2020—2021学年人教版必修二 9.《赤壁赋》 课件53张

赤壁赋
宋·苏轼
一门三父子，
都是大文豪，
诗赋传千古，
蛾眉共比高。
苏洵 苏轼 苏辙
朱德同志在四川眉山市三苏祠的题词语
作者介绍
苏轼： 朝 家、 家。字 ，号 ，眉州眉山（今属四川）人。他多才多艺，在诗、词、文、书画方面都是开派的人物。
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苏轼
自题金山画像
心似已灰之木，
身如不系之舟。
问余平生功业，
黄州惠州儋州。
仕 途
一生三次被贬
1、元丰三年（1080）因“乌台诗案”贬黄州，共五年。
2、绍圣元年（1094）又贬惠州（今广东惠阳）。
3、四年后（1098）再贬儋州（今海南岛儋县）。
三年后，遇赦放还。次年病死于常州。（新党执政）
苏轼的政治思想比较保守，宋神宗时，王安石当政，行新法，苏轼极力反对，苏轼作诗赋，表达对新法不满，被人诬陷为诽谤朝政而下狱。这就是宋代第一起文字狱——“乌台诗案”。
苏辙等拼死上表相救。不论在朝在野，政见同与不同，营救者络绎不绝（包括王安石），幸好太后曹氏爱才，不肯杀轼，神宗才对苏轼从轻处置。苏轼被囚128天之后，贬为黄州团练副使，交由本州安置，不得干预公事。在黄州苏轼过的实际上是一种较自由的囚犯生活，处境相当困难。
为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。体现了一种超然乐观、旷达洒脱的气度。
“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度”。
——余秋雨《苏东坡突围》
儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。
佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。
道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和
　　儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
特别的精神世界
壬戌（ ）
举酒属（ ）客
万顷（ ）
凭虚（ ）御风
扣舷（ ）
桂棹（ ）
溯（ ）流光
倚歌而和（ ）之
不绝如缕（ ）
rén xū
zhǔ
qǐng
píng
幽壑（ ）
嫠妇（ ）
zhào
sù
hè
lǚ
xián
hè
lí
愀然（ ）
正襟危坐（ ）
山川相缪（ ）
舳舻千里（ ）
旌旗（ ）
酾（ ）酒
横槊（ ）
渔樵（ ）
麋鹿（ ）
扁舟（ ）
匏尊（ ）
蜉蝣（ ）
一粟（ ）
须臾（ ）
挟（ ）飞仙
卒（ ）莫消长
一瞬（ ）
无尽藏（ ）
洗盏更酌（ ）
肴核（ ）
狼籍（ ）
枕藉（ ）
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
过了十五
起
劝酒
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
一会儿
任
往
越过
广阔的江面
旷远的样子
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
通“凭”，乘
离开人世超然独立
登上仙境
文章第一自然段写了什么内容？
主客月夜游赤壁。
赤壁秋景图
一、良辰：七月既望
二、美景:
1.清风徐来，水波不兴
2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
3.白露横江，水光接天
三、乐事:
泛舟游于赤壁之下
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
概括诗人此时的情感
乐
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
悠远
唱和
像不断的丝线
使动，使…起舞
使动，使…哭泣
定后：有吹洞箫客
依
香草美人
最早出自屈原《离骚》
香草美人：1、高洁的品质
2、圣明的君主
3、美好的理想
作者是如何来描写箫声的？
作者借助运用想象、夸张、比喻的手法，写出洞箫悲咽低回。由客人悲凉的箫声表现了作者的情感开始从乐转为悲。
、
主客的歌声和箫声
乐
歌
箫声
怨 慕
泣 诉
——触景生情
乐极生悲
客为何而悲？
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
容色改变
为什么这样呢
整理好衣襟，
端坐
盘绕
被
向西
向东
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！
当
夺取
攻占
斟酒
本来
宾语前置：而今在安哉
翻译：但是现在在哪里呢
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
打鱼砍柴
意动用法，以...为伴侣，
意动用法，以...为朋友
像生命短暂蜉蝣一样寄托在天地间，渺小得就像大海里的一颗米粒
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
片刻
偕同
屡次
寄托
客为何而悲？
英雄业绩今安在
何况吾辈渔樵者
长江无穷
而吾生须臾
挟飞仙，抱明月不骤得，托遗响
客之三悲
古今人物对比生悲
理想和现实对比生悲
人生短暂与自然无穷对比生悲
第三段中，客人因何而悲？

古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。
1. 曹 操：对酒当歌，人生几何
2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下
3. 许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中
4. 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
请概括第三自然段的内容
写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖 将 自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
那
到底
消减和增长
如果
从
简直
假设语气词
一眨眼
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
句首发语词，再说
如果
即使
只有
禁止
尽
无穷无尽的宝藏
享有
苏轼是怎样一步一步地宽解客人的？
水 月 人
变
不变
逝者如斯
盈虚如彼
生老病死
未尝往也
卒莫消长
代代相承
分两步宽解：
一、“变”与“不变”是相对的，无论水、月或人生，都时时在变，又皆无尽，生命也如此，因此不必为生命短暂无常而悲伤。
二、万物有主，非我莫取，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了，知足常乐，可取用不竭者，如清风明月, 则尽情享用。
第四段
主要写苏子阐发了自己的人生感悟，宽解客人。
苏轼的内心世界：
豁达的宇宙观和人生观，旷达乐观的胸襟和随遇而安的生活态度。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
表修饰
重新
相互
已经发白
已经
第五段
主客开怀畅饮，兴尽酣睡。
通过泛游赤壁时主客之辩，反映了作者欢乐到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了作者虽身处逆境却仍然旷达乐观的人生态度。
乐——悲——乐
你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？
合作探究

主——达观——因缘自适，随遇而安
客——悲观——人生短暂，生命渺小


总的来说，客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪，但苏轼能主动从消极、哀怨中自我的解脱出来，突出了作者胸襟豁达、思想开阔，具有洒脱、豪迈的气度和胸怀。
寂寞让苏轼如此美丽，
寂寞让苏轼如此成熟。
与其说是苏轼成全了赤壁，
不如说是赤壁成全了苏轼。
启示：面对逆境，要把眼光放长远
一些，胸怀放宽广一些。
启示：对同一事物，不同的人可能有不同的 看法。要学会辩证地看待事物。

积极进取，直面人生
听任天命，随遇而安
达
则
兼
济
天
下
穷
则
独
善
其
身
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