16 短文两篇 爱莲说 课件（共29张PPT）

爱莲说
莲花的别名与莲花有关的诗句

莲 ：荷花 芙蓉 芙蕖
晓出净慈寺送林子方
（宋） 杨万里
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头。
——杨万里《小池》
江南
江南可采莲 ， 莲叶何田田。
鱼戏莲叶间 。 鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西 ， 鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
爱莲说
周敦颐
周敦颐
周敦颐(1017-1073) ，宋代道州(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。
“说”是一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
说
给下列字词注音：
敦 颐 蕃 淤
濯 涟 蔓 亵
逸 鲜 噫 予
dūn
yí
fán
yū
zhuó
lián
màn
xiè
yì
xiǎn
yī
yǔ
爱 莲 说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人
盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不
染，濯清涟而不妖，中通外直，不
蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可
远观而不可亵玩焉。
多
只
取消独立性 却
洗 过分艳丽
不横生藤蔓，不旁生枝茎
靠近玩弄
予谓菊，花之隐逸者也；牡
丹，花之富贵者也；莲，花之君
子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有
闻。莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣。
爱 莲 说
周敦颐
认为 表判断、是……
对于菊花的喜爱

听说 和我相同的有什么人
应该
少

水陆草木之花， 可爱者甚蕃。
水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的很多。
翻译课文
晋陶渊明独爱菊。
晋朝的陶渊明只喜爱菊花，
自李唐来，世人盛爱牡丹。
从唐朝以来，世间的人很爱牡丹。
予独爱莲之出淤(yū)泥而不染，
我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来，却不沾染污秽，
濯（zhuó）清涟（lián）而不妖，
在清水里洗涤过，但不显得妖艳，
中通外直，不蔓（màn）不枝，
它的茎中间空，外面笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，
香远益清，亭亭净植，
香气传得越远越清幽，洁净地挺立在水上，
可远观而不可亵（xiè）玩焉。
可以远远的观赏，却不能靠近地玩弄它啊！
予谓菊，花之隐逸者也；
我认为菊花是花中的隐士，
牡丹，花之富贵者也；
牡丹是花中富贵的花；
莲，花之君子者也。噫！菊之爱，
莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，
陶后鲜有闻。
陶渊明以后就很少听到了。
莲之爱，同予者何人？
对于莲花的爱,跟我一样的还有谁呢？
牡丹之爱，宜乎众矣。
（至于）对牡丹的爱，人应当很多了！
文中“之”字的几种用法：

① 水陆草木之花
② 予独爱莲之出淤泥而不染
的
助词，用于主谓之间取消句子独立性。
予谓菊，花之隐逸者也；
牡丹，花之富贵者也；
莲，花之君子者也。
判断句
感知“爱莲”
1、“我”爱莲花什么呢？（用课文中的话说说）
“出淤泥而不染，……不可亵玩焉。”
莲
环境：出淤泥而不染
习性：濯清涟而不妖
体态：中通外直，不蔓不枝
亭亭净植
气味：香远益清
气质：可远观而不可亵玩焉
——不同流合污，洁身自好
——庄重质朴
——豁然大度，正直不
苟
——美德传扬
——气节高尚，令人敬
重
君子
2、具体说说莲花的可爱之处在哪里？
讨论
1、《爱莲说》一文主要写莲，为什么要写菊、牡丹呢？这样写有什么好处？
2、为什么作者在第一段连用两个“独”字？
作者和陶渊明一样决不随波逐流；作者赞同他的决不随波逐流的态度，但不赞同他隐居避世，两个独字鲜明的阐述了各自的生活态度。
讨论
作者分别把菊花、牡丹比作什么？有什么作用？
2 文章采用了哪些表达方式？作用是什么？请举例说明 。
菊花——隐逸者
牡丹——富贵者
衬托莲的形象
记叙——引题，写世态炎凉
描写——突出莲的形象
议论——赞赏莲的品质
抒情——贯穿全文，意在明志
写菊花、牡丹的用意
隐逸者
富贵者
君子
（正衬）
（反衬）
逃避现实
贪慕荣华富贵
高洁质朴
正直端庄
清廉圣洁
卓尔不群
探究语气
作者对三种花的追随者流露出什么样的感情？读时应用什么语气？
莲花——赞美
菊花——惋惜
牡丹——鄙视
作者写这篇文章仅仅是为了写出对莲花的喜爱吗？
小结：作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子的高尚的品质。写物是为了写人。
君子的高尚品质
托物言志
就是通过对物品的描写和叙述，表现自己意愿和志向。
“托物言志” 和 作者的思想感情
表达了作者不慕名利、洁身自好的人
生观及对当时追名逐利、贪慕富贵的社会
风气的慨叹和鄙弃。
再见