人美版七年级美术上册《敦煌莫高窟》 教学设计

敦煌壁画教学设计
教学目标：
敦煌莫高窟是中西文明的汇集之地，敦煌壁画更是莫高窟的重要组成部分。敦煌壁画，满壁风动，天衣飞舞，整个石窟像要在天女的水袖中飞旋起来，如梦似幻，令人魂牵梦萦。
让同学们对敦煌壁画有初步了解，学会欣赏方法。
通过探究敦煌壁画的发展史，培养探究，欣赏，整合的能力。
通过对壁画材料的探究，探索敦煌壁画保存千年的秘密，并探究如何保护壁画。
通过本节课的学习使学生能够认识到敦煌壁画的意义，认识到作品的珍贵之处，从保护和艺术的角度对敦煌壁画形成文化视角，了解敦煌壁画与文化的关系，认识到我们对于文化保护的责任。
教学重点：
敦煌壁画的欣赏与保护
教学难点：
敦煌壁画的保护与理解
教学准备：
教具：课件，壁画颜料
学具：课本，壁画颜料等
课时：一课时
教学过程：
一 欣赏与感知
通过多种艺术形式感受敦煌壁画艺术。
播放《敦煌飞天》舞蹈视频并配以《敦煌》音乐请同学们欣赏感受其艺术魅力。
板书《敦煌壁画》并且播放课件。
二 新课导入
同学们小时候出门游玩有没有看到很多地方会写一些到此一游的小字呢？我们在敦煌壁画第45窟中也发现了这样一处很有意思的地方。据说是当时给画家做饭的厨娘自己将小像画在这里并题上了字。同学们敦煌虽然很神秘但也是生活的产物，我们要饱有敬畏之心，但也要带着自己的好奇心平常心去探索。

分组探究敦煌壁画的演变
敦煌壁画在不同历史时期都有各自的艺术特色
给同学们提供书籍，网络以及课本，让同学们探究壁画的发展脉络及艺术特色。
提供各个时期的壁画作品，在同学们搜集完成资料之后进行匹配，选出各组所负责的不同时期的壁画作品并说明理由。
绘画风格 造型特色 绘画内容 现状
早期



北周



西魏



唐代



壁画中的佛教故事（看图猜故事）
老师讲述佛教故事。课件展示敦煌第285窟，（南壁中层-五百强盗成佛姻缘之聆听佛法五百强盗成佛故事。故事讲：古代南印度侨萨罗国有五百强盗杀人放火抢劫作乱，于是波斯匿王派兵前去镇压，结果强盗战败被俘，被施以酷刑，挖去他们的双眼，并放逐到深山中。强盗在深山中痛苦不堪，大声呼救。这时佛大发慈悲，把雪山香药吹到强盗的双眼，使其双眼复明，并为强盗现身说法，使五百强盗觉醒，最后皈依佛法，最终各自成了佛。这幅画按情节发展的先后顺序，统一地将故事组织在完整的空间环境中。构图开始就是高潮，描绘激烈的战斗，接着调子逐渐降低，最后归于平静，作战和施刑的场面气氛强烈，皈依和参禅的场面平和宁静。建筑物和山石树木既是画面不同情节的分隔，又是联系全图的纽带。）
这就是佛教放下屠刀，立地成佛的故事。讲故事时带领同学们观察壁画中人物的衣着，动态等，让同学们学会读懂壁画。各组找出对应的故事名称，并派代表试着讲讲你们看到的故事。
1. 萨垂太子舍身饲虎（北魏）
2. 张骞出使西域（初唐）
3. 鹿王本生图（北魏）
4. 尸毗王割肉救鸽（北魏）
合作探究
观看《敦煌到底被掠夺了什么》从以下几方面总结我们应当怎样保护这行将消失的国宝。
请同学分小组讨论，根据老师提供的关于壁画材料，变色因素等方面探讨如何才能更好地让这样一个巨大宝库更长久的保存。
损坏的原因 保护措施 解决方案
自然


人为


? 自然是无情的，时间是不会停息的，自从揭开敦煌的面纱，那就预示着它将不再完美。敦煌在一片大漠中历经沧桑，此时，它已失去当年的风采，由年轻走向衰老。?
目前，敦煌壁画正在遭受着自然与人为的破坏。风雨的侵蚀，墙体的病害严重破坏了石窟中的壁画。并且随着人们生活水平的提高，旅游成为了生活中的一部分，历史久远的敦煌就成为了人们旅行的目标。游客的聚集提高了石窟内的温度与湿度，这样的条件破坏了壁画所适宜保存的环境，使壁画失去原有的颜色。很多壁画目前已经模糊不清，现在只能参阅当年壁画保护者的手抄本。所以保护敦煌的任务迫在眉睫，在我们这一代人的手里不能再让这样的艺术宝库流失海外。
课后小结
课下拓展学习
敦煌莫高窟二八五窟(西魏)南壁的壁画展现了五百“强盗”成佛的景象。
从前，有个侨萨罗王国。国中出了五百个强盗，占山扎寨，拦路抢劫，打家劫舍，杀人放火，无恶不作，商客游人和地方百姓深受其害。地方官员多次用兵，终不获胜。只好报知国王，国王派精兵良将前来征剿，经过激烈的战斗，五百强盗战败全部当了俘虏。
国王决定，对人们恨之人骨的五百强盗处以酷刑。这天，刑场戒备森严，杀气腾腾。兵士手持尖刀将赤身裸体、披头散发、捆在刑柱上的强盗双眼全部挖掉，有的还割掉鼻子耳朵，然后放逐到荒无人迹的深山老林中。这座山谷林木葱笼，狼嗥虎啸，阴森恐惧，衣食无着。强盗们悲愤欲绝，撕心裂肺地绝望嚎叫着。
凄惨的呼叫声传遍四野，也传进了释迦牟尼佛的耳朵。知道这是五百强盗在生死线上挣扎呼救，便用神力送来了香山妙药，吹进了五百强盗的眼眶。霎时，个个双眼重又见到光明。
释迦牟尼亲临山谷，给五百强盗讲经说法：“正是你们以前作恶多端，才有今天的苦难。只要洗心革面，弃恶从善，皈依佛门，就能赎清罪孽，修成正果，脱离苦海，进入极乐世界。”
众强盗听了佛的教诲俯首悔过，口称尊师，成了佛门弟子。
从此，山谷中的森林被称作“得眼林”。
很多年后，当年的五百强盗终于修成正果，成为“五百罗汉”。
在现今敦煌壁画是我国乃至世界壁画最多的石窟群，敦煌壁画共有552个石窟包括西千佛洞、莫高窟、安西榆林洞窟等，敦煌壁画在艺术领域中塑造的形态美和图象形式美都表达了人类情感思想，如同所有艺术皆源于现实社会生活背景。任何艺术形态都与它的时代特色，敦煌壁画艺术效果所用的工具和材料，来研究敦煌石窟曼荼罗壁画所采用的颜料。
　　敦煌壁画材料中的色彩颜料显示在人物肤色、服饰、妆饰、佩饰等微差不同是由于各时代审美观、社会文化经济背景和生活环境不同出现，敦煌壁画中所用的色彩颜料归纳有以下几种：（1）无机颜料有：白色无机颜料（白?T、高岭土、石膏、），红色无机颜料（红土、牛砂、银朱、铅丹、），黄色无机颜料（黄土、石黄），青色无机颜料（石青、青金石），绿色无机颜料（石绿、铜绿），黑色无机颜料（黑石脂）;（2）有机颜料：红色有机颜料（胭脂、红花、洋西），黄色有机颜料（藤黄、橘黄、黄藻），青色有机颜料（蓝），绿色有机颜料（杨梅），黑色有机颜料（墨、百草露、通草灰）;（3）人工合成颜料;（4）土制颜料;（5）非颜料，作用是为了提高颜料的光泽和色度而被作补助剂使用，主要用于配色（滑石、云母）。矿物颜料绘制在敦煌壁画中有着不可替代的作用如：耐久性强、色泽优美、不易变色、色彩明确、发光型好、强覆盖力等。
　　壁画色彩感的特色：西北魏以白粉铺地，用流畅的线条和色调，吸收传统形式并加生活情节和形象融入佛教，色感主显浓郁厚重;北周皆以白璧为底，主要的艺术风格和形象是汉族传统绘画极少还存有一点西域绘画，从壁画人物的肤色可见做了立体的晕染得出，色感主显清新淡雅;隋唐色感主显精致鲜艳、富丽华贵、健康、活泼、清新、富于朝气的精神面貌，题材十分丰富如：经变故事画、净土变相、佛、菩萨等像、供养人;在西夏、五代及宋代时期的绘画体系中的主体色调为温和、鲜美、明亮使得绘面生动，元代时期的绘画作品色调为淡雅、清冷显画面效果超凡托熟的美感。
　　通过对敦煌曼荼罗等壁画所采用的颜料的研究、分析和探索，推测出各个时期所运用的颜料特性、效果、其变迁过程，从而促进了调色方法运用和色体造型的发展。