(共25张PPT)
作者：周敦颐
一一风荷举
周邦彦
清水出芙蓉，天然去雕饰。
——李白（唐）
——杨万里
留 得 枯 荷 听 雨 声
——李 商 隐
荷尽已无遮雨盖
——苏 轼
作者简介：
周敦颐：字茂叔，号濂溪，谥号元公，道州营道 （今湖南道县）人，北宋著名哲学家，理学派开山鼻祖。著有《太极图说》《通书》
文学常识
“说”是议论文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物来论述道理。
《爱莲说》论说爱好莲花的道理。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
水陆草木之花，
可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，
世人盛爱牡丹；
爱莲说 周敦颐
之：结构助词，的
可爱：值得喜爱
蕃：多
独：只
自：介词。从
盛：非常
水中和陆地上各种草和树木的花，
值得喜爱的很多。
晋代的陶渊明只爱菊花。
自从唐朝以来，
世上的人们非常喜爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，
濯清涟而不妖，
中通外直，不蔓不枝，
香远益清，亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉。
之：用于主谓之间之间，取消句子独立性。
染：沾染（污秽）
濯：洗涤。
清涟：水清而有微波，这里指清水。
妖：美丽而不庄重。
益：更加。
亭亭：耸立的样子。
植：立。
亵玩：玩弄。亵：亲近而不庄重。
焉：语气助词
我只喜爱莲花(从)污泥里长出来却不沾染（污秽），
（在）清水里洗涤过，却不显得妖媚，
(它的茎)中间贯通，外部挺直，不生枝蔓，不长枝节，
香气远播，更加清香，笔直地洁净地立(在那里)，
可以在远处观赏，却不能靠近它玩弄啊。
予谓菊，花之隐逸者也；
牡丹，花之富贵者也；
莲，花之君子者也。噫！
菊之爱，陶后鲜有闻；
莲之爱，同予者何人
牡丹之爱，宜乎众矣。
君子：指品德高尚的人。
噫(yī)：叹词，相当于 “唉”
鲜(xiǎn)：少。
宜：应当。
隐逸：指隐居的人。
乎、矣：语气助词
我认为菊花，是花中的隐士；
谓：认为
牡丹花，是花中的富贵的花；
莲花，是花中的君子。唉！
对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
对于牡丹花的喜爱，人应当是很多了。
出淤泥而不染，
濯清涟而不妖，
中通外直，
不蔓不枝，
香远益清，
亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉。
找出描写莲的语句，并思考作者是从哪几
个方面进行描写的。
生长环境
体态香味
不同流合污
质朴高洁
通达正直
不攀附权贵
美名远扬
志洁行廉，仪态端庄
令人敬重
气质风度
以花喻人
莲
君子
质朴正直，志洁行廉
爱
菊
隐逸者
品格高洁，超凡脱俗
惜
牡丹
富贵者
贪慕富贵，追名逐利
厌
正衬
反衬
托物言志
通过对莲的形象的描绘，表现自己不慕富贵，洁身自好的生活态度。
之
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
孔子云：何陋之有？
水陆草木之花
予独爱莲之出淤泥而不染
予谓菊，花之隐逸者也
久之，目似瞑，意暇甚
渔人甚异之。
结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性
结构助词，宾语提前标志
结构助词，的
结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性
结构助词，的
音节助词
代词，它，指桃林中奇异的景象
之
结构助词
音节助词
代词
写作特点
1、托物言志。
2、以花喻人。
3、多种表达方式。（记叙、议论、抒情）
4、多种句式。（陈述、疑问、感叹）
本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，同时还要写菊花和牡丹原因：
这是运用了衬托的写法。
菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时
又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污
的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。
牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们
对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利
的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。
莲
君子
爱
生长环境
体态香气
风度气质
菊
隐逸
惜
牡丹
富贵
厌
正衬
反衬
托物言志
既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。(共8张PPT)
陋室铭
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子曰∶“何陋之有？”
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，/中通外直，不蔓不枝，香远益清，/亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
理解性默写
1《陋室铭》的主旨句（ ）
2《陋室铭》描写陋室环境的句子是（ ）
3《爱莲说》中比喻君子志洁行廉，有庄重的仪态，令人敬重的句子是（ ）
4《爱莲说》中比喻君子通达正直，不攀附权贵，美名远扬的句子（ ）
5《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”相反的句子是（ ）
6《爱莲说》中从生长环境来比喻君子不同流合污，高洁质朴的句子（ ）
名
1、山不在高，有仙则名
2、与世无别，故又名“鬼市”云
3、军书十二卷，卷卷有爷名
4、人有百口，口有百舌，不能名其一处也
5、即书诗四句,并自为其名
是
1、同行十二年，不知木兰是女郎！
2、双兔傍地走，安能辨我是雄雌
3、当是时，妇手拍儿声，口中呜声
4、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂
5、日中不至，则是无信
6、知之为知之,不知为不知,是知也.
7、自是指物作诗,立就.
8、问今是何世，乃不知有汉
之
1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
2、禽兽之变诈几何哉
3、孔子云：何陋之有？
4、水陆草木之花
5、予独爱莲之出淤泥而不染
6、予谓菊，花之隐逸者也
7、久之，目似瞑，意暇甚
8、渔人甚异之。
9、鞭数十，驱之别院
10、岁寒,然后知松柏之后凋也
11、有良田美池桑竹之属
12、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。
13、南阳刘子骥，高尚士也，闻之
焉
1、父异焉,借旁近与之
2、复到舅家问焉.曰:"泯然众人矣!"
3、天倾西北，故日月星辰移焉
4、可远观而不可亵玩焉
5、率妻子邑人来此绝境，不复出焉(共29张PPT)
陋室铭
唐·刘禹锡
刘禹锡（772－842）字梦得，洛阳人。
唐代文学家、哲学家，世称刘宾客。有《刘宾客集》
刘禹锡他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，因而被白居易推崇备至,誉为“诗豪”。
作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他提笔写了《陋室铭》。
作品背景：
安徽和县刘禹锡“陋室”
沉舟侧畔千帆过
病树前头万木春
秋词
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
竹枝词
杨柳青青江水平，
闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，
道是无晴却有晴。
什么叫铭？
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
大盂鼎（西周康王时期）
现藏中国历史博物馆
铭文
写出来放在座位旁边激励自己的格言。
座右铭：
在墓碑上记载死者生平事迹的文字。
墓志铭：
请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是＿＿＿。
名 灵 青 丁 经 形 亭
ing
陋室铭
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子曰∶“何陋之有？”
陋室铭
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
名：动词，出名
灵：灵异
山不一定要高，有仙人（居住）就能出名。
水不一定要深，有龙（居住）就能成为灵异的水。
斯：这
惟：只
馨：香气，这里指品德高尚。
这是简陋的房子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
苔痕碧绿，长到阶上；
草色青葱，映入帘里。
鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。
白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
谈笑的是博学的人，
往来的没有浅薄的人。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
调：挑弄。这里指弹（琴）。
素琴：不加装饰的琴。
金经：佛经
可以弹奏朴素的古琴，阅览（珍贵的）佛经。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。
案牍：官府的公文。
没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳，没有（冗繁）的官府公文使身体劳累。
劳：使动用法，使……劳累
形：形体、身体
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
之：助词，宾语前置的标志。正常语序“有何陋”
（它好比）诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。
孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，唯吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子曰∶“何陋之有？”
比喻起兴
环境清幽（对偶、拟人）
友人博学（对偶、衬托）
生活高雅（对比、对偶）
以古贤自喻（类比）
陋室不陋，画龙点睛（引用、反问）
宾语前置
点明主旨，总领下文
安贫乐道 ，高洁傲岸
（托物言志）
托 物 言 志
即借助某种事物来抒发感情或说明道理。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不愿和坚守高洁情操的决心。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
石灰吟 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
中心思想
倒装句——宾语前置
孔子曰∶“何陋之有？”
正常语序：有何陋？“之”宾语前置的标志。
骈句——要求文字的对偶，重视声韵的和谐。结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话。
骈句之外，统称散句。
写作特色
1.托物言志；作者的志向放在对陋室的
描写中表达出来。
2.骈散结合、用韵。
3.类比：开头 山、水与陋室类比
结尾 以古代名贤自况
学生铭
天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤。读破万卷书，学得圣人经。勤为书山径，苦作学海舟。可以明事理，冶性情。无杂声之乱耳，无喧闹之扰心。学海巧为舟，书山行捷径。吾辈云：“何乐不为？”
家庭铭
房不在大，能住就行。人不在多，热闹则行。家虽简单，却很温馨。走进小书房，书本入眼睛。听首流行歌，看部好电影。可以聊聊天，谈谈心。没有痛苦哀愁，只有快乐开心，天天笑嘻嘻，年年喜盈盈。众人云：欢乐家庭！
老人铭
年不在低，没病就行。子不在多，孝字先行。斯是居室，诗画书琴。夕阳无限好，霞光暖人心。说学逗唱叹，样样我都行。可以浇浇花，散散心。无纷争之乱耳，无病痛之劳形。别人声声叹，我却笑吟吟。旁人云：童心未泯。
位不在高，廉洁则名，权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深。谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，察真情，无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。繁森与焦禄，赢得万人钦。众人曰：公仆精神！
公仆铭
分不在高，及格就行，学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨听流行，寻思看电影。可以玩五子，打双升。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽不是网吧，甚是游戏厅。心里云：混张文凭！
教室铭
