第1课 古代文明的产生与发展（原卷+解析版）

第1课
古代文明的产生与发展（原卷版）
一、单项选择题
1．人类的耕作方式经历了刀耕、锄耕、犁耕三个不同的阶段，下列工具属于锄耕阶段的是（　　）
①石刀
②石耜
③石锄
④耧车
A．①②
B．②③
C．①③
D．②④
2．古代埃及、印度、希腊、中国等文明呈现出独立发展的多元特征，这主要是因为（　　）
A．大河与高山阻隔了文明交流
B．自然环境和历史发展的不同
C．生产力发展水平低限制交流
D．政治动荡导致文明交流受阻
3．人类从食物的采集者变成食物的生产者，人类由游牧到定居生活方式的变化，主要由于（　　）
A．农耕和畜牧业产生
B．早期城市出现
C．私有制逐渐产生
D．国家开始形成
4．以下关于人类文明产生的前提，说法正确的是（　　）
A．私有财产的出现
B．社会分工的发展
C．农业畜牧业产生
D．阶级和国家产生
5．文明的发祥总是和河流密切相关。西亚的中心地带荒凉而干旱，这片漫无边际的沙漠，
如今看来毫无生气，可它却拥有多个“世界之最”：最早建立的城市，最早的成文法典，
最早的文字，甚至最早的药典，等等。苏美尔人、阿卡德人、巴比伦人、亚述人及迦勒底人共同创造了这一古老、辉煌的文明。孕育这一文明的是（　　）
A．尼罗河流域
B．两河流域
C．印度河流域
D．黄河流域
6．古代世界最初的文明多出现于大河流域。下列选项中对应正确的一组是（　　）
A．南亚印度河流域——苏美尔文明
B．北非尼罗河流域——古埃及文明
C．欧洲多瑙河流域——古印度文明
D．西亚两河流域——古希腊文明
7．阿拉伯人有一句谚语：“人类惧怕时间，而时间惧怕金字塔。”历经四千多年风雨沧桑的金字塔，仍巍然屹立在茫茫沙漠的边缘，见证着人世间的变迁。金字塔的建造者是（　　）
A．苏美尔人
B．雅利安人
C．古埃及人
D．古罗马人
8．古巴比伦王国的一部法典规定：杀死或伤害奴隶不算犯罪，只须向主人赔偿损失，就算了事；盗窃或隐藏他人奴隶者处死；消灭他人奴隶标记者断指或处死；殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是（　　）
A．体现自由平等
B．体现“君权神授”
C．维护奴隶主的利益
D．规定严格的等级制度
9．右图展示的制度来自于（　　）
A．古埃及
B．古巴比伦
C．古印度
D．古希腊
10．公元前6世纪时，释迦牟尼创立宗教，反对婆罗门种姓的优越地位，提出“众生平等”，
力图在宗教领域内破除种姓之间的严格界限。他认为，种姓之间没有贵贱之分，看人不应分种姓出身，应看其行为和才能。与上述材料相关的宗教是（　　）
A．佛教
B．道教
C．基督教
D．伊斯兰教
11．《汉谟拉比法典》规定：拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛等，必须遭到同样损害；但如损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿一点钱财。这说明该法典具有（　　）
A．等级性
B．公平性
C．随意性
D．民主性
12．有学者认为：“虽然说这种民主对于古代雅典是一种必然，但对整个世界历史却是偶发性的个案，也没有多么重大的实际推广价值”。对此理解最准确的是（　　）
A．雅典民主制具有其独特性
B．雅典民主制有其内在弊端
C．雅典的文化成果繁荣昌盛
D．雅典民主制存在时期短暂
13．埃及、印度、中国等古代文明呈现出多元发展格局，这主要是因为（　　）
A．农耕和畜牧经济发展的局限
B．地理和历史条件的不同
C．大河与高山阻隔了文明交流
D．各大文明小国寡民状态
二、非选择题
14．阅读材料，回答问题。
材料一
材料二
在四大文明古国（古埃及、古巴比伦、古代中国、古印度）及希腊、玛雅人民族的神话故事里，都有大洪水甚至洪水灭世的传说，只是原因和过程不尽相同。古代希伯来人和古代希腊人也有类似的洪水传说，其源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥版文书上，人们发现了故事的最早版本，后通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古希腊人那里，于是就有了流传至今的洪水传说。中国古代也有“大禹治水”神话传说，但显然与上述神话差异较大。
——摘编自《世界文明探源》
（1）写出材料一地图中2、4古代文明的名称，并指出两者的一个不同点。
（2）写出材料一地图中3、6古代文明的名称，并指出两者的一个相似点。
（3）根据材料二，指出古代早期文明的特点。
15．“金字塔”作为古埃及文明的象征，承载着古代埃及人民的智慧和历史。阅读下列材料：
材料一
埃及首席考古学家称，日前在吉萨发现的新墓群的随葬品中发现大量测量、计算和加工石器的工具。此外，还发现了原始的金属手术器械和一些死者在骨折后得到医治的痕迹，说明这些死者得到了很好的医疗待遇，而奴隶是不可能得到这种待遇的。通过对这些遗迹测算，共有大约2万名劳工参与建造金字塔，他们的生活费用由其家乡的富裕家庭承担。
——摘编自《北京晚报》
（2010年10月27日）
材料二
1560年，瑞士钟表匠布克在游览金字塔时，做出一个石破天惊的推断：金字塔的建造者，绝不会是奴隶，而只能是一批欢快的自由人。布克原是法国的一名天主教信徒，1536年，因反对罗马教廷的刻板教规，锒铛入狱。在狱中，布克发现无论狱方采取什么高压手段，自己无论如何都不能制作出日误差低于1/10秒的钟表；而在自家的作坊里，布克能轻松制造出误差低于1/100秒的钟表。
——摘编自刘燕敏《平和的心是金》
完成下列要求：
（1）据材料一，指出考古学家提出的关于金字塔建造者的新观点，并结合所学知识指出古埃及金字塔建造的社会条件。
（2）据材料二并结合所学知识，分析影响布克做出这一推断的因素。据上述材料，概括人们关于“金字塔建造”新看法的认识来源。
第1课
古代文明的产生与发展（解析版）
一、单项选择题
1．人类的耕作方式经历了刀耕、锄耕、犁耕三个不同的阶段，下列工具属于锄耕阶段的是（　　）
①石刀
②石耜
③石锄
④耧车
A．①②
B．②③
C．①③
D．②④
【答案】B
【解析】依所学，原始社会的耕作方式为刀耕火种，旧石器时代上生产工具为石刀，故①错误；商周时期耕作方式为石器锄耕，生产工具为石耜、石锄，故②、③正确；西汉时期，赵括发明耧车，此时生产方式为铁器牛耕，故④错误；选择B项符合题意。
2．古代埃及、印度、希腊、中国等文明呈现出独立发展的多元特征，这主要是因为（　　）
A．大河与高山阻隔了文明交流
B．自然环境和历史发展的不同
C．生产力发展水平低限制交流
D．政治动荡导致文明交流受阻
【答案】B
【解析】古代文明呈现出多元发展格局，一方面是地理环境的影响，由此形成了不同的生活方式和经济形态；另一方面各地区的历史发展状况存在不同，从而出现文明发展的差异，故选B项；大河与高山阻隔只是地理原因，说法不全面，排除A项；生产力发展水平低的说法符合史实，但不符合题意，排除C项；政治动荡不是文明多元的主要原因，排除D项。
3．人类从食物的采集者变成食物的生产者，人类由游牧到定居生活方式的变化，主要由于（　　）
A．农耕和畜牧业产生
B．早期城市出现
C．私有制逐渐产生
D．国家开始形成
【答案】A
【解析】距今10000年左右，原始农业和畜牧业的产生使得人类有了稳定的食物来源，人类由食物的采集者变成食物的生产者，实现了人类生产力的第一次飞跃，故选A项；早期城市的出现是定居生活以后产生的影响，而非原因，排除B项；私有制的出现与人类定居方式无关，排除C项；国家开始形成是在定居以后逐渐出现的，排除D项。
4．以下关于人类文明产生的前提，说法正确的是（　　）
A．私有财产的出现
B．社会分工的发展
C．农业畜牧业产生
D．阶级和国家产生
【答案】C
【解析】人类文明产生前，在一些地方的居民最早培植出大麦、小麦和豆类作物，人类还驯养了羊、猪和牛等动物，最初的农业和畜牧业逐渐发展并传播开来，故选C项；原始社会时期，生产力低下，没有私有财产，排除A项；社会分工的发展出现在农业畜牧业产生之后，不是人类文明产生的前提，排除B项；原始社会时期，生产力低下，没有阶级和国家，排除D项。
5．文明的发祥总是和河流密切相关。西亚的中心地带荒凉而干旱，这片漫无边际的沙漠，
如今看来毫无生气，可它却拥有多个“世界之最”：最早建立的城市，最早的成文法典，
最早的文字，甚至最早的药典，等等。苏美尔人、阿卡德人、巴比伦人、亚述人及迦勒底人共同创造了这一古老、辉煌的文明。孕育这一文明的是（　　）
A．尼罗河流域
B．两河流域
C．印度河流域
D．黄河流域
【答案】B
【解析】根据所学知识可知，约公元前2900年左右，在两河下游的苏美尔地区最早出现了一系列城市国家，约公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比建立了君主专制制度，颁布了世界上现存最早的较为完整的成文法典——《汉谟拉比法典》，苏美尔人创造了世界上最古老的文字——楔形文字，以上这些成就都属于古代西亚两河流域的文明成果，故选B项；在尼罗河流域的古埃及文明中，制定了世界上第一部太阳历和建造了世界最著名的金字塔等诸多文明，而这些内容在题干中没有提及，排除A项；在印度河流域的古印度文明中，出现了等级分明的“种姓制度”和创造了从1到9的数字等诸多文明，而这些内容在题干中没有提及，排除C项；题干中述及的空间范围是“西亚”，而黄河流域的空间范围是“东亚”，排除D项。
6．古代世界最初的文明多出现于大河流域。下列选项中对应正确的一组是（　　）
A．南亚印度河流域——苏美尔文明
B．北非尼罗河流域——古埃及文明
C．欧洲多瑙河流域——古印度文明
D．西亚两河流域——古希腊文明
【答案】B
【解析】尼罗河给埃及带了交通、农业便利，推动了古埃及文明的产生，故选B项；依所学，苏美尔文明产生于两河流域，排除A项；古印度文明产生于印度河流域，排除C项；古希腊文明产生于巴尔干半岛和爱琴海，排除D项。
7．阿拉伯人有一句谚语：“人类惧怕时间，而时间惧怕金字塔。”历经四千多年风雨沧桑的金字塔，仍巍然屹立在茫茫沙漠的边缘，见证着人世间的变迁。金字塔的建造者是（　　）
A．苏美尔人
B．雅利安人
C．古埃及人
D．古罗马人
【答案】C
【解析】根据材料“屹立在茫茫沙漠的边缘”并结合所学知识可知，东北非的埃及处于沙漠干旱地区，国王拥有至高无上的权力，为自己修建了巨大的陵墓金字塔，成为法老权力的象征，故选C项；苏美尔人是两河流域南部地区居住的一支古老民族，发明了人类最早的象形文字，排除A项；雅利安人是活跃在东欧到中亚的草原地带的一个古老民族，是世界三大古游牧民族之一，排除B项；罗马人生活在意大利半岛，排除D项。
8．古巴比伦王国的一部法典规定：杀死或伤害奴隶不算犯罪，只须向主人赔偿损失，就算了事；盗窃或隐藏他人奴隶者处死；消灭他人奴隶标记者断指或处死；殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是（　　）
A．体现自由平等
B．体现“君权神授”
C．维护奴隶主的利益
D．规定严格的等级制度
【答案】C
【解析】材料“盗窃或隐藏他人奴隶者处死；消灭他人奴隶标记者断指或处死”体现的是对奴隶主阶级私有财产的保护，故选C项；《汉谟拉比法典》是奴隶主阶级专制的工具，不可能实现自由平等，排除A项；“君权神授”指君主（国王）的权力来源于神，材料未体现，排除B项；材料强调维护奴隶主的私有财产，不涉及规定严格的等级制度，排除D项。
9．下图展示的制度来自于（　　）
A．古埃及
B．古巴比伦
C．古印度
D．古希腊
【答案】C
【解析】根据题干图片内容“婆罗门”、“刹地利”、“吠舍”、“首陀罗”等信息可知，图片反映是古印度的种姓制度，故选C项；在古埃及中并没有出现种姓制度，排除A项；在古巴比伦中并没有出现种姓制度，排除B项；在古希腊中也没有出现种姓制度，排除D项。
10．公元前6世纪时，释迦牟尼创立宗教，反对婆罗门种姓的优越地位，提出“众生平等”，
力图在宗教领域内破除种姓之间的严格界限。他认为，种姓之间没有贵贱之分，看人不应分种姓出身，应看其行为和才能。与上述材料相关的宗教是（　　）
A．佛教
B．道教
C．基督教
D．伊斯兰教
【答案】A
【解析】根据所学知识可知，在公元前6世纪左右，古印度释迦摩尼创立了佛教，对“种姓制度”形成了一定的冲击，故选A项；道教是中国土生土长的宗教，与题干中“反对婆罗门种姓的优越地位”不相符，排除B项；1世纪，耶稣于巴勒斯坦创立基督教，其影响逐渐扩大，到4世纪末成为罗马帝国国教，与题干中“释迦牟尼”无关，排除C项；伊斯兰教是由穆罕默德创立的，与题干中“释迦牟尼”无关，排除D项。
11．《汉谟拉比法典》规定：拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛等，必须遭到同样损害；但如损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿一点钱财。这说明该法典具有（　　）
A．等级性
B．公平性
C．随意性
D．民主性
【答案】A
【解析】据材料“拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛等，必须遭到同样损害；但如损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿一点钱财”可知，该法典对有无公民权的自由民的保护是不一样的，体现了法典的等级性，故选A项；该法典对有公民权和无公民权的自由民不一样的待遇，是不公平的，排除B项；法典有明文规定，不是随意的，排除C项；法典是为了维护奴隶主贵族的特权，不具有民主性，排除D项。
12．有学者认为：“虽然说这种民主对于古代雅典是一种必然，但对整个世界历史却是偶发性的个案，也没有多么重大的实际推广价值”。对此理解最准确的是（　　）
A．雅典民主制具有其独特性
B．雅典民主制有其内在弊端
C．雅典的文化成果繁荣昌盛
D．雅典民主制存在时期短暂
【答案】A
【解析】根据材料“偶发性的个案，也没有多么重大的实际推广价值”可知，材料旨在说明雅典政治制度的独特性，这是多重原因下诞生的特殊制度，故选A项；材料重在分析雅典民主制度产生的偶发性，没有涉及到其内在弊端，排除B项；雅典的文化成果繁荣昌盛与材料无关，排除C项；材料没有涉及到雅典民主制存在时间的长短，排除D项。
13．埃及、印度、中国等古代文明呈现出多元发展格局，这主要是因为（　　）
A．农耕和畜牧经济发展的局限
B．地理和历史条件的不同
C．大河与高山阻隔了文明交流
D．各大文明小国寡民状态
【答案】B
【解析】根据所学可知，古代文明呈现出多元发展格局主要是因为各国国情、自然地理和历史条件的差异所导致的，故选B项；埃及、印度和中国都是农耕经济国家，排除A项；当时各种文明已经有一定的交流，与史实不符，排除C项；古希腊城邦处于小国寡民状态，印度、埃及、中国不具备这种特征，排除D项。
二、非选择题
14．阅读材料，回答问题。
材料一
材料二
在四大文明古国（古埃及、古巴比伦、古代中国、古印度）及希腊、玛雅人民族的神话故事里，都有大洪水甚至洪水灭世的传说，只是原因和过程不尽相同。古代希伯来人和古代希腊人也有类似的洪水传说，其源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥版文书上，人们发现了故事的最早版本，后通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古希腊人那里，于是就有了流传至今的洪水传说。中国古代也有“大禹治水”神话传说，但显然与上述神话差异较大。
——摘编自《世界文明探源》
（1）写出材料一地图中2、4古代文明的名称，并指出两者的一个不同点。
（2）写出材料一地图中3、6古代文明的名称，并指出两者的一个相似点。
（3）根据材料二，指出古代早期文明的特点。
【答案】
（1）名称：2处为西亚（两河流域）文明，4处为古希腊文明。
不同点：前者建立了君主专制制度，后者产生了民主政治。
（2）名称：3处为古埃及文明，6处为印加文明。
相似点：国王拥有大权，实行中央集权。（以上文明之间的比较，言之有理即可）
（3）世界各文明之间既有相似性，又有多元性；不同文明之间互相交流、互相影响。
【解析】
（1）第一小问名称，根据所学知识可得出2处在两河流域，为西亚文明；4处在希腊半岛，为古希腊文明。第二小问不同点，结合所学可从政治的角度概括，前者建立了君主专制制度，后者产生了民主政治。
（2）第一小问名称，根据所学知识可得出3处在非洲，为古埃及文明；6处在南美，为印加文明。第二小问相似点，根据所学可得出国王拥有大权，实行中央集权。
（3）据材料“在四大文明古国（古埃及、古巴比伦、古代中国、古印度）及希腊、玛雅人民族的神话故事里，都有大洪水甚至洪水灭世的传说，只是原因和过程不尽相同。古代希伯来人和古代希腊人也有类似的洪水传说，其源头是苏美尔神话”得出世界各文明之间既有相似性，又有多元性；据材料“在苏美尔人的泥版文书上，人们发现了故事的最早版本，后通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古希腊人那里，于是就有了流传至今的洪水传说”得出不同文明之间互相交流、互相影响。
15．“金字塔”作为古埃及文明的象征，承载着古代埃及人民的智慧和历史。阅读下列材料：
材料一
埃及首席考古学家称，日前在吉萨发现的新墓群的随葬品中发现大量测量、计算和加工石器的工具。此外，还发现了原始的金属手术器械和一些死者在骨折后得到医治的痕迹，说明这些死者得到了很好的医疗待遇，而奴隶是不可能得到这种待遇的。通过对这些遗迹测算，共有大约2万名劳工参与建造金字塔，他们的生活费用由其家乡的富裕家庭承担。
——摘编自《北京晚报》
（2010年10月27日）
材料二
1560年，瑞士钟表匠布克在游览金字塔时，做出一个石破天惊的推断：金字塔的建造者，绝不会是奴隶，而只能是一批欢快的自由人。布克原是法国的一名天主教信徒，1536年，因反对罗马教廷的刻板教规，锒铛入狱。在狱中，布克发现无论狱方采取什么高压手段，自己无论如何都不能制作出日误差低于1/10秒的钟表；而在自家的作坊里，布克能轻松制造出误差低于1/100秒的钟表。
——摘编自刘燕敏《平和的心是金》
完成下列要求：
（1）据材料一，指出考古学家提出的关于金字塔建造者的新观点，并结合所学知识指出古埃及金字塔建造的社会条件。
（2）据材料二并结合所学知识，分析影响布克做出这一推断的因素。据上述材料，概括人们关于“金字塔建造”新看法的认识来源。
【答案】
（1）新观点：大金字塔的建造者是劳工，而非人们普遍认为的奴隶。
社会条件：古埃及奴隶制经济迅速发展；法老对全国实行专制统治；古埃及陵墓文化提供文化基础；几何、天文等科技的发展。
（2）因素：文艺复兴、宗教改革促进个性解放；布克的人生经历。
认识来源：考古发掘的新成果；个人的生活经验与所处的社会环境。
【解析】
（1）第一小问新观点，据材料一“死者得到了很好的医疗待遇，而奴隶是不可能得到这种待遇的”可得大金字塔的建造者是劳工，而非人们普遍认为的奴隶。第二小问社会条件，据所学有关金字塔建造的知识可得古埃及奴隶制经济迅速发展；法老对全国实行专制统治；古埃及陵墓文化提供文化基础；几何、天文等科技的发展。
（2）第一小问因素，结合材料体现的时代环境和西方人文精神的发展知识可得文艺复兴、宗教改革促进个性解放；布克的人生经历。第二小问认识来源，据材料一“新墓群的随葬品中发现大量测量、计算和加工石器的工具。此外，还发现了原始的金属手术器械和一些死者在骨折后得到医治的痕迹，”可得考古发掘的新成果；据材料二“布克原是法国的一名天主教信徒，……而在自家的作坊里，布克能轻松制造出误差低于1/100秒的钟表”可得个人的生活经验与所处的社会环境。