《齐桓晋文之事》虚词梳理之“之”“以”“于”“为”“而”“若”

《齐桓晋文之事》虚词梳理之“之”“以”“于”“为”“而”“若”
孔孟是儒家学派的鼻祖和最有成就者，是中国古代思想、礼仪、文化的典范，他们的语言应该是规范而经典的。作为反映孟子思想文化和言论的《齐桓晋文之事》，行文通俗流畅，无生硬语，共约 1680 个字，而其中的虚词个数将近 500 。掌握文中虚词的意义和用法是本课教学的重点之一，是巩固掌握高中文言虚词的有效途径，下面对本文中出现频率特别高，而用法复杂多变的 “ 之 ”“ 以 ”“ 于 ”“ 为 ”“ 而 ”“ 若 ” 六个虚词进行梳理分析，以便参考，也来商榷共同提高，其中有很多用法都是各种资料上难以查找的。
之，全文共出现 68 次，其意义用法如下（均指带点字，后同）
一、代词，根据上下文文意，指代有所不同
（一）代齐桓晋文之事
是以后世无传焉，臣未之闻也。未之闻也，即未闻之也的倒置。（否定句中宾语前置），可译为我没有听说过这件事。
（二）代保民而王的人
1 、保民而王，莫之能御也。，莫之能御也，即，莫能御之也，句式同上。没有人能阻挡他（保民而王的人）。
2 、其若是，孰能御之 ?
3 、故民之从之也轻
（三）代后文所说之事，后省 “ 于 ” ，做复指宾语
“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者 ……“ 之 ” 指冒号之后所言。
（四）代牛
1 、王见之
2 、王曰：舍之 !
3 、以羊易之。
4 、故以羊易之也。
5 、我非爱其财而易之以羊也
（五）代 “ 以羊易牛 ” 这件事（或做这件事的原因）
1 、曰： “ 有之。 ”
2 、以小易大，彼恶知之 ? （做这件事的原因）
3 、夫我乃行之，反而求之（后一个之为做这件事的原因）
4 、夫子言之，于我心有戚戚焉。
( 六 ) 代别人心思
他人有心，予忖度之。
( 七 ) 前文所提及的人
曰： “ 有复于王者曰： ‘ 吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。 ’ 则王许之乎 ? ”“之 ” 指 “ 有复于王者曰： ‘ …… ’ ”这说话的人。
（八）代上文所说之事，做复指宾语
1 、王请度之 ! 代指 “ 今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与 ? ”
2 、王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉 ? 代指： “ 为肥甘不足于口与 ? 轻暖不足于体与 ? 抑为采色不足视于目与 ? 声音不足听于耳与 ? 便嬖不足使令于前与 ? ”中的物品和人。
（九）代 “ 霸道 ”
以若所为，求若所欲，尽心力而为之，之，霸道，即指欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。
（十）代王道
1 、我虽不敏，请尝试之。
2 、王欲行之，则盍反其本矣 !
（十一）代一般人民
1 、 及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
2 、 申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（十二）代五亩之宅，做间接宾语
五亩之宅，树之以桑。之，指五亩之宅。
（十三）代指推行王道却没有统一天下的人（事）
然而不王者未之有也。即未有之也。（否定句中宾语倒置）
（十四）指示代词，译为 “ 这（类） ”
1 、 故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。
2 、 鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时
（以上共 29 个）
二、主谓之间，取消句子的独立性 （ 11 个）
1 、臣固知王之不忍也。
2 、王无异于百姓之以王为爱也。
3 、宜乎百姓之谓我爱也。
4 、百姓之不见保，为不用恩焉。
5 、故王之不王，不为也，非不能也。
6 、故王之不王，非挟太山以超北海之类也。
7 、王之不王，是折枝之类也。
8 、 “ 王之所大欲可得闻与 ? ”
9 、然则王之所大欲可知已
10 、故民之从之也轻
11 、君子之于禽兽。相类似的用法如： “ 寡人之于国也 ”
三、宾语前置的标志（ 3 个）
1 、夫子之谓也
2 、然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；
四、往，到 …… 去，向（ 2 个）
1 、牛何之？
2 、然后驱而之善。
五、结构助词 “ 的 ”
如 “ 齐桓晋文之事可得闻乎。 ” 除上文提到的相关语句外，文中其余的 “ 之 ” 都属于这种用法。
以 文中出现 48 个，意义用法比较复杂，具体分析如下
一、复音虚词 “ 以是 ”“ 是以 ” ，相当 “ 因此 ” 或 “ 因为这 ” ，引出事理发展或推断的结果。
1 、是以后世无传焉，臣未之闻也。
2 、是以君子远庖厨也。
二、同 “ 已 ” ，止
无以，则王乎 ?
三、 “ 所以 …… 者 ” 的固定格式，译为 “…… 的原因 ”
1 、此心之所以合于王者，何也？
2 、古之人所以大过人者无他焉 ……
四、用作连词，用法同 “ 而 ”
（一）表示承接关系， “ 以 ” 前的动作行为往往是后一个动作行为的手段或方式，可译为 “ 而 ” , 或省去。
1 、挟太山以超北海 ……
2 、非挟太山以超北海之类也。
（二）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为 “ 而 ”“ 从而 ”“ 又 ”“ 而且 ”“ 并且 ” 等，或者省去。
1 、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；以，从而。
2 、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。同上。
五、以为，认为，有时和 “ 为 ” 一起用，但有时以为连用时又是 “ 以之为 ” 的省略
1 、百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。 “ 以王为爱 ” ，即认为王吝啬， “ 以为 ” 连用。
2 、王无异于百姓之以王为爱也。以，认为；后面的 “ 为 ” 是做之意。可译为百姓认为大王做事吝啬。
3 、邹人与楚人战，则王以为孰胜？
做 “ 以之为 ” 省略形式的如：
赵王以为贤大夫。 “ 以 ” 凭借的意思，此句应译为赵王凭借这件事（完璧归赵）认为廉颇是有才能的大夫。（《廉颇蔺相如列传》）
六、用作介词，主要有以下几种情况
（一）起提宾作用，可译为 “ 把 ”
1 、愿夫子辅吾志，明以教我， “ 以 ” 后省略了 “ 之 ” ，此句可译为希望你辅助我（完成）我的愿望。明白的把这教给我， “ 之 ” 指王道，即上文所说的具体做法。
2 、谨庠序之教，申之以孝悌之义，此句可译为重视学校教育，把孝敬父母、尊敬兄长的道理反复叮嘱给他们。
3 、五亩之宅，树之以桑， “ 树之以桑 ” 即以桑树之的倒置，可译为把桑树种植在五亩之宅内外。树，种植之意，动词。
（二）表示动作行为所用或凭借的工具、方法及其他，可视情况译为 “ 用 ”“ 拿 ”“ 凭借 ”“ 依据 ”“ 按照 ”“ 用 ( 凭 ) 什么身份 ” 等。
1 、 “ 以 ” 可译为 “ 用，用来 ” 的有
（ 1 ）德何如，则可以王矣？，此句可译为德行怎么样能用来推行王道。
（ 2 ）若寡人者，可以保民乎哉 ? 可，能或能够之意， “ 以 ” 译为用（来）。
（ 3 ）对曰： ‘ 将以衅钟。 “ 以 ” 后省略了之（牛），此句可译为将用它来祭钟。
（ 4 ）以羊易之。
（ 5 ）是心足以王矣。用法同上，此句可译为这种心足够用来推行王道。下文 “ 今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子 ” 中的 “ 以 ” 用法同。
（ 6 ）故以羊易之也。
（ 7 ）以小易大，彼恶知之 ?
（ 8 ）我非爱其财而易之以羊也。
（ 9 ）吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
（ 10 ）今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（文中出现两次）
（ 11 ）故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。两个 “ 以 ” 后都省略了 “ 之 ” ，可译为用它来推行王道、使妻子儿女安定等。
（ 12 ）以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（文中出现两次）译为用这样的行为 ……
2 、可译为 “ 凭借，凭，依据 ” 的有
（ 1 ）不为者与不能者之形，何以异 ? “何以 ” 即以何，凭什么（区别），形：具体表现。异：动词，区分，区别。
（ 2 ）否，吾何快于是，将以求吾所大欲也。 “ 以 ” 后省略之凭借的手段（兴甲兵 …… ）
（ 3 ）然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？前三个 “ 以 ” 省略之（自己），可译为小的本来不能凭自己 …… ，后两个 “ 以 ” 直接译为凭借。
（ 4 ）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。可，能够；以，凭借， “ 以 ” 后省前文所提及的桑、鸡等。
七、可以、能够，和现代汉语中主要用法相同，和足连用
如：王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？ “ 足以 ” 是足够、能够之意。这种用法保存至今。
于 文中出现 30 个， “ 于 ” 是介词 , 总是跟名词、代词或短语结合 , 构成介宾短语去修饰动词、形容词 , 表示多种组合关系，具体用法如下
一、引进动作的时间，处所，范围，对象，方面，原因等，视情况可译为 “ 在 ”“ 在 …… 方面 ”“ 在 …… 中 ”“ 向 ”“ 到 ”“ 自 ”“ 从 ”“ 跟 ”“ 同 ”“ 对 ”“ 对于 ”“ 给 ”“ 由于 ” 等。
1 、王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。于，在。
2 、王无异于百姓之以王为爱也。无：通 “ 毋 ” ，副词，不要。异：奇怪，这里是感到奇怪的意思。于：对于。
3 、君子之于禽兽也 …… 于，对于。
4 、有复于王者曰： …… 引出动作涉及的对象，可译为 “ 对 ” ，也可略去。下文 “ 为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？ ” 中的 “ 于 ” 用法同，不译。
5 、而功不至于百姓者，独何与？于，到。（文中出现两次）
6 、诗云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 —— 言举斯心如诸彼而已。第一个为 “ 给 ” ；第二个 为 “ 到 ” ；第三个引出动词 “ 御 ” （治理）涉及的对象 “ 家邦 ” ，不译；另外，加点的 “ 诸 ” 是文言兼词 “ 之于 ” 的合音。之，到；于的用法同第三个。
7 、幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。于，在。
8 、抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？第一个是 “ 跟 ”“ 同 ” ，第二个是 “ 在 ” 。
9 、否，吾何快于是 ? 快于是，即于是快，于，对。
10 、何以异于邹敌楚哉？于， “ 跟 ”“ 同 ” 。
11 、今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御之？前四个是 “ 在 ” ，第五个为 “ 给 ” 。
12 、吾惛，不能进于是矣。于，到。
13 、及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。于， “ 在 …… 中 ” 。
14 、此心之所以合于王者，何也？ 于， “ 在 …… 方面 ” 。
15 、颁白者不负戴于道路矣。于，在。
二、被，引出主动者，表示被动。
1 、乐岁终身饱，凶年免于死亡；
2 、 乐岁终身苦，凶年不免于死亡。相同的用法如 “ 免于战乱 ”“ 臣恐见欺于王而负赵 ” 等。
而 文中共 24 个，具体意义用法如下
一、用作连词 , 可连接词、短语和分句，表示多种关系 。
( 一 ) 表示承接关系，可译为 “ 就 ”“ 接着 ” 或不译。
1 、保民而王，莫之能御也。不译。
2 、然后驱而之善，故民之从之也轻。
（二）表示修饰关系，一般不译。
1 、有牵牛而过堂下者。
2 、若无罪而就死地，故以羊易之也。（文中出现两次）
3 、王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？
4 、尽心力而为之，后必有灾。
5 、犹缘木而求鱼也。
6 、及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
（三）表示因果关系，可译为 “ 因而 ”“ 才 ” 。
我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
( 四 ) 表示转折关系，可译为 “ 但 ”“ 但是 ”“ 却 ” 。
1 、吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。 ’ 则王许之乎？
2 、今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（文中出现两次）
3 、王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？此句可译为 …… ，但你难道为了这些吗？
4 、无恒产而有恒心者，惟士为能；而，但。
5 、焉有仁人在位，罔民而可为也？此句可译为那里有仁义道德之人处于上位却可以做出害民的事呢；罔民而可为，即而可为罔民。
6 、然而不王者，未之有也。此句可译为这样却不能称王 …… 而，却。
( 五 ) 表示并列关系 . 一般不译 , 有时可译为 \ " 又 \ " 。
1 、王笑而不言。
2 、欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。
（六）表示递进关系，可译为 “ 并且 ”“ 而且 ” 或 “ 尚且 ”
此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！
二、用作介词，用法同 “ 以 ” ，来之意，表目的。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心；
三、复音虚词 “ 而已 ” , 放在句末 , 表示限止的语气助词 , 相当于 “ 罢了 ” 。
1 、言举斯心如诸彼而已。
2 、古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。
若 文中一共 11 个，用法分析如下
一、像（ …… 一样），如，好像
1 、若寡人者，可以保民乎哉？
2 、若是其甚与？像这样严重吗？此句可译为像（你说的）这样严重吗 …… 是，这样，指孟子所说缘木求鱼之事；其，句中语气词，表测度；另外，其，有人认为是指霸道，有待商榷。
3 、其若是，孰能御之？其，句首语气词，表假设，可译为如果。此句可译为如果像这样 ……
二、指示代词，如此，这样。
1 、若无罪而就死地。 若，这样，作 “ 无 ” 的状语；就，走向。（文中出现两次）
2 、以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。（文中出现两次）
三、连词。假如，如果。
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？ ”
四、至，至于。
若民，则无恒产，因无恒心。
《齐桓晋文之事》篇幅较长，虚词特多，真确掌握这些虚词意义用法，不久有助于帮助学生读懂课文，理清层次，把握作者的论辩技巧，也对提供学生阅读古文的能力有一定帮助。以上只是本人一点浅见，敬请指教。