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第8课时 史传类阅读
典例导练
既出，因时时随诸兄后，听其议论。一日伯兄斯年家课，先生欲豫焉，伯兄笑曰：“汝何知？”先生答曰：“观诸兄所造，亦易与耳。”伯兄骤闻而骇之，曰：“然则吾将试汝。”因杂出经义目试之，汗浸千言，俄顷而就。伯兄大惊，持之而泣，以告户部曰：“几失吾弟。”户部亦愕然曰：“几失吾子。”是日始为先生新衣履，送入塾读书。逾年，遣请业于梨洲先生，则置之绛帐中高坐。先生读书五行并下，如决海堤，然尝守先儒之戒，以为无益之书不必观，无益之文不必为也，故于书无所不读，而识其大者。
康熙戊午，诏征博学鸿儒，浙江巡道许鸿勋以先生荐，力辞得免。明年，开局修《明史》，昆山徐学士元文延先生往，时史局中征士许以七品俸，称翰林院纂修官，学士欲援其例以授之，先生请以布衣参史局，不署衔，不受俸，总裁许之。诸纂修官以稿至，皆送先生覆审，先生阅毕，谓侍者曰：取某书某卷某页有某事，当补入；取某书某卷某页某事，当参校。侍者如言而至，无爽者。《明史稿》五百卷皆先生手定，虽其后不尽仍先生之旧，而要其底本，足以自为一书者也。先生之初至京也，时议意其专长在史，及昆山徐侍郎乾学居忧，先生与之语《丧礼》，乃知先生之深于经，侍郎因请先生遍成五礼之书二百余卷。当时京师才彦雾会，各以所长自见，
而先生最闲淡，然自王公以至下士，无不呼曰万先生，而先生与人还往，其自署只曰“布衣万斯同”，未尝有他称也。
先生为人和平大雅，而其中介然。故督师之姻人方居要津，乞史馆于督师少为宽假，先生历数其罪以告之。有运饷官以弃运走，道死，其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之。钱忠介公嗣子困甚，先生为之营一衿者累矣，卒不能得，而先生未尝倦也。父友冯侍郎跻仲诸子没入勋卫家，先生赎而归之。不衿意气，不事声援，尤喜奖引后进，惟恐失之，于讲会中惓惓三致意焉，盖躬行君子也。卒后门人私谥曰贞文。
（选自钱仪吉纂《碑传集》，有删节）
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
（ ）
A．先生欲豫焉 豫：参与
B．学士欲援其例以授之 援：引用
C．侍者如言而至，无爽者 爽：差错
D．先生赎而归之 归：归还
【解析】 D 本题考查“理解常见文言实词在文中的含义”的能力，能力层级为B（理解）。D项，“归”应是使动用法，“使……归”。
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（ ）
【解析】 C 本题考查“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”的能力，能力层级为B（理解）。C项，均为介词，把。A项，代词，他/助词，用在主谓之间，取消句子独立性。B项，连词，于是/介词，通过。D项，副词，才/副词，竟然。
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A．万斯同小时候十分顽劣，可聪颖异常，过目不忘，常跟兄长们讨论学问，引起父兄重视，被送入私塾读书，又经名师指点，终成大器。
B．万斯同受邀参加《明史》的编纂工作，不计名利，担当修订审核重任；他学识渊博，目光敏锐，态度严谨，出色地完成了繁重的工作。
C．万斯同对经学有精深的研究，应邀编纂礼学之书，贡献很大；他为人也很低调，从不像别人那样炫耀自己，受到当时人们的普遍敬重。
D．万斯同严词拒绝某些人的不合理要求，不遗余力地为困顿者奔走，对失去人身自由者竭力相助，表现出刚正不阿、看重情义的君子之风。
【解析】 A 本题考查“归纳内容要点，概括中心意思”的能力，能力层级为C（分析综合）。A项，“常跟兄长们讨论学问”有误。应是“一日伯兄期年家课，先生欲豫焉”所引发的事，使兄长对万斯同刮目相看。
4．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）伯兄骤闻而骇之，曰：“然则吾将试汝。”（5分）
译文：___________________________________________
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（2）有运饷官以弃运走，道死，其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之。（5分）21世纪教育网
译文：____________________________________________
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【答案】 （1）长兄突然听到他这样说，感到很吃惊，说：“既然这样，那么我要考考你。”
（2）有个押运粮饷的官员因为放弃押运逃跑，在路上死了，这个官员的孙子通过行贿请求把祖父列在因公事而死的人物中，先生训斥并且赶走了他。
【解析】 本题考查“理解并翻译文中的句子”的能力，能力层级为B（理解）。第（1）句，最容易出错的地方是“骇”与“然则”；第（2）句，最容易出错的地方是“走”“道”
“退”。
【参考译文】 万斯同先生，字季野，鄞县人，是户部员外郎万泰的第八个儿子。从小就桀骜不驯，不肯服服帖帖地跟随他的几个兄长，所到之处总有很多的破坏，他的兄长也都忽视了他。万泰想把他送到寺庙，不久因为他的顽劣，将他关闭在空房子里。万斯同看到架子上有几十册明代的历史资料，读了以后非常喜欢，几天就读完了；又看到有经学之类的书，也全读完了。从空房子里出来后，于是常常跟在兄长的后面，听他们谈论。一天，长兄万斯年在家里开课，万斯同想参加，长兄笑着说：“你知道什么呀？”万斯同回答说：“看诸位兄长所为，也很容易呀。”长兄突然听到他这样说，感到很吃惊，
说：“既然这样，那么我要考考你。”于是就从经义中选了题目考他，（万斯同）洋洋洒洒数千字，一会儿就完成了。长兄十分惊诧，拿着文稿哭了，把这件事告诉了户部员外郎说：“差点儿耽误了我的弟弟。”户部员外郎也惊愕地说：“差点儿耽误了我的儿子。”从这一天开始给万斯同添置了新衣新鞋，送他到私塾读书。过了一年，把他送到梨洲先生那里接受学业，梨洲先生将他安置在最好的位置上就座。万斯同读书一目数行，犹如大海决堤，然而他坚守先儒的告诫，认为没有益处的书不要看，没有益处的文章不要写，所以，他没有什么书不读，但是能够辨识出其中的要义。
清代康熙戊午年，皇帝下诏征召学问丰富渊博的学者，浙江巡道许鸿勋推荐了万斯同，由于万斯同极力推辞才作罢。第二年，诏令修撰《明史》，昆山人徐元文请万斯同先生参与，当时史局中聘用的士人可享受七品的俸禄，称为翰林院纂修官，学士想引用成例把（七品俸禄、翰林院纂修官）授给万斯同，万斯同请求让他以平民的身份进入史局，不要官衔，也不拿俸禄，总裁答应了他。诸位纂修官将稿子交来后，都送给万斯同修订审核，万斯同审阅完，告诉服侍的人说：取某书某卷某页有某事，应当补进去；取某书某卷某页有某事，可以参照校对。服侍的人按照他的话去做，没有有差错的。
《明史稿》五百卷都是万斯同亲自定稿，虽然后来不完全是万斯同的原文，然而看万斯同的底稿，完全可以自成一书了。万斯同刚到京师时，当时的舆论认为他的专长在于史学，等到昆山人徐乾学守丧期间，万斯同与他交谈《丧礼》，人们才知道万斯同对经学的精通，徐乾学于是就请万斯同编纂了吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼等方面的书二百多卷。当时京师才子贤士荟萃，每人都把各自的特长展示出来，而万斯同最低调，然而上自王公大臣下至一般的士人，没有不尊称他为万先生的，而万斯同与别人往来，他只自称为“布衣万斯同”，不曾有别的称呼。
万斯同为人随和，平易近人，十分儒雅，然而内心耿直。原来督师的亲家正担当要职，乞求史馆对于原督师稍微宽容，万斯同则将他的罪过一一列举告诉他。有个押运粮饷的官员因为放弃押运而逃跑，在路上死了，这个官员的孙子通过行贿请求把祖父列在因公事而死的人物中，先生训斥并且赶走了他。钱忠介公的儿子窘迫至极，万斯同为了帮他谋求一个职位而十分劳累，最终也没有如愿，然而万斯同没有感到倦怠。父亲的朋友冯跻仲的几个儿子被没收到勋卫家做奴仆，先生为他们赎身使他们得以回归。不意气行事，不大张旗鼓，尤其喜欢奖掖后生，惟恐失去人才，在集会中诚恳地反复申明自己的意愿，或许他就是孔子所说的身体力行的君子啊。去世后，他的门生给了他“贞文”的谥号。
2 [2011·江西卷]阅读下面的文言文，完成问题。（21分）
始汲黯为谒者①，以严见惮。河内失火，延烧千余家，上使往视之。还，报曰：“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发仓粟以赈之。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之。以数切谏，不得留内，迁为东海太守。好清静，择丞史任之，责大指而已，不苛小。岁余，东海大治。
黯多病，赐告②者数，不愈。庄助复为请告，上曰：“汲黯何如人哉？”助曰：“使黯任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守成深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲、育③，亦不能夺之矣。”上曰：“然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣！”
天子使使者持大将军印，即军中拜青④为大将军，诸将皆属。尊宠于群臣无二，公卿以下皆卑奉之，独汲黯与亢礼。人或说黯曰：“大将军尊重，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大将军有揖客⑤，反不重邪！”青闻，愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯加于平日。青虽贵，有时侍中，上踞厕而视之。丞相弘燕见上或时不冠至如汲黯见上不冠不见也上尝坐武帐中黯前奏事上不冠望见黯避帷中使人可其奏。
（节选自《纲鉴易知录》卷十三）
【注】 ①谒者：官名。②告：休假。③贲、育：即孟贲、夏育，两人均为古代著名勇士。④青：卫青，汉武帝时名将。⑤揖客：只揖不拜之客。
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．屋比延烧，不足忧也 比：并排
B．臣请归节，伏矫制之罪 矫：假托
C．责大指而已 指：意旨
D．亦不能夺之矣 夺：强取
【解析】 D 本题考查对文言文实词含义的理解能力。夺：改变。A.“比”的本义为“并列，并排”，《说文》中有：“二人为从，反从为比。”如：纳比笼中。（《聊斋志异·促织》）B.“魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子亦自知也。”（《信陵君窃符救赵》）“矫”即假托之意。C.“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”（《史记·屈原列传》）“指”为“旨”的通假字，即意旨，文中就是这个用法。文言实词可以运用代入法，如果不通顺可能有误。也可以用知识迁移法，“夺”在《陈情表》中学过“舅夺母志”，“夺”意为“改变”。
6．下列各组语句中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（3分）（ ）
持节发仓粟以赈之
A.
作《师说》以贻之
上贤而释之
B.
今人有大功而击之
庄助复为请告
C.
于是秦王不怿，为一击缶
尊宠于群臣无二
D.
以勇气闻于诸侯
【解析】 B 本题考查对文言虚词意义和用法的理解能力。A.“以”均表目的，用来，连词；B.表承接，于是，就，连词 /表转折，却，连词；C.均为介词“替”；D.均为介词，“在”。江西卷高考语文对文言文虚词的考查和全国各省市一样，是课内课外结合。备考时不要抛弃课本，在积累的基础上，寻求规律，形成一定的推断技巧，无疑会提高答题的正确率。理解常见文言虚词在文中的意义和用法，先把这个文言虚词翻译成现代汉语进行比较，看是否可翻译成同一个词，意义是否一样。然后联系文句的整体意义和上下文的意义，注意辨明上下文的关系。最后借助语句的结构，看两句中该虚词词性和所作的成分是否相同。
7．文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是（3分）（ ）
A．丞相弘燕见上/或时不冠/至如汲黯见上/不冠不见也/上尝坐武帐中/黯前奏事上不冠/望见黯避帷中/使人可其奏
B．丞相弘燕见/上或时不冠至/如汲黯见/上不冠不见也/上尝坐武帐中/黯前奏事/上不冠望/见黯/避帷中/使人可其奏
C．丞相弘燕见/上或时不冠/至如汲黯见/上不冠不见也/上尝坐武帐中/黯前奏事/上不冠/望见黯/避帷中/使人可其奏
D．丞相弘燕见上/或时不冠/至如汲黯见上/不冠不见也/上尝坐武帐中/黯前奏事上/不冠/望见黯避帷中/使人可其奏
【解析】 C 本题是考查文言文的断句能力。这是2011年江西高考新增的考点。要正确断句，理解文意是根本，但在分析时，还是有一些方法的。比如，分析词语，进而分析它所作的成分，如本题中的“上”，“上”意为皇上，名词。既可为主语，亦可为宾语，划入句首作主语，划入句尾作宾语。显然，将“上”视作主语语势更畅。且在文言文中，省略宾语应较省略主语更频繁，在划分句读时要特别注意。
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8．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）以数切谏，不得留内，迁为东海太守。（4分）
译文：__________________________________________
（2）公卿以下皆卑奉之，独汲黯与亢礼。（4分）
译文：__________________________________________
（3）愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯加于平日。 （4分）
译文：__________________________________________
【答案】 （1）因为（汲黯）多次直言进谏，不能留在朝廷（任职），调任东海太守。（注意“数”、“内”、“迁”的用法，每字1分，大意1分）
（2）公卿以下（官员）都谦卑地侍奉卫青，唯独汲黯与他以对等礼仪相待。（“奉”、“亢礼”各1分；“与”省略“之”即“对待他”1分；大意1分）
（3）（卫青）更加认为汲黯贤良，多次（向他）请问国家朝廷（遇到）的疑难问题，礼待汲黯超过平时。（贤：意动用法1分；所疑：疑难大事，1分；加：更，1分；大意1分）
【参考译文】
当初，汲黯担任谒者，因他为人威严而被大家敬畏。河内郡失火，火势蔓延烧毁了一千多家民房，武帝派汲黯前去视察。返回之后，向皇上报告说：“平民百姓不慎失火，因房屋毗连而蔓延燃烧起来，不值得陛下忧虑。我经过河南郡，看见河南郡的贫民遭受洪水干旱灾害磨难的有一万多家，有的甚至到了父子相食的悲惨境地，我谨借出使的方便，用陛下的符节，命令发放河南官仓中的积粮以救济贫民。我请求归还符节，甘愿领受假托天子命令的惩罚。”武帝认为他贤德就赦免了他的罪。因为（汲黯）多次直言进谏，不能留在朝廷（任职），调任东海太守。他喜好清静无为，谨慎地选择郡丞和各曹掾史，然后放手任用，他治理郡里的事务，只是关注重大的事情罢了，并不苛求细枝末节。过了一年多，东海郡治理得很好。
汲黯身体多病，武帝多次特许延长他休病假的时间，还是没有痊愈。庄助又替他请假，武帝说：“汲黯这个人怎么样呢？”庄助说：“让汲黯任职当官，没有什么超越常人的才能。然而他能辅佐年少的君主，坚守已成的事业，（用利）引诱他不会来，（用威）驱赶他不会去，即使有人自称像孟贲、夏育一样勇武非常的勇士，也不能改变他的志节。”武帝说：“说得对。古时有所谓的社稷之臣，说到汲黯，就很接近了！”
汉武帝派使臣带着大将军的印信到军营，在军中拜卫青为大将军，各路将领皆归卫青统领。汉武帝对卫青的尊崇宠信超过了任何一位朝廷大臣，公卿以下（官员）都谦卑地侍奉卫青，唯独汲黯与他以对等的礼仪相待。有人劝汲黯说：“大将军位尊权贵，您不可以不下拜。”
汲黯说：“凭着卫青的大将军身份而有长揖不拜的平辈客人，大将军反而不尊贵吗？”卫青听说这件事，更加认为汲黯贤良，多次向他请问国家朝廷（遇到）的疑难问题，礼待汲黯超过平时。卫青虽然地位尊贵，但有时入宫，汉武帝就坐在床边（踞厕：坐于床侧。一说，坐在厕屋里）接见他。丞相公孙弘燕在汉武帝闲暇时被召见，汉武帝连帽子都不戴；至于汲黯谒见时，汉武帝没戴上帽子就不接见。有一次，汉武帝正坐在陈列兵器的帐中，汲黯前来奏事，汉武帝当时没戴帽子，远远望见汲黯，急忙躲入后帐，派人传话，批准汲黯所奏之事。
点拨提升
史传类文言文阅读的基本点
（一）整体阅读，总体把握，依据文体特点抓重点。
阅读时要始终带着如下几方面的问题思考：1.文章写了一些什么人的一些什么事；2.事情的发生、发展和结局如何。具体说，对记叙性文字，要理清时间、地点、人物、事件的前因后果；一般的传记文，要弄清作者记了哪几件事，表现了人物的哪些性格特点和精神风貌。只有整体阅读，总体把握，才能高屋建瓴地驾驭阅读材料，才能准确、完整地去分析、评价人物和事件。要了解古代传记人物的基本类型：刚烈、忠贞、勇猛、爱国、诚信、孝悌、正直、谨慎、勤勉、博闻、聪慧……
（二）抓中心句、找关键句，理清文章的层次。读一篇文章时，应当特别关注中心句、关键句，这样便于快速把握文意。中心句、关键句的位置，常在文章（或段落）的开头或结尾处，如《六国论》的中心句“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，在文章的开头；《过秦论》中“仁义不施，攻守之势异也”这个中心句在文末。再则，文章的层次结构，是文章的骨架和脉络，它具体展现作者记叙、描写、说明、议论的思路，而作者的思路是通过层与层之间、段与段之间的内在联系反映出来的。分析的方法可按时间顺序归纳，也可按地点的转移归纳，可按时空结合归纳，可按材料性质或类别归纳。这些方法视具体的文章而定。
（三）在把握要点和中心的基础上，分析判断细节。围绕文意，仔细判断各选项中的有关细节，才能明辨各项表述的正确与否。
（四）充分利用各种信息，加深对文章的内容及主旨的理解。 归纳、概括时，要注意充分利用文章的题目、文中或文后的注释、文章出处、作者情况等信息，结合学过的有关知识作综合分析，从而多方面理解文章的内容。
（五）回文查对，将选项中现代文叙述文字与文言原文对应文字比照判断。要坚持把选项中诸如事情的发展、因果，人物行为的程度、实效等方面内容，细细从原文词句中查出核对；努力培养能把题目中用现代汉语叙述的内容，一一迅速地从原文中找出对应内容的能力。分析、评价选项叙述与文中用词造句的细微差别，正是把握全文的关键。
易错提示
在史传类文言文阅读中，比较容易出现的错误有人物的张冠李戴，事件的前后倒置、时空错位、层次混乱、强加因果，内容上的归纳不完整、故意曲解，中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等。
新题精练
一、阅读下面的文言文，完成后面的题目。（23分）
初，天子之立①非绍意，及在河东，绍遣颍川郭图使焉。图还说绍迎天子都邺，绍不从。会太祖迎天子都许，收河南地，关中皆附。绍悔，欲令太祖徙天子都鄄城以自密近，太祖拒之。建安五年，太祖自东征（刘）备。田丰说绍袭太祖后，绍辞以子疾，不许。丰举杖击地曰：“夫遭难遇之机，而以婴儿之病失其会，惜哉！”
绍渡河，壁延津南，使刘备、文醜挑战。太祖击破之，斩醜，再战，禽绍大将，绍军大震。太祖还官渡。沮授又曰：“北兵数众而果劲不及南，南谷虚少而货财不及北。南利在于急战，北利在于缓搏。宜徐持久，旷以日月。”绍不从。连营稍前，逼官渡，合战，太祖军不利，复壁。绍为高橹，起土山，射营中，营中皆蒙楯，众大惧。太祖乃为发石车，击绍楼，皆破。绍为地道，欲袭太祖营。太祖辄于内为长堑以拒之，又遣奇兵袭击绍运车，大破之，尽焚其谷。太祖与绍相持日久，百姓疲乏，多叛应绍，军食乏。会绍遣淳于琼等将兵万余人北迎运车，沮授说绍：“可遣将蒋奇别为支军于表，以断曹公之钞。”绍复不从。琼宿乌巢，去绍军四十里。太祖乃留曹洪守，自将步骑五千候夜潜往攻琼。
绍遣骑救之，败走。破琼等，悉斩之。太祖还，未至营，绍将高览、张郃等率其众降。绍众大溃，绍与谭单骑退渡河。余众伪降，尽坑之。
初，绍之南也，田丰说绍曰：“曹公善用兵，变化无方，众虽少，未可轻也，不如以久持之。将军据山河之固，拥四州之众，外结英雄，内修农战，然后简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南，救右则击其左救左则击其右使敌疲于奔命民不得安业我未劳而彼已困不及二年可坐克也。今释庙胜之策，而决成败于一战，若不如志，悔无及也。”绍不从。丰恳谏，绍怒甚，以为沮众，械系之。
自军败后发病，（建安）七年，忧死。
（节选自陈寿《三国志》）21世纪教育网
【注】 ①天子之立：指董卓废除少帝刘辩、拥立陈留王刘协为皇帝，即汉献帝。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．绍渡河，壁延津南 壁：修筑工事
B．绍为高橹，起土山 起：垒起
C．余众伪降，尽坑之 坑：（被）活埋21世纪教育网
D．然后简其精锐，分为奇兵 简：精简
【解析】 D “简”应为“挑选”之意。
2．下列各组语句中，加点的词的意义和用法相同的一组是（3分）（ ）
A．而以婴儿之病失其会
以勇气闻于诸侯
B．将军据山河之固，拥四州之众
仰视宇宙之大，俯察品类之盛
C．我未劳而彼已困
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开
D．尽焚其谷
攻之不克，围之不继，吾其还也。
【解析】 B A．以，介词，因为/介词，凭借；B.之，结构助词，定语后置标志，意义和用法相同；C.而，转折连词，却/并列连词，又；D.其，代词，他们的（袁运粮队）/副词，还是。
3．请用“/”给文中画波浪线部分断句。（3分）
救 右 则 击 其 左 救 左 则 击 其 右 使 敌 疲 于 奔 命 民 不 得 安 业 我 未 劳 而 彼 已 困 不 及 二 年 可 坐 克 也。
【答案】 救右则击其左/救左则击其右/使敌疲于奔命/民不得安业/我未劳而彼已困/不及二年/可坐克也。
（每断对一处得0.5分）
4．从全文来看，你认为袁绍在与曹操的对抗过程中失败的原因是什么？（4分）
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【答案】 ①缺乏远大的政治眼光；②速战速决，急于求成；③多次不采纳谋士正确的建议（不纳忠言）；④错失良机。（每点1分）
5．把文中画横线的句子译成现代汉语。（10分）
（1）绍悔，欲令太祖徙天子都鄄城以自密近，太祖拒之。（4分）
译文：__________________________________________
（2）北兵数众而果劲不及南，南谷虚少而货财不及北。（3分）
译文：__________________________________________
（3）可遣将蒋奇别为支军于表，以断曹公之钞。（3分）
译文：_________________________________________
【答案】 （1）袁绍（这才）后悔，他想让太祖（曹操）把献帝送到鄄城，以便自己就近接触（天子和公卿百官），但太祖拒绝了他。
（2）北方（我们）的军队数量虽多，但战斗士气和勇敢精神比不上南方（曹操）的军队，而曹军粮食短缺、后勤物资供应远不如我们。
（3）可以再派遣蒋奇另外带一支军队在外围（配合行动），以防备曹操的偷袭。
【参考译文】
当初拥立皇帝并不是袁绍的意愿，等到（献帝）逃到了河东，袁绍还是派遣部下颍川人郭图前去朝拜。郭图回来后劝说袁绍恭迎献帝迁都邺城，袁绍不同意。不久，太祖（曹操）迎接献帝迁都许县，（曹操）收复了河南一带的土地，关中（诸州、郡县）也都亲附（曹操）太祖。袁绍这才后悔，他想让太祖（曹操）把献帝送到鄄城，以便自己就近接触（天子和公卿百官），但太祖拒绝了他。建安五年，太祖亲自东征刘备。田丰劝说袁绍袭击太祖后方，袁绍以儿子有病来推辞，不同意。田丰以手杖击地说：“遇到这样一个难得的良机，却因为婴儿生病而错失这个机会，可惜呀！”
袁绍渡过黄河，在延津以南地区修筑工事，派刘备、文醜去（向曹操）挑战。太祖打败了他们，斩杀了文醜，接着再战并俘获了袁绍的大将，袁绍军队大为震动。太祖回军官渡。沮授又劝袁绍说：“北方（我们）的军队数量虽多，但战斗士气和勇敢精神比不上南方（曹操）的军队，而曹军粮食短缺、后勤物资供应远不如我们。因此对曹军来说速战速决有利，可对我军来说却是打一场持久战更有利。”袁绍不听。指挥大军进逼官渡，与曹军交锋，太祖军队没有打赢，退回营地坚守。袁绍修造（多座）高楼，又垒起了高高的土山，（弓箭手）用箭射到曹营中。曹营中士兵都要持盾牌遮挡身体，大家都非常害怕。太祖于是制作了发石车，抛射石块摧毁了袁绍修建的高楼。
袁绍又挖地道，想袭击太祖的军营。太祖就在军营内挖掘了一条长长的壕沟来截断袁军的地道，又派一支奇兵袭击袁绍的运输车队，打败了他们，把运输的粮食全部烧毁了。太祖与袁绍两军对峙日久，百姓们受战争之苦也疲惫不堪，粮食缺乏了，很多人都反叛到袁绍那里去了，曹军的粮草很缺乏。这时，恰逢袁绍派淳于琼等率领一万多兵马北上迎接运输车队，沮授劝袁绍说：“可以再派遣蒋奇另外带一支军队在外围（配合行动），以防备曹操的偷袭。”袁绍又没有采纳。淳于琼夜宿在乌巢，距离袁绍的大军四十里。太祖于是留下曹洪守卫军营，亲自率领步骑五千等到夜晚偷偷地去攻击淳于琼。袁绍派骑兵去增援，被打败了。曹操大胜了淳于琼等，把他们全杀了。
太祖回军，还没有到达营地，袁绍的将领高览、张郃等便率领他们的部队来投降了。袁绍的军队崩溃，袁绍与长子袁谭各自骑马渡过黄河逃跑了。他剩下的部队假装投降，（发现后）全部被活埋了。
当初，袁绍率军南下的时候，田丰劝袁绍说：“曹操善于用兵，变化多端，他的军队虽然数量少，但不可轻视，不如从长远计议与他相持。将军你占据险要的山河地势，拥有四个州的土地与百姓，对外可以结交英雄豪杰，在内大力发展农业生产，操练兵马，然后挑选出其中的精锐部队，分编成几支奇兵，乘（曹操）空虚的时候轮流出来，骚扰河南地区。
曹操救援右边则攻击他的左翼，救援左边则攻击他的右翼，使敌军疲于奔命，（他的）百姓不能安居和从事生产，我军没有劳顿而敌军已经困顿了。用不了两年，可以坐等着打败他。现在放弃长远计策，而想倾全力毕其功于一役，万一不如你的志愿，后悔也来不及了。”袁绍没有听从。田丰仍再三劝谏，袁绍非常生气，认为他扰乱军心，于是用脚镣手铐囚禁了他。
自从官渡之战兵败后，袁绍便发病不起。建安七年，在忧郁中死去。
二、阅读下面的文言文，完成后面的题目。（22分）
张鉴，字德明，瀛州团练使藏英之孙。父裔，以荫补供奉官。鉴本将家，幼能嗜学，入卫州霖落山肄业，凡十余年。太平兴国三年，擢进士第。升朝，为太子右赞善大夫、知婺州，就迁著作郎。还，拜监察御史。奉诏决狱江左，颇雪冤滞。历殿中侍御史。
王明、李惟清荐其能，用为江南转运使。本部有大姓为民患者，鉴以名闻。太宗尽令部送魁首及妻子赴阙，以三班职名羁縻之，江左震肃。淳化中，盗起西蜀，王继恩讨平之，而御军无政，其下恃功暴横。益州张咏密奏，请命近臣分屯师旅，即遣鉴与西京作坊使冯守规偕往。召对后苑门，面授方略。鉴曰：“益部新复，军旅不和，若闻使命骤至，易其戎伍，虑或猜惧，变生不测。请假臣安抚之名。”太宗称善。鉴至蜀，继恩犹偃蹇①，不意朝廷闻其纵肆。鉴之行，付以空名宣头及廷臣数人，鉴与咏即遣部戍卒出境，继恩麾下使臣亦多遣东还，督继恩辈分路讨捕残寇，而鉴等招辑反侧。事平归朝，未至，拜左谏议大夫、户部使。
[来源:21世纪教育网]
会五路进兵讨西夏，令鉴乘传往环州，与李继隆议护送刍粮入灵州。及还，上疏曰：“关辅之民，数年以来，并有科役，畜产荡尽，室庐顿空。加以浦洛之行，曾经剽劫。原州之役，又致迁延。非独令之弗从，实缘力所不逮。况复本户税租，互遣他州送纳，往返千里，费耗十倍。今若复有差率，益流致亡，纵令驱迫，必恐挠溃。愿陛下特垂诏旨，无使重劳，因兹首春，俾务东作。事当深虑，理要预防。若待川决而后防，火炽而方戢，则焚溺之患深矣，虽欲拯救，其可得乎？”
寻诏鉴专督军粮，以军兴法从事，馈运颇集。咸平初，改工部侍郎、出知广州。居二年，民条其政绩，上请刻石。
初，鉴在南海，李夷庚为通判，谢德权为巡检，皆与之不协。二人密言鉴以赀付海贾，往来贸市，故徙小郡。至是，鉴自陈有亲故谪琼州，每以奉米附商舶寄赡之，又言夷庚、德权憸人贪凶之状，上意稍释。召还，以疾徙知相州。有芝草生于监牧之室，鉴表其祥异，以为河朔弭兵款附②之兆。优诏答之。景德初，卒，年五十八。
（选自《宋史·张鉴传》，有删节）
【注】①偃蹇：高傲。②款附：归附。
6．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．奉诏决狱江左，颇雪冤滞 滞：积压的
B．不意朝廷闻其纵肆 意：怀疑
C．民条其政绩，上请刻石 条：分条列举
D．鉴表其祥异 表：上奏
【解析】 B 意：以……为意、把……放在心上。
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（ ）
本部有大姓为民患者
A.
不者，若属皆且为所虏）
实缘力所不逮
B.
而吾与子之所共适谢罪
若闻使命骤至，易其戎伍
C.
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地 [来源:21世纪教育网]
因兹首春，俾务东作
D.
然后践华为城，因河为池
【解析】 C B项，助词，“所”加动词，构成名词性结构，不译。 A项，代词，……的人/代词，这样。C项，连词，如果/动词，像。D项，介词，趁着/介词，凭着、靠着。
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A．出身于将门之家、幼年嗜好读书的张鉴，靠父亲张裔的恩荫补缺做了供奉官。后来考中进士，任过多种职务，还历任殿中侍御史。21世纪教育网
B．张鉴具有远见卓识。在处理大将王继恩的问题上，建议朝廷采取以抚代惩的策略，督促王继恩追剿盗贼，稳定了军心，收到很好的效果。
C．张鉴上书朝廷，力陈老百姓的困苦，指出送纳租税的弊端，认为应当爱惜民力。不久朝廷就任用他专门负责督运军粮，颇见成效。
D．在南海时，同僚与张鉴不和，密告他勾结海外商人往来贸易。张鉴自陈有亲故被贬谪琼州，并反控同僚贪婪凶残，皇帝成见稍稍解除。
【解析】 A 张鉴的父亲是张裔，张裔靠祖上恩荫补了供奉官的缺。
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）淳化中，盗起西蜀，王继恩讨平之，而御军无政，其下恃功暴横。（5分）
译文：____________________________________________
______________________________________________________
（2）若待川决而后防，火炽而方戢，则焚溺之患深矣，虽欲拯救，其可得乎？（5分）
译文：____________________________________________
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【答案】 （1）淳化年间，盗贼在西蜀起事，王继恩讨伐平定他们，然而管理军队没有政令，他的下属仗着功劳而凶暴强横。（2）如果等河决口以后才去防治，火势旺盛以后才去灭火，那么焚毁和淹没的祸患已经深重了，即使想拯救，难道还来得及吗？
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【解析】 第（1）句“盗起西蜀”状语后置，“平”“政”
“恃”各1分，大意1分。第（2）句“戢”“焚溺”“虽”“其”各1分，大意1分。
【参考译文】张鉴字德明，是瀛洲团练使张藏英的孙子。父亲张裔，靠恩荫补供奉官。张鉴出身将军之家，幼时能够爱好学习，进入卫州霖落山修习学业，总共十多年。太平兴国三年，进士及第。升为朝官，任为太子右赞善大夫、婺州知州，就地升任著作郎。回朝为监察御史。奉诏判决江左的刑案，昭雪冤屈积案很多。历任为殿中侍御史。
王明、李惟清推荐他的才能，任用为江南转运使。本地区有世家大族成为老百姓的祸患，张鉴把他们的名字上报皇帝。太宗命令当地全部押送其家族首领和他们的妻子儿女赶赴朝廷，以三班的名义拘禁他们，江左震惊肃静。淳化年间，盗贼在西蜀起事，王继恩讨伐平定他们，然而管理军队没有政令，
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他的下属仗着功劳而凶暴强横。益州张咏秘密上奏，请求命令大臣分驻军队，就派张鉴与西京作坊使冯守规一同前往。召他们在后苑门应对，皇上当面授给方针策略。张鉴说：“益部刚收复，军队不和，如果听到使命突然到来，替换他们的军队，（我）担心有的猜疑畏惧，发生难以预料的变故。请让我假借安抚之名。”太宗称好。张鉴到了蜀，王继恩仍然傲慢，不把朝廷已知道他放纵恣肆的事放在心上。张鉴到蜀时，给他空名任命书并任命朝臣几人，张鉴与张咏就率领戍守的士兵出境，王继恩部下的使臣也大多被向东调遣回去，监督王继恩等人分路讨捕残余的盗匪，而张鉴等人招抚不安分队伍。事情平息后回朝，还未到京，就被任为左谏议大夫、户部使。
当时朝廷分兵五路进军攻打西夏时，朝廷命令张鉴乘驿车前往环州，与李继隆商议护送粮草进灵州。张鉴回来后，上书说：“关辅的老百姓，几年以来，全都有苛税劳役，家畜产业荡尽，住房全空。加上浦洛之行，曾经遭遇抢劫。原州之战，又造成搬迁拖延。不是不听从命令，实在是能力达不到（力不从心）。何况现今又追加征税，本地户口的赋税田租，交互派遣到别的州送交，往返千里，费用损耗十倍。现在如果再有征收，更加造成逃亡，纵使驱赶逼迫，必定扰乱逃散。希望陛下特别赐以诏书，不要加重劳役，趁着孟春，让老百姓致力于春耕。事情应当深加考虑，先做预防。如果等河决口以后才去防治，火势盛了后才灭火，那么焚毁和淹没的祸患已深重了，即使想拯救，难道还来得及吗？”
不久皇上下诏让张鉴专门督查军粮，以军中法令行事，运送很见成效。咸平初年，改任工部侍郎，出朝做广州知州。任职二年，百姓把他的政绩分别列举上报请求刻碑。
起初，张鉴在南海，李夷庚任通判，谢德权任巡检，都跟他不和。二人秘密奏报张鉴把钱财交给海外商人，做生意，所以被调往小州任职。到了这时，张鉴自己陈述有亲戚故旧被贬谪到琼州，经常把自己的俸禄米托商船带去供养他们，又报告了李夷庚、谢德全小人贪财凶狠的情况。皇上的成见稍稍解除。朝廷召回他，因为生病调任相州知州。有芝草生在州官的房间，张鉴上奏说吉祥奇异，认为是河朔停止战争而归附的征兆。（皇上）下诏嘉奖他。景德初年，去世，时年五十八岁。
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第6课时 文言翻译
典例导练
【解析】 C 本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。A项，“苦”应为意动用法，“以……为苦”。B项，“纵”的意思是“放”。D项，“抵”的意思是“到达”。
第6课时 │ 典例导练
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（3分）（ ）
【解析】 B 本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A项“其”，都是代词，他的。B项“以”，介词，凭；连词，表顺承。C项“之”，都是代词，他。D项“且”，都是副词，将要，几近。
3．下列各句编为四组，都能表现罗提督“足智多谋”的一组是（3分）（ ）
①公尝率兵入南山，搜余贼21世纪教育网
②画面为大眼诸丑怪状
③俟船过，附而锯其舵
④乃改行，投身军营
⑤罗曰：“围久师怠，贼必遁。”
⑥得钱买药，则两活矣
A．①③⑥ B．②③⑤
C．②④⑤ D．②④⑥
【解析】 B 本题考查筛选文中的信息的能力。①交代了罗提督所做的事情，不能表现其足智多谋。④说明罗提督改邪归正。⑥表现罗提督想办法解决生活中的困难。均不符合题意。做这类题目，要注意两点：①是否是写的这个人；②能不能体现该种精神，如不能，即可排除。做题时，可用排除法，先找出最不能体现该精神的一句，即可排除两项，然后再找出剩余两项的区别，进行分析，就可选出正确答案。
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A．在南山的一个村子里，群猴偷吃庄稼，村民深受其害。罗提督巧用计策，帮助他们解决了猴患。
B．为了对付盐枭，罗提督因地制宜，巧妙部署，他令下属避其锋芒，暗中袭击，取得了辉煌战果。
C．罗提督年轻时曾经误入歧途，后洗手不干，投身行伍，在平定赵金龙之乱时，立下了汗马功劳。
D．罗提督功成名就后，并不忌讳那段行窃经历，让他人提醒自己，以此为鉴，再也不做违法之事。
【解析】 D 本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。D 项，“罗提督功成名就后”错误，原文“罗每对人言生平作贼事”并没有功成名就的说法。“让他人提醒自己，以此为鉴，再也不做违法之事”属无中生有。该题常见的设错角度有如下三个：①不是这个人做的事说成是他做的；②不是这一时间做的说成是这一时间做的；③不是在这个官位上做的说成是在这个官位上做的。
5．断句和翻译。（10分）
（1）用“/”给下面的文段断句。（4分）
罗 既 官 游 击 乃 遣 人 访 其 妻 以 重 金 赎 还 为 夫 妇 如 初 报 其 鬻 身 救 夫 之 义 也 此 事 不 足 训 然 以 视 少 共 艰 苦 既 贵 而 厌 弃 其 糟 糠 者 其 厚 薄 之 区 殆 不 可 以 道 里 计 天 生 豪 杰 磊 磊 落 落 安 得 以 道 学 家 之 律 绳 之。
（2）翻译下面的句子。（6分）
①公募善泅者，持利锯匿上流水中。（3分）
译文：____________________________________________
②并请文人历叙其事，洵奇男子也。（3分）
译文：____________________________________________
（1）【答案】 罗既官游击/乃遣人访其妻/以重金赎还/为夫妇如初/报其鬻身救夫之义也/此事不足训/然以视少共艰苦/既贵而厌弃其糟糠者/其厚薄之区/殆不可以道里计/天生豪杰/磊磊落落/安得以道学家之律绳之
【解析】 本题考查文言文的断句。这段话是对罗提督的评价，以议论为主，所以找出一些虚词和固定短语，就容易断句了 。如：“乃、然、其、安” 这几个虚词应在句首，“以重金赎还”是固定结构。
（2）【答案】 ①罗公招募擅长游泳的人，（让他们）拿着锋利的锯子隐藏在上游的水中。②（罗）并且延请读书人一一记叙那些事情，实在是个不寻常的男人。
【解析】 本题考查理解并翻译文中的句子的能力。①句中要注意“募”“匿”等词的翻译。②句中要注意“历”“其事”“洵”等词的翻译。
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【参考译文】
东乡人罗提督的作战功劳，在《圣武记》中记录得详细。他的智慧和能力也可以隐藏起来，并不仅仅凭借武力称雄一时。罗提督曾经率领部队进入南山，搜查残余的叛贼。群猴偷吃庄稼，村民深受其害，每天清晨一定要用火枪吓唬它们。罗提督问其中的原因，让村民捕捉一只猴子，剃掉了它身上的毛，画它的脸成为大眼等各种各样丑怪的模样。第二天等猴子们来到后，放那只猴子离开，猴子们都很恐惧逃跑。以后再也不来了。
罗提督做官担任夔州游击大将军，夔关紧邻峡谷，山中水流迅速很急，一泻千里，盐枭到了这里鸣金叫喊，越过夔关，船上都安装了炮械，两边系着长长的竹，弯如弓箭。别的船追来，砍断系的绳子发射，船一定会翻，人们不敢触犯他们。
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罗公招募擅长游泳的人，（让他们）拿着锋利的锯子隐藏在上游的水中。等船经过时，靠在船边锯船的舵，到达夔关恰巧锯断，船不能前行，碰上礁石船被撞坏，就把那些盐枭全都抓住。
罗提督年轻时行为恶劣，多次偷窃，县令抓住了他，用杖刑将他打死，把他丢弃在野地里。他半夜苏醒过来，爬到一位老妇人家里，老人救济他。于是改过自新，投奔军营，骁勇善战超过同辈。正当赵金龙发动叛乱，罗提督接受任命，和总督卢公坤前往平乱。叛贼已经困顿，将要被擒住。这时宣宗让皇室禧恩尚书前来督军，还未到，其他人都商议等禧恩到来，罗提督说：“围困叛军时间久了，军队会懈怠，叛军必定会逃跑。”于是违背众人建议，打了一仗，把叛军几乎全部歼灭。
罗提督常常对别人说起自己平生做贼的事情，从不隐讳，并且延请读书人一一记叙那些事情，实在是个不寻常的男人。改过自新后，才娶妻子，突然得了奇怪的病，用了各种药方都没有治愈，一个道人来到他家说：“有个药方可以救你，只是需要三十千钱才能配药。”罗提督自己考虑家里贫穷，哪里有三十千钱，告诉他的妻子说：“我有病，将要死了，你也会饿死。如果卖了你，得到钱买药，我们两个都能活下来。”妻子哭着答应了，病果然好了。
罗提督做了夔州游击将军后，于是派人寻找他的妻子，用重金把她赎回，像当初一样做夫妻，报答她卖身救丈夫的大义。这件事不值得作为典范，然而拿他和那些年轻时共患难，富贵后讨厌抛弃他们妻子的人相比，谁的品行高谁的品行低，大概不可以用道学来衡量。天生豪杰，襟怀坦荡，怎么能用道学家之规范来拘束他呢？
2 [2011·湖北卷]阅读下面的文言文，完成问题。（19分）
谏成帝营陵寝疏
[西汉]刘 向
臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，岂可动哉！”张释之进曰：“使其中有可欲，虽锢①南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？”夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。
《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以棺椁。”棺椁之作，自黄帝始。黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。
文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。逮至吴王阖闾，违礼厚葬。十有余年，越人发之。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。
陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。及徙昌陵，增埠为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余。死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数，臣甚愍焉。陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王，而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之。孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒。初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶。
（选自《汉书·楚元王传》，有删改）
【注】 ①锢：用金属溶液填塞空隙。
6．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．外被项籍之灾，内离牧竖之祸 离：遭受
B．期日迫卒，功费大万百余 迫卒：急促
C．物故流离以十万数 物故：死亡
D．而顾与暴秦乱君竞为奢侈 顾：回头
【解析】 D 顾：反而，却。本题考查理解文言实词的含义，能力层级为B级。理解文言实词的含义，要注意在平时的复习中积累，还要学会根据具体的语境进行推断。
7．下列各组语句中，分别写薄葬和厚葬的一组是（3分）（ ）
棺椁之作，自黄帝始
A.
下锢三泉，上崇山坟
丘陇皆小，葬具甚微
B.
水银为江海，黄金为凫雁
以北山石为椁
C.
积土为山，发民坟墓
始营初陵，其制约小
D.
葬之吉凶，昭然可见矣
【解析】 B 本题题干要求选择符合“薄葬”与“厚葬”的两项。A.第一句是用棺椁进行丧葬的历史，第二句是“厚葬”。C.两句均属于“厚葬”。D.第一句是“薄葬”，第二句是“厚葬”与“薄葬”的后果。只有B项符合要求。本题考查筛选文中信息的能力，能力层级为C级。筛选信息，首先要明确题干的要求，明确筛选的范围；其次要根据要求，仔细比对，找出符合要求的选项。
8．下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A．张释之向汉文帝进言：假如有的王陵被人觊觎，即使陵寝修建得十分坚实，终会被人盗挖开。文帝明白了这个道理，最终薄葬。
B．吴王阖闾违背礼制，实行厚葬；秦始皇大建陵墓，山坟高耸，陪葬丰厚。但没过多长时间，他们的陵墓或被人挖掘，或遭人破坏，可悲可叹。
C．文、武、周公、秦穆公，为长久计，实行薄葬，他们都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，实际上都是无德寡知者。
D．王侯丧葬之事，关乎人心向背、天下安危，俭则吉，奢则凶。因此，作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德，简俭薄葬，不要效法暴秦乱君。
【解析】 A 张释之向文帝进言的目的，并不是说“厚葬”容易被发掘，而是讲明厚葬的危害——劳民伤财，让人们产生怨气，造成国家的不安定。本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层级为D级。“分析概括作者在文中的观点态度”，是文言文阅读中能力层次最高的一项，它要求考生在分析归纳原文有关内容的基础上，以推理的方式，抽象出作者在文中的观点态度，着眼于“推论”和“概括”。
9．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）
（1）古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以棺椁。（4分）
译文：____________________________________________
（2）其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。（3分）[来源:21世纪教育网]
译文：____________________________________________
（3）孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则。（3分）
译文：____________________________________________
【答案】 （1）古代安葬，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不栽树木（作标记），后来的圣人改用棺椁。
（2）后来，牧童丢失了羊，羊进入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火烧了里面的葬椁。
（3）孝文皇帝不起坟堆，实行薄葬，因为节俭而使灵魂安息，可以作为榜样。
【解析】 （1）句注意“厚衣”“封”“树”“以”等词语，以及介词结构后置等句式。（2）句注意“亡”“凿”“藏”等词语。（3）句注意“以”“安神”“则”等词语。本题考查文言语句的翻译，能力层级为B级。高考文言语句的翻译要求以直译为主，意译为辅，翻译时要注意关键词语（实词、虚词），以及重要文言句式。同时要掌握一定的方法：留、换、补、删、调、变。
【参考译文】
我听说贤圣的君主，广泛地观察结局和开始，透彻地了解事理，而做到是非分明。孝文皇帝站在霸陵上，回头对群臣说：“唉！用北山石头做椁，哪里能动得了它？”张释之进言道：“如果里面有值得要的东西，即使坚固如南山仍然有缝可钻；如果里面没有值得要的，即使没有石椁，又有什么忧伤的？”死是没有终极的，但国家有兴亡，所以释之的话，是为无穷的未来作打算。孝文帝感悟，便实行薄葬，不建山坟。
《易》说：“古代下葬，用薪覆盖，藏在原野中，不做坟堆，不种树，后世圣人改变这种习惯用棺椁。”制作棺椁，从黄帝开始。黄帝葬在桥山，尧葬在济阴，坟冢都很小，葬品微薄。文、武、周公葬在毕，秦穆公葬在雍橐泉宫祈年馆下，都没有坟冢。这是圣帝明王贤君智士深思远虑传之无穷的打算。到吴王阖闾，违背礼节厚葬，十多年后，越人挖开了他的墓。秦始皇帝葬在骊山的阿房，下面铸塞三泉，上面加建山坟，高五十余丈，周围五里多，水银做成江海，黄金做成凫雁。天下人深受其劳役之苦而造反，骊山的建造未完，而周章的百万军队已兵临其下了。项籍烧了他的宫室建筑，到那儿的人都去挖掘。以后牧童丢了羊，羊进入始皇陵的洞穴，牧童举火把照明找羊，失火烧了葬椁。
从古到今，丧葬没有比始皇更盛大的，几年之间，外遭项籍之灾，内受牧童之祸，不是很可悲吗？所以德行越笃厚的人埋葬越微薄，智慧越深的人埋葬越简约。没有德智的，葬得越厚，坟冢越高，宫庙越华丽，被挖掘得越快。由此看来，明暗的征验，丧葬的吉凶，显而易见了。21世纪教育网
陛下即位，亲身从事节俭，开始建第一个陵，形制约小，天下没人不称赞贤明。到迁徙昌陵，把低处填高，积土成山，打开百姓的坟墓，总共数以万计，修建城邑，时间紧迫，耗资一亿多钱。死者怀恨于地下，活人在地上忧愁，怨气感动了阴阳，又加上饥馑，死去和流
陛下非常仁慈笃厚，聪明通达盖世，应弘扬汉家美德，发扬刘氏善行，光大五帝、三王，但却和暴秦乱世的君主竞争奢侈，攀比坟墓，违背贤智者的意愿，失去万世的安宁，我私下替陛下感到羞愧。孝文皇帝削坟薄葬，用节俭安定神明，可以效仿；秦始皇增山厚葬，因奢侈产生忧患，足以为借鉴。最初陵墓的规模，应听从公卿大臣的意见，来使百姓安定。
点拨提升
一、文言文翻译的四个步骤
（一）审。在翻译之前，首先要审清文言文句中重要的语法现象。可以先在草稿纸上抄下要注意的重要文句，然后用笔将这些语法现象一一地圈注出来，以引起自己的注意。
（二）切。将文言文句以词为单位逐一切分开来，然后逐一地加以解释。
（三）连。按照现代汉语的语法习惯将逐一解释出来的词义连缀成句，用“信”“达”“雅”的标准去要求它。
（四）誊。在逐一查对落实到位后，将草稿纸上连缀好的译句誊写到答题卷上。誊写过程中还要做到“三清”“三不”。“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不写潦草字，不写繁体字和不规范的简化字，不写错别字。
二、文言文翻译需关注的六个采分点
（一）句子大意。要联系具体语境进行准确翻译，确保句子通顺完整，译出句子的大意。
（二）关键实词。对通假字、古今异义词、多义词等句中关键词语，翻译时要联系全文，结合上下文语境仔细推敲。
（三）重要虚词。一般情况下是大纲规定的18个虚词，也就是说句子翻译时，往往涉及句子的通顺，包括语气、衔接、上下句连贯等，都要注意重要虚词的用法。
（四）词类活用。通过分析句子的语法结构来确定活用词的词性及词义，要将活用的词准确地译出来。
（五）固定结构。古汉语中有些不同词性的词，经常连用或配合使用，形成一种比较固定的格式，翻译时要注意这些“习惯句式”。
（六）特殊句式。要特别注意译出一些特殊句式，如倒装句要将颠倒的语序理顺，被动句要译出被动的关系，省略句要将省略的内容补全。
易错提示
文言文翻译的十点失误
（一）不需翻译的强行翻译。在文言文中凡是国名、地名、人名、官名、帝号、年号、器物名、度量衡等，在翻译时，可以原封不动地保留下来，不用翻译，因为这些词一般都无法与现代汉语对译。
（二）以今义当古义。有的词语随着社会的发展，意义已经变了，有的词义广大，有的词义缩小，有的词义转移，有的词感彩变化，有的名称说法改变。因此，要根据原文的语境确定词义，且不可以今释古义。
下面几例翻译均是不妥的。
（1）是女子不好……得更求好女。
译成：这个女子品质不好……应该再找个品质好的女子。
（2）使者大喜，如惠语以让单于。
译成：使者听了很高兴，按照常惠说的来辞让单于。
这两句翻译均犯了以今义译古义的毛病。（1）中的“好”属于词义扩大。在古代是指女子相貌好看，而现在指一切美好的性质，对人、对事、对物都可以修饰限制。译句应改成“这个女子长得不漂亮”。（2）中的“让”属于词义缩小，在古代汉语中既可以表“辞让、谦让”之意，又可表“责备”之意，而现在只用于“辞让、谦让”的意思。译句中的“辞让”应改为“责备”。
（三）该译的词没有译出来。
例如：以相如功大，拜上卿。
译成：以蔺相如的功劳大，拜他为上卿。
译句没有把“以”译出来，应当译成“因为”，也没有把“拜”译出来，应当译成“任命”才算正确。
（四）词语翻译得不恰当。
例如：不爱珍器重宝肥饶之地。
译成：不爱惜珍珠宝器肥田沃土。
译句中把“爱”译成“爱惜”不当，“爱”有爱惜之意，但在这个句子中是“吝啬”的意思。
（五）该删除的词语仍然保留。
例如：师道之不传也久矣。
译成：从师学习的风尚也已经很久不存在了。
译句中没把原句中的“也”删去，造成错误。其实原句中的“也”是句中的语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。在翻译时，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停顿、凑足音节，或者起语气作用的助词，或者起连接作用的虚词，它们没有实在的意义，虽然在原文中是必不可少的，但在翻译时，因为没有相当的词可以用来表示它，应该删除不译。比如表示判断的“者”和“也”或“……者也”“者……也……”，在翻译时应该从译句中去掉，并在适当的地方加上判断词“是”。21世纪教育网
（六）省略成分没有译出。文言文中，有的省略成分没有必要翻译出来，但有的省略成分必须翻译出来语意才完全。例如：臣语（之）曰，臣尝从大王与燕王会（于）境上。
（七）该增添的内容没有增添。在翻译时，有时为了文句符合现代汉语习惯，必须增添一些内容，才算恰当。
例如：由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
译成：因此，先主刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三（次），才见到他。
译句中在数词“三”后加上量词“次”字。
（八）无中生有地增添内容。一般说来，文言文翻译必须要尊重原文的内容，不能根据个人的好恶增添一些内容，以至违背原文的意思。否则，就会造成失误。
例如：三人行，必有我师焉。
译成：很多人在一起走，肯定有品行高洁、学有专长、乐于助人并且可以当我老师的人在里面。
译句中的“品行高洁、学有专长，乐于助人的人”原句中没有这个内容，是翻译者随意加进去的，删去才符合原句的意思。
（九）应当译出的意思却遗漏了。没有把全句的意思说出来，只说出了一部分意思。
例如：子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”[来源:21世纪教育网]
译成：孔子说：“学习后要复习，不也是很高兴的事吗？”
译句把“时”的意思漏掉了，应该在“复习”前加上“按时”二字，才是意思完整的译句。
（十）译句不符合现代汉语语法规则。在古代汉语中，有一些倒装句，这种句子在翻译时，一般说来，要恢复成现代汉语的正常句式。
例如：求人可使报秦者，未得。
译成：寻找人可以出使回复秦国的，没有找到。
这个句子翻译得不妥，因为原句是定语后置，在翻译时必须把定语放回到中心词前边，正确的翻译是：寻找可以出使回复秦国的人，却没有找到。
新题精练
一、文言语段断句并翻译
1．用斜线（/）给下面短文画线部分断句并翻译为现代文。（5分）
今夫博学强识而善言德行者，固文之贵也；寡_闻_而_浅_识_者_固_文_之_陋_也_然_而_世_有_言_义_理_之_过_者_其_辞_芜_杂_俚_近_如_语_录_而_不_文_为_考_证_之_过_者_至_繁_碎_缴_绕_而_语_不_可_了_当_以_为_文_之_至_美_而_反_以_为_病_者_何_哉_其_故_由_于_自_喜_之_太_过_而_智_昧_于_所_当_择_也。
译文：____________________________________________
【答案】寡闻而浅识者/固文之陋也/然而世有言义理之过者/其辞芜杂俚近/如语录而不文/为考证之过者/至繁碎缴绕//而语不可了当/以为文之至美而反以为病者/何哉/其故由于自喜之太过/而智昧于所当择也。
【参考译文】
现今学问渊博记忆力强并且有良好的言行的人，（他们的）文章本来就精深；孤陋寡闻并且学识疏浅的人，（他们的）文章本来就浅陋。但是世间有过于追求义理的人，他们的言辞杂乱没有条理，粗俗浅显，像语录体却没有文采；有过于追求考证的人，（他们的文章）到了琐碎繁绕的地步，并且言语没完没了。自以为文章美到了极点却反而因此成了弊病，为什么呢？原因在于对自己喜欢的东西（喜欢得）太过分，而在（他）应当选择的东西上面智性变得愚钝糊涂了。
2．用斜线（/）给下面短文画线部分断句并翻译为现代文。（5分）
仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓_之_讽_谕_诗_兼_济_之_志_也_谓_之_闲_适_诗_独_善_之_义_也_故_览_仆_诗_者_知_仆_之_道_焉_其_余_杂_律_诗_或_诱_于_一_时_一_物_发_于_一笑_一_吟_率_然_成_章_非_平_生_所_尚_者_但_以_亲_朋_合_散_之际_取_其_释_恨_佐_欢。今铨次之间，未能删去，他时有为我编集斯文者，略之可也。
（取材于白居易《与元九书》）
译文：____________________________________________
【答案】谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也/故览仆诗者∥知仆之道焉/其余杂律诗/或诱于一时一物/发于一笑一吟/率然成章/非平生所尚者/但以亲朋合散之际/取其释恨佐欢。
【参考译文】
我的志向是在造福于天下，我的行为是在只顾自我修养。我所奉行并贯彻始终的是圣贤的大道，以言词表达出来的就是诗歌。所谓讽谕诗，表达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗，表达的就是只顾自我修养的思想。因此，读了我的诗，就知道我所坚持的圣贤之道了。我的杂律诗，有的是为一时一物所引起来的，有的是为一笑一吟所激发出来的，都是随意成章，并不是我平生所重视的，只是在亲戚朋友聚合离散之间，用它排除离别之苦，增加聚会的欢乐的。现在选编之时，未能删去。将来有人替我编辑这些诗文，把它们略去就可以了。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成问题。（22分）
楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。
斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军，而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张必弃小国小国离楚之利也少师侈请羸师以张之。”熊率且比曰：“季梁在，何益？”斗伯比曰：“以为后图，少师得其君。”王毁军而纳少师。
少师归，请追楚师。随侯将许之。季梁止之曰：“天方授楚，楚之羸，其诱我也。君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”
公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰：‘博硕肥腯’，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉粟旨酒’，谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝①也。故务其三时，修其五教②，亲其九族，以致其禋祀。
于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政，而亲兄弟之国，庶免于难。”随侯惧而修政，楚不敢伐。
（选自《左传·桓公六年》）[来源:21世纪教育网]
【注】 ①慝（tè）：恶念。②五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理规范。
3．对文中加点的词语解释不正确的一项是（3分）（ ）
A．随人使少师董成 董：主持
B．楚之羸，其诱我也 羸：疲弱的样子
C．今民馁而君逞欲 逞：炫耀21世纪教育网
D．君姑修政 修：治理
【解析】 C 逞：放任，放纵。
4．下列句子中虚词的用法和意义完全相同的一项是（3分）（ ）
A．少师得其君
今其智乃反不能及，其可怪也欤
B．于是乎民和而神降之福
蚓无爪牙之利，筋骨之强
C．忠于民而信于神也
今人有大功而击之，不义也
D．祝史矫举以祭
焚百家之言，以愚黔首
【解析】 D A．代词，他的/语气副词，表感叹，多么；B.代词，他们（指百姓）/助词，定语后置的标志，可不译；C.连词，表并列，并且/连词，表转折，却；D.都是介词，表目的，用来，来。
5．下面给文段中画波浪的部分断句，正确的一项是（3分）（ ）[21世纪教育网]
A．随张必/弃小国/小国离楚之利也/少师侈/请羸师以张之。
B．随张/必弃小国/小国离/楚之利也/少师侈/请羸师以张之。
C．随张必弃小国/小国离楚之利也/少师侈请羸/师以张之。
D．随张/必弃小国/小国离楚之/利也/少师侈请羸/师以张之。
【解析】 B 根据句末标志词“也”和名词（随、少师）作主语来判定。
6．下列对文章的理解和赏析不正确的一项是（3分）（ ）
A．楚武王准备攻打随国，假意派了薳章去随国谈判。作为外交礼节，随国也派少师来楚营谈判，楚武王采纳斗伯比的建议故意在少师面前示弱。
B．在对待神、人的问题上，季梁更重视人的作用，他认为君王应该致力于农事，发展生产，教化百姓。如此，百姓和睦，神灵也自然就会降福给他们。
C．文章以“季梁”为中心，先借敌人之口道出季梁，又借少师的愚蠢来反衬，末尾又点出“随侯惧而修政”和“楚不敢伐”，展现了季梁的沉毅、睿智。
D．从文章来看，春秋时期，宗教神灵在人们的思想中已经不占主导地位，所以随侯在听了季梁的劝谏后，马上加强了政事。
【解析】 D “宗教神灵在人们的思想中已经不占主导地位”理解有误。从文章来看，随侯认为只要用很多好祭品来祭祀神，就能取信于神，得到神灵的佑护，这足见神灵思想在人们心目中的地位；再从季梁的劝谏过程来看，亦不能看出。
7．翻译下面的句子。（10分）
（1）彼则惧而协以谋我，故难间也。（3分）
译文：________________________________________
（2）夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。（3分）
译文：________________________________________
（3）今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？（4分）
译文：________________________________________
【答案】 （1）他们则由于害怕而联合起来对付我们，所以难以离间他们。
（2）百姓，是神的主人，因此圣明的君王先安定好百姓，然后尽力奉神。
（3）现在百姓各存一心，鬼神也缺乏主人，君王虽然独自祭祀丰盛，这又能有什么福分呢？
【参考译文】
楚武王侵犯随国，派薳章去求和，驻军在瑕地等候消息。随国人派一位少师主持和议。
斗伯比对楚王说：“我国在汉水以东不能达到目的，（这是）我们自己造成的。我们扩充军队，整顿武器装备，用武力逼迫别国，他们则由于害怕而联合起来对付我们，所以难以离间他们。汉水以东的国家，随国最大，（如果）随国自高自大，必定抛弃（周围的）小国。小国（与随国）离心，这是（符合）楚国的利益。少师很自大，请把我们的军队装扮成疲弱的样子来助长他（的骄傲）。”熊率且比说：“（随国）季梁在，（这个办法）有什么用？”斗伯比说：“这是用作以后的打算，少师是会得到他们国君（宠信的）。”楚王就撤去精锐军队，而（以老弱士卒）来接待少师。
少师回去，请求追击楚军。随侯准备答应他。季梁阻止随侯说：“上天正授予（天命）给楚国，楚军（做出）的疲弱姿态，大概是要引诱我们。君王急什么呢？下臣听说过小国能抵抗大国，（是由于）小国有道而大国邪恶。所谓道，就是对百姓忠心，对神灵诚信。在上面的人想到有利于百姓，这就是忠心；祝史用真实的言辞祝祷神灵，这就是诚信。现在百姓挨饿而君王放任私欲，祝史假报（功德）来祭告神灵，下臣不知道（这样的小国）怎么能（抵抗大国）。”随侯说：“我祭祀用的牲畜都很肥壮，祭祀的谷物也都丰盛齐备，怎么不能使神信任呢？”
（季梁）回答说：“百姓，是神的主人，因此圣明的君王先安定好百姓，然后尽力奉神。所以祭祀时奉献牲畜祝告说：‘又高大又肥壮’，是说百姓的财力普遍富有，饲养的牲畜高大肥壮，繁殖很快，不生疥癣之类的疾病，各类良种应有尽有。奉献谷物来祝告说：‘谷物又洁净又丰富’，是说春、夏、秋三季都没有妨害农事，百姓和睦，年成丰收。奉献甜酒祝告说：‘米又好，酒又香’，是说上上下下都有美好的品德，而无违背德行的邪心。所谓芳香远闻，不单指祭品而言，也是指没有邪恶之心。所以要致力三时（的农事），推行五教，亲近九族，以此来虔诚地祭祀宗庙鬼神。这样一来，百姓和睦，神灵也降福给他们，因此事情一做就能获得成功。
现在百姓各存一心，鬼神也缺乏主人，君王虽然独自祭祀丰盛，这又能有什么福分呢？君王姑且治理好政事，同时亲近兄弟国家，也许可以免于患难。”随侯害怕，就治理政事，楚国遂不敢进攻。
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第7课时 散文类阅读
典例导练
1 [2011·福建卷]阅读下面的文言文,完成题目。(15分)
小孤山新修一柱峰亭记
[元]虞 集
延祐五年，某①以圣天子之命，召吴幼清先生于临川。七月二十八日，舟次彭泽。明日，登小孤山，观其雄特险壮，浩然兴怀，想夫豪杰旷逸名胜之士，与凡积幽愤而怀感慨者之登兹山也，未有不廓然乐其高明远大，而无所留滞者矣。
旧有亭在山半，足以纳百川于足下，览万里于一瞬，泰然安坐，而受之可以终日。石级盘旋以上，甃结②坚缜，阑护完固，登者忘其险焉。盖故宋江州守臣厉文翁之所筑也，距今六十二年。而守者弗虔，日就圮毁，聚足③以涉，颠覆是惧。
至牧羊亭上，芜秽充斥，曾不可少徙倚④焉。是时，彭泽邑令咸在，亦为赧然愧，赩然怒，奋然将除而治之。问守者，则曰：“非彭泽所治境也。”乃相与怃然而去。 明日，过安庆，府判李侯维肃，某故人也，因以告之。曰：“此吾土也，吾为子新其亭，而更题曰‘一柱’，可乎？夫所谓‘一柱’者，将以卓然独立，无所偏倚，而震凌冲激⑤，八面交至，终不为之动摇；使排天沃日之势，虽极天下之骄悍，皆将靡然委顺，听令其下而去。非兹峰其孰足以当之也耶！新亭峥嵘在吾目中矣。子当为我记之。”
李侯真定人，仕朝廷数十年，历为郎官，谓之旧人⑥。文雅有高材，以直道刚气自持，颇为时辈所忌。久之，起佐郡，人或愤其不足，侯不屑也。观其命亭之意，亦足以少见其为人矣。且一亭之微，于郡政非有大损益也。到郡未旬日，一知其当为，即以为己任，推而知其当为之大于此者，必能有为无疑矣。
（选自《道园学古录》卷七，有删节）
【注】 ①某：我。 ②甃结：砖块建筑。 ③聚足：登台阶一步一停。 ④徙倚：来回走动。⑤震凌冲激：指江水侵凌撞击。⑥旧人：有资历的老臣。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．舟次彭泽 次：排列
B．芜秽充斥 秽：杂草
C．乃相与怃然而去 怃：失意
D．起佐郡 起：起任
【解析】 A 次：住宿，停留。
2．下列句子陈述的内容与“新修一柱峰亭”有直接关系的一组是（3分）（ ）
①召吴幼清先生于临川
②登者忘其险焉
③日就圮毁
④府判李侯维肃，某故人也
⑤因以告之
⑥必能有为无疑矣
A．①②③ B．①④⑥21世纪教育网
C．②⑤⑥ D．③④⑤
【解析】 D 本题考查对文章内容的理解和信息筛选能力。题干包含两个重要的筛选条件，一是“新修”“亭”，包括“新修”的起因、经过、结果等；二是“直接”，句子本身与“新修”“亭”无关的不能选。在题干所给的六个句子中，①写作者公务的内容和目的地，与“亭”无关；②写旧亭的特点，与“新修”无关；⑥写作者对李维肃的赞赏，与“新修”“亭”都没有直接关系。
3．下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．小孤山山腰有个旧亭子，是宋代江州守臣厉文翁主持修建的。
B．虞集来到小孤山，发现牧羊亭破败不堪，认为是彭泽县令失职所致。
C．李维肃想将新亭更名为“一柱”，表露了他“直道刚气”的个性。
D．文章借修一柱峰亭之事，表达了对新任府判李维肃有所作为的期待。
【解析】 B 本题考查对文章内容的理解能力。B项“牧羊亭”是对原文“至牧羊亭上”的错解，原文的停顿应是“至/牧羊/亭上”，意思是“甚至在亭子里牧羊”。考生答题时，应注意到全文的“亭”均指“一柱峰亭”（包括新、旧），此外并没有写到别的亭子。另外，“虞集……认为……彭泽县令失职”也不合原文，应是“彭泽县令自感失职”。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）吾为子新其亭，而更题曰“一柱”，可乎？（3分）
译文：____________________________________________
（2）观其命亭之意，亦足以少见其为人矣。（3分）
译文：____________________________________________
【答案】 （1）我为你新修那座亭子，并重新题名为“一柱”，可以吗？
（2）（我）体察李维肃给新亭命名的用意，也能据（此）约略看出他的为人。
【解析】 本题考查文言文翻译的能力。第（1）句中的得分点为 “新”“其”“更”。“新”形容词活用为动词，译为“新修建”；“其”为指示代词，译为“那”；“更”作副词，可译为“重新”。第（2）句的得分点为“观”“少”以及省略句式。其中“观”根据上下文，可译为“考虑，体察”，“少”为通假字，通“稍”，稍微。翻译时，应记得补出全句主语“我”，介词“以”的宾语“之”（这，此）。[来源:21世纪教育网]
重要提示：由于福建高考对文言虚词和句式没有单独命题考查，因此，所考查的翻译句，往往会有意识地选择含有虚词和句式考点的句子，考生判断句子的得分点时，应注意将这两个考点内容考虑在内。
【参考译文】
元仁宗延祐五年，我奉天子的命令，到临川征召吴幼清先生。七月二十八日，船停靠在彭泽。第二天去攀登小孤山，看到小孤山雄伟突出险峻壮观的景象，不由得豪情勃发，想起那些旷放逍遥于山水名胜的杰出人物，以及所有心里郁积愤懑而怀有感慨的人登上这座（小孤）山时，没有一个不（因此）觉得心胸开阔，乐于登山后的眼界高明，目光远大，觉得没有什么排遣不了的幽愤感慨。
（小孤山）原来有一座亭子在半山，（站在亭子里）完全可以把天下的流水容纳在自己脚下，把万里美景尽收眼底。（登山之人）轻松自在地坐在那里欣赏景色，可以度过一整天。（亭子的）石级盘旋而上，以砖石砌成，坚实而细密。栏杆扶手完整坚固，能让登山的人忘记了它的险要。这座亭子大概是宋朝江州守臣厉文翁修筑的，距离现在已经六十二年了。因为看守此亭的人存心不诚，（以致于亭子）一天天倒塌毁坏。每登一级台阶，都要等两脚站稳，就怕倒塌倾覆。
（现在）甚至有人在亭上牧羊，弄得荒芜肮脏不堪，竟使人一点也不能在亭上来回走动。这时彭泽县令在场，也为此感到羞愧而激怒，（他们）振足精神，要铲除荒秽，把亭管好。
问看亭人的意见，看亭人却回答说：“（小孤山）不属于彭泽县管辖。”他们这才一起含怒而无奈地离开。 第二天经过安庆，安庆府判李维肃先生，是我的老朋友，于是把这件事告诉他。他说： “这是我管辖的土地。我为你新修那座亭子，并重新题名为‘一柱’，可以吗？所以称‘一柱’的原因，是因为它卓然独立，不偏向哪边，也不倚傍什么，而江水的侵凌撞击，从四面八方一起涌来，亭子始终也不会因此而动摇；使它具有排斥上天，浇灌太阳之势，即使穷尽天下所有骄横强悍的力量，也都将拜倒驯服在一柱亭下，听从一柱亭的命令而离开。不是这个山峰，那么有谁能够抵挡（这种力量）呢？要修建的一柱峰亭那高峻特立的模样，现在好像已在我的眼前了。你应当为我记录下它。”
李先生是真定人，在朝廷做官几十年，历任郎官，被称为有资历的老臣。他文雅有高材，以正直有骨气作为自己的操持，很是被迎合世俗风气的人们所顾忌。很久之后，才被任命为安庆府判。有的人对于起用李维肃担任府判感到愤愤不平，认为他不够资格。李维肃认为不值得与他们计较。（我）体察李维肃给新亭命名的用意，也能据（此）约略看出他的为人。况且一座微小的亭子，对于郡政并没有大的损益。（李维肃）到这里上任不到十天，一旦知道自己应当做的事，立即把它作为自己的责任，由此可以推想而知（李维肃）对于兴办那些比筑亭更重要的大事，一定能够有所作为，我对此确信不疑。
而今之述者，非追论昔贤，妄为优劣之辨，即过称好事，多设游扬之辞，皆我所不取也。”读此言，今之好为古人文集序者可以止矣。
[选自（清）顾炎武《日知录》卷十九]
【注】 ①后序：写在书后面的序文，类似于后记。
5．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．必推其乡先生之齿尊而有文者序之
齿尊： 年长受尊崇
B．请者必当其人 当：充当
C．有累三四序而不止者矣 累：堆砌，累积
D．刻本之存者或漫漶不可读 漫漶：模糊不清
【解析】 B 本题考查正确理解常见文言实词在文中的含义。“当”意为“权衡……是否合适”。
6．下列句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是（3分）（ ）
【解析】 A 本题考查正确理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.文言发语词，用在句首，与“夫”相似；尚且。B.介词，在。C.用于句中，表示停顿。D.表转折，意为“却”。
7．下列各句全都体现作者观点的一组是（3分）（ ）
①主考试官序其首，副主考序其后
②两序，非体也
③无所发明，但纪成书之岁月可也
④自是缀文之士多有托于人以传者
⑤读此言，今之好为古人文集序者可以止矣
A．①②④ B. ①③⑤21世纪教育网
C．②③⑤ D. ③④⑤
【解析】 C 本题考查筛选归纳文中信息的能力。①是作者叙述一个事实，④是自此以后出现的现象。
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8．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．作者认为书前有序文，书后也可以有序文。21世纪教育网
B．作者提出了对作序的看法，并运用引证法使自己的观点更具说服力。
C．给古人文集作序时，介绍一下刊刻情况是可以的，但不应妄加褒贬。
D．杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师。
【解析】 D 本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。题中“给别人作序的人能够成为后世的宗师”有误，原文说“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之”，是说“自古写序文的，都是像后世宗师这样的人才做的”。
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）其人亦必自审其无可让而后为之。（3分）
译文：____________________________________________
（2）今吾与足下并生今世。（2分）
译文：____________________________________________
（3）皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。（3分）
译文：____________________________________________
【答案】 （1）那个人也一定要考虑（或审视）自己没有可以推让的人然后再作序。
（2）现在我和您共同生活在当今时代。[来源:21世纪教育网]
（3）都急切地追求名声，而唯恐人们不知道我。
【解析】 （1）“自审”是宾语前置，要翻译成“考虑（或审视）自己”；“让”意为“推让”。
（2）“足下”是敬称，译为“您”；“并”译为“共同、一起”。
（3）“汲”的本义是从井里打水，取水。而“汲汲”则专门形容急切的样子，表示急于得到的意思。“不吾知”是一宾语前置句，要调整为“不知吾”， 译为“不知道我”。 [来源:21世纪教育网]
【参考译文】
《会试录》《乡试录》都是主考官在书前作序，副主考官在书后作序，这是他们的职责。只要是书也都是这样。比如国家刚建立时，府州县志写成后，一定是推举这个地方有学识的人中年长受尊崇并且有文采的来写序，如果没有的话就由这个府州县的官员来写。所请的人必须是适合的人，那个人也一定要考虑（或审视）自己没有可以推让的人然后再作序。写序的官员，他的文采必须很好，他对于这本书也必须有贡献，这样才不会被这个地方的人责备。这个地方的有学识的人，如果他的文采很好，对于书也有贡献，那么官员是不敢作序的。
如果有独到的想法，则作者可以自己作序不推让给地方和官员，只要这样做的人，就是尽职尽责。所以，序只有一篇，有的另有阐明的，则叫做后序。也有只记录成书时间而没有序的。现在却有两篇序，有的甚至不止三四篇序。有两篇序，不符合体例，不是适合作序的人作序是不专业的。世上的君子不好学却好多说话啊。
如果对书的内容有所发现和明示，可以作序。如果没有什么发现和明示，只记录成书的时间就好。人的毛病在喜欢给人作序。
唐朝杜牧在《答庄充书》中说：“自古以来给书作序的，都是像后世宗师这样的人才做的。现在我和您共同生活在当今时代，想为您还没写完的文章作序，这实在是不可以啊。”读了这段话，现在那些喜欢给人作序的人应该停止了。
娄坚在《重刻〈元氏长庆集〉序》中说：“序要叙述作序的意图，大概是开始于子夏为《诗经》作序。后来刘向以校书为职业，每编辑一册就作序，很是文雅。左思写成《三都赋》后，自以为名声不是很大，求皇甫谧为自己作序。所以作文的人多托付别人作序用来传名。都急切地追求名声，而惟恐人们不知道我。
至于后来文章流传的时间长了，留存的刻本也许模糊不清没法看了，缮写后重新刻印，于是人们再写一篇序，这时则应该记叙重新刻印的原因。而现在所记述的，不是追述议论过去的贤者，妄自作优劣的论断，就是过分地称赞为好事，过多地用一些宣扬的辞藻，这些都是我所认为不可取的。”读了这段话，如今喜欢给古人文集作序的人也应该停止（那么做了）。
点拨提升
近年的高考语文试卷中，古代散文的考查种类主要有写景状物类、写人叙事类、议论说理类等，试题的命制形式则基本上都是分为主观题和客观题两大类。
一、明确文体，注意差别
文言散文基本上分为文言议论散文、文言抒情散文和文言叙事散文三大类。这三类文言散文因表达方式有差异而存在本质的区别，所以阅读时要根据不同文体采用不同的阅读思路。具体地讲，就是要注意文体差别，注意不同的写作目的和写作思路。
二、依据特点，巧抓主旨
理解了文章的主旨就理解了整篇文章。因此，阅读文言散文时要特别注意对文章主旨的理解。比如，阅读文言议论散文就要抓论点：有的文言议论散文的论题就是论点，如《劝学》；有的文言议论散文的论点在文章的开头，如《六国论》一开篇就提出论点“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”；有的文言议论散文的论点则在结尾，如《过秦论》在结尾才点明论点“仁义不施，而攻守之势异也”。由此可见，阅读文言议论散文弄清论点是关键，因此要善于分析论点所在的位置。
理解文言抒情散文的主旨则主要是把握作者的情感：有的文言抒情散文的情感作者会直接抒发出来，有的文言抒情散文的情感作者会藏匿在景物描写中，有的文言抒情散文的情感作者会隐藏在具体的生活细节中，但无论哪种表达情感的方式，我们都能在文章中找到直接或间接表达作者情感的关键语句。
三、整体把握，理清结构
文章的结构是作者写作思路的反映，把握文章的结构是高效、快速阅读文章的有效措施。文言议论散文的阅读特别需要通过抓论证结构筛选各段的要点，进而整合文章信息。比如，阅读《师说》只要抓住各段的要点全篇就会一目了然：“道之所存，师之所存也”提出择师标准；“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣”道出当时社会现实；“圣人无常师”进一步阐明师道与师生的关系。韩愈就是这样层层推进，进而阐明了从师的必要。文言抒情散文的阅读则需要抓感情线索。
比如，《兰亭集序》第一段写了美景、美事，溢于言表的是作者心中的快乐，第二段则由“乐”而生“痛”，因为人总是被“欣于所遇”的乐和“情随事迁”的忧左右；第三段则是由“痛”而生“悲”，然而在“悲”中作者并没有消沉，而是由此生发出生与死的感慨，从而表露了作者对人生的热爱与执著。很显然，《兰亭集序》表现的作者的感情是复杂的，但只要理清文章的感情线索“乐——痛——悲”就会很好地体会文意。
四、仔细研读，认清方式
阅读文言散文时，认清文章的表达方式对理解文章的内容有极其重要的作用。
（一）阅读文言议论散文要关注议论方式。
1．比喻论证。就是用人们熟知的事实或现象论证观点。比如，《谏太宗十思疏》第一段就用“固木之本”“浚水之源”比喻论证了“居安思危”“戒奢以俭”的重要性，从而增强了论辩的力度。
2．对比论证。就是将一事物相对的两面进行对比，或把一事物与另外的事物进行对比，以便增强论证的效果。比如，《过秦论》就运用四个对比——秦国先强后弱或先盛后衰的对比、秦国与六国的对比、秦统一六国与陈涉起义的对比、陈涉起义与六国破灭的对比，在层层对比中凸显了“主客观形势的不同”“强弱、盛衰、难易的不同”，从而深刻地揭示了秦灭亡的深刻原因——“仁义不施”，很好地劝诫了当时的统治者。
3．举例论证。就是通过列举典型事例论证论点，进而使论点更具说服力。例如，《六国论》就通过列举韩、魏、楚三国因赂秦而亡，以及赵、齐、燕三国随之因被逐渐削弱而灭亡，有力地论证了“弊在赂秦”的观点。
（二）阅读文言抒情散文要理解抒情方式。
1．借景抒情。就是借助对景物的描写抒发感情。比如，《兰亭集序》中的“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，就让作者的喜悦之情溢于言表。
2．托物寄情。就是借助对景物的描摹，用景物寄托作者深厚的感情或志向。比如，《项脊轩志》的结尾“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，归有光就是借枇杷树传达了对亡妻的思念与哀悼。
3．借生活细节抒情。就是融情于具体的生活细节中。比如，《项脊轩志》中的“娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’”一句，就在具体的生活细节中传达了母亲的殷殷关切，也传达了作者对母亲的感激与思念之情。
易错提示
文言散文阅读中常出现的错误
（一）缺少整体意识。 文言散文阅读首先要树立整体阅读意识。即便是一个选段，出题者都是从文章相对独立的部分节选出来的。许多考生不明白这一点，误以为只需理解所设题目对应的内容，贪图便道，往往由于没能抓住全文的主旨，导致对部分的理解出现偏差。
（二）不辨文体。文言散文主要包括文言议论散文和文言抒情散文，它们由于表达方式的差异而有着本质的差别，不少考生阅读时不能根据不同文体采取不同的阅读思路，不注意文体差别，不注意各自不同的写作目的和写作思路。
（三）混淆关系。古代散文阅读要读清楚“四种关系”，即人、事、景、物与情、理的关系，人与事、景物与义理的关系，感情与义理的关系，材料与材料之间的组合关系。不少考生因为阅读不细致，往往混淆这四种关系，结果可能出现无中生有、言过其实、内容混杂、因果混淆等错误。
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一、阅读下面的文言文，完成后面的题目。（22分）
华佗论
刘禹锡
称华旧以恃能厌事，为曹公所怒。荀文若①请曰：“佗术实工，人命系焉，宜议能以宥。”曹公曰：“忧天下无此鼠辈邪！”遂考竟佗。至仓舒②病且死见医不能生始有悔之之叹嗟乎以操之明略见几然犹轻杀材能如是。文若之智力地望，以的然之理攻之，然犹不能返其恚。执柄者之恚，真可畏诸，亦可慎诸。
原夫史氏之书于册也，是使后之人宽能者之刑，纳贤者之谕，而惩暴者之轻杀。故自恃能至有悔，悉书焉。后之惑者，复用是为口实。悲哉！夫贤能不能无过，苟置于理矣，或必有宽之之请。彼壬人③皆曰：“忧天下无材邪！”曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之叹。彼辜人皆曰：“譬彼死矣，将若何？”曾不知悔之日，方痛生之不可再也。可不谓大哀乎？
夫以佗之不宜杀，昭昭然不可言也。独病夫史书之义，是将推此而广耳。吾观自曹魏以来，执死生之柄者，用一恚而杀材能众矣。又乌用书佗之事为？呜呼！前事之不忘，期有劝且惩也。而暴者复借口以快意。孙权则曰：“曹孟德杀孔文举矣，孤于虞翻④何如？”而孔融⑤亦以应泰山杀孝廉自幸。仲谋近霸者，文举有高名，犹以可惩为故事，矧⑥他人哉？
【注】 ①荀文若：敢于向曹操直谏的谋臣荀彧。②仓舒：曹操爱子曹冲的字。③壬人：指奸佞小人。④虞翻：吴国的官员，历事孙策、孙权，屡犯颜谏诤，惹得孙权要杀他。⑤孔融：字文举。其任北海太守时曾重用一人，后又要杀之，有人问他为什么，他以应泰山（应劭）自比。⑥（shěn）矧：，况且。
1．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．宜议能以宥 宥：辅助、帮助
B．然犹不能返其恚 返：使……平息
C．原夫史氏之书于册也 原：探究、推究
D．独病夫史书之义 病：担心，忧虑
【解析】 A 本题考查常见文言实词在文中的意义。宥：宽恕、赦免。
2．下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（3分）（ ）
A．为曹公所怒/犹以可惩为故事
B．然犹轻杀材能如是/昭昭然不可言也
C．是使后之人宽能者之刑/执死生之柄者
D．而惩暴者之轻杀/而暴者复借口以快意
【解析】 C 本题考查常见文言虚词在文中的用法。C项中两个“之”均为助词，“的”。A项中前“为”为介词，“被”；后“为”为动词，“当作”。B项中前“然”为转折连词，“却”；后“然”为表状态的助词，“地”。D项中前“而”为连词，表顺承；后“而”为连词，表转折
3．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
至 仓 舒 病 且 死 见 医 不 能 生 始 有 悔 之 之 叹 嗟 乎 以 操 之 明 略 见 几 然 犹 轻 杀 材 能 如 是
A．至仓舒病/且死见医/不能生/始有悔之之叹/嗟乎/以操之明略/见几然犹轻杀/材能如是
B．至仓舒病且死/见医不能生/始有悔之之叹/嗟乎/以操之明略见几/然犹轻杀材能如是
C．至仓舒病且死/见医不能生/始有悔之/之叹嗟乎/以操之明略见几/然犹轻杀材能如是
D．至仓舒病/且死见医/不能生始有/悔之之叹嗟乎/以操之明略/见几然犹轻杀/材能如是
【解析】 B 此题考查文言断句。解答此题，首先应理清层次。文段主要有两次意思，一是复述曹操杀华佗之事，二是发表评论。所以，“嗟乎”的前后都应断开。据此排除C、D两项。然后根据句意，不难判定B项正确。
4．下面的理解和分析，不符合文意的一项是（3分）（ ）
A．文章第一段借所叙述的曹操杀华佗一事，指出了“执柄者”轻杀才能的错误，也为下文阐发观点提供了铺垫。
B．文章第二段强调史书记载华佗被杀是为了警示后人善待人才，可是后世的奸佞小人却常以此误导糊涂的当权者。
C．文章第三段作者以孙权和孔融为例，在对比中突出了曹操轻杀才能的残暴，表达了自己对“执柄者”的极大愤慨。
D．文章中“前事之不忘，期有劝且惩也”一句表明了作者写作此文的目的，期待统治者能以古为镜，有所儆戒。
【解析】 C 本题综合考查文中信息的分析和筛选、文本内容的归纳和概括。第三段作者以孙权和孔融为例，并非以对比突出曹操的残暴，而是共同来揭示当权者轻杀才能的普遍。
5．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）后之惑者，复用是为口实。（3分）
译文：____________________________________________
（2）曾不知悔之日，方痛生之不可再也。（3分）
译文：___________________________________________
（3）又乌用书佗之事为？呜呼！前事之不忘，期有劝且惩也。（4分）[来源:21世纪教育网]
译文：__________________________________________
【答案】 （1）后来的糊涂人，又用这作为轻易杀人的借口。
（2）竟不知道到了后悔的时候，才会痛惜被处死的人才不能够重新获得生命。
（3）我又何须写华佗的事呢？唉！不忘记以前的事情，是期望能收到劝善又惩恶的效果！
【参考译文】
史书上说华佗因自恃才能而厌恶服侍权贵，为曹操所恼恨。荀彧请求说：“华佗的医术确实高明，这关系到人命，应该考虑他医术高明而宽恕他。” 曹操说：“何必担忧天下没有这样的鼠辈呢！”最终因为拷打而使华佗死在狱中。直到他的爱子曹冲生病将死、他发现救治也挽救不了儿子性命的时候，才有后悔杀死华佗的叹息。唉，凭着曹操能够洞察事物细微变化的深明韬略，然而还是如此轻易地杀掉人才。荀彧有这样高的智谋、门第和名望，用十分明白的道理来责问他，然而还是不能使他的怒气平息。掌权者发怒，真害怕这样的事情啊，对这样的事情也是执柄者要谨慎的啊！
推究那些史学家在史册上记载这件事的原因，这是为了使后人放宽对有才能的人的刑罚，采纳贤德的人的劝告，而惩戒残暴者的轻率杀戮。因此从华佗恃能到曹操后悔，全都详细地记载在史书上了。后来的糊涂人，又用这作为轻易杀人的借口，真可悲啊！贤能的人不会没有过失，假如按法理处置，有的人一定会提出宽恕他的请求。这时候，那些奸佞小人都会说：“何必担忧天下没有人才呢！”竟不知道到了后悔之时，才会痛惜人才的不可多得。有人一定会发出惋惜人才的叹息。这时候，那些奸佞小人都会说：“譬如他死了，又会怎么样？”竟不知道到了后悔的时候，才会痛惜被处死的人才不能够重新获得生命。这能不说是极大的悲哀吗？
拿华佗不该杀来说，是十分明白而不用多说的。我只是担心那史书上的意义阐发不足，于是把这层意思推论而发挥罢了。我看自曹魏以来，那些掌握死生权柄的人，因一怒就杀掉人才的情况是很多的。我又何须写华佗的事呢？唉！不忘记以前的事情，是期望能收到劝善又惩恶的效果！但那些残暴者又拿这件事作借口来随心所欲地杀人。孙权就说过：“曹操杀死孔融了，我对于虞翻比他强多了，怎么能比呢？”而孔融也用应劭杀孝廉来与自己做比较。孙权是近于称霸的一流人物，孔融有高尚的美名，还都以应该惩杀为先例，更何况其他人呢？
二、阅读下面的文言文，完成问题。（22分）
《奇零草》自序
[明]张煌言①
余自舞象②，辄好为诗歌。先大夫虑废经史，屡以为戒，遂辍笔不谈，然犹时时窃为之。及登第后，与四方贤豪交益广，往来赠答，岁久盈箧。会国难频仍，余倡大义于江东，凡从前雕虫之技，散亡几尽矣。于是出筹军旅，入典制诰，尚得于馀闲吟咏性情。及胡马渡江，而长篇短什，与疏草代言，一切皆付之兵燹中，是诚笔墨之不幸也。
余于丙戌始浮海经今十有七年矣其间忧国思家悲穷悯乱无时无事不足以响动心脾。或提师北伐，慷慨长歌，或避虏南征，寂寥短唱。即当风雨飘摇，波涛震荡，愈能令孤臣恋主，游子怀亲。岂曰亡国之音，庶几哀世之意。
乃丁亥春，舟覆于江，而丙戌所作亡矣。戊子秋，节③移于山，而丁亥所作亡矣。庚寅夏，余旅复入于海，而戊子、己丑所作又亡矣。然残编断简，什存三四。迨辛卯昌国④陷，而笥中草竟靡有孑遗。何笔墨之不幸，一至于此哉！
嗣是缀辑新旧篇章，稍稍成帙，丙申昌国再陷，而亡什之三。戊戌覆舟于羊山，而亡什之七。己亥长江之役，同仇兵熸⑤，予以间行得归，凡留供覆瓿者，尽同石头书邮⑥，始知文字亦有阳九之厄也。
年来叹天步之未夷，虑河清之难俟，思借声诗，以代年谱。遂索友朋所录，宾从所抄次第之。而余性颇强记，又忆其可忆者，载诸楮端，共得若干首。不过如全鼎一脔耳。独从前乐府歌行，不可复考，故所订几若《广陵散》。
嗟乎！国破家亡，余谬膺节钺，既不能讨贼复仇，岂欲以有韵之词，求知于后世哉！但少陵当天宝之乱，流离蜀道，不废风骚，后世至今，名为诗史。陶靖节躬丁晋乱，解组归来，著书必题义煕。夫亦其志可哀，其情诚可念也已。然则何以名《奇零草》？是帙零落凋亡，已非全豹，譬犹兵家《握奇》之馀，亦云余行间之作也。
【注】 ①张煌言（1620—1664），浙江鄞县人。抗清将领，后被清兵捕获，拒降而死。②舞象：古代一种武舞，后世以舞象代指成童。③节：符节。代指主将。④昌国：今浙江舟山。⑤熸（jiān）：火熄灭。这里指郑成功战败。⑥石头书邮：这里指作者的诗稿沉入江中。
6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．入典制诰 典：掌管
B．迨辛卯昌国陷 迨：等到
C．余谬膺节钺 膺：心胸
D．陶靖节躬丁晋乱 丁：遭逢
【解析】 膺C：接受、担任。
7．下列各组句子中，全都表现其作品散失原因的一组是（3分）（ ）
①国难频仍 ②出筹军旅，入典制诰 ③提师北伐
④余旅复入于海 ⑤覆舟于羊山 ⑥长江之役，同仇兵熸A.①③⑥ B．①④⑤
C．②③⑤ D．②④⑥
【解析】 B ②指有余闲写作；③指写作的背景；⑥与作品散失无关。
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章叙述了作者在明朝覆亡前后诗歌创作、诗稿存失的情况，以及《奇零草》艰难成集的过程。全文一唱三叹，富于情感。
B．文章第三段以时间为顺序，叙述了从丁亥到辛卯年间诗稿屡遭劫难的情形，字里行间流露出作者叹惋、伤痛之情。
C．文章结尾作者列举杜甫、陶渊明的例子意在衬托自己写作的艰辛，以及编订诗集的艰难，增强了文章的感染力。
D．因诗稿在战乱中遗失殆尽，只收集了军旅生涯中所写的部分作品，所以，作者将诗集命名为《奇零草》。
【解析】 C 错在“以及编订诗集的艰难，增强了文章的感染力”，这里列举的目的在于表明编订诗集主要是为了以诗记史，以诗明志。
第7课时 │ 新题精练
9．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
余于丙戌始浮海经今十有七年矣其间忧国思家悲穷悯乱无时无事不足以响动心脾
A．余于丙戌始/浮海经今/十有七年矣/其间忧国思家/悲穷悯乱无时/无事不足以响动心脾
B．余于丙戌始浮海/经今十有七年矣/其间忧国/思家悲穷悯乱/无时无事不足以响动心脾
C．余于丙戌始/浮海经今/十有七年矣/其间忧国/思家悲穷悯乱/无时无事不足/以响动心脾
D．余于丙戌始浮海/经今十有七年矣/其间忧国思家/悲穷悯乱/无时无事不足以响动心脾
【解析】 D 此题考查文言断句。首先找出句末语气词“矣”。然后根据意思表达的完整性，可知“始”字后面不能断开，排除A、C两项。再看“悲穷悯乱”的原因应该是“忧国思家”而非仅仅是“思家”，所以正确答案应选D。
10．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）先大夫虑废经史，屡以为戒，遂辍笔不谈。（3分）
译文：_________________________________________
（2）独从前乐府歌行，不可复考，故所订几若《广陵散》。（3分）
译文：_________________________________________
（3）流离蜀道，不废风骚，后世至今，名为诗史。（4分）
译文：________________________________________
（1）【答案】 先父担心我荒废经史（的学习），多次拿这件事来告诫（我），（我）于是停止写诗（或：放下笔不再写诗）。
【解析】 语意通顺，1分；以为：以（之）为，拿这件事，1分；辍：停止，1分。
（2）【答案】 只是过去的诗作不能再查考（或：再也找不到了），所以编订的难度几乎像（恢复）《广陵散》一样。
【解析】 语意通顺，1分；独：只是，1分；考：查考，查找，1分。[来源:21世纪教育网]
（3）【答案】 （杜甫）在蜀地漂泊奔波，（始终）没有荒废诗歌创作，从那时到现在，他的诗都被称为诗史。
【解析】 语意通顺，1分；流离蜀道：句式（省略＋倒装），1分；风骚：诗歌创作，1分；名：称，称之为，1分。
【参考译文】
我自八岁以来，就喜欢写作诗歌。先父担心我荒废了经史的学习，多次拿这件事来劝诫我，我于是就放下笔不再写诗了，然而还是偷偷地写。等到科举考中之后，我和四面八方的贤士豪杰交友也就更广泛了，来来往往的馈赠答谢，时间长了，写的诗竟然填满了箱子。适逢国家灾难接二连三，我在江东倡导抗清大义，凡是以前一展雕虫小技的诗歌几乎丢失殆尽。从此，不管是外出筹划军队，还是入朝掌管起草诏令，还能够在闲暇之时吟诗作对。到清军渡江南下，长短不一的诗歌和奏章的草稿以及起草的诏令，一切都付与战火之中，这确实是文字的不幸啊！
我从丙戌年就开始在海上漂荡，至今已经十七年了。这期间忧虑国家思念故乡，为处境困窘悲伤，为动荡不安的局势忧愁，无时无事不足以扣动心弦的。有时领兵北伐，意气风发放声高歌，有时避让清军向南征讨，在寂静之时空旷之地，低声吟唱。每当风雨飘摇和波涛震荡之时，这些更加令孤独的臣子怀想旧主，令出行在外的游子想念亲人，难道这些诗篇是什么亡国之音吗？或许寄托了忠贞臣子的哀世之音吧！
丁亥年的春天，我的船在长江中翻了，丙戌年创作的诗歌也随之丢失了。戊子秋，符节移到山中，而丁亥年所作的诗都丢失了。唐寅年夏，我率军队又入海，而戊子、己丑年所作的诗又都丢失了。然而搜集残缺不全的诗稿，十篇仅存三四篇。等到辛卯年位于浙江舟山的昌国被攻陷，书箱中的草稿竟然一篇也没有留下。文字多么的不幸，竟然达到这种地步！
接着这以后，我才编辑新旧篇章，渐渐地编成卷册。丙申年，昌国第二次陷落，诗稿丢失了十分之三。戊戌年，我在羊山一带翻船，诗稿丢失了十分之七。己亥年，在长江之战中，一同抗清的郑成功也战败了，我因隐秘行走才得以回来，大凡留下只能用来盖盛酱的瓦罐的诗文，全部和石头一起沉入江底，这才知道文字也有遭天灾的厄运啊。
这些年来，我悲叹国难未平，期待乱世平安如同盼望黄河变清一样困难，想借助乐歌来代替年谱。于是向亲朋好友索要他们收录的，宾客随从依次抄录的诗歌。我的记性很好，又把能够回忆起的旧作，记载在纸上，共得到若干首。这些也只不过像整锅肉中的一块而已。只是过去的诗作不能再查考，所以编订的难度几乎像恢复《广陵散》一样。
第7课时 │ 新题精练
唉！国破家亡之际，我又不合情理地担任将帅，既然不能讨贼复仇，难道却想凭借诗作闻名后世吗？只是杜甫面临天宝之乱，在蜀地漂泊奔波，始终没有荒废诗歌创作，从那时到现在，他的诗都被称为诗史。陶渊明亲身遭逢晋乱，辞官回家，写实作文必定写上晋安帝义煕的年号。他的志向令人悲痛，他的真情的确令人怀念啊。既然这样，那么我的诗集为什么要取名为《奇零草》呢？这是因为卷册稀稀落落大量散失，已经不是全貌，譬如兵家握奇阵中的余阵，又可以用来说明这些都是我在军旅之间所创作的。
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专题二 文言文阅读
考情分析
近三年高考文言文阅读考点分析一览表
年份 体裁 考查内容 考查角度
2009 序言文言散文 《送秦少章赴临安薄序》（张耒） 理解实词、虚词；文意理解、翻译句子，技巧分析。
2010 人物传记 《诸葛孔明》（陈亮）21世纪教育网 理解实词、虚词，文言断句，分析理解、翻译句子。
2011 序言文言散文 《严祺先文集序》（归庄） 理解实词、虚词，文言断句，要点概括，翻译句子。
命题特点
1.从选文体裁看，选文以文言散文为主，自主命题以来只有2010选了人物传记文。而且人物传记一改以往的选择书籍特点，而以文人文集传记为主。2．从选文篇目上看，文言散文一般也不选作者特别知名的篇目。它最大限度地避免了猜题、押题。从选文的体裁特点上看，总体趋势是稳定的。3．选文的可读性较强，思想内容积极健康，内容相对陌生，体现了考试材料的公平性。4．从考查的形式上看，题型稳定，一般为3～4题的单项选择题加一道翻译题。设题形式比较固定，考点各有侧重，试题仍然分为客观题和主观题；考查内容主要涉及实词、虚词、理解和分析、筛选与概括、断句、句子翻译等。
命题特点
5．主观题重点突出，形式多样，翻译题仍然备受青睐，但又有断句题和简答题；侧重考查文言文知识的迁移能力和对文意的理解、分析、概括能力。对“言”的重视实质是考查文言知识的迁移能力，对“文”特别值得指出的是最后一题明显趋向于主观题，主要考查对文言文内容要点的概括，即考查对文意的理解能力。鉴于上述特点，2012年高考，文言文阅读的选文仍会以散文为主，适当关注史传文。题型趋于稳定，分值的变化也不大。实词的含义、虚词的用法、文言断句、文意理解和翻译仍将是考查的重点。
第5课时 文言断句
典例导练21世纪教育网
吾读严子祺先之文，深叹其能矫然拔俗也。无锡自顾端文、高忠宪两先生讲道东林，远绍绝学，流风未远。严子生于其乡，诵遗书，沐馀教，被服儒者，邃于经学。平日重名节，慎行藏，视世之名位利禄，若将浼①焉。感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑为迂者。韩子尝言：“人笑之，则心以为喜。”夫人之笑韩子者，特以其文辞为流俗所笑，犹杰然为一代儒宗；若立言之旨为流俗所笑，不又加于古人一等乎！虽然，使韩子而居今之世，其立言之旨，当亦如严子之迂，必不至有上宰相之书、城南之诗，取讥于大儒矣。严子之文，余所见止数十篇，论理论事，明快严峭，恂恂儒者而笔能杀人，文辞之工如此！然吾以为文辞之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矫然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑为迂者也。
夫世共笑为迂，余独不以为迂，而欣赏叹诧，则余亦迂甚矣哉！
（选自《归庄集》，上海古籍出版社1984年新1版）
【注】 ①浼（měi）：玷污。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．而考亭先生尝病其俗 病：批评
B．深叹其能矫然拔俗也 拔：拔除
C．远绍绝学，流风未远 绍：继承
D．不又加于古人一等乎 加：超过
[来源:21世纪教育网]
【解析】 B 本题考查对常见文言实词在文中的含义的理解能力。B项，拔：超出。
第5课时 │ 典例导练
2．下列各句中加点的“其”字，与“其诗亦怪怪奇奇”的“其”字意义和用法相同的一项是（3分）（ ）
A．则或咎其欲出者
B．秦王恐其破璧，乃辞谢，固请
C．吾令人望其气，皆为龙虎，成五采
D．尔其无忘乃父之志
【解析】 C 此题考查对文言虚词的含义的理解能力。句子“其诗亦怪怪奇奇”的“其”为人称代词，用作定语“他的”，与它用法与意义相同的是C项中的“其”。A项，“其”为指示代词，那，那个；B项，“其”为人称代词，用作主语，他；D项，副词，表祈使语气，一定。
3．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
感 愤 郁 塞 触 事 而 发 故 其 文 立 言 之 旨 多 今 人 之 笑 为 迂 者
A．感愤郁塞/触事而发/故其文立言之旨/多今人之笑为迂者
B．感愤郁塞/触事而发故/其文立言之旨多/今人之笑为迂者
C．感愤郁塞/触事而发/故其文立言之旨多/今人之笑为迂者
D．感愤郁塞/触事而发故/其文立言之旨/多今人之笑为迂者
【解析】 A 此题考查文言断句的能力。断句应注意文言文句式特点及文意的起承转合，本题中的“感愤郁塞”“触事而发”在文意上既贯通又自成两节，应断开；后面一“故”字领起下文，所以“故”之前亦断开；后面文句意为今人多嘲笑其迂腐，因此在“多”之前要断开。
4．结合文意，请你谈谈作者对严祺先的文章“欣赏叹诧”的原因。（4分）
答：______________________________________________
【答案】 因为严祺先的文章：①命意立论，卓尔不群，不被世间平庸的人所理解而受到讥笑；②说理叙事，明白晓畅，严峻犀利。（只答“恂恂儒者而笔能杀人”或“文辞之工如此”也可）
【解析】 此题考查概括文章中作者的观点的能力。文章比较了韩文公与严祺先的文章被世人讥笑的不同，韩文是因为文辞，而严文则是其“立言之旨”，但作者却“余独不以为迂”。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）韩文公之文，起八代之衰。（3分）[来源:21世纪教育网]
译文：____________________________________________
（2）故吾尝谓文章之事，未论其他，必先去其俗而后可。（5分）
译文：___________________________________________
（3）则余亦迂甚矣哉！（2分）
译文：___________________________________________
【答案】 （1）韩文公的文章，振起了八个朝代以来的衰颓（文风）。
（2）所以我曾经说，写文章的事情，不说别的，必须首先去除它的俗气才行。
（3）那么我也迂腐得厉害啦！
【解析】 此题考查文言文的翻译能力。三个句子中没有很多特殊的文言现象，重点在于落实好每句中实词的意思。（1）中的得分点有“起”（振起），再就是句子通畅；（2）中的得分点有“谓”（说）、“文章”（名词作动词，写文章）、“论”（说）、“去”（去除或除去）；（3）中主要是句式和语气，这是一个感叹句，翻译时一定要表达出这种情感和语气。文言文的翻译前提是粗知全文大意，把握文意的倾向性。其次，关注句子中的文言现象，如特殊句式，通假字、词类活用等，审视句子特点。再者，逐字对应翻译，作好换、留、删、补、调，要抓住句子中关键字词的翻译，这些字词是得分点，要与上下文对应。最后注意句子前后的通顺。
【参考译文】
韩愈的文章，振兴了八个朝代衰靡的文风，他的诗也怪异奇特，独辟蹊径自成一派，而考亭先生（朱熹）曾经批评他的世俗，说《上宰相书》、《读书城南诗》就是这样。难道不是凭借他急切地求知以谋求仕进，其志向在于好的利禄吗？所以我曾经说，写文章的事情，不说别的，必须首先去除它的俗气才行。现在天下有很多文人，他们身处在落后愚昧之地，而在有道德有学识的人那里通达姓名，早晨写了一篇文章，晚上就雕刻印制，往往形成一个长卷，求见贵人以及结交知名的人士时，拿着它作为见面礼。像这样，文章虽然好，但流于世俗了。我读严祺先的文章，很是感叹他能够正直敢言超凡脱俗。
无锡自从顾端文、高忠宪两位先生讲道东林书院后，过去继承的绝妙学问，流风遗俗不远。严祺先在他的家乡，诵读前人的遗作，沐浴前代遗留下来的风尚教化，蒙受儒家的感化，精通经学。平日注重名节，谨慎行动，看待世上的功名利禄，好像受到玷污一样。感慨愤怒抑郁堵塞时触事而发，因此他的文章的立意主旨常被现在的人笑话为迂腐。韩愈曾经说：“别人笑话他，他却感到很高兴。”人们笑话韩愈，只是因为他的文辞被世俗取笑，好像特别不凡的一代儒宗；如果立意的主旨被世俗笑话，不是又比古人更高一等吗？即使这样，（如果）让韩愈生活在现在的世界上，他立意的主旨，应当也像严祺先的迂腐，一定不至有上宰相之书、城南之诗，被大儒取笑。
严祺先的文章，我看见的只几十篇，无论论理，还是论事，都清新明快严肃峭拔，恭谨温顺的儒者却用笔能够杀人，文章言辞的工整就像这样！然而我认为文章言辞的工整，现在世上那些不免于世俗的文人，也许有的能够做；严祺先正直敢言超凡脱俗的原因，在于立意的主旨，世人都笑话他是迂腐的人。世人都笑话他迂腐，我却不认为他迂腐，而是欣赏感叹惊诧，那么我也是非常的迂腐了！
2 [2011·北京卷]用斜线（/）给下面的短文断句。（5分）
熹 窃 观 古 昔 圣 贤 所 以 教 人 为 学 之 意 莫 非 使 之 讲 明 义 理 以 修 其 身 然 后 推 以 及 人 非 徒 欲 其 务 记 览 为 词 章 以 钓 声 名 取 利 禄 而 已 也 今 人 之 为 学 者 既 反 是 矣 然 圣 贤 所 以 教 人 之 法 具 存 于 经 有 志 之 士 固 当 熟 读 深 思 而 问 辨 之。
（取材于朱熹《白鹿洞书院揭示》）
【答案】 熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意/莫非使之讲明义理//以修其身/然后推以及人/非徒欲其务记览//为词章//以钓声名//取利禄而已也/今人之为学者//既反是矣/然圣贤所以教人之法//具存于经/有志之士//固当熟读//深思而问辨之。（说明：单斜线处为必断句处，双斜线处为可断可不断处）
【解析】 本题考查对文言文内容的理解（断句）。做断句题时，考生要牢记一个前提——领会大意。要通读文段，领会基本意思，在此基础上，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力解决难点。断句的主要方法有：抓住修辞特点来断句；分析文言结构来断句；抓住标志性词语来断句；借助特殊句式和词类活用来断句。本段是朱熹为了培养人才而制定的教育方针和学生守则，提出了教育的根本任务，中间涉及的儒家思想经典对考生来说并不陌生。本段在结构上采用对比，所以可以先从“今人之为学者”处断开，然后把握一些标志性的词语，如“也”“矣”“然”。
点拨提升
文言断句题有两种考查方式：一是直接给指定的画线句子断句，二是以选择题形式来考查。2011年高考湖南卷采用的是选择题的形式。做断句题时，考生要牢记一个前提——领会大意。要通读文段，领会基本意思，在此基础上。将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力解决难点。
请大家记住下面的口诀：
古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键，章法内容全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要反复练。
易错提示
文言断句的八种失误及消解
（一）忽视整体，主观臆断
例如，将“家富良马其子好骑堕而折其髀”（2004年北京卷）误断为“家富/良马其子好骑/堕而折其髀”。分析原因，是没有兼顾段意，没有理解关键句“居数月，其马将胡骏马而归”的意思，没有据此推断出“善术者”的马由此必“富”（“多”的意思）的必然结果。而有的考生见“富”就想当然是“财产多、富有”的意思，继而主观臆“断”成“家富/良马其子好骑”。因此，断句时切记要通读达意，方能下笔。
【消解对策】 通览全句段，力求大体了解全句段内容，然后遵循“先易后难”（凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，再精析难断处）的原则去断句。
【参考答案】 家富良马/其子好骑/堕而折其髀。
（二）语法结构，剖析不准
例如，将“马无故亡而入胡人皆吊之”（2004年北京卷）误断为“马无故亡而入胡人/皆吊之”，此句误断，实属不该，但也透露出一个重要问题，学生断句时忽视语法剖析。其实，只要抓住谓语“吊”，再在其前后寻找出主语（人）和宾语（之），正确点断就不难了。再如，将“孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣”误断成“孔子曰/益者三乐/损者三乐/乐节礼乐/乐道人之善乐/多贤友益矣/乐骄乐/乐佚游乐/宴乐损矣”，其中最大的失误是没有理清句子的表述结构：“益者三乐”“损者三乐”是总说句，后面分别阐述各是哪三乐。如果弄清了这种结构，点断时能大大提高正确率。
【消解对策】 ①抓住句子的核心——谓语。分析谓语与它前后词语之间的关系：谓语前是主语，谓语后是宾语；主、宾一般由名词或代词充当，谓语由动词或形容词充当。②理清句子的表述结构。有些句子或篇段，表述时时常有一些明显的形式结构，如总分、分总等，由此切入，可以有效断句。
【参考答案】 马无故亡而入胡/人皆吊之。
孔子曰/益者三乐/损者三乐/乐节礼乐/乐道人之善/乐多贤友/益矣/乐骄乐/乐佚游/乐宴乐/损矣。
（三）虚词功能，模糊不清
例如，将“故曰勇于私斗而怯于公战又奚独怪于狗而烹之嘻过矣”（2007年辽宁卷）误断成“故曰/勇于私斗/而怯于公战/又奚独怪于狗/而烹之嘻/过矣”。分析原因，将“勇于私斗而怯于公战”断成“勇于私斗/而怯于公战”，是不明白“而”如果连接两个词性结构相同的短语时，前后不能断开，是句中连词；又将“又奚独怪于狗而烹之嘻过矣”断成“又奚独怪于狗/而烹之嘻/过矣”，除了“而”的用法不明外，又不清楚“嘻”作为叹词，前后都要断开的用法。
【消解对策】 积累并掌握有规律性的文言虚词：句首语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等，可在其前断句；句末语气词“者、也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等，可在其后断句；“苟、纵、是故、于是、向使、然而、无论、至若、是以、继而、纵使、然则”等关联词，多可在其前断句；“于、为、则、而、以”等通常作句中连词，前后不能断开；叹词“嘻、嗟夫、呜呼”等构成独词句，前后都可断；句首时间词“顷之、未几、已而、既而、俄而”等，也可以帮助断句。熟悉这些知识并加以利用，可避免误断失分。
【参考答案】 故曰/勇于私斗而怯于公战/又奚独怪于狗而烹之/嘻/过矣。
（四）固定句式，割裂拆散
如，将“今夫齐亦君之水也君长有齐荫奚以薛为”（2007年辽宁卷）误断成“今夫齐/亦君之水也/君长有齐/荫奚以薛为”，原因是没有掌握“奚以……为”（哪里用得着……呢）这种固定结构。又如，将“且夫天者气邪体也”误断成“且夫天者/气邪体也”，同样是不知道“……邪，……也”这种选择性问句的结构。如果知道这点，断句就会比较容易。
【消解对策】 牢记文言固定句式并加以充分利用。比如“何以……为”“何……之有”“如……何”“唯……是……”“非唯……抑亦……”“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”“何……之为”“无乃……乎”“可得……欤”“得无……乎”等。
【参考答案】 今夫齐/亦君之水也/君长有齐荫/奚以薛为。
且夫天者/气邪/体也。
（五）特殊句式，不能辨识
例如，将“穆公曰仁夫公子重耳夫妻而不拜则未为后也故不成拜”误断成“穆公曰/仁/夫公子重耳/夫妻而不拜/则未为后也/故不成拜”，把“夫”误当作句首发语词，原因是未辨出主谓倒装句“仁夫，公子重耳”。又如，将“君亡之不恤而群臣是忧患之至也”误断成“君亡之不恤/而群臣是/忧患之至也”，也是没有识别出“群臣是忧”这个宾语前置句，“是”是提宾标志。
【消解对策】 复习备考时，要强化文言特殊句的理解，明确特殊句式的特点，比如判断句、被动句、谓语前置句、宾语前置句等。
【参考答案】 穆公曰/仁夫/公子重耳/夫妻而不拜/则未为后也/故不成拜。
君亡之不恤/而群臣是忧/患之至也。
（六）修辞手法，不懂利用
例如将“匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其景胜绝又甲庐山”误断成“匡庐奇秀/甲天下山/山北峰曰香炉峰/北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其景胜绝/又甲庐山”。 此解答失误处是“/山北峰曰香炉峰/北寺曰遗爱寺/”，失误的原因是忽视了本句的修辞手法——对偶。注意到了这点，就会发现“山北峰”应该对“峰北寺”，也就不会失误了。 21世纪教育网
【消解对策】 文言文也讲究修辞，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞手法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较容易地断句。
【参考答案】 匡庐奇秀/甲天下山/山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其景胜绝/又甲庐山。
（七）专用词语，不明其里
例如，将“彗星复见西方十六日夏太后死”误断成“彗星复见西方/十六日/夏太后死”，是没有弄懂古人一般以干支纪日，如“元丰七年六月丁丑”（《石钟山记》），这句话是说彗星在西方出现共16天，不是说夏太后死在16日。在《史记》中数字与“日”连用是强调多少天，所以该句就不能在“十六日”前点断。又如，将“凡他官入院未除学士谓之直院学士俱阙他官暂行文书谓之权直”误断成“凡他官入院未除/学士谓之直院/学士俱阙他官/暂行文书谓之权直”。
“学士”“直院”“权直”是宋代翰林的官制。宋代翰林学士掌管起草制诰诏令，别的官到该院未被任命做学士时，叫做“直院”，该院一时缺官员而暂由别的官掌管文书，叫做“权直”，因为不懂这些知识，所以造成误断。
【消解对策】 古文中的一些专用词，诸如人名、字号、时间、地名、年号、官职名、朝代名、事物名等，对于断句和标点，也有很大帮助，平时训练要善于利用。
【参考答案】 彗星复见西方十六日/夏太后死。
凡他官入院/未除学士/谓之直院/学士俱阙/他官暂行文书/谓之权直。
（八）古今熟语，不知利用
例如，将“异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶公之余习狃而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫”（2007年广东卷）误断成“异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小立/遂自以为是执叶公之余习/狃而不变/势不至大败涂地不止也/满之为害如是夫”。“遂自以为是执叶公之余习”之所以没断开，是没有利用成语“自以为是”，此成语后不能带宾语，知道这点，就不易误断了。
【消解对策】 通读全句段，发现句段中有熟语，然后思考其意义和用法，再断开，不失为一种有效方法。
【参考答案】 异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小立/遂自以为是/执叶公之余习/狃而不变/势不至大败涂地不止也/满之为害如是夫。
[来源:21世纪教育网]
新题精练
1．2011·重庆卷阅读下文，完成问题。（3分）
用斜线（/）给下面文言文中加曲线的部分断句。
君子之于射也，内 志 正 外 体 直 持 弓 矢 审 固 而 后 可 以 言 中 故 古 者 射 以 观 德 德 也 者 得 之 于 其 心 也。
（[明]王守仁《观德亭记》）
【答案】内志正/外体直/持弓矢审固/而后可以言中/故古者射以观德/德也者/得之于其心也。
【参考译文】
君子射箭的时候，内心态度端正，外表身体站直，拿着弓箭瞄准，这样才可以射中靶子。所以古人通过射箭来观察一个人的品德。品德，是从内心中体现出来的。21世纪教育网
2．阅读下面的文言文，完成后面的题目。
用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分）
古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”
三_月_得_千_里_马_马_已_死_买_其_首_五_百_金_反_以_报_君_君_大_怒_曰_所_求_者_生_马_安_事_死_马_而_捐_五_百_金_涓_人_对_曰_死_马_且_买_之_五_百_金_况_生_马_乎_天_下必_以_王_为_能_市_马
于是不能期年，千里之马至者三。
（取材自《战国策》）
【注】 涓人：太监。
【答案】三月得千里马/马已死/买其首五百金/反以报君/君大怒//曰/所求者生马/安事死马而捐五百金/涓人对曰/死马且买之五百金/况生马乎/天下必以王为能市马
【参考译文】
古代有个为寻求千里马而不惜花费千金的国君。他三年还没有求得千里马。一个太监对国君说：“请让我为您找找看。”
三个月的时间，他寻到一匹千里马，可那马已经死了，他花了五百金买了那死马的头，回去向国君复命。国君看了大怒说：“我要的是活马，哪里用得着为一匹死马浪费五百金呢！”那个太监回答说：“死马买下它尚且花了五百金，何况是活马呢，天下人一定把大王您看作最诚心买马的。”
（果然像他说的）过了不到一年，就有多匹千里马被主动送上门来了。
3．请用“/”给下面文段断句。（5分）
王 黄 门 兄 弟 三 人 俱 诣 谢 公 子 猷 子 重 多 说 俗 事 子 敬 寒 温 既 出 坐 客 问 谢 公 向 三 贤 孰 愈 谢 公 曰 小 者 最 胜 客 曰 何 以 知 之 谢 公 曰 吉 人 之 辞 寡 躁 人 之 辞 多 推 此 知 之。
（《世说新语·品藻第九》） 21世纪教育网
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【答案】王黄门兄弟三人俱诣谢公/子猷子重多说俗事/子敬寒温/既出/坐客问谢公/向三贤孰愈/谢公曰/小者最胜/客曰/何以知之/谢公曰/吉人之辞寡/躁人之辞多/推此知之。
【参考译文】
黄门侍郎王子猷兄弟三人一同去拜访谢安，子猷和子重大多说些日常事情，子敬不过寒暄几句罢了。三人走了以后，在座的客人问谢安：“刚才那三位贤士谁较好？”谢安说：“小的最好。”客人问道：“怎么知道呢？”谢安说：“善良的人话少，急躁的人话多。是从这两句话推断出来的。”
4. 用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分）
壶遂曰：“孔_子_之_时_上_无_明_君_下_不_得_任_用_故_作_《春秋》_垂_空_文_以_断_礼_义_当_一_王_之_法_今_夫_子_上_遇_明_天_子_下_得_守_职_万_事_既_具_咸_各_序_其_宜_夫_子_所_论_欲_以_何_明？”
【答案】孔子之时/上无明君/下不得任用/故作《春秋》/垂空文以断礼义/当一王之法/今夫子上遇明天子/下得守职/万事既具/咸各序其宜/夫子所论//欲以何明（5分，“//”可断可不断）
【参考译文】
壶遂说：“孔子的时候，上没有圣明的君主，下得不到任用，所以撰写了《春秋》，留下一部空洞的文字拿它来判断礼教和道义，把它当作一代帝王的法典。现在先生您上遇到了圣明的天子，下能当官供职，万事都齐全完备，而且大家全都依照应有的秩序各得其所，先生您所要撰述的又想阐明什么呢？
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第9课时 作文突破二 点题
点拨提升
高考作文阅卷，时间紧、任务重，阅卷老师采用的是快速浏览式阅读，所以，考场作文必须具有很强的“视觉冲击力”。考生在文章中不失时机地点题，就能大大加深阅卷老师对作文“思路清晰”与“中心突出”的印象。为此，“点题”就显得十分重要。21世纪教育网
点题，就是在恰当的地方用简明扼要的语句点明题意，揭示文章的主旨，暗示全文的脉络层次。这种用于点题的语句，被称为点题之笔。这种点题之笔，在诗歌中又称之为“诗眼”，在文章中又称之为“文眼”，是全文的精神“团聚处”。因此，作文时要特别注重运用点题之笔，“赘字冗词不能有，点题之笔不可无”。
点题具体的做法是：
（一）不断出现文题词语（命题作文紧扣标题、话题作文紧扣话题、材料作文紧扣主题），文中点题扣题的字眼宜多不宜少，不断地告诉阅卷老师：我的作文没有偏题。
（二）学会在关键处或醒目处点题。何谓关键处或醒目处？标题本身自然是，开头、结尾肯定不能忘，中间几段最好能在段首或在段尾分别点题。是议论文的，在事例论证后也别忘了点题，必要之时，要把点题的句子单独成段。
总之，高考作文点题的方法多种多样，点题的位置自由灵活，考生要根据文章特点、自身习惯和表达主题的需要恰当地安排。21世纪教育网[来源:21世纪教育网]
1．标题点明题意
就是用标题来点明意旨，让阅卷老师一目了然。例如2011年福建卷材料作文，一考生用《幸福的意义》，另一考生用《梦想为帆，工作为桨》，都是采用标题直接点明题意的方法。
2．开头点明题意
如2011年湖北一考生的作文《旧书》开头一段：
好风如水，月夜读书，寻得旧书，名曰：《昭君怨》。尘封许久，视之黯然，常以为书即美人，往昔之书，岂非古之美人乎？遥想当年，初出青梓，皓齿明眸，读之心如浴雪，而今黄尘满面，素蟫灰丝，蠹鱼百出。人生百热，终有一冷。好书如玉，兰心蕙质，然亦有生老病死，朱颜零落，纵玉貌绛唇，亦将委骨穷尘，莫不埋魂幽石；千古以来，历尽劫波，不禁喟叹。
第一段开门见山、旗帜鲜明地表明自己的态度，喜爱旧书好书，视书为古之美人，使阅卷教师清晰地知晓他的写作意图，加之语言优美，更是引人入胜。
3．段落中立、摆、议点明中心
写议论文可以把中心论点分解为几个小观点，放于每段醒目位置，强化阅卷老师对文章中心的印象。例如，北京某考生写的一篇作文中的部分：
时势造英雄，英雄造英雄。英雄往往都是成双成对地出现，勾践与阖闾，曹操与刘备，毛泽东与蒋介石。他们看起来是对手，但是他们却都成就了对方，同时也成就了自己，而正是自己对手的存在，可以使你加倍努力地学习，去奋斗，最终功成名就。始皇一扫天下，我相信他所得到不是万人唯我独尊的喜悦，而是无人能敌、无战可战的寂寞与苍凉，他失去了奋斗的目标，同时也迷失了自己，最终秦朝二世而亡。刘邦虽然喜钱财，好美姬，但是项羽的存在，却使他由一个街头混混，成长为一个帝王之才，我相信刘邦将死之年，最怀念的不会是别人，而必定是他一生的对手——项羽。
[首句为分论点一，边举例边分析][注：括号内系教师简评，下同]
幸福使人麻木，而痛苦却让人成长。往往带给你幸福的人，我们记得不甚清晰，但是给予你巨大伤痛的人，我们却刻骨铭心。一个没有对手的人生是一个不完整的人生。每当我看《康熙大帝》时，看到康熙在千叟宴上敬酒，我都感动得热泪盈眶，他敬了三碗酒，第一碗是敬孝庄皇太后，第二碗敬各位臣工，而这第三碗酒，他这么说的：“这第三碗酒，朕要敬给朕的死敌们。鳌拜、吴三桂、郑经、葛尔丹，还有那个朱三太子啊，他们都是英雄豪杰啊，他们造就了朕哪，他们逼着朕立下了这丰功伟业。朕恨他们，也敬他们。哎，可惜呀，他们都死了，朕寂寞呀！朕不祝他们死得安宁，祝他们来生再世再与朕为敌吧！”这是何等的豪迈，何等的不屈啊。
[首句为分论点二，先分析再举例后议论]
4．结尾点明题意21世纪教育网
如2011年福建一考生写的《让我们拥有宁静朴素的心》一文的结尾：
只有我们每个个体拥有宁静致远的心境，朴素诚恳地做好每一件事，我们的社会才能不那么浮躁，最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想，我们的国家定会成就更远的伟大与卓然。
这篇文章结尾处既点明了题意，又使文章的号召力发挥到了最佳。
[实例借鉴2]21世纪教育网
君子之风
兰，深山幽谷，芳华自赏。
竹，亭亭玉立，坚韧挺拔。
菊，与世无争，清高隐逸。
梅，欺霜傲雪，凌寒而放。
古人谓之为四君子，合而观之，皆清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。是以世人将其喻为君子，取其不趋俗，不媚世之风骨。
所以君子之风是“举世皆浊我独清”的坚持，是“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的豪迈，是“我自横刀立马”的豪气，是“走自己的路，让别人去说吧”的孤傲。
做事，要有君子之风。只有这样，才不会人云亦云，才不会成功时得意骄矜，失意时怨天尤人。要有自己的主见，做自己的主人。古人云：“君子合而不同，君子周而不比。”就是教人们在吸收别人意见时有自己的主见，不人云亦云，不随波逐流。比尔·盖茨在哈佛中途退学，为许多人所不解，以为他断送了自己的美好前途，然而谁也没想到几年之后他开创的事业令所有人仰望羡慕。他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地学习，然后一步步走在常规的路上，他有自己的思想，所以他不为世俗的眼光所左右，却开辟自己的天空，他成功了。纵观中外成功人士，只有让自己的思想凌驾于众人之上，方可开辟天地。
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做人要有君子之风。古人云：“宽以待人，严于律己。”有自己的人品，不媚俗，不趋俗。古往今来，那些默默无闻者大多是随波逐流，所以历史的烟云湮没了他们。留名千古的必是那些特立独行、与世俗背道而驰的人，细数历史的烟云，你会发现魏晋的风骨，竹林七贤的不羁，五柳先生的隐逸，你会发现汉唐的高风，李白的潇洒，你还会明白宋代的气节，苏轼的大江东去，李清照的梧桐冷雨，稼轩的挑灯看剑，你还会找到明清的不俗，板桥的洒脱，曹雪芹的悲歌。唯有以君子之风的卓尔不群，方能尽显名士风流。
君子之风是不趋俗不媚世的行为，是一种孤洁傲岸的境界。真名士自风流，唯有用超拔的思想方能达到君子之风的境界。
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古人云：“识时务者为俊杰。”当然，识时务为识时务，但不能随波逐流，否则丧失了自我那是一种悲哀！
君子之风重要的是让自己的心凌驾于万物之上，真正做到远离人云亦云，远离世俗是非，让我心做主！
（2011年辽宁高考高分作文）
【点评】 作者分别在文章的开头、中间、结尾等多处不失时机地点题，赋予了“君子之风”多重含义，特别重点地写了“做事”和“做人”要有“君子之风”，时时处处紧扣文章的主旨，习作语言生动形象，材料丰富，结构清晰等优点具备的同时，还拥有立意深刻、点题到位的特点。
新题精练
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
常怀感激之心，这是生活的艺术，更是一种境界。当你饥饿难耐，放学回家，一进门发现妈妈已经为你准备好一桌可口的饭菜；当你为一个学习问题抓耳挠腮，百思不得其解，老师精妙的启发点拨，让你豁然开朗；当你跑得气喘吁吁追上一辆公共汽车，司机把已经关上的车门重新为你打开……现实生活中，许多人给予你的也许是微不足道的帮助，面对这些司空见惯的小事，你在意过吗？感激过吗？
请以“让感激之情挂满生命的枝头”为题，写一篇文章，自定立意，自选文体，自拟题目，不少于800字，灵活运用点题技巧，一文最少六点题。
答：______________________________________________
【审题提示】 “感激”是相对宽泛的话题，视角很宽，如果我们想写好这则作文，需要采用“大题小做立意法”，也就是把“感激”具体为“感激什么、为什么感激，感激的方式方法”等，将自己的生活积累真实地再现于作文中，写真事，抒真情，虽不惊天动地，但具有较强的感染力。可以围绕个人、家庭、工作、学习、生活乃至国家来叙事、抒情或说理。
具体来说，我们可以从以下几方面来展开笔墨：
1．并列式结构。可选择自己感激的景、境、人、物、情，谈谈对自己的触动和内心涌动的真情，抒发一定的感慨，争取做到情因境生，情生于境，境与情合，境与情符，二者相互生发与渗透，并从而达成融合无间的状态，采用并列结构成文，一句统领全篇。
2．注重细节。人的情感的生发，可能仅仅是某个细节的引发，一句话，一种情，一个动作，一曲乐音往往就会引发人的情感。抓住细节，在细微处生发，能以小见大，平凡中露真情，平淡中露峥嵘。
3．运用记叙、描写、抒情。使用这一招式是记叙文成功的关键，首先要渲染氛围，然后叙事时一定要抓住最能反映生活本质和内心深情的人与事，事件选取得典型、感人，那么情缘事而发，议由感而生，文章就会显得自然而真切。
【佳作欣赏】
让感激之情挂满生命的枝头
一考生
感激，降落在风雨中的一把伞上，降落在寒风中的一杯热水里，亦降落在孤独的心田，将一切冲刷得纯洁美丽。
感激让我懂得了生命的真谛，亦让我进入了人生的另一种境界，不再自私，不再彷徨。现已进入高中，但心不变，感激永存。
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一把伞
我是一个自卑的人，所以常感到十分孤独。开学的第一天，独自彷徨在校园的小路上，那一刻我感到自己成了角落里孤独的小鸟了，想飞却找不到方向，正在惆怅中，本已阴沉的天空，忽然落下了雨，我赶紧往教室跑，却不曾想到，这时我初中的同学为我撑起了一把伞。顿时，风雨的侵袭我已经感觉不到，只觉心中有一种东西在慢慢蔓延，原来，是感激，是感激的一把伞降落，这把伞给了我温暖，同学亦使我拥有了一颗感激的心。
一把伞，让感激之情挂满我友情的枝头。21世纪教育网
一杯水
风，已过；冬，已来；雪，已降。可是，感激的雨不会停，因为有她——我的同桌。那日，与同学们学操回来，全身已经冻得发抖，手甚至没了知觉。可是，我没有想到，就在我回到座位的那一刻，同桌递来一杯热水，让我暖暖手，温暖隔着一层玻璃传到了身体的每一个地方。我此刻心雨飞扬，飞到了热水里，融入了感激之心，更温暖，更幸福。她，就像一个天使，降临在我生活的大地上，我无形中被她降下的感激的雨，感动得不再寒冷。
一杯水，让感激之情挂满我同学情的枝头。
一个微笑
风吹起我如花般破碎的流年，而她的笑容摇摆摇摆，成为我生命中最美的点缀。她就是我最伟大的妈妈。升入高中的第一次月考，我竟后退了几百名，悲与悔同时在心头流转，挥之不去。当我见到妈妈时，她没有怪我，而是给了我一个微笑。那刻，我不再痛苦，重新振奋起来，努力拼搏。多么感激妈妈的微笑，多么感激妈妈的包容。一瞬间，感激的雨在我的心田降落。
一个微笑，让感激之情挂满我亲情的枝头。
因为有了感激，我们的内心感到温暖；因为有了感激，我们的社会才更加和谐、美好。让感激放出迷人的色彩！
【点评】 这篇文章的最大特色是不断地点明题旨——感激。文章运用并列结构，分别列举体现友情、同学情、亲情的三个触媒，触景生情，达到情景合一，三个触媒从具体到抽象，情从社会转到家庭，无可争辩地表达了“因为懂得感激，内心感到温暖；因为懂得感激，社会和谐、美好”的道理。
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