2020—2021学年人教版必修二 4.《氓》课件31张

《诗经》是我国第 部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶的诗歌 篇，所以又称“ ”。
全集分 、 、 三部分，采用 、 、 三种表现手法。

一
305
诗三百
风
雅
颂
赋
比
兴
“诗经”六义
《诗经》两首

氓
氓之蚩蚩 送子涉淇 匪我愆期 将子无怒
乘彼垝垣 尔卜尔筮 体无咎言 以我贿迁
于嗟鸠兮 无食桑葚 无与士耽 犹可说也
其黄而陨 自我徂尔 淇水汤汤 渐车帷裳
士贰其行 靡室劳矣 夙兴夜寐 咥其笑矣
隰则有泮
cú
jiān
chī
qiān
qí
qiānɡ
ménɡ
ɡuǐ
yuán
shì
bǔ
jiù
huì
xū
jiū
shèn
jiē
dān
tuō
shānɡ
yǔn
chánɡ
mǐ
sù
mèi
xì
xí
pàn
èr
xíng
《氓》是《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的叙事诗。
叙事诗：
1.故事情节完整而集中
2.人物性格突出而典型
《氓》讲述了一个怎样的故事？
当代著名学者鲍鹏山说：“在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。”
氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。
匪来/贸丝，来即/我谋。
送子/涉淇，至于/顿丘。
匪我/愆期，子无/良媒。
诵读的节奏：
二、二”节拍
氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。

●
就，接近
●
拖延
●
请
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
●
●
卦象
灾祸
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
●
●
润泽的样子
沉溺
●
同“脱”，脱身
●
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
●
●
溅湿
●
过错
●
无标准
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
●
●
●
●
●
●
没有
早
凶恶
讥笑的样子
自身
伤心
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
●
●
●
●
同
●
快乐
诚恳的样子
止、了结
《氓》讲述了一个怎样的故事？
本文以第一人称的口吻叙述了女主人公与“氓”从恋爱到结婚以至婚后婚姻发生变化,走上决绝道路的全过程。
批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深切的痛苦。
氓
男子求婚
女子许婚
相思、结婚
劝诫女子
控告男子
补叙多年的苦楚和处境
今昔对比的怨恨和痛苦
女子：
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
温柔有主见
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
率真痴情、美满幸福
自我徂尔，三岁食贫。
女也不爽
不畏贫苦，用情专一
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。
兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
勤劳淳朴、忍辱负重；无奈悔恨
反是不思，亦已焉哉！
清醒坚强
氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。
士贰其行。士也罔极，二三其德。
言既遂矣，至于暴矣。
忠厚老实
不专一
粗暴
赋：敷也，敷陈其事而直言之者也。即陈述铺叙,描写一件事的经过。
比：以彼物比此物。即对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。
兴：先言他物以引起所咏之辞也。即借助他物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。
　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
赋
硕鼠硕鼠，无食我黍！
三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所。
比
用令人憎恶的老鼠来比喻统治者的不讲礼仪、贪婪可恶。
20
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
兴 以“关关雎鸠，在河之洲”起兴，以雌雄和鸣的雎鸠，引出“君子”“淑女”的融洽。
21
第一章：男子求婚，女子许婚
第二章：男女恋人相思、结婚
第三章：劝诫女子不要痴情
第四章：控告男子移情别恋
第五章：补叙多年的苦楚和处境
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦
(赋)
(赋)
(比、兴)
(比、兴)
(赋)
(赋、比、兴)
“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”
“桑之落矣，其黄而陨。”
本体
喻体
桑
女子
其叶沃若
女子的青春年华
斑鸠
女子
桑葚
爱情
其黄而陨
女子年长色衰
比兴。以“桑”“鸠”起兴，用“桑”“鸠”作比。
以“桑”“其叶沃若”比喻女子的青春年华；
以“鸠”“无食桑葚”比喻女子不要对男子过分依恋。
以“桑”“其黄而陨”暗喻女子色衰，暗示了女主人公被弃的不幸命运。
女主人公
婚前：生活幸福，性格痴情、温顺、体贴。
婚后：受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。
氓
婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”
婚后：“二三其德”、“至于暴矣”
对比的运用
（痴心）
（负心）
对比
景物描写
桑之未落其叶沃若
桑之落矣其黄而陨
探究意蕴
造成女主人公悲剧的原因只是由于氓的个人因素吗？
悲剧的社会根源是什么？我们可以得到什么启示？
1.有氓的个人原因，但更重要的是社会原因。男权社会，女子依附于男子，一旦男子变心，女子的生活便得不到任何保障。
2.婚姻的幸福，必须建立在男女人格平等，社会、经济地位等各方面平等的基础上。
我的灵魂跟你一样，我的
心也跟你一样！如果上帝赐予
我美貌和财富，我要让你感到
难以离开我就像我现在难以离
开你。我们站在上帝跟前，我
们是平等的。
简·爱对罗切斯特说：
我如果爱你
绝不学攀援的凌霄花
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你
绝不学痴情的鸟儿
为绿荫重复单调的歌曲；
……
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
舒婷《致橡树》
结论：
一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和人格尊严。
二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自已的个人魅力。
三、作为男子，应该有守护爱情的终生理念。
总之一句话：独立的人格与个性魅力是我们应该一生保持的。
爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。
伟大爱情，要讲求奉献，能风雨同舟，同甘共苦、冷暖相依。
总结
有多少爱可以重来，有多少人值得等待，当爱情已经桑田沧海，是否还有勇气去爱！
当我们就要轻轻合上《氓》的诗章时，我们的内心无法平静。2700年前的悲恻动人的歌声还在启迪我们要珍视自己的
情感，做一个懂爱善爱的人。