2020—2021学年人教版必修三 8《寡人之于国也》 课件30张

寡人之于国也
——《孟子》
孟子，名 ，孔子以后儒家著名代表人物，被称为“亚圣”，与孔子合称 。
《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书。孟子主张行“仁政”，强调“民贵君轻”，重视民心的向背，提出“性善”论。
《孟子》与《 》《 》《 》合称“四书”。
孟子相
轲
孔孟
中庸
大学
论语
王好(hào)战
弃甲曳(yè)兵而走
谷不可胜(shēng)食也
数（cù）罟(gǔ)不入洿(wū)池
养生丧(sāng)死无憾
五十者可以衣（yì）帛（bó）
鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)
谨庠（xiáng）序之教
申之以孝悌（tì）之义
然而不王(wàng)者
涂有饿莩(piǎo)
学习目标:
1、了解孟子的仁政思想。?
??? 2、理解文言常用词语和句式。?
??? 3、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。
教学重点 :多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。?
??? 教学难点 :课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
寡人之于国也
助词，主谓取独，不译。
对于
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
谷物收成不好，荒年。
也是这样
察邻国之政，无如寡人之用心者。
没有像……
考察
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
更
第1段内容
提出对国家尽心，但“民不加多”的疑问。
为什么？
移其民
移其粟
民不加多
民不加少
尽心
无如寡人之用心
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
喜欢
用
（咚咚地
敲着战鼓
已经
拖着
逃跑
有的人
凭
成语：“五十步笑百步”
含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。
以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。
不可。
直不百步耳，
是亦走也。
只是，
不过
这
王如知此，
则无望民之多于邻国也。
通“毋”，不要
状语后置
比
第2-4段内容
分析“民不加多”的原因：未尽心。
投其所好，便于启发
引王自己回答，自我否定
以子之矛，攻子之盾
层层推进
王如知此（比较“王知如此”）
以五十步笑百步，则何如
王好战，请以战喻
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
违背
季节
尽，完
密
网
深
按照
这
供养
办丧事
遗憾
第5段内容
不违农时
以时入山林
不入洿池
使民养生丧死无憾
王道之始也
阐述“王道之始”：合理发展生产养民
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
名作动，种植
名作动，穿
小猪
猪
通“毋”，不要
几
通“斑”
背着东西
顶着东西
这样（做了）却不能为王的，还没有过这种情况。
谨庠序之教，申之以孝悌之义
谨：认真从事
庠序：学校
申：反复陈述
以：把
悌：敬爱兄长
义：道理
申之以孝悌之义：状语后置
认真地举办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。
然而不王者，未之有也。
然而：这样，却
王：名作动，为王
这样（做了）却不能为王的，还没有过这种情况。
（否定句，代词作宾语，宾语前置）
第6段内容：
富民
教民
然而不王者，未之有也
阐述“王道之成”：富民、教民
五亩之宅，树之以桑
鸡豚狗彘之畜，无失其时
谨庠序，申孝悌
百亩之田，勿夺其时
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰：‘非我也，兵也?’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

名作动，吃
约束，
制止
通“途”
，道路
打开粮仓，赈济百姓
年成
这
名作动，归罪
则，那么
到，归顺
与.....有什么不同
狗彘食人食而不知检
涂有饿莩而不知发
人死，则曰：“非我也，岁也”
王无罪岁
错误态度
阐述“使民加多”应有的正确态度
正确
态度
第7段内容
不违农时；数罟不入池；斧斤以时入山林；五亩之宅，树之以桑；鸡豚狗彘之畜，无失其时；百亩之田，勿夺其时；谨庠序之教，申之以孝悌之义。
(不违农时，使民生有保障；实施教化，使百姓知礼仪。)
孟子在文中提出了哪些仁政的措施？（用原文回答）

中心内容
本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容“王道”，并在一定程度上揭露了社会的黑暗。
本文写作特色：
孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”。
孟子的文章具有雄辩的气势，表现在 语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。
善用比喻
气势充沛
孟子的仁政思想有何现实意义？ (古为今用)
　　1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明” 和“精神文明”；
　　2.开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。
讨 论
作业：
1、背诵全文
2、结合自己生活实际，说说孔孟之道及其儒家学说在中国的地位和影响。
家（辈份高或年纪大的亲属）
舍（卑幼亲属）
知识拓展：古代表示谦虚的自称
帝 王：
一般人：
官 吏：
读书人：
老 人：
称妻子：
称亲属：
寡(寡德之人) 、
愚、鄙、敝、仆
下官、末官、卑职
小生、晚生、不才
老朽、老夫、老汉、老身、老衲
拙荆、贱内
孤(小国之君)、朕