22《礼记》两则 讲练课件(共20张PPT)

第六单元
21.《礼记》两则
1．我国书法艺术源远流长，名家名作灿若群星。请赏析下面四幅书法作品，表述有误的一项是( D )
A．图一至图四书体分别为：篆书、隶书、草书、行书。
B．我国汉字的演化过程由繁到简。上述字体演变的顺序为：篆书——隶书——草书——行书。
C．草书笔法流动，笔意奔放，体势连绵。
D．楷书由草书逐渐演变而来，形体方正，笔画平直。
【解析】楷书由隶书演化而来。
6.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
虽然有美味的菜肴，不去品尝，就不知道其味道甘美。
(2)知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。
(3)大道之行也，天下为公。
在大道施行的时候，天下是公共的。
(4)使老有所终，壮有所用，幼有所长。
使老年人能有终老的保障，使中年人能为社会效力，使幼童能够顺利成长。
(5)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，(家家户户)都不用关大门了。这就叫作大同社会。
7．填空。
(1)《礼记》相传是西汉经学家戴圣编纂的。它是古代儒家经典之一，“五经”之一。“五经”是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》五部。其中《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。
(2)《虽有嘉肴》中运用类比推理的方法，以“嘉肴”类比“至道”，说明实践出真知的道理的句子是：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。”
(3)孟子曾说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”《大道之行也》中与之相近的语句是：“故人不独亲其亲，不独子其子”。
(一)
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
8．解释下列加点的词。
(1)虽有至道(道理)
(2)教学相长也(互相推动、互相促进)
9．完成下列语句的翻译。
(1)是故学然后知不足，教然后知困。
翻译：所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的
地方。
(2)《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！
翻译：《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个
道理吧！
10．下面对文章的理解，不正确的一项是( B )
A．本文论述了教与学的关系，从中我们可以认识到：在学习上热心帮助别人，教别人也能增长自己的学问。
B．文章首先通过比喻引出“弗学，不知其善”，接着论述教与学的重要性及辩证关系，最后才归纳出“教学相长”这个中心。
C．“学学半”运用引用论证，进一步论证了“教学相长”的观点，增强了文章说服力。
D．课文中的“教学相长”是一个人学习成长的过程，“学然后知不足”而后“自反”；“教然后知困”而后“自强”。
【解析】文中用的是类比手法，将“嘉肴的美味”与“道理的好处”进行类比，并没有用比喻手法。
(二)
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
12．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)故人不独亲其亲，不独子其子。
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
(2)货恶其弃于地也，不必藏于己。
财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。
13．根据对上面文段的理解，谈谈你对“大同”社会的看法。
示例：古代的理想社会就是要求所有人无私心杂念，做事出于公心，讲求诚信，与人为善，每个人的聪明才智都得到发挥，所有人都能得到照顾，社会安定无犯罪现象，做到“外户而不闭”。作为中学生应从自身做起，从小树立“天下为公”的理想，提高自己的文化素养、道德水平，争做有文化、有良知、有社会责任感的人。
(三)
师川外甥奉议①：别来无一日不奉思②。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕③：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕④，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强，时能如此，半古之人⑤，功必倍之。甥性识颖悟，必能解，此故详悉及之。
(节选自黄庭坚《与徐甥师川》)
【注】①奉议：官名，即奉议郎。②奉思：思念。③前承示谕：不久前你告知我。④外慕：学习之外的各种贪恋。⑤半古之人：花费古人一半的工夫。
14．解释下列加点的词。
(1)诚能如是(这，这样)
(2)令心意不驰走(跑)
15．把文中的画线句翻译成现代汉语。
必能屏弃人事，尽心于学。
(你)一定能抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。
16．本文和《虽有嘉肴》都谈到学习，但侧重点有所不同，请简要分析。
《虽有嘉肴》侧重论述学和教是相互促进的；本文强调学习要独立思考，要专心致志。(意思对即可)
【参考译文】
师川外甥奉议郎：自从分别后没有一天不思念你的。春风温暖，料想你在为官的空余时间，(你)一定能抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。不久前你告知我：“自己应当用十年的功夫，修养心境，探索道理。”我常常吟咏赞叹这句话，如果真的能做到这样，足够来追随匹配古人。然而学习是有要领和方法的，读书必须一字一句地斟酌，自己探索事理，才能看见古人用心的地方，像这样就不会白白用功；又想进一步探求道理，必须拒绝学习之外的各种贪恋，才会得到全部功效。读书时先把室内打扫干净，点燃熏香，让心意稳定，不四处奔走，那么读书就能理解会意了。少年志向和精气正强盛，这时能像这样做，花费古人一半的工夫，功效必定会成倍。外甥本性有见识聪明有悟性，一定能理解这些，所以我把道理都详尽地告诉你了。
17．根据同学们搜集的“以和为贵”的材料，完成相关任务。
【任务一】　解释下面三则材料中加点的字。
A．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。——《礼记·礼运》
B．事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。——徐祯稷《耻言》
C．敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。——曾国藩《与鲍春霆》
(1)盗窃乱贼而不作 ( 兴起 )
(2)事父母者莫善于顺 ( 好 )
(3)功不独居，过不推诿 [错误，过失 (“犯错误”亦可)]
【任务二】　下面是《以和为贵》演讲稿提纲，把【任务一】中的三则材料作为分论点的论据填在相应的横线上。(填序号)
中心论点
以和为贵，“和”是修身之道，是兴家之本，是强国之邦。
分论点一
“和”体现修身正己，推己及人的道德观。
（1）_______
分论点二
“和”体现和睦孝顺，融洽和美的家庭观。
（2）_______
分论点三
“和”体现世界大同，天下为公的理想观。
（3）_______
C
B
A
【解析】分论点一的核心是推己及人，这和C项的“功不独居，过不推诿”的观点一脉相承；分论点二的核心是家庭要和睦孝顺，和B项的“顺”和“让”相吻合；分论点三的核心是“大同”“天下为公”，正好能用A项对“大同社会”理想状态的描述来印证。