(共38张PPT)
第1课 孔子与老子
了解孔子等思想家及儒家思想的形成。
1．掌握孔子和老子的思想主张及两者思想差异
2．理解孔子和老子在中国传统文化思想中的地位
一、历史地位：孔子是春秋时期的 、政治理论家和教育家，是儒家学派的创始人。
二、思想主张：核心思想是“仁”和“礼”。
1．“仁”
(1)内容：要求统治者体察民情，反对 和任意刑杀；提倡广泛地理解和体贴他人。
(2)评价：以此调整 ，稳定社会秩序。
思想家
苛政
人际关系
2．“礼”
(1)含义：西周时的 制度。
(2)表现：正名是按照 的制度矫正社会等级秩序。
(3)评价：体现了孔子政治思想中保守的一面。
3．政治思想
(1)提倡“ ”，主张统治者爱惜民力。
(2)以“礼”治国，逐步改良政治。
4．哲学思想：主张对鬼神 ，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。
等级名分
周礼
为政以德
敬而远之
5．教育思想
(1)教育对象：主张“ ”，招收学生不分贵贱。
(2)教学方法：实施“因材施教”，针对学生之间的差异采取不同的方法启发诱导。
(3)学习方法：学思结合；坚持正确意见。
三、历史影响
1．在诸国争霸和 的时代未受到太多重视。
2．汉代大一统之后，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的 。
有教无类
社会变革
主流
如何理解孔子“仁”的思想？
精讲： (1)“仁”的主要内容是“仁者爱人”。其实现途径是“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施于人”。
(2)政治上，“仁”要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀，即“以德治国”。
(3)社会和个人上，“仁”提倡广泛地理解和体贴他人。
(4)“仁”是孔子政治思想中最精华的部分。对建立和谐社会，对中华民族传统美德的形成，产生了深远影响。
1.近日，山东文化产业博览会在济南开幕。某记者在会场上转了一圈，发现借助各种文化载体不断“变脸”次数最多的就是圣人孔子。孔子像被制成楷木微雕、五谷画、线装画、黑陶画等。如果记者想通过悬挂绘有孔子言论的字画来让众人了解孔子思想的精髓，你认为下列可以入选的是( )
①“仁” ②“己所不欲，勿施于人”
③“王道” ④“仁政” ⑤“以德治民”
A．①②④⑤ B．①②⑤
C．①②④ D．①③⑤
解析： 本题考查学生的再认再现能力。③是荀子的主张，④是孟子的主张。排除含③④的A、C、D三项。
答案： B
一、地位：春秋时期的思想家， 学派的创始人。
二、著作：后人将其思想整理为《 》，又称《老子》。
三、思想
1．哲学
(1)本原论：“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原。
(2)天命观：“天法道， ”，摈除了“天命”的绝对权威。
道家
道德经
道法自然
(3)辩证法：任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方可以互相转化。
2．政治：主张“无为而治”。
四、影响：其思想对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格影响深远。
1．如何认识老子的“无为”思想？
精讲：： (1)含义：“无为”不是“不为”，所谓“无为”是指统治者不妄为，不胡作非为和为所欲为，这实际上就是反对严刑峻法和苛政。其最高境界是“无为无不为”。
(2)作用：这种思想对约束统治者暴政、缓和阶级矛盾、稳定社会秩序有很大的积极作用。
2．[解析与探究]对比以上三种天命观的差异，并分别作出评价。
提示： (1)材料一体现了商周延续下来的天命观。神的世界即“上界”有一位统治者(“上帝”或“帝”)，他仁慈聪明，常常降临“下界”考察民情，并相应对人世事务做出安排。
(2)材料二体现了老子的天命观。他认为“天”是一种以“道”为本原的客观存在，不以人的意志为转移，其性质是自然无为但又无所不为的。
(3)材料三体现了孔子的天命观。他怀疑鬼神、重视人事，但又承认天命等不可抗拒的力量的存在。
2．“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”这段材料表明老子主张( )
A．“为政以德” B．不能转化矛盾
C．愚化百姓 D．“无为而治”
解析： 本题旨在考查学生对题干材料的阅读理解能力。从“民之难治，以其上之有为”等信息可知老子的主张是“无为而治”。
答案： D
孔子与老子在思想上的差别
1．政治方面：孔子主张“仁”，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀，“以德治国”；老子主张“无为而治”。
2．哲学方面：孔子思想缺乏哲学思辨，他主张“敬鬼神而远之”，强调关注现实社会；老子认为世界的本原是“道”，具有丰富的辩证法思想。
知识点整合 全方位、多角度看问题
3．侧重点方面：孔子关心是人与人之间的关系，重视伦理道德；老子更加侧重人与自然之间关系的研究。
4．地位和影响方面：孔子是儒家的宗师和代表，其思想重在社会人生。老子是道家的宗师和代表，其学说面向自然和整个宇宙，具有多种知识的兼容性特点。孔子作为儒家的圣贤，给后世树立了道德大师的形象，被尊为“万世师表”，他具有完善的道德人格，以救世安民为己任，富于理想。老子作为道家开山鼻祖，给后世树立了智慧大师的形象，以宁静淡泊为要旨，向往自然也主张顺乎自然。
孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是( )
A．追求天下为公 B．崇尚秩序
C．主张仁政 D．天人感应
全解全析：
答案： B
选项 结论 理由
A × “仁者爱人”，“克己复礼”不能反映追求天下为公
B √ “仁者爱人”体现理解、体贴他人，调整人际关系，稳定社会秩序；“克己复礼”指克制自己，遵循礼制，符合等级秩序，两者都强调秩序
C × 材料中没有体现仁政思想
D × 天人感应与本题无关
1．老师发现小明考试作弊，想找他谈心，这时候老师可以引用孔子的主张是( )
A．“因材施教”
B．“知之为知之，不知为不知”
C．“温故而知新”
D．“学而不思则罔，思而不学则殆”
解析： 针对学生作弊，老师的教育内容应为实事求是的学习态度。
答案： B
2．青年时期的钱伟长在美国大使馆填写签证表的宗教信仰一栏时，钱先生说：“我没有宗教信仰。”美国官员说：“没有是不行的，你就填信仰孔教吧。”这件事情说明( )
A．外国人一直把儒教当成中国的国教
B．中国以外的世界，把儒家视为一种宗教
C．儒家应当积极参与世界宗教对话
D．儒教或曰孔教就是中国人的宗教
解析： 本题考查学生理解、分析问题的能力。选项B、C、D的说法是错误的，儒家思想只是一种思想体系，而不是宗教，亚洲受儒家思想影响大的国家也不把它作为宗教，而是一种文化。西方对中国的文化认识不全面，误把儒家思想当作宗教信仰，看成是中国的国教。
答案： A
3．阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 下图是孔子周游列国的纪念邮票
材料二 由山东省政府与国家文化部、教育部、旅游局和侨联联合主办的祭孔大典，在孔子故里曲阜孔庙大成殿举行。在祭孔大典上，将评选出的五句《论语》经典名句作为北京奥运的礼仪用语。以下是参选的《论语》经典名句：
第一句：“有朋自远方来，不亦乐乎”；
第二句：“四海之内皆兄弟也”；
第三句：“德不孤，必有邻”；
第四句：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；
第五句：“己所不欲，勿施于人”。……
(1)指出材料一中孔子周游列国的目的和结果，并分析出现这一结果的原因。
(2)在材料二的《论语》经典名句中，你认为不能被选为2010年广州亚运会礼仪用语，是哪一句？为什么？
解析： 第(1)问依据教材基础知识回答。第(2)问从处理人际关系角度思考。第四句不符合礼仪用语的原因从孔子提出此思想的目的角度加以思考。
答案： (1)目的：宣传自己的政治见解。
结果：孔子的思想在当时未受到统治者重视。
原因：孔子的思想不能满足春秋时期争霸战争的需要。
(2)第四句。原因：孔子所追求的“礼”是指西周时的等级名分制度，体现了孔子政治思想的保守性。
(2010·高考浙江文综卷)儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然 、崇尚无为思想的是( )
A．不以人助天
B．制天命而用之
C．天地不仁，以万物为刍狗
D．天行有常，不为尧存，不为桀亡
全解全析：
答案： A
选项 结论 理由
A √ “不以人助天”体现了人们应顺应自然的思想，故A项符合题意
B × B项是儒家代表人物，荀子的思想可排除
C × “天地不仁，以万物为刍狗”的意思即天地无私，在天地看来，万物都是一样的，但与题干“因循自然、崇尚无为思想”无关
D × D项为荀子思想，可排除
4．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”它折射的是( )
A．老子的“无为”思想
B．孔子的“德政”思想
C．孟子的“仁政”思想
D．老子的朴素辩证法思想
解析： 依据教材内容可知是老子的辩证法思想。
答案： D
5.电视剧《老大的幸福》热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是( )
A．孟子“民贵君轻”的儒家思想
B．老子“清静无为”的道家思想
C．韩非“严刑峻法”的法家思想
D．荀子“人之性恶”的儒家思想
解析： 本题考查学生分析理解能力。“知足常乐”即不过多追求难以得到的东西，不做无谓的攀比，形象的表现就是剧中人老大的幸福观，“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”。这和老子“清静无为”的道家思想特征最为相似。与C、D两项的特点相去甚远。A项是重民的思想，干扰性最大，但与材料中的意思关系不大。
答案： B
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一、选择题(每小题4分，共60分)
1．(2011 北京市东城区高三期末教学检测)孔子是世界公认的文化名人，其思想主张对当今建设和谐社会仍具有积极意义的是( )
A．君使臣以礼，臣事君以忠 B．己所不欲，勿施于人
C．不愤不启，不悱不发 D．君子喻于义，小人喻于利
解析： “己所不欲，勿施于人”，即自己不想做的事情，就不要强迫他人去做，孔子主张以此调节人际关系，建立和谐社会。
答案： B
2．下面两幅图选自《蔡志忠漫画》，它们分别反映了战国时期诸子百家中哪一学派的思想主张( )
A．法家、道家 B．儒家、道家
C．墨家、儒家 D．墨家、法家
解析： 本题考查学生依据漫画材料再现史实分析判断问题的能力。图一体现了“舍生取义”的思想，属于儒家；图二体现了“清静无为”“顺其自然”的思想，属于道家，故B项正确。
答案： B
3．某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学所设计的台词应是( )
A．“兼爱非攻，互助互爱” B．“民贵君轻，社稷次之”
C．“敬鬼神而远之” D．“以法治国，中央集权”
解析： 本题考查了学生对流派或人物思想观点的识记能力。A项是墨家的观点，C项是孔子的观点，D项是法家的观点。B项是孟子的民本名言。
答案： B
4．孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。三者的主张的本质内涵都是重视( )
A．人的平等权利 B．人的善良本性
C．和谐社会人际关系 D．人的自由平等
解析： 孔子的“爱人”和孟子的“政在得民”都是有阶级差别的，排除A、D；B只符合孟子的主张；三者都主张和谐社会人际关系。
答案： C
5．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有仁爱之心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派( )
A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道
C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒
解析： 本题考查学生的理解能力。结合四个流派各自的本质特点进行判断。“全面归服自然的隐士派”——道家；“专制君主的参谋集团”——法家；“劳苦大众的行动帮会”——墨家；“拥有仁爱之心的文化人的学派”——儒家。
答案： D
6．(2011 山东淄博)2010 1月15日下午15时31分左右(北京时间)出现了号称“千年最长日环食”的天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，使汉宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张( )
A．罢黜百家，独尊儒术 B．大一统
C．天人感应 D．君权神授
解析： 董仲舒认为，天子受命于天，如果天子无道，上天便会降灾于他，这就是“天人感应”学说。日食的发生，使汉宣帝认为是天降灾祸，符合董仲舒的“天人感应”学说，C项正确。
答案： C
7.河南嵩山少林寺有一方唐开元石碑，碑正中佛祖释迦牟尼、孔子、老子三个头像合在一起，浑然一体，体现了儒释道三教和谐共处的趋势。下列相关信息中，反映了这一趋势的是( )
①西汉末年佛教经中亚传入中国内地
②东汉时神仙方术与道家学说结合形成道教
③东晋葛洪结合儒家思想改造道教
④南朝陶弘景吸收佛教教义建道教神仙体系
A．①② B．①③
C．③④ D．②④
解析： 本题考查学生的理解能力。解题的关键是抓住题中的关键句：体现了儒释道三教和谐共处的趋势。①②说法正确，但是没有体现题目中“儒释道三教和谐共处的趋势”。
答案： C
8．下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了( )
①儒家思想是人身修养的重要内容 ②书院注重对学子个人品德的养成 ③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 ④理学的伪善和欺骗性
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②③④
解析： 本题为组合选择题，“忠、孝、廉、节”并不是理学的伪善和欺骗，④表述不正确，排除含④的B、C、D三项。
答案： A
9．孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人的思想共同点是( )
A．“仁” B．“心外无物”
C．“理” D．“格物致知”
解析： 孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明分别是儒家思想在各个不同时期的代表人物，他们共同的思想都是以“仁”为思想核心，故正确答案为A。B项属于王阳明的思想，C项只适于程颐、朱熹、王阳明而不适于孔孟，D项只适于程颐、朱熹。
答案： A
10．有学者在评论明清之际的思想家时说：他“集了古代朴素唯物主义的大成”，“有一些辩证的观点，达到了前人所未达到的唯物主义思想的高峰”，这评价的是 ( )
A．李贽 B．黄宗羲
C．顾炎武 D．王夫之
解析： 本题考查学生从材料中获取有效信息的能力。从题干中的“明清之际”“朴素唯物主义”“辩证”等有效信息可判断出是对王夫之的评价。
答案： D
11．黄宗羲的“天下为主，君为客”，与孟子“民贵君轻”思想的关系是( )
A．前者是对后者的否定 B．前者是对后者的肯定
C．前者是对后者的批判继承 D．两者毫无关系
解析：学生很容易把B、C两项混淆了。黄宗羲的“天下为主，君为客”的思想是否定君主专制，而孟子的“民贵君轻”的思想是为当时的统治者更好地统治人民服务的，所以前者并非是对后者的简单肯定。所以选C项更合适。
答案： C
12．有西方学者认为“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国”。传入欧洲并对“近代世界”产生深刻影响的宋代科技成就是( )
A．地动仪 B．造纸术
C．雕版印刷术 D．罗盘针
解析： 本题考查学生的理解能力。西方近代世界的到来指新航路的开辟，罗盘针传入欧洲后用于航海，是新航路开辟的条件之一。
答案： D
13．(2011 临沂模拟)1262年，著名天文学家郭守敬被推荐给元世祖忽必烈，主持编写了《授时历》，与今天世界通用的公历基本相同，但早于现行公历300年。《授时历》其名取意于“敬授民时”。这主要说明( )
①中国古代科技具有农业科技特色 ②统治者重视天文历法是“重农”政策的体现 ③中国古代很早就重视科学理论的研究 ④中国古代科技成就领先于世界
A．①②③④ B．①③④
C．①②④ D．②③④
解析： 历法是为农业生产服务的，体现了统治者的经济政策，成就突出。但古代科技大多是与社会生产、生活直接相关的经验积累，缺乏科学理论研究。故排除③。
答案： C
14．法国作家维克多 雨果对中西科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃的发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”下列有关这段话的认识比较合理的是( )
A．雨果否认中国人的发明创造能力
B．雨果认为中国社会状态对科技发展起到了保护作用
C．雨果认为西方科学技术更加神奇
D．雨果指出中国传统科技没有发展为近代科技的事实
解析： 解答本题首先要理解雨果这段话的含义。中国并不缺乏发明创造，但是并未在实践中得到广泛的应用，这也是中国近代科学落后的原因之一。
答案： D
15．中国在古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国，然而物理成就不多；作为发明造纸术、火药的国家，化学成就并不突出；农业技术高度发达，而生物学理论方面却相当薄弱。这说明中国古代科技的特点有( )
①取得了较高的成就 ②重视实用技术 ③重视系统性的实验科学 ④理论体系完整
A．①④ B．①②
C．③④ D．①③
解析： 中国古代科技的主要特点就是重视实用技术，忽视系统性的实验科学，同时也没有形成完整的理论体系。
答案： B
二、非选择题(第16题18分，第17题22分，共40分)
16．阅读下列材料：
材料一 学问须以《大学》为先，次《论语》，次《孟子》，次《中庸》。《中庸》工夫密，规模大。某要人先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。
——《朱子语类》
材料二 心之良知是为圣，圣人之学惟是致此良知而已。 自然而致良知者，圣人也；勉然而致之者，贤人也；自蔽自昧而不肯致之者，愚不肖者也。愚不肖者虽其弊昧之极，良知又未尚不存也。
——《□□□全书》
请回答：
(1)材料一中《论语》主要反映了谁的思想？据所学知识，简述《论语》的主要思想内容。(4分)
(2)材料二反映了谁的思想？概述材料二的主要主张。(6分)
(3)从学问和修养的角度，比较材料一和材料二主张的不同点。据所学知识，归纳这两种主张的共同点。(8分)
解析： 第(1)问从材料一分析，《论语》主要反映孔子的思想，主要内容是仁、礼。第(2)问从“致良知”分析应是王守仁的思想。第(3)问要求从“学问和修养”的角度去比较。
答案： (1)孔子。仁；礼；有教无类等。(4分)
(2)王守仁。致良知是个人修养的重要方式；致良知有不同的层次；良知存在于每一个人。(6分)
(3)不同点：材料一要求苦学，阅读典籍才能求得学问；材料二则要求致良知是个人修养的重要方式。共同点：理是万物的本原；注重个人修养；宣扬传统儒学思想(或重塑儒家价值理念)；维护伦理纲常。(8分)
17．以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒
材料二 北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗，而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。
——钱穆《国史新论》
材料三 仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。
——李贽
材料四 右图是清朝皇帝乾隆之女立的纪念牌坊——于氏坊。传乾隆女儿脸上有黑痣，算命先生说：“公主一生有灾，须嫁有福之人才可免去灾祸。”朝中议论，只有圣人后代最妥，由于满汉不准通婚，乾隆让女儿认协办大学士兼户部尚书于敏中为义父，改姓于后下嫁孔家。此坊为纪念于氏而立。
(1)依据上述材料，归纳儒家思想在中国古代变化的过程。(12分)
(2)根据材料二，指出理学家的思想。结合所学知识，说明他们为打开“新风气”借鉴的理论。(6分)
(3)你如何看待材料三、四反映的现象？(4分)
解析： 本题考查儒学自汉代以来历史地位的变化。
第(1)问注意依据材料理清线索；
第(2)问要充分注意材料提供的信息，依据材料信息进行归纳概括；
第(3)问要结合所学知识分析材料三、四反映的现象。
答案： (1)经董仲舒改造的儒家思想在西汉成为官方正统思想；北宋时儒学发展到“理学”阶段；明末李贽对儒学思想进行了大胆否定和批判；清朝对儒家思想推崇备至。(12分)
(2)理想：治国、平天下。理论：佛教和道教理论。(6分)
(3)明清时期排儒与尊儒并行。(4分)第1单元 第4课
(本栏目内容在学生用书中以活页形式分册装订！)
一、选择题
1．魏晋南北朝时期，儒学的发展出现危机，主要社会原因是( )
A．佛教和道教迅速传播 B．寺院经济的发展
C．社会经济的落后 D．儒学内容陈旧
解析： 本题考查学生对教材知识的理解把握。魏晋南北朝时期，由于佛教和道教得到迅速发展，使儒学出现了危机。
答案： A
2.右图墓砖反映的历史现象是( )
A．民族融合的发展 B．宋代佛教取代儒学占据思想统治地位
C．社会安定，人们安居乐业 D．宋代“三教合一”潮流盛行
解析： 本题主要考查学生的识图分析能力。由“僧俗同乐”可判断是“三教合一”现象。
答案： D
3．中国传统文化提倡“忠、孝、廉、节、义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。这些思想主要来自于儒家思想中的( )
A．“仁政”学说 B．“天人感应”学说
C．理学思想 D．经世致用思想
解析： 朱熹是理学的集大成者，他特别强调，理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界，他还指出人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天的欲望蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。
答案： C
4．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是( )
A．朱熹建立了系统的心学理论 B．朱熹继承和发展了儒家学说
C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 D．朱熹的学说更科学
解析： 本题以对联中双关联的形式考查学生对儒家思想发展历程的理解。朱熹是南宋儒学大师，正是在继承儒家学说的基础上系统地阐释了“理学”思想，是对儒家思想的极大发展。
答案： B
5．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指( )
A．天体运行法则 B．社会发展规律
C．封建道德规范和等级秩序 D．“天人感应”理论
解析： 本题考查学生识记重要史实和分析理解历史知识的能力。理学是以儒学思想为基础，吸收佛、道两教的思想而形成的新儒学。南宋朱熹为集大成者。“理”是宇宙万物的本原，“气”是构成宇宙万物的材料。将“天理”与“人欲”对立起来，提出“存天理，灭人欲”，维护封建等级秩序。
答案： C
6．(2011·徐州学业水平检测)王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是( )
A．克服程朱理学的弊端 B．挽救封建统治危机
C．修身养性，崇尚道德 D．实现儒学的道德化
解析： 思想是为政治服务的。王阳明作为地主阶级的代表人物，其思想本质意图是挽救封建统治危机。
答案： B
7．宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展是( )
①完成了理论化、思辨化的过程 ②倡导“经世致用”学说
③吸收了佛教和道教的思想 ④具有浓郁的人文主义精神
A．①②③④ B．①③
C．②④ D．①②③
解析： 本题旨在考查学生分析比较历史问题的能力。宋明理学吸收了佛、道两教思想，完成了理论化、思辨化过程。
答案： B
8．理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨，宋明理学的特点是( )
①进一步思辨化，闪烁着理学家们的哲学智慧 ②注重伦理道德 ③吸收佛、道的禁欲主义思想，提出“存天理，灭人欲”的道德主张 ④更加强调人的道德主体性
A．①③ B．②④
C．①②③ D．①②③④
解析： 宋明理学引入世界本原的哲学理论体系，弥补了以往儒学的不足；注重伦理道德是其思想核心；“灭人欲”就是抑制人的自然欲望，与佛、道的禁欲主义如出一辙；宋明理学由程朱理学发展为阳明心学，实际上就是将道德标准由外在的规范转变为内在的自觉，人的道德主体性不断加强。
答案： D
9．史学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指( )
A．内心世界 B．自然规律
C．社会规律 D．天的意志
解析： 王阳明思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是天理。人天生具有良知，因此天理就在心中，不必外求，只要克服私欲，回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发的斗志。
答案： A
10．(2011·南京高二检测)如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是( )
A．心外无物，心外无理 B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C．知和行都产生于心 D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”
解析： “心外无物，心外无理”“知和行都产生于心”是王阳明的思想，故A、C不是其共同点；“探究万物”以明理是朱熹的主张，故D不是其相同点；双方都认为，人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽，所以要“存天理，灭人欲”，B为双方共识。
答案： B
二、非选择题
11．阅读下列材料：
材料一 尝谓三教之大，其不可遗也。行五常、正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。
——(宋)智圆
材料二 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。
——王守仁
请回答：
(1)材料一反映了什么现象？对儒学的发展有何影响？
(2)材料二反映了王守仁怎样的思想主张？
解析： 解答本题要注意在明确题目基本要求的前提下，有针对性地阅读理解材料，获取有效信息，并利用所学知识处理这些信息。第(1)问根据智圆的观点分析判断。第(2)问根据材料二归纳有效信息，注意理解“理”与三纲五常的关系。
答案： (1)“三教合一”。儒学吸收佛、道哲学思想，形成新的儒学体系——理学。
(2)天理就在心中，要克服私欲以“致良知”。第1单元 第5课
(本栏目内容在学生用书中以活页形式分册装订！)
一、选择题
1．明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等。这种新现象对当时思想界产生的影响不包括( )
A．强调“重义轻利” B．提出“工商皆本”
C．主张“经世致用” D．批判君主专制
解析： 题干材料反映了明清时期商品经济的发展。提出“工商皆本”、主张“经世致用”、批判君主专制的是黄宗羲、顾炎武等明清时期反封建的民主启蒙思想家。
答案： A
2．李贽是明朝晚期著名的异端思想家，下列他会极力反对的事件或现象是( )
A．商鞅变法 B．花木兰替父从军
C．梁祝化蝶相随 D．对贞节牌坊的颂扬
解析： 李贽提出男女平等的观点，反对对贞节牌坊的颂扬。
答案： D
3．明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是( )
A．对传统儒家思想的一种彻底否定 B．完全拘泥于传统儒学的藩篱
C．对传统儒家思想的批判继承 D．从根本上动摇了儒家思想的主导地位
解析： 明清时期的三大思想家猛烈抨击君主专制制度，是中国早期的民主启蒙思想。但他们的思想并没有超出儒学的范畴，而是儒学在新形势下的新发展。
答案： C
4．王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于( )
A．反对封建私有制 B．反对封建君主专制
C．反对中央集权的制度 D．要求建立平等的社会
解析： “天下非一姓之私也”意即天下不是皇帝一家的，明确表达出反对封建君主专制的主张。
答案： B
5．中国历史上第一次完整地提出种种限制君权的理论和设想，具有民主思想色彩，“立足于当时的现实而又一脚跨进了未来”的伟大思想家是( )
A．朱熹 B．李贽
C．王夫之 D．黄宗羲
解析： 本题可用分析法和直接联系法。明清具有现代色彩的民主思想主要体现为批判君主专制的思想，而在此方面黄宗羲最为鲜明，他指出君主专制是“天下之大害”，而且提出了一些限制君权的理论和设想。
答案： D
6．在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，这是因为程朱理学( )
A．维护封建伦理道德，摧残人性 B．破坏传统文化
C．反对任何意义上的社会进步 D．不适合时代的发展
解析： 明清时期的程朱理学走向维护封建专制统治的极端，故而成为反封建斗争思想的主要矛头。
答案： A
7．顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是( )
A．先秦儒学 B．汉代经学
C．隋唐佛学 D．宋明理学
解析： 从材料信息可以看出，顾炎武抨击该派不学经典儒学，只论所谓“心学”，显然抨击的是宋明理学。
答案： D
8．韩非主张建立君主专制，黄宗羲抨击君主专制。对他们共同的评价应该是( )
A．有利于巩固地主阶级的统治 B．有利于社会发展
C．延缓了历史进步 D．代表了当时的新阶级
解析： 一定时期的思想是一定时期政治、经济在意识形态领域的反映，都反映了当时的时代特征，故B项符合题意。
答案： B
9．顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于( )
A．动摇了宋明理学的统治地位 B．激发了中华民族的社会责任感
C．促进了资本主义萌芽的发展 D．推动了民主革命思想的形成
解析： 顾炎武的这一思想体现了“天下兴亡，匹夫有责”的观点，主要抨击的是当时的君主专制制度，不是统治思想和经济政策。这一思想重在激发人们对国家兴亡的社会责任感。
答案： B
10．在中国古代史上有两个时期思想文化非常活跃，并且是在政治、经济领域出现了新变化的时期，它们是( )
A．春秋战国时期和秦汉时期 B．秦汉时期和隋唐时期
C．隋唐时期和明末清初时期 D．春秋战国时期和明末清初时期
解析： 本题以整个中国古代史为考查时间范围，限定了两个条件：一是思想文化活跃，二是政治、经济出现新变化，寻求二者的交集。纵观中国古代史思想文化非常活跃的有三个时期：一是春秋战国时期“百家争鸣”，二是魏晋南北朝时期“三教并儒”，三是明末清初活跃的儒家思想；在政治、经济领域的新变化，应突出一个“新”字，一是春秋战国时期奴隶制瓦解，封建社会形成，二是明清之际的资本主义萌芽，封建制度衰落。
答案： D
二、非选择题
11．阅读下列材料：
材料一 (黄宗羲)尝谓明人讲学，袭语录之糟粕，不以六经为根柢，束书而从事于游谈。故问学者必先穷经，经术所以经世。不为迂儒，必兼读史。读史不多，无以证理之变化；多而不求于心，则为俗学。故上下古今，穿穴群言，自天官、地志、九流百家之教，无不精研。
——《清史稿·列传二百六十七》
材料二 (顾炎武)生平精力绝人，自少至老，无一刻离书。所至之地，以二骡二马载书，过边塞亭障，呼老兵卒询曲折，有与平日所闻不合，即发书对勘；或平原大野，则于鞍上默诵诸经注疏。……
——《清史稿·列传二百六十八》
材料三 亡考自少喜从人间问四方事，至于江山险要，士马食贷，典制沿革，皆极意研究。读史读注疏，于书志年表，考驳同异，必详慎搜阅之，而更以见闻证之。
——王敌(注：王夫之之子)《大行府君告状》
请回答：
(1)根据材料一、二、三所述，说明三位思想家学风的相同点。
(2)结合所学知识，指出这种学风所反映的社会现实的特点。
解析： 第(1)问要根据材料，从“学风”方面说明黄宗羲、顾炎武和王夫之的相同点。第(2)问“反映的社会现实的特点”要结合明清政治、经济、思想文化方面的社会背景，归纳特点。
答案： (1)勤奋好学，脚踏实地，注重调查研究。
(2)封建君主专制制度腐朽；科举考试使思想界呈现出因循守旧、脱离实际的学风；商品经济发展使社会风气发生重大变化。(共50张PPT)
第6课 中国古代的科学技术
概述古代中国的科技成就，认识中国科技发明对世界文明发展做出的贡献。
1.掌握四大发明及其深远影响；数学、天文学、农学和医学的重大成就
2.理解中国科技发明对世界文明的发展的贡献
一、造纸术
1．西汉时期发明 ，但不宜书写。
2．东汉的蔡伦改进造纸术，制成纤维纸，被称作“蔡侯纸”。
二、印刷术
1．雕版印刷：868年雕版印刷的《 》是目前世界上现存最早的、有明确时间记载的印刷品。
植物纤维纸
金刚经
2．活字印刷
(1)发明：北宋平民 发明活字印刷术，大大提高印刷效率。
(2)发展：此后出现木活字，至13世纪出现金属活字。
(3)传播：13世纪中期传到朝鲜，后从西域传到欧洲。
三、火药
1．应用： 用于战争。五代和宋朝广泛应用。
2．传播：14世纪初由 传入欧洲，在西方社会产生巨大震动。
毕昇
唐朝末年
阿拉伯人
四、指南针
1．发明
(1)战国时人们发明司南，又出现指南车、指南鱼等。
(2)北宋时发明了人工磁体指南针。
2．传播：13世纪传入西欧，在 中起重要作用。
地理大发现
1．结合四大发明的传播，概括指出四大发明对中国和世界(西欧)分别产生了什么影响？
提示： (1)对中国的影响：奠定了中国文明古国的地位；给中国人民带来无比的自豪和骄傲；但并没有给中华民族带来更多的社会和经济效益。
(2)对世界文明(西欧)的影响
①造纸术的改进是书写材料的一次革命，促进了世界文明和文化的发展。
②火药的使用，摧毁了欧洲封建堡垒。
③指南针的使用，迎来了新航路开辟的时代。
④印刷术促进了文化的传播，推动了文艺复兴和宗教改革运动。
2．[解析与探究]
(1)结合所学知识，比较明初郑和下西洋与西方哥伦布等远航在规模与水平、目的与性质、历史影响方面的差异。
(2)思考近代中国科技相对于西方从先进转为落后的原因。(可以远洋航海为例)
提示： (1)①规模与水平：郑和较哥伦布远航要时间早、规模大、水平高。
②目的：郑和远航的目的是满足统治阶级对异域奇珍异宝的追求，“耀兵异域，示中国富强”；哥伦布等远航的目的是掠夺金银财富，开辟市场。
③性质：郑和远航纯粹是一种政治行为和不计经济效益的贡赐贸易；哥伦布等远航具有商品经济和海外殖民的属性。
④历史影响：郑和远航虽促进了与亚非国家的友好往来，但由于不计经济效益，伴随国势衰落，随之结束；中国封建社会也由此走上闭关锁国，走向衰落。哥伦布等远航给新兴的资产阶级开辟了新的活动场所，使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展，使世界打破孤立走上整体，世界联系由此更加密切。
(2)航海业是中国古代科技由盛转衰的一个缩影。强化君主专制集权的官僚体制、固守农耕经济、力行科举制度等，这些都妨碍了科学技术的发展，导致了中国近代的落后。
1．培根说：这三种东西曾改变了整个世界事物的面貌和状态，第一种在文化方面，第二种在战争上，第三种在航海上。培根所说的这三种东西分别是我国古代的( )
①印刷术 ②火药 ③算盘 ④指南针
A．①②④ B．②③④
C．①③④ D．①②③
解析： 中国最早发明印刷术，并不断外传，促进了世界文化的发展；火药的发明把战争由冷兵器时代推进到热兵器时代；指南针传播到欧洲，促进了新航路的开辟。
答案： A
领域 成就 特点
天象观测 《 》是我国最早天文学著作 成就突出，体系完整。古代中国的天象观测在很长时间内处于世界前列
《石氏星表》是世界上最早的星表
天体测量 东汉张衡发明地动仪和浑象仪
唐代僧一行创制黄道游仪，实测
长度，并制成以水流为动力的水运浑象仪
元代郭守敬制成“简仪”
甘石星经
子午线
中国古代天文学研究有什么特点？
精讲： 中国古代天文学研究大多是对自然现象、生产经验的直接描述，具有很强的经验性。
2．(2011·皖南八校模拟)2009年7月22日的日全食已成为一次科普盛会，不少天文爱好者被罕见的天文奇观所吸引，竞相到书店查阅、购买相关书籍“恶补”天文常识。在学习过程中，有人发现元代科学家郭守敬曾使用自制的天文仪器观测天象。这一天文仪器是( )
解析： 本题考查学生对知识的迁移运用能力。由题干中的“郭守敬”和“天文仪器”，可知B正确。A发明于战国时期，是最早的指南仪器，指示方向用的。C是春秋战国时期的数学成就，D是医学成就。
答案： B
一、春秋战国时期
1．春秋时，出现 。
2．春秋战国时期，发明了用 做算筹的筹算计算法。
二、东汉时期：《 》记载了当时世界上最先进的数学运算方法，标志着古代数学体系的形成。
三、南朝宋、齐之际： 将圆周率精确到小数点后第七位，领先世界达1 000年之久。
九九乘法口诀
竹棍
九章算术
祖冲之
近日，人民网长沙电 今天从国防科技大学获悉：国际TOP500组织最新发布的世界超级计算机500强排名榜显示，由该校计算机学院研制的我国首台千万亿次超级计算机系统“天河一号”排名世界第五、亚洲第一，
表明我国成为继美国之后世界上第二
个能够研制千万亿次超级计算机系统
的国家。
中国古代发明了哪些高超的计算方法？它反映了中国古代数学的什么特点？
提示： (1)成就：中国古代数学也取得了辉煌成绩，春秋战国时期，发明了筹算计算法，到元代又发展成珠算法。
(2)特点：整体看中国古代数学偏重于代数学，长于对数的运算及计算方法的研究；但是疏于几何学，很少注意对几何图形性质的研究。
3．中国古代发明了一种记数法已完全具有今天通行的十进位值制的功能，这种记数法是( )
A．春秋战国时期的算筹法
B．秦汉时期的算筹法
C．元朝的十进位值制记数法
D．秦汉时期的九九乘法口诀
解析： 本题考查学生的准确记忆能力。春秋战国时期出现的算筹记数法，除数码写法形式之外，完全具有今天通行的十进位值制的功能。
答案： A
一、南北朝时期：贾思勰著《 》是我国现存第一部完整的农书。
二、元代：王祯编写《农书》记载了冶金“水排”、水转大纺车、木活字和“转轮排字盘”等重大发明。
三、明代：徐光启编写《 》体现了农书的科学性、创新性和先进性，徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。
齐民要术
农政全书
《农政全书》与其他几部农书相比，有什么突出的特点？结合图片思考其原因。
提示： 《农政全书》充分汲取西方农业科技思想和方法，开展农业科技实验，体现了科学性、创新性和先进性。这与新航路开辟，欧洲传教士东来，西学东渐这种新现象有密切关系。
4．与贾思勰的《齐民要术》相比，徐光启的《农政全书》最能体现首开风气的一点是( )
A．介绍并传播西方农学知识
B．我国古代农业的百科全书
C．被译为多种外文，影响广泛
D．提出了有价值的农学理论
解析： 首开风气就是前所未有的。《农政全书》吸收了西方自然科学知识，这是《齐民要术》等其他农学著作所不曾有的，所以是首开风气。
答案： A
一、战国时期：《黄帝内经》奠定了 理论的基础。
二、东汉
1．张仲景撰写《伤寒杂病论》是中医临床医学的经典，张仲景被称为“ ”。
2．华佗发明麻醉药剂“麻沸散”和“五禽戏”。
三、明代：李时珍的《 》总结了中国古代药物学的成就，创立了当时世界上最先进的 。
中医学
医圣
本草纲目
分类法
卫生部召开全国卫生系统甲型H1N1流感防控工作视频会议时指出要充分发挥中医药在甲型H1N1流感医疗救治工作中的作用，对轻症病人要积极应用中医药治疗方案；在治疗重症病例时，要发挥现代医学与传统医学的优势，提高救治成功率。
结合所学知识分析，你认为在甲型H1N1流感医疗救治工作中，中医药在哪些方面可以充分发扬？
提示： 中医治病的“四诊疗法”，可以直接针对感染病原的不同体质、不同严重程度的患者予以适当的治疗，节省了救治患者的宝贵时间。从治疗药物的角度来说，传统医学治病时所使用的药物都是天然的药材，可以很快的吸收，又能保证安全。
5．创立当时世界上最先进的分类法，体现生物进化思想的著作是( )
A．《黄帝内经》 B．《伤寒杂病论》
C．《千金方》 D．《本草纲目》
解析： 本题主要考查学生记忆知识的能力。《本草纲目》符合题干要求。
答案： D
中国古代科技发展特点
1．重经验：中国古代科学从内容上看主要是应用科学，是经验的总结，缺乏理论探索，还处于对自然界各种现象的描述阶段即感性认识阶段，缺乏理性认识。
2．重实用：中国古代科技实用性强，一般能直接满足人们的实际需要，却很少能用逻辑方法对这些经验进行整理，作出理论概括和分析。
3．重农业：中国古代科技服务于农业。
知识点整合 全方位、多角度看问题
(2010·高考全国文综卷Ⅰ)欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……(请)今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了( )
A．宋代活字印刷开始普及
B．书籍出版业受到政府的有效管理
C．北宋与契丹间关系紧张
D．文化传播方式变化影响政府管理
全解全析：
答案： D
选项 结论 理由
A × 宋代虽然已发明了活字印刷，但材料并没有体现出活字印刷的普及，由此排除A项
B × 材料能体现出政府管理书籍出版，但不能体现出“有效”管理，由此排除B项
C × 材料的中心思想并非民族关系，因此排除C项
D √ 材料信息表明，北宋时京城出现了大量议论时政的雕印文集，欧阳修深恐流传开来对朝廷统治不利，因此上疏请求政府规范管理。这反映了宋代由于文化传播方式变化影响到政府管理，因此D项符合题意
1．活字印刷术的发明大大促进了书籍的发展，下面左侧是繁体“书”字，其活字应该是( )
解析： 解答本题要注意理解“活字印刷术”，A项不符合活字印刷术的印刷特点，“書”字倒了，B、C两项的“曰”不符合活字印刷的特点，应当“反”过来，D项符合活字印刷的特点。
答案： D
2．马克思说：“火药、罗盘针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。”对这句话的正确理解是( )
A．中国的发明对西方科技具有重大影响
B．西方资产阶级将利用这些发明进行侵略扩张
C．在特定条件下科技发明对历史发展产生重大影响
D．三项伟大发明蕴含资本主义发展因素
解析： 本题主要考查学生对历史现象的理解。解题的关键是马克思对三大发明评价时所处历史背景的分析。A项的评价属于表面现象，B、D两项不符合史实，三大发明传到西方后，西方正处于近代资本主义产生、新航路开辟、反封建的思想、政治斗争蓬勃发展时期。三大发明对资产阶级在政治、思想等方面产生了重大作用。
答案： C
我国古代的医药学著作中，对人类近代科学影响最大的是( )
A．《黄帝内经》 B．《本草纲目》
C．《伤寒杂病论》 D．《齐民要术》
全解全析：
答案： B
3．中医替病人看病时，一般会采取“望、闻、问、切”四诊疗法，那平时为提高四诊疗法，中医需要看的医书是( )
A．《黄帝内经》 B．《伤寒杂病论》
C．《本草纲目》 D．《千金方》
解析： 本题主要考查学生知识迁移能力。张仲景的《伤寒杂病论》系统论述了四诊疗法。故选B。
答案： B
4．36集电视剧《大国医》播出后，获得观众好评，主要原因在于国人对中医文化的渴求和回归。历史上奠定我国中医学理论基础的是( )
A．《本草纲目》 B．《伤寒杂病论》
C．《黄帝内经》 D．《九章算术》
解析： 本题考查学生再认再现历史基础知识的能力。《黄帝内经》编撰于战国，成书于西汉，是中国较早的一部医书，该书奠定了中医学理论的基础。
答案： C
5．阅读下列材料：
材料一 八纲辩证是书中贯彻辩证论治的具体原则。所谓八纲，即阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八种辩证纲领。八纲辩证，是根据四诊收集的资料，进行分析综合，归纳为表里、寒热、虚实、阴阳八个纲领，用来说明疾病的部位、性质、邪正盛衰等情况的一种辩证方法，为指导治疗提供重要的依据。
材料二 它的成就，首先在药物分类上改变了原有上、中、下三品分类法，采取“析族区类，振纲分目”的科学分类。他把药物分成矿物药、植物药、动物药。
材料三 2009年12月17日，由北京多家中西医科研机构联合研制出来的世界首个抗甲流中药方——金花清感方，现已进入新药研发阶段，有望为全球治疗甲流提供一种全新的途径。
科研人员通过运动实验，以及对410例甲流轻症患者的临床研究，均证实“金花清感方”是治疗甲流的一剂有效药方 。
甲流疫情爆发后，中国的科研和医疗机构就展开了中医药防治甲流的探索，并取得了积极成效。 临床研究表明，中医药在减轻甲型H1N1流感患者头痛咳嗽等症状、缩短退烧时间等方面效果明显。
请回答：
(1)材料一中的“书”是什么？它具有怎样的历史地位？
(2)材料二中的“它”是指什么？如何评价其价值？
(3)结合材料三，谈谈今天应如何对待中医理论？
解析： 本题围绕中国古代医学成就选取材料，考查学生的综合能力。第(1)问从材料中“辩证施治”方面判断“书”为《伤寒杂病论》，再指出其历史地位。第(2)问从“科目分类”来判断“它”为《本草纲目》。第(3)问应结合自己的理解说明如何对待中医理论。
答案： (1)《伤寒杂病论》。创造性地提出了辩证施治的方法，奠定了后世中医临床学的理论基础，被后世医学家誉为“万世宝典”。
(2)《本草纲目》。价值：记录多种药物和药方，绘制了大量的药物形态图，是对16世纪以前中医药学的系统总结，被誉为“东方药物巨典”。
(3)中医学有很多的优点，也不可避免的有自己的局限，我们的正确态度应该是取其精华，弃其糟粕(或珍视传统，古为今用，辩证取舍，发展创新等)。
练考题、验能力、轻巧夺冠(共35张PPT)
第4课 宋明理学
列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
1．掌握程朱理学的主要思想主张及其影响；陆王心学的基本主张及其特点
2．理解程朱理学是如何使儒学发展成为新的儒学体系的
一、儒学危机：魏晋南北朝以来， 、道教迅速传播，儒学的发展出现了危机。
二、三教合一
1．唐宋时期，“ ”的潮流弥漫到社会生活各个领域。
2．唐宋儒家学者不断进行思考和探索，使儒学体系得到了丰富和更新。
佛教
三教合一
此图反映的实质是什么？
提示： 体现了中国古代儒佛道三教合一的社会思潮，反映了三者之间融合的趋势。
《三教图》中三人从右到左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面的主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。
1．唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是( )
A．水火不相容，互相攻击，尖锐对立
B．三教互相取长补短，已经融合为一个不可分割的整体
C．相互吸纳渗透，调和之风兴盛
D．三教在不同的区域各自发展，自成一统
解析： 唐宋时期，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域，三教之间互相吸纳渗透，关系和谐，而不是融为一体。
答案： C
一、代表人物：北宋的程颢、程颐兄弟，南宋的 是集大成者。
二、思想主张
1．哲学思想：“理”是万物始源。
2．伦理观：论证 和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。
3．认识论：格物致知。
朱熹
专制统治
三、发展
1．南宋以后逐渐发展成官方哲学。
2．元朝曾将《 》作为科举考试的内容。
3．明初，确定了理学在思想界的统治地位。
四、影响
1．程朱理学适应了统治阶级的需要，逐渐发展为 。
2．流传到朝鲜、越南、日本，产生了很大影响。
四书章句集注
官方
哲学
格物致知与实践出真知有何区别？
精讲： (1)格物致知认为“理”是先天存在的，接触世间万事万物是为了加深对“理”的体验和理解。
(2)实践出真知是在实践的基础上得出事物发生发展的规律，即这一理论并不是先天存在的，而是在实践的基础上总结出来的。
2.“春秋出孔子，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”右图就是造型庄重、严谨的武夷山“朱熹纪念馆”。殿前大门两侧有“接伊洛之渊源，开闽海之邹鲁”的草书楹联。对上述现象理解不正确的是( )
A．朱熹开创了儒学发展的新局面
B．朱熹对儒学向南方地区的传播作出了重大贡献
C．朱熹居于传统文化发展的“承上启下”的地位
D．朱熹理学的出现形成了儒学南北鼎立的局面
解析： 朱熹理学是对孔子学说的继承和发展，而不是与北方儒学的分庭抗礼。
答案： D
一、陆九渊
1．心学的开创者，提出“ ”。
2．求理方法：“发明本心”，内心反省。
3．反对“格物致知”。
二、王守仁：“致良知”强调自我主动，激励奋发立志。
三、影响
1．理学是宋明时期的儒学主流，经过几百年的发展，对我国政治生活、文化教育和 等方面产生了深远影响。
心即理
社会教化
2．宋明理学强调 和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
3．理学重视 力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严。
三纲五常
主观意志
1．宋明理学反映出的宋明时期儒学有何新特点？
精讲： (1)儒学进一步理论化、思辨化。宋明理学家使传统儒学的道德信条式的语录变成了哲学理论体系。
(2)更加强调伦理道德为思想核心。
(3)更多地吸收了佛道因素。
2．[解析与探究]试根据宋明理学家程、朱、陆、王的思想主张，分析他们与以上两则材料所反映的思想之间有何同异与渊源关系。
提示： 宋明理学都承认“理”的存在；神秀认为只要加强自身修炼，就能成佛；程朱理学继承了这种思想，主张通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验。慧能认为佛在心内，只要静心自悟便能成佛；陆王理学继承了这一思想，提出“心即是理”，“理”不需要到身心以外的事物上去寻找，心就是天地万物的渊源，提出通过内心反省就能求“理”。宋明理学与禅宗的思想有着密切的渊源和继承关系。
3．“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是( )
A．老庄思想 B．程朱理学
C．陆王心学 D．孔孟之道
解析： 本题以世人熟知的禅宗理论考查宋明理学，作答本题时要求对宋明理学主张有清晰地把握，同时对程朱理学与心学的区别能有正确地认识，题干阐述的佛教理论，讲求领悟，自身认识到罪恶，才能放下屠刀，这与王阳明“心”学要求“致良知”是一致的。
答案： C
宋明理学的发展及其特点
知识点整合 全方位、多角度看问题
时期 代表人物 宋明理学发展特点
魏晋南北朝时期 佛、道盛行，儒学面临挑战与危机
两宋时期 程颢、
程颐 “理”是万物的本原；要把握“理”，就要通过“格物致知”的办法，贯通明理；强调“存天理，灭人欲”等
朱熹 著述有《四书章句集注》
陆九渊 提出“心学”“心即理”，心是天地万物的渊源。只需要通过内心自省的办法，不用学习也能获得“理”
明朝时期 王阳明 主张以心学来更新理学，被称为“阳明心学”。思想核心是“致良知”
(2010·高考上海卷)宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是( )
A．从矛盾对立转换出发
B．从天人感应出发
C．从万事万物本源出发
D．从人的本性出发
全解全析：
答案： D
选项 结论 理由
A × A项并非儒学研究的角度
B × B项为汉代儒学研究的角度
C × C项为春秋战国时期儒学研究的角度
D √ 宋代程朱理学认为“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”只是构成宇宙万物的材料，是第二性的。进而提出了“存天理，灭人欲”的主张。这说明宋代的儒学家开始从万事万物的本源出发来思考人世间的伦理纲常
1．(2011·锦州模拟)温家宝总理在美国哈佛大学演讲时引用了宋代一位理学家的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这段话( )
A．否定了传统儒学
B．创立了心学
C．阐明了理学的纲常伦理
D．说明了理学有一定的现实意义
解析： 这段话表达了理学家在开创理学之初服务社会的理念，具有深刻的现实意义。理学是对传统儒学的继承和发展，不是对儒学的否定；这段话也没涉及理学的具体主张，不能得出B、C两项的结论。
答案： D
2.右图是我们所熟悉的云根书院，朱熹常到云根书院讲学布道，传授理学思想，一时八方学子云集，探究理学真谛。朱熹在讲学中最可能出现的言论观点是( )
A．宇宙便是吾心，吾心即是真理
B．学以致圣的修养关键在于致良知
C．以天下之权寄天下之人
D．倡导“三纲五常”
解析： 本题考查学生分析理解能力。C项是民主思想，B项是王阳明的观点，A项是陆九渊的观点。朱熹倡导“存天理，灭人欲”，强调理的作用，理就是“三纲五常”。
答案： D
3．阅读下列材料：
材料一 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
——[宋]张载《张子语录》
材料二 宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——朱熹
请回答：
(1)材料一反映了宋朝理学家们创立理学的目的是什么？
(2)材料二又反映了理学家们怎样的思想追求？
解析： 本题围绕宋明理学选取材料，考查学生的综合能力。第(1)问应从规范封建伦理道德方面分析。第(2)问要结合材料指出理学家们的追求。
答案： (1)继承和发展圣人的学说，创立人世间的伦理规范、行为准则，从而达到国家昌盛、人民幸福、社会安定的目的。
(2)朱熹肯定了“理”的绝对性和神圣性，而实际上就是“三纲五常”这一套封建伦理规范和道德准则，因此他实际上是要求人们恪守三纲五常，如此就会天下太平。
(2010·高考浙江文综卷)中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是( )
A．格物致知 B．发明本心
C．知行合一 D．万物皆只是一个天理
全解全析：
答案： B
选项 结论 理由
A × A项属于程朱理学主张
B √ 陆九渊批评朱熹的理学过于“支离”，谈了许多，却不能使人树立起对儒家价值的坚定信念。陆九渊主张“发现本心”，故B符合题意
C × C项是王阳明心学观点
D × D项属于二程理学主张
4．宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是( )
A．修身养性，提高个人修养
B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐
D．树立理学的统治地位
解析： 宋明理学家强调“存天理，灭人欲”，旨在规范人们的行为和社会秩序，实现社会和谐，稳定统治秩序。
答案： C
5．“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”此观点认为加强道德修养的主要途径是( )
A．“致良知” B．“格物致知”
C．“存天理，灭人欲” D．“养浩然之气”
解析： 由“知是心之本体”“此便是良知，不假外求”可知，该思想家强调人应向内心寻求真理，这应是王阳明的思想核心。
答案： A
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第2课 战国时期的百家争鸣
知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
1．掌握诸子百家的代表人物及思想主张；百家争鸣的意义
2．理解战国时期的百家争鸣出现的原因和对后世的影响
一、孟子
1．历史地位：战国时期著名的思想家，他继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派的重要奠基人。
2．主要思想主张
(1)提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。“ ”学说是孟子政治思想的核心。
(2)孟子主张人性本善说。
(3)孟子倡导“养浩然之气”。他强调先义后利， 。孟子要求人们应具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神。
仁政
舍生取义
3．影响
(1)唐代以后，《 》一书被当做经典。
(2)南宋朱熹将其列为“四书”(《大学》《中庸》《论语》《孟子》)之一。孟子被尊为“ ”，地位仅次于孔子。
二、荀子
1．历史地位：战国时期儒家的另一位重要代表。
2．主要思想主张
(1)哲学思想：提出“天行有常”和“制天命而用之”的唯物论观点。
(2)伦理思想：主张“性恶论”。
孟子
亚圣
(3)政治思想：认为治国应以礼教为主。同时他对法家的思想也有所吸收，主张礼法并施。
3．思想特点及影响：荀子的思想取诸百家，与孔孟的思想并不完全一致。作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。
1．如何理解孟子与荀子思想的异同点？
精讲： (1)相同点：两者的思想都是孔子思想的继承、发展。两者对儒家学说的形成和发展都做出了杰出的贡献。
(2)不同点：两者在人性论的主张上有所不同，孟子主张性善论，荀子主张性恶论。荀子在政治上还吸收法家思想，主张礼法并施。
2．[解析与探究]结合上述两则材料，分析儒家学派成为显学的原因。
提示： 儒家思想中包含着坚决维护统治秩序，缓和社会矛盾，使社会安定，保证生产发展等有利于统治者利益的成分。孔子以后的儒家学者对儒家学说加以改造，使之适应了统治者的需要，对巩固和延续封建统治，保持国家的统一和稳定，起了十分重要的作用。
1．(2011·广东东莞)荀况在《荀子·议兵》中写到：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”反映荀子的思想主张是( )
A．主张“以德服人” B．主张“性恶论”
C．主张“施仁政于民” D．主张“性善论”
解析： 由材料中的“以德兼人者王”看出，荀子强调君主治理好国家的上策是“以德服人”，故A项正确。材料讨论的是治国策略而非人性问题，B项错误；C、D两项都是孟子的思想主张。
答案： A
一、历史地位：墨子是墨家学派的创始人。
二、思想主张
1．主张“ ”、“非攻”。
2．提倡“尚力”，主张“ ”、“节葬”，反对统治者铺张浪费。
三、影响：其思想代表了 ，尤其是手工业者的利益。他的思想曾被其他学派广泛吸收。但战国之后就不再受重视了。
兼爱
节用
下层劳动群众
电影《墨攻》的主题是什么？根据你的理解谈谈这一主题的现实价值。
《墨攻》改编自日本同名畅销小说。导演用前所未有的古战场场面，将十万骁勇善战的赵军，一个莽鞋布衣、其貌不扬、孤身对战的墨者革离，以及四千老弱妇孺的百姓，“撕裂”、“混杂”、“糅合”却又毫不留情地抛掷于公元前370年春秋战国硝烟四起的历史之中。导演用《墨攻》讲述了一个绝对“非攻”的故事。
提示： (1)主题：“非攻”。
(2)现实价值
①“非攻”，即反对非正义的兼并战争，但“非攻”并非一味反对战争，而主张以义战不义，注重战争准备，讲究防御之能，抵御侵略战争。
②“非攻”思想有助于消除战争威胁，有助于当代坚持用和平方式解决国际争端、维护世界的和平与稳定。
2．提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治”的先秦思想家是( )
A．老子 B．孔子
C．墨子 D．孟子
解析： 本题考查学生基础知识的再认再现能力。墨家思想的主旨是“兼相爱、交相利”，材料中的表述符合这一主旨。
答案： C
一、历史地位：战国时期道家学派的主要代表。
二、思想主张
1．提出了“齐物”的观点。
2．提出了“ ”的人生态度，即对事物的变化采取一种旁观、超然的态度。
3．认为天与人“ ”，人必须顺应自然。
逍遥
不相胜
庄子和荀子在“天人关系”方面有什么区别？
精讲： 庄子认为天与人“不相胜”，强调人应当克服自己的欲望、顺应自然、与自然和谐相处，这对于我们反思现代文明的负面作用具有重要的意义。荀子主张积极地发挥人的主观能动性来改造自然，“制天命而用之”。
3．家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“遇事要冷静，做到以静制动”。显然老人继承了中国传统文化中的( )
A．儒家思想 B．道家思想
C．墨家思想 D．法家思想
解析： 本题考查学生的理解能力。根据材料可知其思想是顺其自然，放弃一切差别观念，进而获得精神上的自由，应是道家思想。
答案： B
一、历史地位：战国时期法家学派的主要代表。
二、思想
1．政治：主张 、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家。
2．哲学：反对儒家“ ”，主张变法革新。
三、影响
1．适应了建立统一的 政治体制的需要。
2．与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
法
是古非今
中央集权
法不阿贵……刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
——《韩非子》
结合这段材料谈谈你对韩非“法治”思想的认识。
提示： 韩非认为，法一旦制定，就要严格执行，任何人都不能例外，只有如此，人民才会顺从，社会才会安定，封建统治才会巩固。韩非的这些主张，反映了新兴地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家提供了理论依据。
4．(2011·佛山市高三教学质量检测)韩非子的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”反映了韩非子主张( )
①社会是发展变化的 ②自然万物总在不停地变化，而对立双方可以互相转化 ③治理国家的政策、措施必须与时俱进
④先王之政不需改变
A．①② B．②③ C．①③ D．③④
解析： 解题关键是掌握诸子百家、主要是儒墨道法四家的基本主张。韩非代表法家的历史观是“社会发展变化”的说法，且据此要“是今非古”、不断改革变法，即与时俱进，故选项C正确；②是老子的主张，④是儒家的主张，故其他三项错误。
答案： C
一、孙膑：战国时期兵家的代表人物，其思想主要受《 》的影响，并广泛吸收法家和其他各家的思想。
二、军事思想
1．强调要懂得战争的规律。
2．注意利用和创造有利于己的形势。
3．重视人的作用。
孙子兵法
三、百家争鸣的影响
1．先秦时期诸子百家形成的思想理论，对后世文化学术的发展产生了极大的影响。
(1)儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和 。
(2)道家学说构成了2 000多年传统思想的哲学基础。
(3)法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家和政治家改革图治的 。
2．诸子百家的思想共同构造了中华民族 的基本精神。
道德准则
理论武器
传统文化
稷下学宫的发展反映了什么时代特征？
提示： (1)传统的礼法秩序受到冲击，政治环境宽松。
(2)士人阶层崛起，促进了文化的觉醒。
(3)百家争鸣，思想活跃，文化辉煌。
5．下列关于孙膑主张和历史活动的正确表述有( )
①曾任齐国军师，著有《孙子兵法》 ②强调要懂得战争规律
③创造性地指挥了桂陵之战 ④重视战争中人的作用
A．①②④ B．②④
C．①③④ D．②③④
解析： 本题要结合孙膑的主张和历史活动加以判断。
答案： D
一、“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动
1．“百家”泛指数量多，主要有儒、道、墨、法等思想流派。“争鸣”说的是战国时期诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，展开争论，争相发表不同的见解。
2．春秋战国时期，诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同的见解，互相诘难、批驳，展开争论。
3．诸子百家冲破了礼法束缚，四处游说，促进了文化的觉醒。
知识点整合 全方位、多角度看问题
二、诸子百家思想对我们今天的借鉴意义
1．孟子提出“民贵君轻”，墨子主张“兼爱”、“非攻”对我们今天建设和谐社会的借鉴。
2．庄子的天命观对我们今天提出的可持续发展战略的借鉴。
3．荀子的“天行有常，不为尧存，不为桀亡”与韩非主张的“社会不断发展变化，历史永远不会倒退”对今天“与时俱进”的借鉴。
4．韩非重视法治的思想对我们今天倡导“依法治国”的借鉴。
近日，安徽省委、省政府为贯彻落实科学发展观，促进和谐安徽建设，大力实施18项民生工程，促进社会和谐发展。有人认为，这是对历史上民本思想的进一步发展。下列内容属于孟子所主张的民本思想的是( )
①民贵君轻 ②克己复礼 ③宽刑薄税 ④君舟民水
A．①② B．①③
C．①②③ D．①②③④
全解全析：
答案： B
选项 结论 理由
A × ①属于孟子的思想，②属于孔子的思想
B √ ①③都属于孟子思想
C × ①③属于孟子思想，②属于孔子的思想
D × ①③属于孟子思想，②属于孔子的思想，④属于荀子的思想
1．荀子是战国时期的著名思想家，他广泛吸收各学派思想的精华。下列各项中，属于荀子提出的主张是( )
A．“弱者道之用”
B．“民为贵，社稷次之，君为轻”
C．“天行有常”、“制天命而用之”
D．“不期修古，不法常可”
解析： 本题考查学生的识记能力。荀子“天行有常”、“制天命而用之”的思想，正确说明了人与自然的关系。
答案： C
2．儒家学说提倡“为仁由己”和“修身、齐家、治国、平天下”的理念，这强调的是( )
①人人都可以达到“仁”的境界 ②知识、美、善的修养都要靠“己” ③由个体到群体去建立和维护正常的社会秩序 ④个人的社会责任感
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
解析： “为仁由己”是说“为仁”靠的是自己的追求，并不是说人人都可以达到“仁”的境界。
答案： D
3．历史学的基本要素是：史料、史料解释、历史叙述和历史评价。阅读下列材料，回答问题。
孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“仁”发展为“仁政”，特别强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，即主张民贵君轻；又说“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”，认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主。这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。
(1)文中哪些属于史料？
(2)文中哪些属于史料解释？
(3)文中哪些属于历史评价？
解析： 解题关键在于理解史料、史料解释、历史评价的含义。
答案： (1)史料：“民为贵，社稷次之，君为轻”。“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”。
(2)史料解释：民贵君轻。社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主。
(3)历史评价：这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。
韩非子在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者赢廷，而政不免于乱。”他批评的是( )
A．法家学说 B．道家学说
C．儒家学说 D．墨家学说
全解全析：
答案： C
选项 结论 理由
A × 韩非子为法家代表，不会批评法家的思想学说
B × 道家主张“无为而治”，这与题干材料“仁政”不符
C √ 儒家主张实行“仁政”与法家的“法治”思想冲突
D × 墨家主张“兼爱”“非攻”，这也与题干材料不符
4．近日，中央电视台社会与法频道《中国法治报道》栏目再度推出以撒贝宁领衔的两会特别节目“小撒探会”。中国现在非常重视法治，而两千多年前的春秋战国时期，韩非也提出了以法治国的思想。战国时期法家的“以法治国”和今天的“依法治国”相比，最大的特点是( )
A．实施严刑峻法 B．法律至上
C．宽刑薄赋 D．法治人性化
解析： 战国时期，法家推崇严刑峻法，而今天的法治社会讲究人性化，这是两者最大的区别，故A项正确。B、C两项不符合法家的特点，D项为当今中国法制建设的特点。
答案： A
5. 韩非在《扬权》篇里说：“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”他主张( )
A．按照现实需要进行改革
B．人无贵贱，一律受法律约束
C．结束分裂，建立统一的国家
D．建立君主专制中央集权制度
解析： 本题考查学生阅读材料分析归纳问题的能力。从材料中“要在中央。圣人执要”可以看出，强调加强中央的权力。再结合人物“韩非”，可以得出D项正确。
答案： D
练考题、验能力、轻巧夺冠(共33张PPT)
第3课 汉代的思想大一统
知道汉代儒家成为正统思想的史实。
1．掌握汉代儒学成为封建正统思想的影响
2．理解“罢黜百家，独尊儒术”思想的内容和实质，从“无为”到“有为”，再到“独尊儒术”转变的原因
一、原因：适应 政策的需要。
二、内容：包括治身和治国两个方面。
三、实质：它强调“无为而无不为”，主张发挥人的主观能动作用，是一种“ ”的哲学观。
四、作用：使汉初社会迅速恢复了元气。
五、衰落
1．原因
(1)不能适应强化 形势发展的需要。
(2)儒家学说整合出为中央集权服务的新理论体系。
2．时间：汉武帝时，被新儒学所取代。
休养生息
积极无为
中央集权
黄老之学有何积极作用和弊端？
精讲： (1)积极作用：恢复和发展了经济，巩固了新生的西汉政权，使西汉初年社会迅速恢复元气，为汉武帝时期国家的强盛奠定了良好的基础。
(2)弊端：地方势力的发展，特别是王国的诸侯权力很大，甚至造成了七国之乱，严重地威胁了西汉的中央集权。愈演愈烈的土地兼并问题、外部的匈奴问题，也是黄老之学无法解决而又严重危及大汉稳定统治的问题。
1．史书记载：“汉初萧何曹参为相，镇以无为，民从之欲而不扰乱。”它反映了汉初的统治思想是( )
A．法家思想 B．儒家思想
C．黄老之学 D．兵家思想
解析： 本题主要考查学生对材料的理解能力。材料中体现了“无为”思想，这属于黄老之学的内容，法家、儒家、兵家都没有“无为”思想。
答案： C
一、背景
1．社会稳定，经济发展。
2．汉武帝即位后，进一步开拓 事业。
3．董仲舒提出“罢黜百家， ”的建议。
二、特点：依据《 》学说，融合阴阳家、黄老之学及法家思想形成的新的思想体系。
三、内容
1．《春秋》推崇的大一统是天地之常经。
2．“天人感应”学说。既宣扬“ ”，又提出人君必须遵循天道，实行仁政。
大一统
独尊儒术
公羊春秋
君权神授
3．强调以德为主，以刑辅德。
4．提出“三纲”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)、“五常”(仁、义、 、智、信)。
四、影响
1．政治：有利于巩固大一统国家和稳定 秩序。
2．思想
(1)儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准。
(2)确立了在中国传统文化中的 地位。
礼
统治
主流
1．如何理解董仲舒的思想主张有利于解决当时的社会危机？
精讲： (1)“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”：适应了汉武帝加强中央集权的需要，有利于解决诸侯国势力日益膨胀的王国问题。政治上的统一和思想上的统一是相互影响的。
(2)“君权神授”“天人合一”“天人感应”：神化并加强了王权，有利于巩固统一，解决王国割据问题。
(3)“三纲五常”：提出了为人处世的道德标准，一方面有利于加强君权，另一方面维护了封建统治秩序。
2．[解析与探究]董仲舒与李斯上述主张的指导思想和社会效应有何差异？
提示： (1)指导思想：李斯主张定法家为一尊，用焚书、屠杀的暴力方式厉禁百家尤其儒术，严禁私学传播。董仲舒主张罢黜百家，独尊儒术，实质是外儒内法。
(2)社会效应：秦始皇厉行焚书，结果事与愿违。儒学虽然遭到沉重打击但并不因此而消亡，却钳制了思想，摧残了文化，也激化了社会矛盾，加速了秦统治的崩溃；汉武帝独尊儒术的同时，重用儒生，结果适应了国家大一统的需要，巩固了统一，加强了君主专制集权，也使儒学从此成为西汉及以后整个封建时代的统治思想。
2．某班同学在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”两者的关系时，众说纷纭。下列四种结论，你认为正确的是( )
A．政治上的统一确保思想上的统一
B．董仲舒的学说适应了汉初的政治需要
C．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想
D．思想上的统一为政治上的统一服务
解析： 本题考查学生分析理解问题的能力。B项说法错误，C项未体现两者间的关系。为适应汉武帝加强中央集权的需要，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，他认为要维护政治上的统一，必须实行思想上的统一。A项表述错误。
答案： D
一、从春秋战国到汉武帝时期，儒家思想所经历的变化。
1．思想内涵变化：孔子创立儒家学说；孟子、荀子促进了儒家思想的发展；董仲舒吸收道家、法家和阴阳家的一些思想，对儒家学说进行了改造，形成了新的儒学体系。
2．社会地位变化：春秋战国时期，儒家学说受到各诸侯国的冷落；秦朝时期，秦始皇“焚书坑儒”，儒家学说受到沉重打击；汉武帝时期，儒家学说成为正统思想。
知识点整合 全方位、多角度看问题
二、董仲舒新儒学的实质和特点
1．“罢黜百家，独尊儒术”的主张适应了汉武帝加强中央集权的需要，实质上是思想文化专制。
2．新儒学既宣扬“君权神授”，又继承和发展了儒家的民本思想和仁政思想。
3．新儒学外儒内法，兼采各家思想，某种程度上增强了儒的生命力。
4．新儒学宣扬“天人感应”，为儒学披上神学外衣。
5．新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化专制皇权，因此受到统治阶级的重视，成为正统思想。
西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食。”与上述经济状况的变化相适应的统治思想是( )
A．从“无为”到“有为”
B．从“焚书坑儒”到“尊孔复古”
C．从严刑峻法到休养生息
D．从“百家争鸣”到“无为而治”
全解全析：
答案： A
1．西汉初年，黄老思想在社会上居于支配地位的主观原因是( )
A．西汉初年经济残破
B．黄老思想适应了休养生息政策的需要
C．黄老思想有利于巩固大一统的局面
D．黄老思想是一种消极无为的思想
解析： 一种思想能否成为指导思想，最终取决于它是否适应形势发展和时代需要。黄老思想适应了休养生息政策的需要，故能够居于支配地位。A项是客观原因。C、D两项说法有误。
答案： B
2．下列对于黄老之学中“无为而治”的理解不正确的是( )
A．“无为而无不为” B．“积极有为”
C．毫无作为 D．“待时而动”
解析： “无为而治”并非毫不作为，而是“待时而动”“积极有为”，最终达到“无不为”的结果。
答案： C
(2010·高考天津文综卷)《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯，天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明( )
A．汉武帝广泛吸纳人才 B．平民将相大量涌现
C．儒学在民间开始兴起 D．儒学地位显著提高
全解全析：
答案： D
选项 结论 理由
A × A项与材料不符
B × 平民将相大量涌现与材料不符
C × 春秋时期，儒学在民间开始兴起，故排除C项
D √ 阅读材料，表明公孙弘精通儒学学说而受到汉武帝的重用，官至“天子三公”，天下的儒都以他为榜样，效仿他、学习他。从本质上说明了儒学地位的显著提高
3．有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒( )
A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”
C．认为天子受命于天，地位不可动摇
D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
解析： A、B两项分别是孟子和荀子的思想。C项体现的是“君权神授”思想，故只有D项符合题意。
答案： D
4．(2011·东北四校联考)费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指( )
A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系
C．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
解析： 本题考查理学与先秦、秦汉儒学的关系。A项是理学与先秦、秦汉儒学的共性，不属于创新；C项是指董仲舒的新儒学，不选；D项不属于理学的“创新”，不选。理学是在吸收佛教和道家思想基础上形成的全新的儒学体系。
答案： B
5．阅读下列图文材料：
公元前134年五月的一天，汉武帝亲自召见董仲舒。他对董仲舒的征问一共有三次，董仲舒连上对策三篇对汉武帝的问题一一作了解答，这就是著名的“天人三策”。汉武帝听了“天人三策”，大为兴奋，于是从其所议，罢黜百家，独尊儒术。董仲舒的“天人合一”理论改变了汉朝统治的指导思想，从此儒家思想开始成为封建社会的统治思想和中国传统文化的主流思想。
请回答：
(1)董仲舒新儒学的内容是什么？
(2)新儒学有何特点？
(3)“罢黜百家，独尊儒术”的实质是什么？
解析： 第(1)问结合教材归纳董仲舒新儒学的内容，第(2)问归纳新儒学的特点，结合材料得出“罢黜百家，独尊儒术”体现思想专制的特点。
答案： (1)内容：“大一统”“天人感应”“君权神授”。
(2)特点：新儒学是以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系；具有神学色彩，其哲学思想的主流是唯心主义的。
(3)实质是一种思想文化专制。
练考题、验能力、轻巧夺冠第1单元 第2课
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一、选择题
1．有学者赞扬孟子“提倡民权，为孔子所未及焉”。该学者赞扬孟子的主要依据是( )
A．提出“民贵君轻”和“仁政” B．被尊称为“亚圣”
C．在伦理观上主张“性本善” D．以孔子的继承人自居
解析： 本题考查学生对知识的理解能力。为缓和阶级矛盾，孟子主张施行“仁政”，提出“民贵君轻”“政在得民”的思想。
答案： A
2．“孟母三迁”的故事流传至今，孟母的儿子后来成为了大思想家，关于他的表述正确的是( )
A．提出了“仁”的学说 B．主张以“法”治国
C．提出天与人“不相胜” D．被尊称为“亚圣”
解析： 本题旨在考查学生对教材基础知识的把握。“仁”的学说是孔子提出；以“法”治国是韩非子的主张，C是庄子的主张，故D项正确。
答案： D
3．从孔子、孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是( )
A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会
B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格
C．人皆有“恻隐之心”“善恶之心”“恭敬之心”“是非之心”
D．通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人
解析： 解答本题要掌握两点，一是三人都是儒家的杰出代表，其思想都不会偏离儒家思想的核心内容“仁”“礼”；二是要正确理解儒家的内涵。B是孔子的教育思想。C是孟子的思想。D是荀子的主张，他主张礼法并施。
答案： A
4．有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们推崇荀子的理论，可能对小孩采取的态度是( )
A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误
B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂
C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯
D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居
解析： 荀子认为性本恶，但是经过后天的教育能够由恶变善。
答案： A
5．下列观点，与墨家思想相符合的是( )
A．“己所不欲，勿施于人” B．清心寡欲，顺其自然
C．善用权术，建立权威 D．爱人如己，崇尚和平
解析： 本题考查学生对墨家思想的掌握。A项是儒家思想，B项是道家思想，C项是法家思想，D项是墨家“兼爱、非攻”思想。
答案： D
6．“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。”这段言论反映的是( )
A．道家的思想 B．法家的思想
C．儒家的思想 D．墨家的思想
解析： 材料的含义是看待别人的国家就好象看待自己的国家，看待别人的家族就象看待自己的家族，看待别人的身体就象看待自己的身体一样，体现的是墨子的“兼爱”思想。
答案： D
7．电影《墨攻》讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事，据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料，下列介绍故事背景的资料违背史实的是( )
A．思想界出现了“百家争鸣”的局面
B．原先地位低的“士”阶层开始崛起
C．有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕
D．“学在官府”导致墨家不能办私学
解析： 本题实际上考查了“百家争鸣”形成的背景。“百家争鸣”形成的背景之一，就是出现了私人办学，打破了“学在官府”的局面，为“百家争鸣”的出现提供了人才条件。
答案： D
8．建立人与自然界的相对和谐关系，以实现“可持续发展”，这是人类自身发展的长远大计。早在战国时期，已经具有与此相类似观点的思想家是( )
A．庄子 B．荀子
C．孟子 D．韩非
解析： 本题考查庄子对自然的态度，他提出“人必须顺从自然”，体现了朴素的和谐思想和“可持续发展”思想。
答案： A
9．战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是( )
A．儒家的思想 B．道家的思想
C．墨家的思想 D．法家的思想
解析： 本题考查学生理解能力。“以法为教”强调了法家思想的重要地位。
答案： D
10．孙膑名言：“知道，胜。”“不知道，不胜。”下列说法正确的是( )
①“道”即客观规律 ②强调战争中要创造有利于己的形势 ③强调要懂得战争的规律 ④该句名言出自《孙子兵法》
A．①② B．②③
C．①③ D．②④
解析： 本题考查学生综合分析能力。依孙膑名言可判断①正确，并由此可推知③也正确；“道”指“客观规律”，不是“形
势”，《孙子兵法》是孙武所著，排除②④。
答案： C
二、非选择题
11．阅读下列材料，回答问题。
材料一 下面是战国时期两位思想家的言论摘录：
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”
(1)这两位思想家分别是谁？概括二人的思想主张。
材料二 农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄。
(2)上述材料代表了哪一社会阶层的利益。
材料三 庄子在《齐物论》中说：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”
(3)材料中反映出庄子的什么观点？
材料四 “圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”“世异则事异”“事异则备变”。
(4)材料反映了哪一学派的思想？其代表人物主要有哪些思想主张？
解析： 本题考查学生对战国时期百家争鸣的理解与掌握。第(1)问，第一则材料反映的核心内容是“行仁政”，由此可推知该思想家是孟子；由第二则材料中的“天行有常”可知该思想家是荀子。第(2)问，材料三反映的是墨家的思想，代表的是下层群众的心声。第(3)问，材料反映了道家的“齐物”观点。第(4)问，材料反映的是法家思想，根据教材内容即可回答其主张。
答案： (1)思想家：孟子；荀子。主张：“仁政”；“天行有常”。
(2)下层劳动群众，特别是手工业者的利益。
(3)“齐物”的观点。
(4)法家思想。主张：法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家；社会不断发展变化，历史不会倒退。第1单元 第6课
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一、选择题
1．被马克思誉为“变成科学复兴的手段，变成制造精神的必要前提的最强大的推动力。”的一项技术发明是( )
A．造纸术 B．火药
C．罗盘针 D．印刷术
解析： 抓住题干材料中的信息“精神领域”“科学复兴”来思考。
答案： D
2．中世纪的欧洲印刷一部《圣经》，至少需要三百多张羊皮，改变这种状况的发明是从中国传入的( )
A．造纸术 B．火药
C．指南针 D．印刷术
解析： 造纸术的发明使得人类在信息记录、储存和传播等方面都有了革命性的进步。
答案： A
3．宋代朱彧在《萍洲可谈》中记载：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针。”该记载表明，指南针在宋代已经用于( )
A．地理研究 B．天文观测
C．迷信活动 D．航海
解析： 从材料信息“舟师识地理”、“阴晦则观指南针”可知这一时期指南针已经用于航海。
答案： D
4．四位学生在作研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史的影响为题，各命制了一个小题目，你觉得哪些最适宜( )
①大汉的文明传承——纸的出现改变了西欧的文化进程
②西方海外殖民的助跑器——指南针 ③火药——荡平欧洲封建城堡的致命锐器 ④没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革
A．①②③ B．①②③④
C．②③④ D．①②④
解析： 中国古代的四大发明对西方历史的影响是外部因素的影响，不可能起到决定性的作用，故④说法错误，排除B、C、D项。
答案： A
5．2010年地球好像发怒了，海地地震，玉树地震……，人们对地震的预防和监测更加重视。我国东汉时期张衡发明的哪种仪器可以遥测地震发生的方位( )
A．浑象仪 B．简仪
C．黄道游仪 D．候风地动仪
解析： 本题主要考查学生基础知识的记忆能力，从所学教材知识中可直接得出结论。
答案： D
6．(2011·福建泉州文综卷)《九章算术》分为方田、粟米、均输、方程、勾股等九章。这反映出中国古代数学( )
①注重解决实际问题 ②与农耕生产密切相关 ③注重理论研究 ④以科学实验见长
A．①② B．②③
C．③④ D．①④
解析： 根据材料可看出古代数学注重解决实际问题，与农耕生产密切相关的特点。
答案： A
7．北朝贾思勰在《齐民要术》中认为“耕锄不以水旱息功，必获丰年之收”。这主要是强调( )
A．农作物必须因地种植 B．应抓紧农时耕作
C．主张改革生产工具和生产技术 D．主张大力兴修水利工程
解析： 《齐民要术》是我国古代一部重要的农书，书中提出了许多重要的经验，根据提供的材料，“不以水旱息功”，可知是要求抓住农时。
答案： B
8．(2011·潍坊高二检测)古代有位科学家，其著作具有总结性，并注意参照西方农业科技思想和方法，重视调查，被誉为“中国近代科学先驱”。这位科学家是( )
A．贾思勰 B．李时珍
C．宋应星 D．徐光启
解析： 本题考查学生再认再现历史知识的能力。在近代参考西方农业科技知识，重视调查，被誉为“中国近代科学先驱”的是徐光启。
答案： D
9．甘薯自明朝传入对中国粮食与人口增加影响极大，这种作物传入后不久，就有一部科技图书记载其特性以及推广的情形。这部图书应该是( )
A．《齐民要术》 B．《氾胜之书》
C．《本草纲目》 D．《农政全书》
解析： 本题考查学生的分析能力。甘薯是明朝时从菲律宾传入中国的，所以记载其特性的是明朝的农书《农政全书》。
答案： D
10．近年我国安徽、广东、湖北等多个省区出现手足口病疫情。中医药工作者选用藿香、艾叶等中药配制成中药香囊，可有效预防手足口病。中医药工作者研究古代中医学必读的书籍不包括( )
A．《黄帝内经》 B．《伤寒杂病论》
C．《本草纲目》 D．《齐民要术》
解析： 本题考查学生准确记忆历史问题的能力。《黄帝内经》、《伤寒杂病论》和《本草纲目》是古代中医学的经典著作，而《齐民要术》是农学著作。
答案： D
二、非选择题
11．阅读下列材料：
材料一 唐朝印刷的《金刚经》卷首佛像画
材料二 北宋时期，我国印刷术的发展出现了新的飞跃。据考古发现，当时采用新印刷术印制的书籍，字体工整，装订精美，但也出现了个别文字方向颠倒的现象，这可能是由于排版疏忽所致。
材料三 英国哲学家培根指出：“印刷术、指南针与火药改变了整个世界的面貌，……没有一个帝国，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”
请回答：
(1)材料一画面精美，在当时采用了什么印刷技术？
(2)材料二中印刷术的新飞跃是指什么？从材料中找出你的判断依据。
(3)综合上述材料，你认为我国古代印刷术的发明有什么意义？
解析： 第(1)问通过图画确认历史时期，或通过材料一中的文字确认当时的印刷技术。第(2)问据材料二的“北宋时期的新飞跃”得出活字印刷术；通过“文字方向颠倒”和“排版疏忽”排除雕版印刷术或其他现代印刷技术，因为雕版印刷只能出现漏雕、反雕而不会方向颠倒。第(3)问旨在培养学生的归纳能力，通过“改变了整个世界的面貌”得出是巨大贡献等。
答案： (1)雕版印刷术。
(2)活字印刷术。新印刷术、个别文字方向颠倒、排版疏忽。
(3)促进了文化的传播和发展，是我国对世界文明的卓越贡献。(本栏目内容在学生用书中以活页形式分册装订！)
一、选择题(每小题4分，共60分)
1．(2011·北京市东城区高三期末教学检测)孔子是世界公认的文化名人，其思想主张对当今建设和谐社会仍具有积极意义的是( )
A．君使臣以礼，臣事君以忠 B．己所不欲，勿施于人
C．不愤不启，不悱不发 D．君子喻于义，小人喻于利
解析： “己所不欲，勿施于人”，即自己不想做的事情，就不要强迫他人去做，孔子主张以此调节人际关系，建立和谐社会。
答案： B
2．下面两幅图选自《蔡志忠漫画》，它们分别反映了战国时期诸子百家中哪一学派的思想主张( )
A．法家、道家 B．儒家、道家
C．墨家、儒家 D．墨家、法家
解析： 本题考查学生依据漫画材料再现史实分析判断问题的能力。图一体现了“舍生取义”的思想，属于儒家；图二体现了“清静无为”“顺其自然”的思想，属于道家，故B项正确。
答案： B
3．某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学所设计的台词应是( )
A．“兼爱非攻，互助互爱” B．“民贵君轻，社稷次之”
C．“敬鬼神而远之” D．“以法治国，中央集权”
解析： 本题考查了学生对流派或人物思想观点的识记能力。A项是墨家的观点，C项是孔子的观点，D项是法家的观点。B项是孟子的民本名言。
答案： B
4．孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。三者的主张的本质内涵都是重视( )
A．人的平等权利 B．人的善良本性
C．和谐社会人际关系 D．人的自由平等
解析： 孔子的“爱人”和孟子的“政在得民”都是有阶级差别的，排除A、D；B只符合孟子的主张；三者都主张和谐社会人际关系。
答案： C
5．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有仁爱之心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派( )
A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道
C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒
解析： 本题考查学生的理解能力。结合四个流派各自的本质特点进行判断。“全面归服自然的隐士派”——道家；“专制君主的参谋集团”——法家；“劳苦大众的行动帮会”——墨家；“拥有仁爱之心的文化人的学派”——儒家。
答案： D
6．(2011·山东淄博)2010·1月15日下午15时31分左右(北京时间)出现了号称“千年最长日环食”的天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，使汉宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张( )
A．罢黜百家，独尊儒术 B．大一统
C．天人感应 D．君权神授
解析： 董仲舒认为，天子受命于天，如果天子无道，上天便会降灾于他，这就是“天人感应”学说。日食的发生，使汉宣帝认为是天降灾祸，符合董仲舒的“天人感应”学说，C项正确。
答案： C
7.河南嵩山少林寺有一方唐开元石碑，碑正中佛祖释迦牟尼、孔子、老子三个头像合在一起，浑然一体，体现了儒释道三教和谐共处的趋势。下列相关信息中，反映了这一趋势的是( )
①西汉末年佛教经中亚传入中国内地
②东汉时神仙方术与道家学说结合形成道教
③东晋葛洪结合儒家思想改造道教
④南朝陶弘景吸收佛教教义建道教神仙体系
A．①② B．①③
C．③④ D．②④
解析： 本题考查学生的理解能力。解题的关键是抓住题中的关键句：体现了儒释道三教和谐共处的趋势。①②说法正确，但是没有体现题目中“儒释道三教和谐共处的趋势”。
答案： C
8．下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了( )
①儒家思想是人身修养的重要内容 ②书院注重对学子个人品德的养成 ③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 ④理学的伪善和欺骗性
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②③④
解析： 本题为组合选择题，“忠、孝、廉、节”并不是理学的伪善和欺骗，④表述不正确，排除含④的B、C、D三项。
答案： A
9．孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人的思想共同点是( )
A．“仁” B．“心外无物”
C．“理” D．“格物致知”
解析： 孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明分别是儒家思想在各个不同时期的代表人物，他们共同的思想都是以“仁”为思想核心，故正确答案为A。B项属于王阳明的思想，C项只适于程颐、朱熹、王阳明而不适于孔孟，D项只适于程颐、朱熹。
答案： A
10．有学者在评论明清之际的思想家时说：他“集了古代朴素唯物主义的大成”，“有一些辩证的观点，达到了前人所未达到的唯物主义思想的高峰”，这评价的是 ( )
A．李贽 B．黄宗羲
C．顾炎武 D．王夫之
解析： 本题考查学生从材料中获取有效信息的能力。从题干中的“明清之际”“朴素唯物主义”“辩证”等有效信息可判断出是对王夫之的评价。
答案： D
11．黄宗羲的“天下为主，君为客”，与孟子“民贵君轻”思想的关系是( )
A．前者是对后者的否定 B．前者是对后者的肯定
C．前者是对后者的批判继承 D．两者毫无关系
解析：学生很容易把B、C两项混淆了。黄宗羲的“天下为主，君为客”的思想是否定君主专制，而孟子的“民贵君轻”的思想是为当时的统治者更好地统治人民服务的，所以前者并非是对后者的简单肯定。所以选C项更合适。
答案： C
12．有西方学者认为“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国”。传入欧洲并对“近代世界”产生深刻影响的宋代科技成就是( )
A．地动仪 B．造纸术
C．雕版印刷术 D．罗盘针
解析： 本题考查学生的理解能力。西方近代世界的到来指新航路的开辟，罗盘针传入欧洲后用于航海，是新航路开辟的条件之一。
答案： D
13．(2011·临沂模拟)1262年，著名天文学家郭守敬被推荐给元世祖忽必烈，主持编写了《授时历》，与今天世界通用的公历基本相同，但早于现行公历300年。《授时历》其名取意于“敬授民时”。这主要说明( )
①中国古代科技具有农业科技特色 ②统治者重视天文历法是“重农”政策的体现 ③中国古代很早就重视科学理论的研究 ④中国古代科技成就领先于世界
A．①②③④ B．①③④
C．①②④ D．②③④
解析： 历法是为农业生产服务的，体现了统治者的经济政策，成就突出。但古代科技大多是与社会生产、生活直接相关的经验积累，缺乏科学理论研究。故排除③。
答案： C
14．法国作家维克多·雨果对中西科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃的发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”下列有关这段话的认识比较合理的是( )
A．雨果否认中国人的发明创造能力
B．雨果认为中国社会状态对科技发展起到了保护作用
C．雨果认为西方科学技术更加神奇
D．雨果指出中国传统科技没有发展为近代科技的事实
解析： 解答本题首先要理解雨果这段话的含义。中国并不缺乏发明创造，但是并未在实践中得到广泛的应用，这也是中国近代科学落后的原因之一。
答案： D
15．中国在古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国，然而物理成就不多；作为发明造纸术、火药的国家，化学成就并不突出；农业技术高度发达，而生物学理论方面却相当薄弱。这说明中国古代科技的特点有( )
①取得了较高的成就 ②重视实用技术 ③重视系统性的实验科学 ④理论体系完整
A．①④ B．①②
C．③④ D．①③
解析： 中国古代科技的主要特点就是重视实用技术，忽视系统性的实验科学，同时也没有形成完整的理论体系。
答案： B
二、非选择题(第16题18分，第17题22分，共40分)
16．阅读下列材料：
材料一 学问须以《大学》为先，次《论语》，次《孟子》，次《中庸》。《中庸》工夫密，规模大。某要人先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。
——《朱子语类》
材料二 心之良知是为圣，圣人之学惟是致此良知而已。 自然而致良知者，圣人也；勉然而致之者，贤人也；自蔽自昧而不肯致之者，愚不肖者也。愚不肖者虽其弊昧之极，良知又未尚不存也。
——《□□□全书》
请回答：
(1)材料一中《论语》主要反映了谁的思想？据所学知识，简述《论语》的主要思想内容。(4分)
(2)材料二反映了谁的思想？概述材料二的主要主张。(6分)
(3)从学问和修养的角度，比较材料一和材料二主张的不同点。据所学知识，归纳这两种主张的共同点。(8分)
解析： 第(1)问从材料一分析，《论语》主要反映孔子的思想，主要内容是仁、礼。第(2)问从“致良知”分析应是王守仁的思想。第(3)问要求从“学问和修养”的角度去比较。
答案： (1)孔子。仁；礼；有教无类等。(4分)
(2)王守仁。致良知是个人修养的重要方式；致良知有不同的层次；良知存在于每一个人。(6分)
(3)不同点：材料一要求苦学，阅读典籍才能求得学问；材料二则要求致良知是个人修养的重要方式。共同点：理是万物的本原；注重个人修养；宣扬传统儒学思想(或重塑儒家价值理念)；维护伦理纲常。(8分)
17．以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒
材料二 北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗，而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。
——钱穆《国史新论》
材料三 仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。
——李贽
材料四 右图是清朝皇帝乾隆之女立的纪念牌坊——于氏坊。传乾隆女儿脸上有黑痣，算命先生说：“公主一生有灾，须嫁有福之人才可免去灾祸。”朝中议论，只有圣人后代最妥，由于满汉不准通婚，乾隆让女儿认协办大学士兼户部尚书于敏中为义父，改姓于后下嫁孔家。此坊为纪念于氏而立。
(1)依据上述材料，归纳儒家思想在中国古代变化的过程。(12分)
(2)根据材料二，指出理学家的思想。结合所学知识，说明他们为打开“新风气”借鉴的理论。(6分)
(3)你如何看待材料三、四反映的现象？(4分)
解析： 本题考查儒学自汉代以来历史地位的变化。
第(1)问注意依据材料理清线索；
第(2)问要充分注意材料提供的信息，依据材料信息进行归纳概括；
第(3)问要结合所学知识分析材料三、四反映的现象。
答案： (1)经董仲舒改造的儒家思想在西汉成为官方正统思想；北宋时儒学发展到“理学”阶段；明末李贽对儒学思想进行了大胆否定和批判；清朝对儒家思想推崇备至。(12分)
(2)理想：治国、平天下。理论：佛教和道教理论。(6分)
(3)明清时期排儒与尊儒并行。(4分)第1单元 第3课
(本栏目内容在学生用书中以活页形式分册装订！)
一、选择题
1．曹参接替萧何为相后，完全按照萧何所定的规章行事，历史上称为“萧规曹随”，“萧规曹随”的故事，实际上说明( )
①曹参的才能比不上萧何 ②当时西汉经济尚未恢复 ③汉初休养生息政策有连续性 ④当时中央集权加强、社会稳定
A．①④ B．②③
C．①② D．③④
解析： 本题主要考查学生的分析、理解能力。①不是实质问题，④不符合史实。
答案： B
2．从汉高祖到武帝即位，黄老之学一直是政治的指导思想，下列观点与黄老之学相符的有( )
①人只能顺应自然，无法发挥主观能动作用 ②倡导“待时而动” ③倡导“因时制宜” ④强调“无为而无不为”
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
解析： 本题属于组合式选择题，主要考查学生再现知识的能力。黄老之学是一种“积极无为”的哲学观，而①属于“消极无为”的思想，因而不符合黄老之学的特点。
答案： B
3．西汉前期，政府把士兵大量复员从事农业生产，并且一再降低赋税，甚至实行三十税一，这种做法集中体现了( )
A．黄老之学 B．儒家思想
C．法家思想 D．墨家思想
解析： 本题考查黄老之学在西汉前期的体现。黄老之学的基础是早期的道家思想，它主张清静无为，反映在政策上就是休养生息。
答案： A
4．“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”(董仲舒《深察名号》)从董仲舒的这句话中可以发现，他( )
A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．认为民性本善，君权神授
C．建议以礼入法，以礼入俗 D．感叹人性本恶，呼唤王道
解析： 本题考查学生阅读思考能力。董仲舒认为人本性是善的，但却不一定善，所以天就立王来统治，导人为善，这是天意。由此可判断选B项。
答案： B
5．清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为( )
A．孔子有教无类 B．孔子创立儒家学派
C．儒学成为正统思想 D．《五经》的流传
解析： 本题考查学生的材料处理能力。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，使儒学成为正统思想，为人们普遍接受儒家教育提供可能，所以才出现材料中的状况。
答案： C
6．《走西口》中田耀祖将田家大院赌输给夏三之后，淑贞将家中祖传的乾隆御赐的“仁义礼智信”牌匾摘下来带走。历史上最早将“仁义礼智信”作为五种为人处世的道德标准的是( )
A．孔子 B．孟子
C．董仲舒 D．朱熹
解析： 本题考查学生知识迁移能力。董仲舒提出“仁、义、礼、智、信”五常之道为人伦道德标准，故选C项。
答案： C
7．奶奶不断唠叨：“老天爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关( )
A．道家学派 B．法家学派
C．儒家学派 D．墨家学派
解析： 儒家“天人感应”思想认为“天”是万物的主宰，是有意识的，通过灾异来表达自己的意见。
答案： C
8．“董仲舒是自汉代以来最有影响力的思想家之一……我们民族性格中的封闭自我。因循守旧等劣根性，都与之直接相关。”(冯天谕等著《中华文化史》)这一观点( )
A．肯定董仲舒的“天人感应”学说 B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
C．否定董仲舒的“大一统”学说 D．否定董仲舒的“三纲五常”学说
解析： 董仲舒的“大一统”学说形成了单一的思想，很好地体现了统治者的利益，但也束缚了人们的头脑，形成了封闭、保守、落后的民族性格。
答案： C
9．从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了( )
①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡
A．②③④ B．①②③
C．①③④ D．①②④
解析： 本题是组合选择题，解答本题的关键是把握从战国到西汉时期政治发展趋势。“罢黜百家，独尊儒术”是使儒家思想上升到独尊的地位，以达到巩固统一的目的，而不是禁绝其他思想派别。④与史实不符。
答案： B
10．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是( )
A．法家学说被董仲舒吸收
B．法家思想是董仲舒新儒学的核心
C．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则
D．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
解析： 汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把儒家学说奉为官方教义，形成了思想专制局面，这与法家的思想专制原则如出一辙。
答案： C
二、非选择题
11．阅读下列材料：
材料一 在董仲舒看来，天是百神大君，天具有仁义礼智信，皇帝是天的儿子。人间的一切都是天造就的。天按照自己的模样造就了人，人秉承天的意志长出了身体，这就是人符天数。天有三百六十六日，人骨有三百六十六节；天有十二个月，人骨有十二大节；天有五行，人有五脏；天有四季，人有四肢；天有昼夜，人有视瞑。天地有上下之别，人间有尊卑之别。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这是合于天道的伦理范畴。
——《中国哲学与文化》
材料二 “日变修德，月变省刑，星变结和。凡天变，过度乃占。国君强大，有德者昌；弱小，饰诈者亡。大上(太上)修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下无之。”
——《史记·天官书》
材料三 “大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！”
——《荀子·天论》
请回答：
(1)材料一论述了董仲舒的什么思想？请结合当时的时代背景，谈谈董仲舒为什么要提出这种思想？
(2)结合材料二、三你认为我们应该怎样看待这种学说？
解析： 第(1)问应概括董仲舒天人合一的思想。并要分析提出这种思想的目的。第(2)问应从积极影响和消极影响两个方面分析。
答案： (1)天人合一。为君主专制寻找理论依据。
(2)这种学说有积极性也有局限性。
积极性：①勇于探索天人关系。②追求天人和谐。它在历史上曾经对统治者的残暴和奢侈起过限制作用。
局限性：①夸大天的作用，违背自然客观事实，本质是为统治阶级寻找驭民的理论依据。②忽略了人对自然的改造能力。(共35张PPT)
第5课 明清之际的进步思潮
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒家思想的发展。
1.掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想主张产生的背景、内容及影响
2.理解明清之际活跃的儒家思想与传统儒家思想之间的继承与发展的关系
一、背景
1．明代晚期，以程朱理学为标准的 使思想界呈现出因循守旧、陈腐不化的习气。
2．在商品经济浸润下社会拜金逐利风气盛行，传统的道德观念受到猛烈冲击。
3．不少士人试图摆脱“ ”的束缚，他们冲破传统儒学的束缚，蔑视礼法，追求个性发展，在一潭死水的思想文化领域掀起了重重波澜。
科举考试
四书五经
二、主张
1．大加鞭挞 ，认为不应以“四书五经”作为统一的思考标准。
2．人皆有私，每个人都可以使个性得到自由发展。
3．提出“万物皆生于两”，摇撼了“ ”的理论基础。
程朱理学
存天理，灭人欲
如何评价李贽的“异端”思想？
精讲： 李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性的色彩，代表了中小地主阶级和工商业者的利益，具有很大的进步性。但李贽的思想并没有从根本上摆脱封建思想的束缚，也存在着不可避免的局限性。如：其哲学思想仍属于主观唯心主义体系，其政治思想在很多方面仍坚持传统的封建伦理道德。
1．(2011·山东实验高中期末考试)明末思想家李贽提出：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是( )
A．维护封建礼教 B．主张学以致用
C．反对迷信崇拜 D．抨击腐朽统治
解析： 李贽对统治阶级极力推崇的程朱理学大加鞭挞，否认孔孟学说是万世至论，认为不能将其当做教条随便套用。他反对绝对的思想权威，认为人人都有权作出自己的判断，不应以“四书五经”作为统一的思考标准。据此并结合题干材料中李贽的话可知其思想核心是反对迷信崇拜。
答案： C
一、王夫之的思想：建立起较为完整的朴素的 思想体系。
1．本体论方面：强调“理在气中”，即天地万物的规律体现在物质世界之中。
2．认识论方面：宣扬“形、神、物三相遇而知觉乃发”，即通过考察 可以得到正确认识。
3．伦理学方面：提出“私欲之中，天理所寓”，充分肯定作为人本能要求的 和私利的合理性。
唯物主义
客观事物
情感欲望
二、黄宗羲的思想
1．反对 政治，宣称皇帝乃是“天下之大害者”。
2．认为臣对君的关系是平等的“师友”，从根本上否定陈腐的伦理纲常。
3．倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。
三、顾炎武的思想
1．民族意识：发出“ ，匹夫有责”的呼唤。
2．经世致用
(1)内容：为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革。
专制暴君
天下兴亡
(2)影响：其实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风气。立足现实、 的观念也为后世提供了重要的思想源泉。
四、明末清初思想的评价
1．体现了时代的要求，即反对理学和适应 发展、市民工商阶层兴起的需要。
2．为儒学的发展变革注入了新的活力。
3．带有早期 性质，冲击了君主专制统治，给后世民众以深刻的启迪。
学以致用
商品经济
启蒙
1.据说，有一次王守仁和他的朋友在郊外观赏风景时，朋友问：山岩中的花树自生自长，与人心感觉与否无关，你认为呢？王守仁说，你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。这个故事反映了王守仁的心学思想。
王夫之则认为世界万物都是客观存在的。他说：
浙江有座山，我没有去过那座山，就说那山不
存在吗？提出了与王守仁针锋相对的观点。
王守仁与王夫之主要的思想主张分别是什么？
提示： 这段材料反映了王守仁的“心学”思想与王夫之的唯物主义思想在宇宙观方面针锋相对的观点，王守仁认为人心是世界万物的本原，离开人的思想意识，任何事物便不复存在；而王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体，并不以人的主观意识为转移。
2．[解析与探究]比较一下，明清之际的君主专制批判思想与以上古代民本思想有何异同？
提示： (1)不同之处。明末清初的思想家通过总结历代兴亡的教训，对皇帝集权和君主专制提出了猛烈的批判，主张限制君权，赋予民众言论自由和一定的政治权力，以履行行政监督和参与政治的权力。这是一种新兴的民主思想，是前代思想家所没有认识到的。
(2)共同之处在于它们都认为人民是统治者治理国家的基础，是建设和保卫国家的基本力量，所以提倡当政者要重民、爱民、以民为本。
2．黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是( )
A．建立一家之法
B．法律是由人来决定的
C．反对君主专制，实行法治
D．建立君主立宪制
解析： 本题考查学生对材料的阅读理解能力。由材料中的“有治法而后有治人”信息可知C项符合题意。
答案： C
明清进步思想家思想的共同特点
1．反传统、反教条。以“异端”自居的明朝进步思想家李贽，指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫们十分惊惧。
知识点整合 全方位、多角度看问题
2．反封建专制，带有一定的民主色彩。清初黄宗羲揭露君主“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之大害”的结论。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”；当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。
3．提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。
4．反映了资本主义萌芽时代的要求。他们反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。
李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，称赞商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽( )
A．反对封建社会男尊女卑的观念
B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教
C．破除对孔子思想的迷信
D．揭露道学家的虚伪
全解全析：
答案： B
1．李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”对此理解正确的是( )
①提倡男女平等 ②实际否定“三纲五常” ③当时男尊女卑思想依然严重 ④有利于思想解放
A．①②③ B．①③④
C．②③④ D．①②③④
解析： 解题时应首先理解李贽这句话的主要意思，主张男女平等。然后将其放到当时的社会背景下进行分析和评价：这种主张是针对当时传统的封建伦理道德严重摧残人的身心健康而提出的，它的提出有利于推动人们(尤其是妇女)摆脱“三纲五常”“男尊女卑”这些封建礼教思想的束缚，有助于解放人们的思想。
答案： D
2．(2011·深圳调研)《明朝史话》说：“面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，他奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能，他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。”材料中的“他”是( )
A．程颐 B．王阳明
C．黄宗羲 D．李贽
解析： 题干材料的观点是对传统儒学的批判和否定，据此可排除A、B两项，再根据材料所限定的时间，可确定D项符合题意。
答案： D
儒家思想一直处在不断发展中，下列哪项主张具有民主启蒙色彩( )
A．民为贵，社稷次之，君为轻
B．制天命而用之
C．天人感应，君权神授
D．为天下之大害者，君而已矣
全解全析：
答案： D
选项 结论 理由
A × A项是孟子主张，维护封建统治思想
B × B项是荀子的主张，维护封建统治思想
C × C项是董仲舒的主张，体现了维护封建统治的思想
D √ D项是黄宗羲的主张，体现了他对君主专制的批判，具有民主启蒙色彩，故D项符合题意
3．顾炎武说：“博学于文，行已有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明他( )
A．主张学以致用 B．反对封建专制
C．主张男女平等 D．对宋明理学深恶痛绝
解析： 关键是要领会“自一身以至天下国家，皆学之事也”的含义。
答案： A
4．某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是( )
A．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映
B．统治者重视工商业的反映
C．黄宗羲总结实践经验的结果
D．明清时期重农抑商政策的必然结果
解析： 任何思想都是一定时期社会发展的产物，以一定的生产力发展为基础，明末清初的“工商皆本”是资本主义萌芽产生发展的反映。
答案： A
5．明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会寻找某种解决问题的方案。
请回答：
(1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？
(2)他们为什么要进行反思？
(3)他们思考了哪些重要问题？
解析： 第(1)问从题目中的“明清之际”可以判断此时的“一些最敏锐的心灵”的思想家是指明末清初的反封建民主思想家，答出他们的名字即可。第(2)问根据所学知识，从明亡清兴的世事变迁的角度来分析。第(3)问实际上是要求答出他们的主要观点，根据所学知识，将其最主要的、最有代表性的观点答出即可。
答案： (1)顾炎武、黄宗羲、王夫之。
(2)明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的原因。
(3)顾炎武：提出亡国与亡天下的区别(或“天下兴亡，匹夫有责”)。黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害”，主张“明君贤相”(或“天下之法”代替“一家之法”)。王夫之：主张实学，让富民放手经营工商业。
练考题、验能力、轻巧夺冠(共9张PPT)
时期 特征 代表人物 思想 地位
春秋 创立 孔子 (1)核心：“仁”和“礼”
(2)政治：“为政以德”
(3)哲学：对鬼神敬而远之
(4)教育：“有教无类” 遭到冷落
战国 发展 孟子 (1)“仁政”学说(2)人性本善说(3)倡导“养浩然之气”
荀子 (1)朴素唯物思想(2)“性恶论”
(3)礼法并施
时期 特征 代表人物 思想 地位
西汉 正统地位确立 董仲舒 (1)“罢黜百家，独尊儒术”
(2)“天人感应”学说
(3)施政以德为主，提出“纲常”标准 开始独尊
宋明 理学 程颢
程颐
朱熹 (1)天地万物始源于“理”
(2)“格物致知”把握“理” 官方哲学
宋明 心学 陆九渊 (1)“心即理也” (2)“发明本心”以求理
王守仁 “致良知”
时期 特征 代表人物 思想 地位
明清 进步思潮 李贽 (1)鞭挞程朱理学(2)提倡人性和发展个性
(3)提出“万物皆生于两” 受到冲击
王夫之
黄宗羲
顾炎武 (1)批判君主专制统治和宋明理学
(2)倡导“经世致用”
领域 时间 代表人物 著作或成就 地位
农学 南北朝 贾思勰 《齐民要术》 是我国现存的第一部完整的农书
元代 王祯 《农书》 生产工具改革，在世界范围产生了重要影响
明代 徐光启 《农政全书》 “中国近代科学先驱”
领域 时间 代表人物 著作或成就 地位
医学 战国至
西汉 《黄帝内经》 奠定了中医学理论的基础
东汉 张仲景 《伤寒杂病论》 医圣
华佗 “麻沸散”、 五禽戏 最早的麻醉药和体育保健体操
明代 李时珍 《本草纲目》 中国古代药物学的最高成就
发明过程 外传概况
造纸术 西汉前期发明植物纤维纸；东汉蔡伦改进造纸术 4世纪传到朝鲜，后传到越南、日本，8世纪传到中亚，约12世纪传到欧洲、非洲
火药 唐朝中期书籍中已有火药配方的记载；唐末火药用于军事，两宋进一步发展 13世纪传入阿拉伯，后经阿拉伯人传入西欧
指南针 春秋战国时期发明；宋代广泛用于航海交通 13世纪传入阿拉伯和欧洲各国
印刷术 隋唐发明雕版印刷术；北宋发明活字印刷术 15世纪活字印刷术传入欧洲
练考题、验能力、轻巧夺冠
