人教版高中语文必修三 8《寡人之于国也》 课件33张
文档属性
| 名称 | 人教版高中语文必修三 8《寡人之于国也》 课件33张 |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 747.9KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-02-14 10:12:49 | ||
图片预览
文档简介
8 寡人之于国也
寡人之于国也
孟
子
第一课时
孟子名 ，字
时期邹国人，儒家学派代表人物，后人把他与孔子合称 并尊称他为 ，
《孟子》是记录孟子
、 思想及其言行的一部著作。
轲
子舆
战国
孔孟
亚圣
仁政
民贵君轻
南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相比，初具论说文的特征;
比喻准确形象，
语言犀利酣畅，
感情洋溢饱满，
说理深刻透彻。
《孟子》——乱世的哲思
《孟子》
《孟子》一书全面反映了孟子的思想。其中主要是对话式论辩文，每章围绕一定的中心展开。它的写作特色主要有:
(一)善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；辩论方式多样，逻辑严谨。特别是发问方式灵活多变。
(二)善用比喻和寓言引君入瓮，陈述事理，辩论是非。
孟子的仁政思想
一、民本思想：
“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》
二、国君应以保民为职分：
“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”
“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。
三、反对不义的战争。
孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。”
孟庙亚圣殿→
←孟子故里
山东邹城
孟府
朗读课文
注音释义
好hào战：喜好征战。
弃甲曳yè兵：丢弃铠甲，倒拖兵器。
数罟cùɡǔ：密网。
洿wū：洼地积水，指池塘。
衣yì帛：穿丝帛衣服。
鸡豚tún狗彘zhì：豚，小猪；彘，猪。
畜xù：畜养。
庠xiánɡ序：学校，殷时叫序，周时叫庠。
孝悌tì：尊敬父母，礼爱兄长。
颁bān白：（头发）斑白，“颁”通“斑”。
饿莩piǎo：饿死的人。
字词积累
移其粟（ ）
sù
不王（ ）者
wànɡ
战国中期，诸侯争城夺地，征战不断；人民徭役繁重，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏。
魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。加上横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少，兵员和劳动力匮乏。
为达到富国强兵、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是增殖人口。梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”而忧心忡忡。
背 景
第一部分
第一自然段
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，
移其粟于河内。河东凶亦然。
于：对于。
焉耳矣：语气词连用。
河：古义：黄河
凶：古义：荒年，年成不好
移：迁移
于：到、往
粟：谷子，泛指谷类
亦然：也是这样
亦：也，然：代词，这样
梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！
黄河以北发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，
把河东的粮食运到黄河以北。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
察:考察、了解
之：助词，的
无如：没有像……
之：主谓之间/取消句子独立性，无义
加少：更少。加：更。
也：表疑问的句末语气词
第一部分
梁惠王提出了自己一个什么疑惑？
提出“民不加多”的疑问
移其民
移其粟
民不加多
民不加少
尽心
无如寡人之用心
感到
困惑
背景：
战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，增添人丁，成为各诸侯国统治者的当务之急。
想一想，梁惠王为什么会如此在意本国人口的多少问题？
第二部分
第2—3自然段
孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
请：请允许我。
以：用
喻：比喻。
填然：击鼓声。
鼓：击鼓，名→动。
之：音节助词。
兵：兵器。
既：已经。
接：接触，交锋
曳(yè)：拖着。
而：修饰连词。
走：逃跑。（古今异义）
孟子回答道：“大王您喜欢打仗,就让我用打仗来打比方吧。
战鼓咚咚敲响，两军的兵器已经接触（战斗开始了），（战败的士兵）丢盔弃甲拖着兵器逃跑。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”
或：有的人。
而：表顺承
止：停止。
以：凭借、用、拿。
笑：耻笑。
何如：表疑问，怎么样
有的（士兵）跑了一百步才停下来，有的跑了五十步就停下来。
拿逃跑五十步的行为讥笑逃跑一百步的行为，那么怎么样呢？”
梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加多”的原因，那么孟子有没有正面回答呢？
孟子没有正面回答梁惠王的问题，而是回答“请以战喻”。用设喻的方式，这样既不容易激怒对方，又便于启发对方。
阅读与思考
成语：“五十步笑百步”
比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。
以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟的措施与邻国执政者没有本质区别,只是形式上数量上不同而已。 本质上都是没有尽心。
在课文中，该成语的运用意在说明什么？
成语含义
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
直：只是、不过，耳：罢了，语气助词
直……耳，：只是……罢了
是：这，亦：也
是……也：这是……呀
走：跑
特殊句式
是亦走也：
重点习惯句式
1．或百步而后止，或五十步而后止
2．直不百步耳
3．是亦走也
判断句
“有的……有的……”
“只是……罢了。”
“这是……呀。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也
如：如果
此：这，指示代词。
无：通“毋”/“勿”，译为“不要”
望：希望，指望。
于：比，介词
第三部分
“不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
违：违背，这里指耽误。
胜：尽，完。
食：吃
也：句末语气词。
不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。
密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完
按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。
数（cù） ：密。
罟（gǔ） ：网。
洿（wū) ：深。
以：按照
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，
是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，（此）王道之始也。”
丧（sāng） ：为动用法
为----办丧事。
是;这样
养：供养
生/死：活着的人/死了的人（动作名）
粮食和水产吃不完，木材用不完，
这就使百姓对生养死葬没有什么不满意的，
百姓对养生死葬没有遗憾，这就是王道的开端了。
养生：古：供养活着的人
憾：遗憾。
王道：为王之道，
之：的
始：开端
也：句末语气词，表判断
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿 池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。” （孟子养民的主张，三组排比）
合理地发展生产，使百姓养生丧死无憾，这是使民增多的初步措施，也是实施仁政的开始。
“王道之始”：
不违农时
斧斤以时入山林
数罟不入洿池
使民养生丧死无憾
王道之始也
阐述“王道之始”的道理
朗读巩固及总结：
本文采用先破后立的论证结构，反驳了梁惠王尽心治国而民不加多的观点，接着提出正确的做法，即实行王道，发展生产，满足人们基本生活需求。
作业布置
翻译文章前五段
谢 谢
寡人之于国也
孟
子
第一课时
孟子名 ，字
时期邹国人，儒家学派代表人物，后人把他与孔子合称 并尊称他为 ，
《孟子》是记录孟子
、 思想及其言行的一部著作。
轲
子舆
战国
孔孟
亚圣
仁政
民贵君轻
南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相比，初具论说文的特征;
比喻准确形象，
语言犀利酣畅，
感情洋溢饱满，
说理深刻透彻。
《孟子》——乱世的哲思
《孟子》
《孟子》一书全面反映了孟子的思想。其中主要是对话式论辩文，每章围绕一定的中心展开。它的写作特色主要有:
(一)善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；辩论方式多样，逻辑严谨。特别是发问方式灵活多变。
(二)善用比喻和寓言引君入瓮，陈述事理，辩论是非。
孟子的仁政思想
一、民本思想：
“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》
二、国君应以保民为职分：
“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”
“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。
三、反对不义的战争。
孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。”
孟庙亚圣殿→
←孟子故里
山东邹城
孟府
朗读课文
注音释义
好hào战：喜好征战。
弃甲曳yè兵：丢弃铠甲，倒拖兵器。
数罟cùɡǔ：密网。
洿wū：洼地积水，指池塘。
衣yì帛：穿丝帛衣服。
鸡豚tún狗彘zhì：豚，小猪；彘，猪。
畜xù：畜养。
庠xiánɡ序：学校，殷时叫序，周时叫庠。
孝悌tì：尊敬父母，礼爱兄长。
颁bān白：（头发）斑白，“颁”通“斑”。
饿莩piǎo：饿死的人。
字词积累
移其粟（ ）
sù
不王（ ）者
wànɡ
战国中期，诸侯争城夺地，征战不断；人民徭役繁重，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏。
魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。加上横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少，兵员和劳动力匮乏。
为达到富国强兵、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是增殖人口。梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”而忧心忡忡。
背 景
第一部分
第一自然段
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，
移其粟于河内。河东凶亦然。
于：对于。
焉耳矣：语气词连用。
河：古义：黄河
凶：古义：荒年，年成不好
移：迁移
于：到、往
粟：谷子，泛指谷类
亦然：也是这样
亦：也，然：代词，这样
梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！
黄河以北发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，
把河东的粮食运到黄河以北。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
察:考察、了解
之：助词，的
无如：没有像……
之：主谓之间/取消句子独立性，无义
加少：更少。加：更。
也：表疑问的句末语气词
第一部分
梁惠王提出了自己一个什么疑惑？
提出“民不加多”的疑问
移其民
移其粟
民不加多
民不加少
尽心
无如寡人之用心
感到
困惑
背景：
战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，增添人丁，成为各诸侯国统治者的当务之急。
想一想，梁惠王为什么会如此在意本国人口的多少问题？
第二部分
第2—3自然段
孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
请：请允许我。
以：用
喻：比喻。
填然：击鼓声。
鼓：击鼓，名→动。
之：音节助词。
兵：兵器。
既：已经。
接：接触，交锋
曳(yè)：拖着。
而：修饰连词。
走：逃跑。（古今异义）
孟子回答道：“大王您喜欢打仗,就让我用打仗来打比方吧。
战鼓咚咚敲响，两军的兵器已经接触（战斗开始了），（战败的士兵）丢盔弃甲拖着兵器逃跑。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”
或：有的人。
而：表顺承
止：停止。
以：凭借、用、拿。
笑：耻笑。
何如：表疑问，怎么样
有的（士兵）跑了一百步才停下来，有的跑了五十步就停下来。
拿逃跑五十步的行为讥笑逃跑一百步的行为，那么怎么样呢？”
梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加多”的原因，那么孟子有没有正面回答呢？
孟子没有正面回答梁惠王的问题，而是回答“请以战喻”。用设喻的方式，这样既不容易激怒对方，又便于启发对方。
阅读与思考
成语：“五十步笑百步”
比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。
以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟的措施与邻国执政者没有本质区别,只是形式上数量上不同而已。 本质上都是没有尽心。
在课文中，该成语的运用意在说明什么？
成语含义
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
直：只是、不过，耳：罢了，语气助词
直……耳，：只是……罢了
是：这，亦：也
是……也：这是……呀
走：跑
特殊句式
是亦走也：
重点习惯句式
1．或百步而后止，或五十步而后止
2．直不百步耳
3．是亦走也
判断句
“有的……有的……”
“只是……罢了。”
“这是……呀。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也
如：如果
此：这，指示代词。
无：通“毋”/“勿”，译为“不要”
望：希望，指望。
于：比，介词
第三部分
“不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
违：违背，这里指耽误。
胜：尽，完。
食：吃
也：句末语气词。
不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。
密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完
按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。
数（cù） ：密。
罟（gǔ） ：网。
洿（wū) ：深。
以：按照
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，
是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，（此）王道之始也。”
丧（sāng） ：为动用法
为----办丧事。
是;这样
养：供养
生/死：活着的人/死了的人（动作名）
粮食和水产吃不完，木材用不完，
这就使百姓对生养死葬没有什么不满意的，
百姓对养生死葬没有遗憾，这就是王道的开端了。
养生：古：供养活着的人
憾：遗憾。
王道：为王之道，
之：的
始：开端
也：句末语气词，表判断
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿 池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。” （孟子养民的主张，三组排比）
合理地发展生产，使百姓养生丧死无憾，这是使民增多的初步措施，也是实施仁政的开始。
“王道之始”：
不违农时
斧斤以时入山林
数罟不入洿池
使民养生丧死无憾
王道之始也
阐述“王道之始”的道理
朗读巩固及总结：
本文采用先破后立的论证结构，反驳了梁惠王尽心治国而民不加多的观点，接着提出正确的做法，即实行王道，发展生产，满足人们基本生活需求。
作业布置
翻译文章前五段
谢 谢