西南联大这支现代乐曲中一段优雅的乐章,南湖的音符在其间跳荡”“又多少年后北大、清华、南开的后生们循着先贤的脚步而来,来看这一湖波光潋滟的水”可知,“后生学子”造访南湖，主要是因为南湖是西南联大曾经的校址,大师们曾经在此求学研究。)
15.C(原文为“先生把蒙自比作了‘世外桃源’,他在这里能够静心读书,以至于除吃饭、上课外，长时间不下楼活动”，并不是安居乐业。)
16.《南湖短歌》运用反复、排比的修辞手法，结构上首尾呼应， (1分)借对蒙自南湖风光的欣赏和赞美,(1分)强烈抒发对南湖给予西南联大师生学习环境和精神慰藉的感激之情,(1分)也饱含了国难时期颠沛流离的痛苦和对遥远家乡的浓烈思念。(1分)(“我远来是为的这--园花”“我远来是为的这一湖水”以反复手法表达了对南湖风光的赞美；(1分)“你问我的家吗?“我的家在辽远的蓝天下”运用反复手法，与“让梦里听一声故国的钟”共同表达对国难时期颠沛流离的痛苦和对家乡的思念；(1分) “让我枕着湖水睡一睡”“让湖风吹散我的梦”“让落花堆满我的胸”则表达对南湖美景的沉醉及对南湖给予西南联大师生学习环境和精神慰藉的感激之情。（2分）)
17.“激流”用“比喻”的手法，形象地写出了日本侵略中国后,中国军民奋起反抗的抗战局面；（1分）“平静温柔的流水”指的是南湖远离战火的平静生活和西南联大师生坚持研究学问的沉稳心态。（1分）
“宁静”，指的是在蒙自宁静的环境，师生们宁静潜心研究学问的生活（2分）；但师生们心中同样充满激情，他们心系国家，关心国家的前途命运，宣传抗战,呼吁唤醒国人,甚至亲赴战场，抗日救国。（2分）（意思对即可）
18.B. 第一处，冠绝一时：形容在某一时期内超出同辈。首当其冲：最先受到攻击或遭遇灾难。语境中强调研究出一种视觉神经，选用“冠绝一时”。第二处，指日可待：事情、希望不久就可以实现。唾手可得：形容非常容易得到。语境中说更智能的人造皮肤很快就可以研究出来，应为“指日可待”。第三处，不可限量：不可限定止境、数量。形容前程远大。纵横捭阖：指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。语境中是用于修饰应用前景，应为“不可限量”。第四处，显露：明白直截地显出、表露。潜在：存在于事物内部不容易发现或发觉的结合语境是对人工神经触觉系统意义的预设，应选“潜在”。故选A。
19. A. 结合语境，前一句最后是“信息”一词，应让“这些信息”作为后面句子的主语，排除CD；根据句意，信息是被转化成神经信号的，故选被动句，排除B。故选A。
20. B. 本题划线语句错误有二:一是关联词位置不当，若分句主语不同，应放置在关联词后面，且解锁更多技能的主语是“机器人”，而非“人类”，故排除AD;二是“占有……触觉”搭配不当，排除C。故选B。
附录：
《忆秦娥》赏析
　　这是一首写景抒怀的小词。上片写景：有清溪，霜风，山月，还有山月下随风飘动的流云。一个“咽”字，传出了“清溪”哽哽咽咽的声音；用个“洗”字，好像山头月是被“霜风”有意识地“洗”出来的，这个“洗”字，也使山月更加皎洁。山高月小，霜风斜峭，再配上哽咽的流水，给人以如置空谷，如饮冰泉之感。“霜风”句中，暗藏一个“云”字：无云则山月自明，无须霜风之“洗”。换句话说，山月既须霜风“洗”而后出，则月下必有云遮。这样上片结句中“云归”、“云别”出现就不显突兀。迎、送的主语是“山月”，一迎一送，写出了月下白云舒卷飘动的生动形象。“云归”、“云别”两句，又将“霜风”的“风”字暗暗包容句中。云归云别，烘云托月，使皎洁的山月，更见皎洁。上片写景如画，幽静深美。着一“咽”字，以动衬静，更觉其静。
下片，词人触景生情，怀念帝乡之感油然而生。从“凌歊”一词看，李之仪写这首词的时候，盖太平州编管之中。“凌歊”，即凌歊台，因山而筑，南朝宋孝武帝曾登此台，并筑离宫于此，遗址位于今当涂县西，为当地名胜。李之仪在姑溪时，思想上是苦闷而消极的，且僻居荒隅，远离朝廷，更见悲苦。但从结句的“双阙”看，词人仍未忘朝廷。“双阙”，古代宫门前两边供瞭望用的楼，代指帝王的住所。作者把国事系于心头，盼望朝廷下诏起用，故“望断”云云，即是这种心情的形象反映。“天际”一词，暗示了词人盼望帝京之切；而“音尘绝”则可见词人的失望与怅惘。
《卜算子》赏析
词以长江起兴。开头两句，“我”、“君”对起，而一住江头，一住江尾，见双方空间距离之悬隔，也暗寓相思之情的悠长。重叠复沓的句式，加强了咏叹的情味，仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息，在阁中翘首思念的女子形象于此江山万里的悠广背景下凸现出来。
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三、四两句，从前两句直接引出。江头江尾的万里遥隔，引出了“日日思君不见君”这一全词的主干；而同住长江之滨，则引出了“共饮长江水”。如果各自孤立起来看，每一句都不见出色，但联起来吟味，便觉笔墨之外别具一段深情妙理。这就是两句之间含而未宣、任人体味的那层转折。字面意思浅直：日日思君而不得见，却又共饮一江之水。深味之下，似可知尽管思而不见，毕竟还能共饮长江之水。这“共饮”又似乎多少能稍慰相思离隔之恨。词人只淡淡道出“不见”与“共饮”的事实，隐去它们之间的转折关系的内涵，任人揣度吟味，反使词情分外深婉含蕴。
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“此水几时休，此恨何时已。”换头仍紧扣长江水，承上“思君不见”进一步抒写别恨。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。用“几时休”、“何时已”这样的口吻，一方面表明主观上祈望恨之能已，另一方面又暗透客观上恨之无已。江水永无不流之日，自己的相思隔离之恨也永无销歇之时。此词以祈望恨之能已反透恨之不能已，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。
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写到这里，词人翻出一层新的意蕴：“只愿君心似我心，定不负相思意。”恨之无已，正缘爱之深挚。“我心”既是江水不竭，相思无已，自然也就希望“君心似我心”，我定不负我相思之意。江头江尾的阻隔纵然不能飞越，而两相挚爱的心灵却一脉遥通。
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全词以江水为抒情线索。悠悠长江水，这样一来，单方面的相思便变为双方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。这样，阻隔的双方心灵上便得到了永久的滋润与慰藉。从“此恨何时已”翻出“定不负相思意”，江头江尾的遥隔这里反而成为感情升华的条件了。
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以女子的口吻写出了相思之意，把水比喻成绵绵不断的情思。