2020—2021学年人教版必修三 2.《祝福》课件41张

横眉冷对千夫指
俯首甘为孺子牛
鲁迅：
（1881-1936）伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。
主要作品：
小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》; 散文诗集：《野草》
杂文集：《坟》《热风》《而已集》《三闲集》《二心集》《伪自由书》《准风月谈》《南腔北调集》《花边文学》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》
把注解的生字词拼音注到书上
66 荸荠bíqi
68 草窠kē
87 咀嚼j?jué 渣滓zǐ 一瞥piē
101 门槛kǎn
109 炮烙páoluò

回到鲁镇，住在鲁四老爷家。
在河边见到祥林嫂
看了几个本家和朋友
看本家和朋友
鲁镇人都忙着准备“祝福”
傍晚听到祥林嫂的死讯。晚饭后回想祥林嫂的一生。
五更被爆竹惊醒。天亮，离开鲁镇。
1-33 祝福的景象、鲁四老爷和他的书房，
回忆见祥林嫂最后一面及祥林嫂死去。
34-53 祥林嫂初到鲁镇，勤劳能干，却被绑回家。
54-65 祥林嫂被卖改嫁
66-111 祥林嫂丧夫丧子，再到鲁镇，鲁家不再她
参与祭祀，人们也鄙弃她，她精神崩溃。
112 祝福景象和我的感受。
开端
发展
高潮
结局
序幕
尾声
★
倒 叙作用
1、把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；（情节安排）
2、把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，营造悲剧气氛，突出反封建的主题。（表现主题）
人物形象分析
祥林嫂是个怎样的人？
祥林嫂悲惨经历
外逃帮佣，初到鲁镇
被人劫回，被迫改嫁
丧夫失子，再到鲁镇
捐献门槛，未能赎罪
逐出鲁家，沦为乞丐
祝福之夜，凄然死去
屡遭苦难，备受摧残的人。
总结祥林嫂的三次肖像描写
脸色
两颊
眼睛
衣着饰物
精神状态
初到鲁镇
再到鲁镇
临死前
青黄
红的
顺着眼
白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望
青黄
消失了血色
顺着眼，有泪痕，无神
白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
走投无路，对生活失去了希望
黄中带黑
消尽了悲哀的神色
眼珠间或一轮
竹篮，空的破碗，开裂竹竿
对生活已经绝望
语言描写
（1）自述阿毛之死
提问：为什么作者不厌其烦地写？
更突出了祥林嫂的痛苦自责、麻木空虚
（2）与柳妈的对话
祥林嫂恐惧、思想负担加重
（3）与“我”的对话
展示了她心理矛盾，
说明希望彻底破灭。
鲁镇人讲祥林嫂“出逃到鲁镇做工”
卫老婆子讲祥林嫂“再嫁贺老六”
对命运的反抗
捐门槛：倾其所有,洗刷“污秽”
与命运抗争，但迷信、落后与愚昧
敢于维护自我尊严，恪守封建礼教
侧面描写
细节描写
你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质是什么?
逃
躲避被卖
撞
不愿二婚
“从一而终”的封建观念
捐
向封建迷信低头
局限性：
抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。
典型人物形象——祥林嫂
祥林嫂勤劳、善良、质朴、顽强，有一定的反抗精神，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，她恪守封建礼教，迷信、落后与愚昧，以至被旧社会所吞噬。是旧中国农村劳动妇女的典型。她
祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。
——丁玲
讨论：祥林嫂受到的摧残、迫害来自哪些人？他们如何摧残、迫害她？是不是杀死祥林嫂的凶手？
1.鲁四老爷 2.柳妈
3.鲁镇的人 4.我
大骂新党
“寿”字和“事理通达心气和平”的对联
皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇
“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”
“可恶！然而……”
告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”
支持她婆家把她抢回，自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。
迂腐保守
尊崇理学和孔孟之道，虚伪
鲁四老爷
是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。是封建思想的坚决捍卫者。
他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
柳 妈
脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工
受压迫的劳动妇女
主张祥林嫂一头撞死，对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度
无聊冷漠，受封建礼教和封建迷信思想的毒害
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果适得其反。
同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊
柳 妈
和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。
鲁 镇 的 人 们
祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”
对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。
祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。
被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。
家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。
“我”
是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。
谁是杀死祥林嫂的凶手？
鲁四老爷等人都不是杀害祥林嫂的凶手，又都是凶手。迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地手封建观念的驱使。祥林嫂是封建礼教的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。
无主名无意识杀人团
封建思想：
1、贞节。从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。
封建思想：
2、秩序。封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。纲，是居于支配地位的意思，就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。“五常”，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。封建礼教就是封建统治阶级为了维护封建等级制度，根据儒家思想制定的，以三纲五常为基本内容的封建礼法条规和道德标准。
封建思想：
3、妇女的三从四德。封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”。违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。
封建思想：
4、祭祀。对祖先的崇拜也是封建文化思想的一个方面。血缘制也是封建秩序的重要组成部分。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。
封建伦理制度
旧文化观念
解救办法：
摧毁旧制度
否定旧文化
造成祥林嫂悲剧的原因是什么？
这是20年代初的《新青年》杂志中刊登的一篇题目为《一个贞烈的女孩子》的文章。文章描写一个14岁的望门寡，被她父亲关在屋里强迫自杀，惨状触目惊心。
父亲让女儿饿死。饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲循循善诱地说：“阿毛，你怎么这样糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦口劝你走这条路，成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。又帮你打算叫你绝粒。我为什么这样办？
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因为上吊服毒跳井那些办法，都非得自己动手不可，你是个14岁的孩子，如何能够办得到？我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大舅来，替我想出这个法子，叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。这样殉节，要算天底下第一种有体面的事，祖宗的面子，都添许多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用说了。你要明白，这样的做法，不是逼迫你，实在是成全你，你不懂得我成全你的意思，反要怨我，真真是不懂事极了！”

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饿到第六天，她的母亲不忍心了，劝她的父亲干脆送点毒药进去，早早“成全”算了。她父亲却说：“你要晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都是要先报官。因为绝粒是一件难能可贵的事，到了临死的时候，县官还要亲自上香敬酒，行三揖的礼节，表示他敬重烈女的意思，好教一般的妇女都拿来做榜样。有这个成例在先，我们也不能不从俗。阿毛绝粒的第二天，我已拖大舅爷禀报县官了。现在又叫她服毒，那服过毒的人，临死的时候，脸上要变青黑色，有的还要七窍流血。县官将来一定要来上香的，他是常常验尸的人，如何能瞒过他的眼？这岂不是有心欺骗父母官吗？我如何担得起？” 阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾，上题四个大字——“贞烈可风”。
环境描写分析
环境描写
*自然环境描写：主要是对人物活动的时间、地点、季节、气候以及花鸟虫鱼等场景的描写。
*社会环境描写：主要是对人物活动的具体环境、处所、氛围以及人际关系的描写。
环境描写的作用
1.环境本身
（交代时间、地点和环境；营造氛围；渲染气氛；奠定感情基调；暗示社会背景，揭示社会本质特征或展示世态风情）
2.人物
（烘托人物心境或情感思想，表现人物性格）
3.情节
（推动情节发展，暗示情节发展，为下文做铺垫，照应、对比、承上启下）
4.主题（表达、寄托、暗示、揭示）
自然环境描写
雪景
第一处：天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
渲染鲁镇忙碌气氛，烘托我遇到祥林嫂后烦乱的心情。
第二处：雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。
渲染冬夜落雪的沉寂氛围，烘托祥林嫂死后的凄凉和我当时压抑的心情。
环境本身、人物
环境、人物
第三处：“微雪点点的下来了”
第四处：远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影。
呼应开头，渲染了热烈的祝福氛围，与祥林嫂的惨死形成对比，揭露了封建社会吃人的本质。
人物、情节
情节、环境、人物、主题
社会环境描写
祝福
鲁镇年终的“祝福”
“第一次祝福”
鲁四老爷家的“祝福”
“第二次祝福”
结尾的“祝福”
“第三次祝福”
祝福1：交代故事发生的社会环境，，揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；
祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；
祝福3：首尾呼应，与祥林嫂惨死对比，深化主题。
总结：主题
作者以鲁镇为背景，以“我”回鲁镇的见闻和回忆为线索，用沉郁悲愤的笔调，描写祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
许寿裳：人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。