6.脸谱,是中国传统戏曲演员脸上的绘画,用于舞台演出时的化妆造型艺术。下列图片是一
赣州市2020~2021学年度第学期期末考试
些传统京剧剧目中人物脸谱,共同反映出中国传统戏曲的特点是
高二历史试卷
2021年1月
考试时间:100分钟;满分:100分。
注意事项
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。
2.请将答案正确填写在答题卡上。
第I卷(选择题
、选择题本大题共25小题,每小题2分,共50分。在每小题给出的四个选项中,只有一
项是最符合题目要求的,请把答案写在答题卡上。
黄盖:《群英会》
庞统:《米限县》
孙衩:《露寺》
马设:《大街亭》
1.诸子百家对人性话题的探讨主要集中于战国时期,有56处之多。春秋时期则较少涉及,
A.综合性
B.程式性
C虚拟性
D唯美性
甚至“孔子不言性”。这反映了战国时期
7.春秋战国时期文学作品中的恋爱女性往往体现了率真与自然;至汉代爱情文学中的女性便
A开始了哲学本源的探讨
B社会转型更为剧烈
有了许多非爱情因素;宋代涉及爱情的文学作品比例大为减少;明清作品对女性守节、殉
C周天子权威进一步削弱
D战争规模影响更大
夫则大为歌颂。以上现象说明了
2.刘邦称帝后,废除了秦朝烦琐的礼仪制度。结果,宫廷宴会上大臣们酗酒争功,狂呼乱叫,
A.封建专制主义的逐渐加强
B.儒家伦理观念强化压抑人性
甚至于拔剑击柱,无奇不有。儒生叔孙通便主动提出为皇帝制定朝仪。礼成后,刘邦看着
C家庭伦理政治化色彩增强
D宋代爱情题材不受市场青睐
参加朝会的诸侯、大臣整齐有序,感慨道:“今天我才真正体会到了做皇帝的尊责。”于
8.在鸦片战争的冲击下,经世致用思想重新活跃起来,成为晚清学术运动之主流。龚自珍
是提拔叔孙通做了太常。这主要反映了汉初
魏源、林则徐袭用顾炎武、黄宗羲的“经世致用”并赋予其时代色彩。据此推断,近代经
A.儒学趋于务实致用
B儒学成为正统思想
世致用思想与传统经世之学最大的区别是
C.推行修养生息政策
D.君主专制达到顶峰
A学习西方
B.振兴实学
C.提倡变革
D批判现实
3.初唐文人卢照邻,总结自己一生思想时说:“先朝好史,予方学于孔墨。今上好法,予晚
9.三世说是“春秋公羊学”的一种社会历史学说,认为人类社会是沿着据乱世、升平世、太
受乎老庄”“晚更笃信佛法于山营建,所废尤广”。这表明
平世顺次进化的过程。19世纪末,康有为认为,“三世”分别对应的是君主专制、君民
A.唐初三教开始了合流
B.以佛法为主吸收儒道思想
共主和民主共和,而当时中国处于乱世末期。由此可知,康有为主张
C.三教具有实用性作用
D.统治者好恶决定学说兴衰
A.实行君主立宪B.挽救民族危亡C.反对君主政治D发展资本主义
4.下表是明末清初三大思想家的一些思想观点,这些观点的共同之处是
10.1918年11月,李大钊在北京大学的一次演讲中说:“这回战胜的,不是联合国的武力,
思想家
想
观
点
是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府,是全世界的庶民。……这新
黄宗羲“古者以天下为主,君为客……今也以君为主,天下为客”
纪元的世界改造,就是这样开始。资本主义就是这样失败,劳工主义就是这样战胜。”
顾炎武“孰知今日之清谈有甚于前代者!昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟”
这一演讲
王夫之“尽天地之间,无不是气,即无不是理也”
A.弘扬了民主与科学的精神
B.推动中国思想界向苏俄学习
A抨击君主专制
B主张唯物主义
C.提倡经世致用
D批判程朱理学
C颂扬了五四运动取得胜利
D.号召工人罢工响应学生运动
5.人参是珍贵的药用植物,早在汉代就已入药。《神农本草经》载:“人参…主补五脏
国共十年对峙时期,中共党内形成了一种理论,否认中间营垒的存在,把反对整个资产
安精神,定魂魄,止惊悸,除邪气,明目,开心益智。”现代医学认为,人参中所含人参
阶级、上层小资产阶级与反帝反封建相提并论。这一理论
皂苷的不同成分,分别有不同的药用价值。这在一定程度上反映了中国古代科技具有
A.突出地表现为陈独秀右倾投降主义路线B.导致了大革命的失败和中国革命进入低潮
A.重实用的特征
B.重经验的特征C重综合的特征D.重人文的特征
C.在遵义会议上就已经遭到了彻底的清算D混淆了民主革命和社会主义革命的界限
赣州市期末离二历史试卷第1页(共6页)
赣州市期末高二历史试卷第2页(共6页)赣州市2020～2021学年度第一学期期末考试
高二历史试题参考答案及解析
2021.1
一、选择题（每小题2分，共50分）
1.B
2.A
3.C
4.D
5.C
6.B
7.B
8.A
9.A
10.B
11.D
12.C
13.C
14.B
15.B
16.A
17.D
18.B
19.C
20.B
21.D
22.B
23.A
24.C
25.C
1.[答案]B
[解析]本题考点是春秋战国百家争鸣，考查角度是人性论主张在不同时期的反映。社会的大动荡，大分化必然引起意识形态的大论争、大搏斗。思想家必须在统治阶级面前表现自己态度以获得施政治国的机会，同时战国社会的动荡更为激烈使得更多的思想家探讨人性的话题。从材料信息中可以排除A.C,D三个选项。
2.[答案]A
[解析]材料记载的是汉初废除秦朝礼仪制度后，君臣礼节不严。儒生叔孙通自荐为皇帝制定朝仪，最后得到刘邦赞赏一事。从中可以看出，叔孙通为满足帝王的需要，对儒学进行了改造，反映了儒学正向务实致用转变。故选A。B项是汉武帝接受董仲舒建议，罢黜百家，独尊儒术的结果。刘邦废除秦朝烦琐的礼仪制度，是推行休养生息政策的表现。但这不是材料主要反映的问题，故C项不选。D项是清代军机处设置的影响，错误。
3.[答案]C
[解析]本题考点是儒释（佛）道三家思想，考查角度是三家思想主张的实用性。材料信息表明，卢照邻以适应统治者的爱好为目标而学习三教，晚年则适应自己需要学习佛法。早在隋朝即提出了“三教合一”，故选项A不正确。选项B没有体现三教的主次区别。D选项史实错误。
4.[答案]D
[解析]本题考查的是明末清初三大思想家观点的“相同之处”。材料所引黄宗羲的观点有抨击君主专制的意思，但材料所引的另两人观点，无此内容，故不选A。同理，材料所引顾炎武观点有提倡经世致用的内容，王夫之观点强调的是唯物主义（“无不是气”），但都不是三者的共同点，C、B都不正确。材料所引三人的观点，从不同的角度批判了程朱理学。黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度,批判理学视君臣之义为天理的伦常观；顾炎武从经世致用的角度提倡实学,批判理学空谈；王夫之通过气和理的关系,论述物质第一,意识第二,对理学的唯心主义进行批判。D选项正确。
5.[答案]C
[解析]从《神农本草经》记载可见，中医将人参全参入药，而不加分析；现代医学则通过分析得出，其中的人参皂苷才具有药用价值，且其中的不同成分分别有不同药用价值。故选择C项。A、B两项虽也是中国古代科技的特征之一，但根据材料创设的古代与现代医学对比的情境，可排除。D项则不属于中国古代科技的特征。
6.[答案]B
[解析]A、B、C三项都是中国古代戏曲的特点，D项不是。综合性不仅表现在它融汇各个艺术门类（诸如舞蹈、杂技等）而出以新意方面，而且还体现在它精湛涵厚的表演艺术上。程式性是指对生活动作的规范化、舞蹈化表演并被重复使用，脸谱则是演员面部化妆的一种程式。虚拟性是指以演员的表演，用一种变形的方式来比拟现实环境或对象，借以表现生活。故选B项。
7.[答案]B
[解析]本题考点是中国古代文学，考查角度是女性在文学中的地位与儒家伦理的发展关系。材料信息显示，文学作品中对女性的压抑逐渐加强，究其原因是在于儒家思想的逐步深入。故选择B。选项A容易排除，没有涉及相关信息。材料反映的是文学中的女性地位问题，与家庭伦理政治化无关，故选项C错误。D选项的历史解释错误。
8.[答案]A
[解析]本题旨在考查从经世致用的角度去理解和认识近代“向西方学习”的思潮。材料指出“魏源、林则徐袭用顾炎武、黄宗羲的‘经世致用’并赋予其时代色彩”，从中可获得解题的思路，即通过魏源、林则徐去认识近代经世致用思想，通过顾炎武、黄宗羲去认识传统经世之学，再两相比较，得出推论。通过比较，可以看出，B、C、D三项都是二者的相同点，只有A项是二者的区别，且具有“时代色彩”。故选A项。
9.[答案]A
[解析]本题解答的关键是“由此可知”。虽然A、B、D三个选项的内容都与康有为的主张相符，但仅有A项与材料意思契合。材料指出，康从春秋公羊学的“三世说”出发，将“据乱世”“升平世”和“太平世”分别与西方政治理论中的“君主专制”“君民共主（即君主立宪）”和“民主共和”相比附。并认为，它们是“顺次进化”的关系；而且，当时仍处于“据乱世”，即君主专制时代。自然可得出，康是主张实行君主立宪的。故选项A正确，选项C错误。
10.[答案]B
[解析]由题目中的信息“1918年……资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜”可知这应为使社会主义理论成功变为现实的俄国十月革命，指导了中国革命新的方向与前途，号召中国向苏俄学习，走无产阶级革命道路。故本题应选B项。A是新文化运动早期的指导思想，排除；五四运动还没有爆发，排除C；D材料没有反映，排除。故选B。
11.[答案]D
[解析]本题实际考查的是毛泽东《新民主主义论》的内容。题目给出的时间是“国共十年对峙时期”，其实由此已可排除A、B两个选项了。根据《新民主主义论》内容知道，反帝反封建是新民主主义革命的任务，而反对资产阶级则是社会主义革命的任务。而材料中提到的理论，试图将反对资产阶级与反帝反封建相提并论，即看不到新民主主义革命与社会主义革命的区别。故选D项。这一理论突出地表现为王明左倾冒险主义路线，它导致了红军第五次反“围剿”失利，被迫进行战略转移。遵义会议虽然批判了这一错误路线，但未能在思想上清算。故C项也不正确。
12.[答案]C
[解析]本题考查的是邓小平“南方谈话”的意义。当时报刊、广播电视发表的那些观点，明显带有“左”的色彩，大有停止改革开放的意味。但这些观点在1992年邓小平“南巡”之后便逐步消弱了。说明邓小平南方谈话有助于人们摆脱这些“左”的思想束缚，起到了思想解放的作用。故选C项。虽然在1992年党的十四大上，明确了中国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制；但我国社会主义市场经济体制在21世纪初才初步建立。A项说法错误。材料本身反映的是在1992年，理论上的争论减少了，而非改革开放事业的发展。所以B项不正确。民营经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分，但材料的重点不在其上，D项也不能选。
13.[答案]C
[解析]本题考点是现代文化与科技。考查点是电影艺术与文艺指导方针。从题干中“风靡全国”和“备受争议”，可以看出不同的人对待同一作品互有争鸣，选项A、D材料主旨没有体现。B选项中文革理论是阶级斗争,在十一届三中全会中就否定了。故排除B选项。
14..[答案]B
[解析]《共同纲领》规定：新中国的文化教育是民族的、科学的、大众的文化教育。本题材料反映的是建国后，人民政府接管外国教会控制的教会学校，并注重在教会大学开展“肃清美国文化影响”的思想文化运动，排除外部势力对我国教育的影响，具有民族性的特点。B项正确。我国教育的人民性主要体现为来源人民、为了人民、依靠人民并服务人民；教育的科学性指教育的内容和方法都是科学的，即马克思主义教育。材料不能反映这些，故A、C不正确。D项也与材料内容不符。
15.[答案]B
[解析]由材料可知，苏格拉底反对“大家都以法律不公正为由进而拒绝服从法官的裁判，无视法律的权威”，这与他反对智者学派的相对主义和主观主义倾向是一致的，表明他对客观真理的坚持。故B项是正确的。苏格拉底选择服从判决，捍卫的是自身的思想自由，而非人身自由，A项错误。C、D两项虽属苏格拉底的思想特点，但与材料无关，故也不选。
16.[答案]A
[解析]本题考点是西方人文思想，考查角度是幸福观的变化。幸福观变化与人们思想变化有关。文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，这些运动极大地解放了人们的思想，故A项表述正确。BC两项历史解释不全面，D选项主旨错误。
17.[答案]D
[解析]本题所给四个备选项都属于马丁·路德的宗教改革主张，需要选出的是“他迎合世俗封建主的需要”而提出的主张。他的“因信称义”和《圣经》高于教皇的主张，代表了当时人们普遍的要求；而建立廉俭教会的主张，更多的满足了新兴资产阶级资本原始积累的需要。故A、B、C三项不合要求。只有他的教会应从属于国家的主张，迎合了世俗封建主觊觎教会权势与财产的需要。故选择D项。
18.[答案]B
[解析]材料中“穴居人”自私自利，社会也没有公平与正义，以致于濒临灭绝。最后，他们认识到要用契约来约束人的恶性，来维护平衡与秩序，决定“推选一个君主”。故B是正确的。故事阐述的是国家权力的起源问题，与权力的运用无关，故A、D不正确。材料也未强调生命权、财产权等自然权利，C项也不选。
19.
[答案]C
[解析]本题考查的知识点是浪漫主义思潮。题目设问“这都说明”，要求所有关键信息都指向答案。材料主要说到生活中存在的“合法不合情”“合情不合规”的事情，这就说明法律规范（理性主义的产物之一）存在一定的局限性，以致引起推崇理性，还是注重情感的争论。故C项是正确的。理性主义与浪漫主义都追求人的彻底解放，在这一点上并不矛盾。故A项不正确。材料并未就此争论得出结果，而B、D两项都指向浪漫主义的选择，故错误。
20.[答案]B
[解析]本题考查的是量子理论的意义。材料反映，量子理论改变了由经典物理学形成的自然哲学思想，还通过费曼的观点强化了人们对世界认识的变化。故B是正确的。无论是量子论，还是相对论，都只是对牛顿力学的继承和发展，而非根本否定。A项错误。量子理论反映的是物质在微观下运动的规律，C项也错误。量子理论使整个自然科学的观念发生了重大变革，而爱因斯坦的相对论，推动了全新的时空观、运动观和物质观的形成，是人类思想发展史中的一次根本性变革。故D项也不选。
21.[答案]D
[解析]本题考点是近代科技，考查角度达尔文生物学理论在中美两国的反映。根据题意中美两国对待生物进化论的不同态度的历史解释中A、C两项不科学。选项B只是事实的表述，不是原因说明。
22.[答案]B
[解析]本题通过疫情期间上“网课”一事，说明了科学技术正在深刻地影响我们的生活，使我们的生活方式发生改变。但它对教育（生活方式之一）的改变，还远未达到“根本上”的程度。毕竟传统的课堂教学仍是我们教育的主要形式。故B项正确，D项错误。材料中“钉钉”“惹怒”广大中小学生一事，不能视作科学技术给人类带来了负面影响的例子。故A项是不正确的。教育更多地属于一种生活方式，而非生产方式。故C项也不恰当。
23.[答案]A
[解析]《雄猫穆尔的生活观》是德国十九世纪浪漫主义作家霍夫曼未完成的长篇小说。小说采用了类似雨果《巴黎圣母院》的浪漫主义文学惯用的对比表现手法，描写了两个对立的角色。其中乐队指挥“对现实生活不满”，“追求艺术理想”。这些与浪漫主义文学“以美好的理想和憧憬从侧面彻底检视和抨击了当时的社会”（教材语）的思想相一致。故A是正确的。
24.[答案]C
[解析]本题中四幅世界名画依次是①15世纪文艺复兴时期拉斐尔的《抱子圣母》、②20世纪现代主义美术（立体派绘画）大师毕加索的《自画像》、③19世纪末印象主义绘画代表人物凡·高的《向日葵》、④19世纪中期现实主义绘画代表人物米勒的《播种者》。可依据绘画风格进行判断。C项是正确的。
25.[答案]C
[解析]本题考点是现代文学艺术，考查角度是电影艺术与传统文化与精神。以传统文化为元素，3次出现赵子龙大战长坂坡,来强化爱国精神在故事人物和观众内心的塑造，一步步推进抗日民族精神的生发凝聚和升华。选项A，材料信息不足。材料B,史实错误。D,艺术手段非史实再现。
二、非选择题（26题12分，27题12分，28题11分。29题15分，共50分）
26.（12分）[答案]（1）理想政治：孔子——礼治（礼乐文明的社会、恢复奴隶制社会）；孟子——王道；董仲舒——大一统（君主专制中央集权）。（每点1分，共3分）
原因：孔子——“礼崩乐坏”，奴隶制走向衰落；孟子——战国时期诸侯兼并战争不断，社会矛盾尖锐；董仲舒——汉武帝时期，王国问题、土地兼并和匈奴侵扰等亟待解决。（每点1分，共3分）
（2）主张：孔子——“仁”的学说、以德治民（德治）；（每点1分，共2分）
孟子——仁政、民贵君轻（民本）；（每点1分，共2分）
董仲舒——君权神授、天人感应、罢黜百家独尊儒术、三纲五常、德主刑辅。（每点1分，任答2点，共2分）
[解析]本题以政治理想为切口，较全面地考查了孔子、孟子和董仲舒的思想主张。
（1）根据材料一中孔子“希望恢复周代的以礼为准则而构筑起来的社会制度，以及由这种制度而生成的社会秩序”、材料二中孟子“希望道德主体与政治主体合一，即以尧舜禹等圣王实践过的理想政治的‘类型’”，以及材料三中董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也”等信息，可以将他们的理想政治归纳概括为“礼治”“王道”和“大一统”。
另外，根据材料一中“孔子对当时（春秋战国之际）的变化看不顺眼”、材料二中“批判他所处的纷乱的战国时代”等信息，以及所学汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的背景，可以回答影响他们政治选择的主要原因。
（2）要求学生根据所学知识，回答孔子、孟子和董仲舒“为实现政治理想”提出的主张。有些与他们的政治理想实现无直接关系的主张，就不必回答。比如，孔子具体的教育思想，孟子的性善论，董仲舒限制兼并、薄赋敛的主张等。
27.（12分）[答案]示例一：论题：“教育救国”论在中国近代根本行不通。（2分）
论述：洋务运动曾创办一批新式学堂，并派遣留学生出国学习西方文化。虽为中国培养了一批人才，但却未能改变甲午战争中国失败和洋务运动破产的结局。维新变法曾倡议废除八股，兴办西学，但随着变法失败，这些主张也仅剩开办京师大学堂一项了。清末新政决定废除科举、兴办新式教育、派遣留学生，但却因新政激化了社会矛盾，加速了清朝灭亡。（8分）
“教育救国”论在本质上属于改良主义思想，夸大教育的作用，忽视教育发展的社会前提，排斥暴力革命。历史已经证明，改良主义道路在近代中国是走不通的，“教育救国”思潮的终结也是历史的必然。
（2分）
示例二：论题：“教育救国”论对近代中国社会的发展起到了不可估量的作用。（2分）
论述：洋务运动创办了一批新式学堂，派遣留学生出国学习西方文化，为近代中国培养了一批人才，客观上有利于中国民族资本主义的产生和发展。维新变法中，一批资产阶级知识分子登上政治历史舞台，推动了近代政治民主化的进程。清末新政中，大批知识分子出国留学，接受了资产阶级革命思想，成为辛亥革命的重要力量。以北京大学为中心的新文化运动，不仅对封建专制思想进行了彻底批判，弘扬了民主与科学，使人们的思想得到了空前的解放；而且宣传了马克思主义，为新民主主义革命奠定了思想基础。（8分）
“教育救国”思想是近代中华民族危机的产物，它主张发展教育事业，培养人才以挽救民族危机，顺应了历史潮流，对近代中国社会的发展起到了不可估量的作用。（2分）
[解析]本题是一道开放性观点论述题。要求“根据材料”“围绕‘教育救国’的主题，自行拟定一个具体的论题”。材料结尾处提示，“‘教育救国’论既有成功的经验，也有失败的教训。因此学术界对‘教育救国’思潮评价多有争议”。因此，在拟定论题时，论题必须是明确的，不可以直接以“教育救国”为论题。关于论述部分，要求“结合中国近代史的相关史实”对所拟论题加以论述。这里可以选取洋务运动、维新变法、清末新政和新文化运动等涉及近代教育的二三史实（不作全部要求）作为论据，进行逻辑清晰、言之有理的论述。最后，必须有一对自己论题的归纳总结，在结构上形成典型的“三段式”。
28.（11分）[答案]
（1）产生原因：古代中西文化交流奠定了基础；传教士的推动；皇帝的支持；有识之士的推广。（每点1分，共4分）
不能唤醒的原因：专制主义中央集权的加强；封建自然经济仍占主导；思想文化的专制。（每点1分，共3分）
（2）特点：由被动到主动；与救亡图存相结合；具有渐进性（历史阶段性，或由表及里，逐渐深入）；内容丰富（方式多样）。（每点1分，共4分）
[解析]（1）原因：根据材料一中“张骞通西域、《马可波罗游记》的传播等为中西文化交流奠定了基础”，“利玛窦等耶稣会士先后进入中国，他们学习中国文化，采取适合中国习俗的传教方式”，“崇祯、康熙等皇帝所赏识并需要”，“徐光启、李之藻等知识分子不仅推动西学的广泛传播，而且翻译了大量的西学典籍”等信息，从历史、传教士、统治者和有识之士等方面，概括明末清初西学东渐产生的原因。第（2）小问，根据所学知识，从政治、经济、文化思想角度可知近代中国社会不能唤醒的原因。
（2）特点：根据材料二中“从‘开眼看世界’‘中学为体、西学为用’到‘君主立宪’‘民主共和’，再到‘民主科学’与马克思主义的传播，近代西学东渐的浪潮一浪高过一浪”，“为挽救民族危亡”，“通过翻译西书、著书介绍、兴办新式教育、邀请西方学者来华讲学等，推动西学在中国的传播”，“西方的哲学、天文……等大量传入中国”等信息，结合所学知识可知，近代西学东渐的特点主要有：从被动到主动，与救亡图存相结合，渐进性，内容丰富，途径多样等。
29.（15分）[答案]（1）变化：选区由地缘部落取代了原有的血缘部落；以村社成员确定公民身份，公民范围扩大；会议成员由部落抽签选出；五百人会议不只是公民大会常设机构，还是政府的行政机关。（每点2分，共8分）
（2）打击了贵族势力，使之日趋没落；扩大了工商业奴隶主的权利（壮大了工商业奴隶主的力量）；缓和了雅典的社会矛盾，有利于政局的稳定；扩大了民主政治的基础。（每点2分，答齐4点得7分）
[解析]（1）材料开始简要地介绍了梭伦设立的四百人会议情况，便于与文尾处五百人会议的情况作比较，从而得出选举方式和性质上的“变化”。另外，根据文中“以10个地域部落代替原有的4个血缘部落”“新选区以村社成员确定公民身份，公民范围扩大，人数增多”等信息，也可得到两处“变化”。
（2）本题要求“根据材料和所学知识”，“概括”“改革的意义”。在材料中都能找到相关的信息。
