统编版必修下册第八单元《谏太宗十思疏》课件（26张PPT）

(共23张PPT)
谏太宗十思疏
魏徵
部编版必修下第八单元
学习目标
1、识记作者简介和文言基础知识；
2、理解魏徵劝谏的“十思”；
3、探究奏疏的特点和写作启示。
作者简介
魏徵（580~643），字玄成 ，巨鹿人。唐代政治家，以直言敢谏著称。早年参加瓦岗起义，跟随李密，不得重用。武德元年（618年），归降唐朝，劝降李勣。授太子洗马，辅佐隐太子李建成。
贞观元年（627年），授谏议大夫、检校尚书左丞，安抚河北地区。迁秘书监，参预朝政，校定古籍。迁侍中，册封巨鹿郡公，负责门下省事宜，累授左光禄大夫、太子太师，册封郑国公。直言进谏，推行王道，辅佐唐太宗共创“贞观之治”，成为“一代名相”，名列“凌烟阁二十四功臣”第四位。
贞观十七年（643年）去世，获赠司空、相州都督， 谥号文贞。
作者简介
参与修撰《群书治要》、《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等，言论多见《贞观政要》。
魏徵以直言敢谏而闻名，据《贞观政要》记载统计，魏徵向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。其次数之多，言辞之激切，态度之坚定，都是其他大臣所难以伦比的。
解题
《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年（637年）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。唐太宗李世民是中国历史上最有成就的开明君主之一，在他的统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。
“十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思的建议。
“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体，属于议论文。
诵读课文，识记字音和字义。
　①臣闻求木之长(zhǎng)者，必固其根本；欲流之远者，必浚(jùn)其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域(yù)中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢(shē)以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
诵读课文，识记字音和字义。
　②凡百元首，承天景命，莫不殷(yīn)忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？//夫在殷忧，必竭(jié)诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆(fù)舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
诵读课文，识记字音和字义。
　③君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈(xiè)怠则思慎始而敬终，虑壅(yōng)蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜(chù)恶，恩所加则思无因喜以谬(miù)赏，罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役(yì)聪明之耳目，亏无为之大道哉！
整体感知
《旧唐书》曾赞魏征奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏，唐太宗非常重视，说它是“言穷切至”，使得自己“披览亡倦，每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主，也经常拜读这篇奏疏，用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代，文中“居安思危，戒奢以俭”的观点，也仍有值得借鉴的意义。
逐段逐层分析，积累实词，领会文意。
第一段第一层
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
注释：
长(zhǎng)：生长。浚(jùn)：疏通水道。
下愚：极为愚昧无知的人，这里用作谦辞。
明哲：明智的人，这里指唐太宗。
文章第—段开宗明义，用木之长、流之远作比喻，说明“居安思危，戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。
第一层
“臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。
比喻论证：生动形象+浅显易懂
正面说+反面说：反复强调，不厌其烦
反问：加强语气，正是“忠言逆耳”之处。
第一段第二层
人君当神器之重，居域(yù)中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢(shē)以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
注释：
当神器之重：掌握帝王的重权。当，主持、掌握；神器，指帝位。
域中：指天地间。语出《老子》：故道大，天大、地大、王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”休：喜庆，福禄。
戒奢以俭：戒奢侈，行节俭。
第二层
“人君”作为被劝谏的对象，先盛赞其地位高，再强调其责任大。
假设论证：如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。
“木”“流”之喻，前后照应。
逐段逐层分析，积累实词，领会文意。
第二段第一层
凡百元首，承天景命，莫不殷(yīn)忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？
注释：
凡百：所有的；元首：帝王
承天景命：承受上天的重大使命。
殷忧：深深忧虑。
能克终者盖寡：能够保持到底的大概很少。
第二段总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。
第一层，开头四句，寥寥数语，概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律。然后连用两问引起下文。
一反问：“岂取之易守之难乎？”加强了语气。
一设问：“昔取之而有余，今守之而不足，何也？”引人深思。
第二段第二层
夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
注释：
傲物：看不起被人。吴越：吴国和越国，春秋时期曾彼此敌对。
骨肉为行路：亲骨肉成为陌生人。董之以严刑：用严酷的刑罚督察百姓。
振=震（威吓） 苟免：苟且免于刑罚 怀仁：感念皇帝的仁德
可畏惟人：可畏惧的是人民（心怀怨恨） 所宜深慎：这是应该深切戒备的。
奔车朽索：用腐朽的绳子去拉奔跑的车辆。比喻事情很危险，应十分警惕。
第二层
首先指出帝王“殷忧”与“得志”的不同心态和不同结果：一是竭诚待人，一是纵情傲物；“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，对比鲜明，反差强烈，蕴含着得失天下的关键——民心。【对比论证】
其次指出“失民心”的危机：严刑、威怒都将无济于事。
最后辩证地论述君与民关系，“载舟覆舟”（《荀子》）“奔车朽索”（《尚书》）的化用和比喻，形象生动又发人深省。
第三段第一层
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。
注释：
诚：如果；作：建造，兴建。指大兴土木。高危：帝位高而险
谦冲，谦虚。牧：养。“谦谦君子，卑以自牧。”《周易·谦卦》
盘游：游猎之乐。三驱：田猎有度，不过分捕杀。
壅蔽，被堵塞蒙蔽。谗邪：以谗言陷害别人的邪恶之人。
谬赏：不恰当的奖赏。滥刑：过分的刑罚。
第三段阐述“居安思危”的具体做法，即“十思”。
“十思”的核心是正己安人。
①②知道满足，适可而止；
③④礼贤下士，谦虚包容；
⑤⑥持之有度，慎始慎终；
⑧虚心纳谏，正身黜恶；
⑨⑩喜怒有常，赏罚有度。
十条劝诫，句句坦诚，字字用心！
第三段第二层
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
注释：
弘：光大，弘扬；九德：指《尚书》所讲的九种品德（忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。）。简：选拔
豫游：出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。
松、乔之寿：向仙人赤松子、王子乔那样长寿。
垂拱：垂衣拱手，指不亲自处理事务。无为：道家主张清静虚无，顺其自然。
第三段第二层
最后描绘出“垂拱而治”的政治理想。
其中“简能而任之，择善而从之”，
成为明君为政的要领，即选拔任用文武之才，虚心纳谏从善如流。
正面写明君的福气：快乐、长寿→垂拱而治、万物化育
反面写庸君的劳碌：劳神苦思、役使耳目、事必躬亲→亏损天道
奏疏的特点
这篇奏疏，不仅有很强的现实针对性，而且文笔晓畅铿锵有力。
文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后，逐渐骄傲自满，生活日趋奢靡地情况，指出了他“不念居安思危，戒奢以俭”，“既得志则纵情以傲物”，不可以“竭诚以待下”，必然会使“骨肉为行路”，最后导致至亲疏远，君臣解体，离心离德，失去天下。奏疏不仅把“不念居安思危，戒奢以俭”的危害讲得清清楚楚，而且还对症下药，提出“十思”的主张，既明确具体，又实用而不空泛，针对性很强。
奏疏从头至尾，多用骈偶，或相对为文，或排比论述，辞工文畅，音律和谐，铿锵成韵，读来如觉连珠滚动，文章一气呵成，论述步步为营，气势雄健有力，警示振聋发聩。
一是阐述观点针对性强。切合题意，观点鲜明。
二是思考问题全面系统。背景与形势，问题与危害，建议与措施，蓝图与愿景等等。
三是结构安排条理清晰。 首尾呼应，前后照应，正反结合，不断点题等。
四是语言表达简洁流畅，制造气势。比如写写排比句，一气呵成，气势磅礴。灵活运用反问、设问句，使语气富于变化。再加上长短句、整散句的错落有致，体现驾驭语言的非凡功力。
可供借鉴的写作启示