2020-2021学年人教统编版选择性必修3第1课中华优秀传统文化的内涵与特点课件（共37张PPT）

中华优秀传统文化的内涵与特点
中华文化的发展历程
起源
奠基
形成
发展
传承与转折
衰落到复兴
距今约一万年前
中 华 文 明
起源于
黄河流域
长江流域
珠江流域
辽河流域
北方草原
中原
华夏族
率先成为核心区域，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。
中华文化的发展历程
起源
奠基
形成
发展
传承与转折
衰落到复兴
春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。
春秋战国时期，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成。
战国时期，“百家争鸣”局面出现，学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。
1
2
3
中华文化的发展历程
起源
奠基
形成
发展
传承与转折
衰落到复兴
汉武帝尊崇儒术，确立了儒学在中华传统文化中的正统地位，以儒家思想为核心的封建统一多民族的文化格局形成。
道家
墨家
兵家
法家
儒 家
“独尊儒术”
学
霸
笔
记
儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。
中华文化的发展历程
起源
奠基
形成
发展
传承与转折
衰落到复兴
道
佛
儒
随着道教兴起和佛教传入，中华传统文化呈现出儒、道、佛交汇融通的景象。
魏晋玄学盛行，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，促进了儒学的创新与发展。
宋代，儒、佛、道学说相互渗透，理学形成。
学
霸
笔
记
理学丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。
明清之际
个性解放的思想出现，进步思想家批判理学，抨击君主专制，倡导经世致用。
中华文化的发展历程
起源
奠基
形成
发展
传承与转折
衰落到复兴
黄宗羲
王夫之
顾炎武
陆王心学发展，强调人的主体意识。
明中后期
君主专制高度发展，文字狱钳制思想，禁锢了中华文化的发展。
康雍乾时期
中华文化的发展历程
起源
奠基
形成
发展
传承与转折
衰落到复兴
鸦片战争后
向西方学习成为近代中华文化的潮流。
20世纪早期
新文化运动兴起，抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标。
五四运动后
马克思主义在中国得到广泛传播，逐渐成为中华文化发展的主流。
李大钊
中华文化的发展历程
起源
奠基
形成
发展
传承与转折
衰落到复兴
拓展提升
近代中国向西方学习的四个阶段
1840年
1894年
1898年
20世纪初
1915年
1919年
鸦片战争
甲午中日战争
戊戌变法
五四运动
第一阶段
第二阶段
第三阶段
第四阶段
地主阶级
学“器物”
资产阶级
学“制度”
民主主义者
学“思想文化”
无产阶级学习
马克思主义
中华文化的发展历程
小
试
牛
刀
商品经济发展后市民阶层的文化需求
A
君主专制中央集权制度的强化
B
“心性为主，外物为从”的精神取向
C
时代变迁背景下画风的世俗化倾向
D
[湖北黄冈模拟] 北宋范宽的《溪山行旅图》中肌理粗糙的山石，若隐若现的山泉、瀑布、寺庙、骡匹和行人等细节都极其精微；而南宋马远的《晓雪山行》，占画面大部分的山坡、石块及树木都是逸笔简洁，呈现出与前者截然不同的灵气。这种变化体现出（ ）
C
传统儒家文化的发展历程
得分宝典
创立
继承
独尊
重创
挑战
改造
发展
批判继承
春秋时期，孔子
提倡“仁”“礼”。
战国时期，孟子提出“仁政”说，提出“民贵君轻”的主张；荀子对“礼”进行深入探讨。
汉武帝时期，
独尊儒术。
秦朝，“焚书坑儒”。
魏晋玄学盛行，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战。
宋代，儒、佛、道学说相互渗透，形成吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学。
明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。
明清之际，进步思想家批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系；八股取士、文字狱禁钿了思想。
白狄鲜虞建立的中山国处于赵、燕、魏三国之间。在河北平山中山1号墓出土的三篇铜器铭文中有大讲忠、孝、仁、义、礼、信的内容。在中山王方壶铭文中也说“古之圣王务在得贤，其次得民。故辞礼敬则贤人至，宠爱深则贤人亲，籍敛中则庶民附”。由此可知中山国文化（ ）
认为民生是影响统治稳定的关键因素
体现了对中华文化的认同感
反映出分封制对少数民族文化的影响
将教化民众作为治国的主要内容
B
读
1
抓
2
迁
3
判
4
战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是（ ）
中央集权政治的准则
衡量道德修养的标准
统治阶层的行为规范
维护等级秩序的工具
D
读
1
抓
2
迁
3
判
4
中国优秀传统文化的
内涵、特点和价值
中国优秀传统文化的内涵
中国优秀传统文化的内涵
2
1
重视以人为本
3
4
5
6
7
提倡民本思想
崇尚天人合一，道法自然
提倡爱国，追求家国情怀
推崇天下为公，崇德尚贤
崇尚自强不息，厚德载物
主张和而不同
周公：提出“敬天保民”思想，并建立了以人为中心的礼乐制度。
孔子：“仁”的思想，主张“仁者爱人”。
中国优秀传统文化的内涵
1
重视以人为本
3
4
5
6
7
提倡民本思想
崇尚天人合一，道法自然
提倡爱国，追求家国情怀
推崇天下为公，崇德尚贤
崇尚自强不息，厚德载物
主张和而不同
管子：君主治理国家要顺应民意。
孔子：要求统治者体察民情，反对苛政。
2
孟子：“仁政”说；“民为贵，社稷次之，君为轻”。
学
霸
笔
记
古代儒家思想中的“民本”思想是以维护“君”为中心的，并不是以维护人民利益为出发点，是一种维护统治的策略。
中国优秀传统文化的内涵
1
重视以人为本
3
4
5
6
7
提倡民本思想
崇尚天人合一，道法自然
提倡爱国，追求家国情怀
推崇天下为公，崇德尚贤
崇尚自强不息，厚德载物
主张和而不同
2
孔子
孟子
荀子
主张“爱人”，他劝告统治者的“为政以德”，就是孔子民本思想的体现。
主张“仁政”，他提出 “民为贵，社稷次之，君为轻”，这是孟子用“仁政”来解释君民关系的体现。
主张“仁义”和“王道”，提出“水则载舟，水则覆舟”，的观点，对后世产生了重大影响。
儒家早期的民本思想
头脑风暴
中国优秀传统文化的内涵
1
重视以人为本
4
5
6
7
提倡民本思想
崇尚天人合一，道法自然
提倡爱国，追求家国情怀
推崇天下为公，崇德尚贤
崇尚自强不息，厚德载物
主张和而不同
2
夏商时期：人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。
春秋时期：老子提出“道”的概念，认为万物都是由道而产生，自然而然。
战国时期：荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想。
3
中国优秀传统文化的内涵
1
重视以人为本
5
6
7
提倡民本思想
崇尚天人合一，道法自然
提倡爱国，追求家国情怀
推崇天下为公，崇德尚贤
崇尚自强不息，厚德载物
主张和而不同
2
3
4
范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”。
儒家精髓：“修身齐家治国平天下” 。
中国优秀传统文化的内涵
1
重视以人为本
6
7
提倡民本思想
崇尚天人合一，道法自然
提倡爱国，追求家国情怀
推崇天下为公，崇德尚贤
崇尚自强不息，厚德载物
主张和而不同
2
3
4
5
周朝统治者：主张“明德”“敬德”。
孔子：“为政以德”。
孟子：“尊贤使能，俊杰在位”。
《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤
与能，讲信修睦。”
学
霸
笔
记
这些思想不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。
中国优秀传统文化的内涵
1
重视以人为本
7
提倡民本思想
崇尚天人合一，道法自然
提倡爱国，追求家国情怀
推崇天下为公，崇德尚贤
崇尚自强不息，厚德载物
主张和而不同
2
3
4
5
6
孟子：强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。
屈原：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。
《周易》：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。
中国优秀传统文化的内涵
1
重视以人为本
提倡民本思想
崇尚天人合一，道法自然
提倡爱国，追求家国情怀
推崇天下为公，崇德尚贤
崇尚自强不息，厚德载物
主张和而不同
2
3
4
5
6
孔子、孟子提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。
7
如何全面认识儒家思想？
拓展提升
现代价值
儒家思想所倡导的道德规范有利于培养现代公民意识；
“大一统”思想有利于维护国家统一和社会稳定；
“以人为本”的治国思想有利于当代的政治建设；
“和为贵”“和而不同”的思想有利于和谐世界的构建；
民本思想有利于“三农”问题和民生问题的解决；
“义利观”有利于社会主义市场经济的完善；
“有教无类”“因材施教”等教育教学思想，对我国教育事业的发展有积极作用。
如何全面认识儒家思想？
拓展提升
消极作用
作为维护封建专制的正统思想，有其明显的消极作用；
它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用非常突出；
它宣扬的等级制度、愚忠愚孝等观念更应该摒弃。
中国优秀传统文化的特点和价值
中国优秀传统文化的特点
本土性
中华文化的起源与发展具有本土性。
包容性
中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。
连续性
中华文化绵延不绝，延续至今。
多样性
中华文化博大精深，丰富多彩，领域广阔。
凝聚性
中华文化是中华民族共同文化特质的体现。
中国优秀传统文化的价值
中华
文化
是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。
潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。
维系着统一多民族的大家庭和中国团结统一的政治局面。
推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。
中华文化源远流长的原因
得分宝典
政治上
国家的统一和民族的融合
经济上
以农业为基础的自然经济的发展与繁荣
地理上
位置相对隔绝
文化上
具有继承性，包容性，兼收并蓄
秒杀易错大招
孟子的“仁政”是对孔子思想的简单继承。
易错
大招
从纵向来说，孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包含政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即是“仁政”。
秒杀易错大招
孟子的“民本”思想与社会主义的民主相同。
易错
大招
古代民本思想以“君”为本，维护君主专制统治；社会主义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为出发点和目的。
下表为春秋战国时期一些著作的相关记述。据此可知，当时（　　）
民本思想得到传承与发展
人的地位和作用受到关注
儒家道统思想被普遍接受
诸子思想出现了融合倾向
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}记述
出处
“故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。”
《道德经》
易之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者，非它也，三才之道也。
《周易大传》
樊迟问仁，子曰：“爱人”。
厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
《论语·颜渊》
B
“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的观点（ ）
与甲骨文“王”字的本义一致
是“无为而治”的理论依据
体现出儒家强调教化的政治理念
奠定了宗法制度的思想基础
C
孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极力主张“道(导）之以德，齐之以礼”，重建社会秩序。孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上，称:“上好礼，则民莫敢不敬。”他一度入仕为官，以求实现其治国理想。他还提倡“学而优则仕”，其弟子亦多有入仕者。孔子认为一个人要成为完美的人，必须用礼乐规范个人的言行举止。个人“不学礼，无以立”，在言行上做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
—— 摘编自王钧林《中国儒学史》
材 料
请回答
根据材料并结合所学知识，简述孔子关于礼的思想产生的社会背景。
背景：
①礼乐传统；
②周王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏；
③思想活跃。
参考答案
孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极力主张“道(导）之以德，齐之以礼”，重建社会秩序。孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上，称:“上好礼，则民莫敢不敬。”他一度入仕为官，以求实现其治国理想。他还提倡“学而优则仕”，其弟子亦多有入仕者。孔子认为一个人要成为完美的人，必须用礼乐规范个人的言行举止。个人“不学礼，无以立”，在言行上做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
—— 摘编自王钧林《中国儒学史》
材 料
请回答
根据材料并结合所学知识，概括孔子关于礼的主张。
主张：
①重建礼制社，
②希望主政者能担当重建礼乐秩序的大任，积极入仕，以礼治国；
③人人都践行周礼。
参考答案
再见