2020—2021学年人教版选修《中国文化经典研读》 第一单元《今天为什么还要阅读经典？》课件29张

今天为什么还要阅读经典？
教学目标
1．知识能力：诵读经典，积累素材，提高语言文字的吟诵及表达能力；仿用经典，学习先贤圣哲的论说技巧，强化经典论说技巧的写作应用。
2．过程方法：诵读、讨论，访写、创作，交流、分享。
3．情感态度价值观：感受文化经典的言语魅力，领略先贤圣人的哲思风采，培养热爱祖国文化经典的思想感情。
经典诵读
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
——《论语·颜渊》（课文P15）
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孔子曰：“君子有三戒。少之时,血气未定,戒之在色。及其壮也,血气方刚,戒之在斗。及其老也,血气既衰,戒之在得。”
——《论语·季氏》（课文P15）
经典诵读
天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相行，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
——《老子·第二章》（课文P16）
经典诵读
王何必曰“利”？亦有“仁义”而已矣。王曰“何以利吾国”？大夫曰“何以利吾家”？士、庶人曰“何以利吾身”？上下交征利，而国危矣。
——《孟子·梁惠王上》（课文P17）
经典诵读
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
——《大学》（课文P35）
经典诵读
所谓修身在正其心者，身有所忿懥(zh?) ，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
——《大学》（课文P36）
经典诵读
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
——《中庸》（课文P37）
经典诵读
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。
——王国维《人间词话》（课文P86）
经典学习·1
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
——《大学》（课文P35）
措施思维，因果思维，逻辑严密。
顶针句式，层层递进，论证有力。
仿用示范·1
个人要想获得事业的成功，就必须赢得表现的机会。要想赢得表现的机会，就必须获得他人的好评。要想获得他人的好评，就必须拥有出色的办事能力。要想拥有出色的办事能力，就必须拥有完美的理解能力。要想拥有完美的理解能力，就必须不断加强学习。学习关键在语文。语文学习搞好了，阅读理解能力就强了。阅读理解能力强了，办事执行效率就高了。办事执行效率高了，获得好评和表现的机会就多了。获得好评和表现的机会多了，个人事业的成功也就水到渠成了。
讨论交流·1
①请各位同学特别是科代表和班干部，仿用上面的论证方式为自己代言，写一段话。
②守时是一种高贵的品质。
真题研讨·1
2016辽宁高考作文：阅读下面材料，按要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信，对于我们中学生来说，语文素养的提升主要与三条途径：课堂有效教学、课外大量教学、社会生活实践。
请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。
经典学习·2
所谓修身在正其心者，身有所忿懥(zh?)，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
——《大学》（课文P36）
排比句式，举例论证，结构分明。
可反面举例，也可正面举例。
仿用示范·2
学习贵在保持心静。听课时梦游天外，失神发呆，则不能保持心静；读书时翻来倒去，装模作样，则不能保持心静；自习时左顾右盼，坐立不安，则不能保持心静。心不静则无法专心向学，更谈不上潜心钻研。因此说学习贵在保持心静。
讨论交流·2
①丧志者多耽于玩物。……
②成功在于多走一步。……
③最好的阅读是在路上。……
讨论交流·2
丧志者多耽于玩物。沉迷于魔方无法正常自习是耽于玩物；沉醉于手机无法保证作息是耽于玩物；沉溺于网游无法按时上学是耽于玩物。玩物不分时空，贻误正事儿，实在是丧志的表现！因此我们说，丧志者多耽于玩物。
讨论交流·2
成功在于多走一步。当苹果砸下来的时候，牛顿多走了一步，问了个为什么？当别人都在质疑和放弃的时候，马云多走了一步，执意坚持了下来；当别人都在山寨和模仿的时候，中国高铁企业多走了一步，引进技术的同时实现了知识产权的国有化。正是因为他们都比别人多走了一步，所以成功了。因此我们说，成功在于多走一步。
真题研讨·2
2016天津高考作文：根据下面材料，写一篇文章。
在阅读方式多元化的今天，你可以通过手机、电脑等电子设备，在宽广无垠的网络空间中汲取知识；你可以借助多媒体技术，“悦读”有形有色、有声有像的中外名著；你也可以继续手捧传统的纸质书本，享受在墨海书香中与古圣今贤对话的乐趣……
当代青年渴求新知，眼界开阔，个性鲜明，在阅读方式的选择上不拘一格。请围绕自己的阅读方式，结合个人的体验和思考，谈谈“我的青春阅读”。
真题研讨·2
最好的阅读是在路上。信手拿起书本，随意翻翻是阅读在路上；专门登临网页，执意搜索是阅读在路上；听人对话笑谈，洞察人情是阅读在路上；游览山川胜迹，称快江湖是阅读在路上。阅读可以无时不有，无处不在，想读时就能读，无意阅读时也在读，这便是最好的阅读。最好的阅读就是一直在路上的阅读。
经典学习·3
王何必曰“利”？亦有“仁义”而已矣。王曰“何以利吾国”？大夫曰“何以利吾家”？士、庶人曰“何以利吾身”？上下交征利，而国危矣。
——《孟子?梁惠王上》（课文P17）
排比句式，层递举例论证，富有说服力。
真题研讨·3
2015福建高考作文：阅读下面材料，根据要求作文。
①世上本没有路，走的人多了，也就成了路；
②有时，走错路也是有意思的。如果没有走错路，就不会发现新的路；
③世上没有走不通的路，只有不敢走的人。
上面三则材料，引发你怎样的感悟和联想？写一篇不少于800字的议论文。
仿用示范·3-1
何必害怕走错路？关键是要走出一条新路！父母说不要走错路，一失足，千古恨；老师说不要走错路，莫教他日，悔不当初；朋友说不要走错路，三思而后行，小心驶得万年船。大家都害怕走错路，终将有朝一日无路可走。
仿用示范·3-2
何必担心走错路？关键是要敢于在无路处闯出一条新路！父母说不要担心走错路，跌倒了，爬起来，前路不通，那就从头来过；老师说不要担心走错路，回到原点，重新开始，失败是成功之母；朋友说不要担心走错路，有所取就必有所舍，不成功也成仁。大家都不担心走错路，就必能从无路处踏出一条新路。
课堂小结
经典不厌百回读！对中国文化经典需要细读、精读，反复读！
阅读中国文化经典，要注意学以致用，与圣哲师友对话，与自己对话。
写作是高级的语言运用，仿用经典，是致敬经典的最好方式！
课外写作
阅读下面的文字，按要求作文。
“罚”了一年 行人照闯红灯
2013年4月9日，北京开展“非机动车行人交通秩序专项整治”行动，开始对闯红灯的行人开罚单。记者走访多个路口，发现只要没有协管员，“闯红灯”现象依然严重。
行人多了，机动车就要被“欺负”，不管对面是否为绿灯，行人迈开腿就走，人群中，不乏老人和孩子的身影。德胜门北桥路口，车流量较大，行人开始“抱团”，凑齐一定数量无论有没有车，只要有人带头，其他人便紧跟其后快速穿行。在公主坟北和德胜门北桥，记者分别蹲守10分钟，发现分别有105人和47人闯红灯。
一名交警向记者坦言，在实际执法中，他们还是以劝阻为主，真正开出罚单的时候很少。“处罚行人毕竟不像处罚机动车，对方有驾驶证和行驶证，即使对方不配合，我们也可强制处罚。”这位交警透露，行人闯红灯违法者是一大群，又不可能做到挨个处罚，特别考验交警的执法尺度。
课外写作
要求：①就上面材料，自选角度，自拟标题，自定文体，写一篇不少于800字的作文；②要求仿用王国维的“三境界”之说，分三个层次去评论交警的执法或者行人的闯红灯现象。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。
——王国维《人间词话》（课文P86）
下课！
为同学们在课堂上的积极表现点赞！
愿经典能为我所用，造就属于我们自己的经典！
Thank you！
谢 谢