2021年中考四川省南充专用语文考点复习专题六 文言文阅读 课件（395张PPT）
文档属性
| 名称 | 2021年中考四川省南充专用语文考点复习专题六 文言文阅读 课件（395张PPT） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 1.2MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-02-18 21:13:31 | ||
图片预览
文档简介
(共395张PPT)
专题六
文言文阅读
1
2
知识梳理
素养提升
真题自测
明确考向
真题自测
明确考向
?样题一 (2020·南充)阅读下面文言文选段，完成题目。(共15分，1－3题每小题3分，4小题6分)
【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
真题试做
……
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
(范仲淹《岳阳楼记》节选)
【乙】江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
……
今张君不以谪为患，窃会计①之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖②无所不快；而况乎灌长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌③睹其为快也哉！
元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
(苏辙《黄州快哉亭记》节选)
【注释】 ①会计：是指征收钱谷，管理财务行政等事务。②蓬户瓮牖：蓬户，用蓬草编门；瓮牖，用破瓮做窗。③乌：哪里。
1．下列加点词语解释有误的一项是(
)(3分)
A．属予作文以记之 属：同“嘱”，嘱托
B．微斯人，吾谁与归
微：如果没有
C．穷耳目之胜以自适
适：到、往
D．窃会计之余功
窃：偷得，这里指“利用”
【解析】 本题考查对文言实词的理解。C.适：使……安闲/闲适。
C
2．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是(
)(3分)
A．乃重修岳阳楼
乃不知有汉
B．览物之情
无丝竹之乱耳
C．不以谪为患
弗敢专也，必以分人
D．而况乎灌长江之清流
由是则生而有不用也
【解析】 本题考查对文言虚词的理解。A.于是，就/竟然；B.助词，的/位于主谓之间，取消句子独立性；C.都是介词，“把”的意思；D.表递进/表转折。故选C项。
C
3．下列对选文理解有误的一项是(
)(3分)
A．甲文作者开篇即交代了重修岳阳楼的背景和作“记”的缘由，肯定了好友滕子京谪守巴陵郡期间的政绩。
B．乙文以“江”字先行，运用铺陈的手法，描绘出一个阔大雄伟的背景，使得小巧玲珑的亭台与之形成鲜明的对照。
C．甲乙两文都综合运用了多种表达方式，融叙事、写景、议论、抒情于一体，都体现出了旷达的人生态度。
D．乙文把张梦得与骚人思士面对同样景色的态度作了对比，从中可以看出他的快乐与甲文中的“乐”内涵是一致的。
D
【解析】 本题考查对文本内容的理解。在整体感知文意的基础上，结合文本中的具体内容分析作答。
D.“他的快乐与甲文中的‘乐’内涵是一致的”错，两文作者“乐”的内涵是不一致的，范仲淹的“乐”是忧国忧民的大“乐”，而苏辙的“乐”是他对张梦得被贬后豁达自适态度的赞赏。
4．翻译下列句子。(6分)
(1)是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
(2)即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。
【答案】 (1)这样(他们)在朝廷做官也忧虑，不在朝廷做官也忧虑，如此，那么什么时候才快乐呢？
(2)在他房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的美景。
【解析】 本题考查翻译文言语句的能力。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
(1)句中的“是(这)、进(在朝廷做官)、然则(既然这样，那么)”几个词是重点词语。
(2)句中的“为亭(建造亭子)、以(用来)、胜(美景)”几个词是重点词语。
【乙文参考译文】
长江出了西陵峡，才进入平地，水势疾驰浩大。南边与沅江、湘江合流，北边与汉沔汇聚，水势(显得)更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，像大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，在他房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的美景，我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉”。
……
现今张梦得不把被贬官作为忧愁，利用征收钱谷，管理财务行政等事务之余，在大自然中释放自己(的身心)，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓮做窗，都没有觉得不快乐；更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求闲适呢！(如果)不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是文人和深思多感之士感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
?样题二 (2019·南充)阅读甲、乙两段文言文，完成下列小题。(12分)
【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
(节选自《宋濂全集》)
【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能识之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但识之而不思之，终必无所成，何谓之善学也？”王生益愠，不应而还①走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，其善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒②。”
(节选自《颜氏家训·勉学》)
【注释】 ①还(xuán)：同“旋”，转身。②炯戒：明显的警戒。
1．解释下列句中加点的词语。(4分)
(1)媵人持汤沃灌
汤：
(2)缀公卿之后
缀：
(3)莫逾自厌
厌：
(4)迨年事蹉跎
迨：
【解析】 本题考查对文言实词的理解能力。解答时，注意结合对课内文言知识的理解与记忆，并结合文段上下文语境灵活作答。“汤”在古文中一般是“热水”的意思，“缀”可结合《狼》中“缀行甚远”的“缀”来理解，“厌”可结合名句“学而不厌”中的“厌”来理解，“迨”可结合上下句语境来作答。
热水
跟随
满足
到、等到
2．下列句中加点词语意思相同的一项是（
）(2分)
A．当余之从师也
乃记之而去
B．不知口体之奉不若人也
其翼若垂天之云
C．王生好学而不得法
濯清涟而不妖
D．以昭炯戒
可以为师矣
【解析】 本题考查对文言虚词的理解。A.助词，用在主谓之间，取消句子独立性/代词，代指小石潭。B.介词，比得上/介词，像。C.都是连词，表转折。D.连词，来/介词，凭借。
C
3．翻译下列句子。(4分)
(1)寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
(2)凡师之所言，吾悉能识之，是不亦善学乎？
【答案】 (1)寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的菜肴可供享用。
(2)凡是老师所说的，我全都能记下来，这难道不是善于学习吗？
【解析】 本题考查文言句子的翻译。第(1)句的关键词是“寓”“再”“滋”，
第(2)句的关键词是“识”“是”。句意连贯、正确即可。
4．结合甲、乙两段文字，谈谈你在学习态度和学习方法上获得了怎样的启示。(2分)
【答案】 ①在学习中，不怕困难，敢于吃苦，勤奋努力，不自我满足。
②在学习中，勤思好问，虚心接受别人的意见。
【解析】 本题考查学生对文段的理解及概括能力。从甲文中可概括出“在学习中，应敢于吃苦，勤奋刻苦，不自我满足等”学习态度。从乙文中可概括出“求学应勤思好问，虚心接受别人的意见”。学生也可结合自己的生活实际和文段中主人公对学习态度的看法，谈自己的感悟。
【乙文参考译文】
王生好学，但没有方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生(对此感到)不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑而一无所得’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，却不思考它，最终必定没有收获，凭什么称之为善于学习呢？”王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就走了。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，学习别人好的地方，希望听到真理啊。
我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的(态度)吗？学习最忌讳的事，没有超过满足于自己所学的知识的，你为什么不改正呢？如果不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请允许我把你的话当作座右铭，用作醒目的警戒。”
文言文阅读是南充中考语文试题必考的知识点，其主要特点是：采用比较阅读的命题形式，将课内文言文和课外文言阅读材料结合起来考查；
主要从解释文言词语、翻译文言语句、辨析多义词的用法、理解文章内容和写法特点等角度进行考查。在中考复习阶段，我们一方面要加强文言词语的积累，对于每篇文言课文里的重要词语和句子，力争准确掌握；
另一方面，我们要学会知识迁移，将文言词语的意义和用法运用到课外文言阅读材料的理解中去。
考向研析
知识梳理
素养提升
一、部编版教材七年级文言文
七年级上册
1 《世说新语》二则
(《咏雪》《陈太丘与友期行》)
?一、词语解释
1．重点词语
(1)谢太傅寒雪日内集：
(2)与儿女讲论文义：
把家里人聚集在一起
文章的义理
(3)俄而雪骤：
(4)白雪纷纷何所似：
(5)撒盐空中差可拟：
(6)期日中：
(7)太丘舍去：
(8)尊君在不：
(9)相委而去：
(10)君与家君期日中：
不久，一会儿
像什么
大体；相比
正午时分
舍弃
对别人父亲的尊称
表示动作偏指一方；舍弃
对人谦称自己的父亲
2．通假字
尊君在不：“____”同“____”，
3．一词多义
日谢太傅寒雪日内集：
期日中：
4．词类活用
友人惭：
不
否
句末语气词，表询问
日子
太阳
形容词的意动用法，感到惭愧
日
5．古今异义
(1)与儿女讲论文义
古义：
今义：多指儿子和女儿
(2)未若柳絮因风起
古义：
今义：因为，因此
(3)陈太丘与友期行
古义：
今义：日期
子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女
趁、乘
约定
(4)太丘舍去
古义：
今义：到、往
(5)下车引之
古义：
今义：带领
(6)元方入门不顾
古义：
今义：照顾
离开
拉，牵拉
拉，牵拉
二、重点句子翻译
1．谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
2．俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”
3．未若柳絮因风起。
一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟小辈谈论文章的义理。
不久雪下得急了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”
不如(把它)比作柳絮乘风漫天飞舞。
4．陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去。
5．君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
6．友人惭，下车引之。元方入门不顾。
陈太丘跟一位朋友相约同行，约好正午时分见面。(那朋友)正午已过还没到，太丘丢下(他)而离开。
您跟我父亲约定的时间是正午时分。您正午时分不到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是不讲礼貌。
友人感到惭愧，便从车里下来，想拉住元方。元方头也不回地走进了家门。
三、内容理解
《咏雪》：讲述了东晋著名政治世家谢氏家族的一个关于“咏雪”的故事，渲染了谢家融洽、和睦的家庭氛围，也表达了作者对谢道韫的才华的赞颂。
《陈太丘与友期行》：讲述了七岁儿童陈元方驳斥父亲的朋友“无信无礼”的故事，表现了陈元方聪敏过人、明白事理、落落大方的品质，说明了“礼”与“信”的重要性。
《论语》十二章
一、词语解释
1．重点词语
(1)人不知而不愠：
(2)不亦君子乎：
(3)吾日三省吾身：
(4)为人谋而不忠乎：
(5)与朋友交而不信乎：
生气，恼怒
有才德的人
自我检查、反省
竭尽自己的心力
诚信
(6)三十而立：
(7)四十而不惑：
(8)五十而知天命：
(9)六十而耳顺：
(10)不逾矩：
(11)学而不思则罔：
立身，指能有所成就
迷惑，疑惑
上天的意旨
对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见
越过法度
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
(12)思而不学则殆：
(13)人不堪其忧：
(14)好之者不如乐之者：
(15)必有我师焉：
(16)择其善者而从之：
(17)三军可夺帅也：
(18)博学而笃志：
(19)切问而近思：
(20)仁在其中矣：
疑惑
能忍受
喜爱，爱好
于此，意思是在其中
好的方面，优点
军队；改变
坚定
恳切
仁德
2．通假字
(1)不亦说乎：“____”同“____”，____
(2)吾十有五而志于学：“____”同“____”，
3．一词多义
(1)
知人不知而不愠：
温故而知新：
(2)
而学而时习之：
人不知而不愠：
博学而笃志：
说
悦
愉快
有
又
用于整数和零数之间
了解
得到
顺接连词，然后
转折连词，但是
并列连词，可不译
知
而
(3）
之学而时习之：
知之者不如好之者：
下车引之：
(4)
时学而时习之：
元方时年七岁：
4．词类活用
(1)温故而知新：
(2)吾日三省吾身：
之
时
代词，指学过的东西
代词，它，这里指学问和事业。
一说，指仁德
代词，他，指元方
按时
当时
形容词作名词，学过的知识
名词作状语，每天
(3)传不习乎：
(4)好之者不如乐之者：
(5)饭疏食，饮水：
5．古今异义
(1)可以为师矣
古义：
今义：可能；许可
(2)饭疏食，饮水
古义：
今义：疏通、疏散
动词作名词，老师传授的知识
形容词的意动用法，以……为快乐
名词作动词，吃
可以凭借
粗劣
(3)三人行
古义：
今义：数词，确指三
(4)逝者如斯夫
古义：
今义：多指离开人世的人
(5)匹夫不可夺志也
古义：
今义：无学识，无智谋的人
虚指，泛指多个
逝去的一切
指平民中的男子，这里泛指平民百姓
二、重点句子翻译
1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
孔子说：“学了(知识)又按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？”
2．曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力？和朋友交往是否诚信？老师传授的知识是否复习了？”
3．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
4．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁能有所成就，四十岁遇事能不迷惑，五十岁知道哪些是上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁能顺从意愿，又不会越过法度。”
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这一点当老师了。”
6．子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
7．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那穷困的忧愁，颜回却不改变他的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“知道怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为快乐的人。”
8．子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
9．子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。”
孔子说：“几个人一起走路，这其中必定有可以做我的老师的人。我选择他的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”
10．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
11．子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
12．子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
孔子在河边说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
孔子说：“军队可以改变主帅，平民百姓的志向是不能改变的。”
子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
三、内容理解
第一章：讲的是学习的方法、学习的乐趣和为人的态度。
第二章：强调治学的人要重视品德修养，多反躬自省。
第三章：孔子自述他学习和提高修养的过程。
第四章：谈论的是学习的方法。
第五章：阐述了学习和思考的辩证关系，强调要学思结合。
第六章：赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。
第七章：阐述了学习态度，倡导以学习为快乐。
第八章：讲人的道德修养，要有正确的财富观，提倡“安贫乐道”。
第九章：讲学习态度，向一切人虚心学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有无类似的毛病，要注意改正。
第十章：讲时光易逝，应珍惜时间。
第十一章：讲一个人应当坚定信念，矢志不渝。
第十二章：讲学习方法，要坚定信念，广泛学习。
3 诫子书
一、词语解释
1．重点词语
(1)诫子书：
(2)夫君子之行：
(3)非淡泊无以明志：
(4)非学无以广才：
(5)淫慢则不能励精：
(6)险躁则不能治性：
告诫、劝勉
助词，用于句首，表示发端
内心恬淡，不慕名利；明确志向
增长
放纵懈怠；振奋精神
轻薄浮躁；修养性情
(7)意与日去：
(8)遂成枯落：
2．一词多义
(1)
以静以修身：
不以物喜：
(2)
成非志无以成学：
遂成枯落：
(3)
学夫学须静也：
非志无以成学：
意志
凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处
连词，表示后者是前者的目的
介词，因为
动词，成就，达成
动词，变为
动词，学习
名词，学业
以
成
学
3．词类活用
(1)非宁静无以致远：
(2)非志无以成学：
4．古今异义
(1)淫慢则不能励精
古义：
今义：速度低，缓慢
(2)险躁则不能治性
古义：
今义：治理
(3)悲守穷庐
古义：
今义：不富裕
形容词作名词，远大目标
名词作动词，立志
懈怠
修养
破旧，简陋
二、重点句子翻译
1．夫君子之行，静以修身，俭以养德。
2．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
3．夫学须静也，才须学也。
君子的行为操守，以宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。
不能内心恬淡，不慕名利，就没办法明确志向，不能宁静专一，就没办法达到远大目标。
学习必须静心专一，增长才干必须学习。
4．非学无以广才，非志无以成学。
5．淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
6．年与时驰，意与日去，遂成枯落。
不学习就没办法增长才干，不立志就没办法学有所成。
放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终人年老志衰，没有用处。
三、内容理解
1．课文内容
诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才需要具备三个条件：第一个条件是立志，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”；第二个条件是学习，“夫学须静也，才须学也”；第三个条件是惜时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。
三者的关系：诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系，缺一不可的。立志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺德行。
2．中心思想
诸葛亮的这封书信主要是告诫儿子要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他对后代志存高远的厚望。
4
狼
一、词语解释
1．重点词语
(1)缀行甚远：
(2)一狼仍从：
(3)顾野有麦场：
(4)场主积薪其中：
(5)苫蔽成丘：
(6)弛担持刀：
连接、紧跟
跟从
看，视
堆积柴草
覆盖、遮盖
解除，卸下
(7)眈眈相向：
(8)目似瞑：
(9)意暇甚：
(10)屠暴起：
(11)止露尻尾：
(12)乃悟前狼假寐：
(13)盖以诱敌：
(14)狼亦黠矣：
凶狠注视的样子
闭上眼睛
从容、悠闲
突然
屁股
睡觉
表示推测，大概，原来是
狡猾
2．一词多义
(1)
前狼不敢前：
其一犬坐于前：
(2)
意意暇甚：
意将隧入以攻其后也：
(3)
敌恐前后受其敌：
盖以诱敌：
3．词类活用
(1)一屠晚归：
动词，上前
方位名词，前面
名词，这里指神情、态度
动词，企图
动词，攻击
名词，敌人
动词作名词，屠户
前
意
敌
(2)其一犬坐于前：
(3)一狼洞其中：
(4)意将隧入以攻其后也：
(5)止增笑耳：
4．古今异义
禽兽之变诈几何哉
古义：
今义：几何学
名词作状语，像狗似的
名词作动词，挖洞
名词作状语，“从通道”的意思
动词作名词，笑料
能有多少
二、重点句子翻译
1．骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
2．屠乃奔倚其下，弛担持刀。
3．少时，一狼径去，其一犬坐于前。
骨头已经扔完了，而两只狼像原来一样一起追赶。
屠户于是奔过去靠在柴草堆下面，卸下担子，拿起屠刀。
(过了)一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
4．一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
5．乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
6．狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
另一只狼正在堆积的柴草中打洞，企图从通道进入从后面攻击屠户。
(屠户)这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。
三、内容理解
本文通过讲述一个屠户晚归途中遇狼、惧狼、御狼、杀狼的故事，生动地表现了狼贪婪、凶恶、狡诈的本性，嘲讽了恶狼因贪婪狡诈而自取灭亡的可笑下场，同时启发我们：对待像狼一样阴险狡诈的恶势力，要敢于斗争，善于斗争，最后才能取得胜利。
5 寓言二则
(《穿井得一人》《杞人忧天》)
一、词语解释
1．重点词语
(1)家无井而出溉汲：
(2)国人道之：
(3)身亡所寄：
(4)终日在天中行止：
(5)奈何忧崩坠乎：
打水浇田
居住在国都中的人
无，没有
行动，活动
为何，为什么
(6)只使坠：
(7)充塞四虚：
(8)若躇步跐蹈：
2．通假字
其人舍然大喜：“____”同“____”，
3．一词多义
(1)
闻有闻而传之者：
闻之于宋君：
纵使，即使
四方
这四个字都是踩、踏的意思
舍
释
解除、消除
动词，听见
动词的使动用法，使知道
闻
(2)
日日月星宿：
终日在地上行止：
(3)
其及其家穿井：
奈何忧其坏：
其人曰：
(4)
之宋之丁氏：
宋君令人问之于丁氏：
求闻之若此：
名词，太阳
名词，每天
代词，指“丁氏”
代词，指“大地”
代词，那
助词，的
代词，指“穿井得一人”这件事
定语后置的标志
日
其
之
(5)
于宋君令人问之于丁氏：
闻之于宋君：
非得一人于井中也：
4．古今异义
(1)因往晓之
古义：
今义：原因
(2)因往晓之
古义：
今义：知道
向
使
在
于是，就
告知，开导
于
(3)若屈伸呼吸
古义：
今义：如果
(4)亦不能有所中伤
古义：
今义：诬蔑别人使受损害
二、重点句子翻译
1．国人道之，闻之于宋君。
你
伤害
居住在国都中的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道这件事。
2．得一人之使，非得一人于井中也。
3．杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
4．终日在地上行止，奈何忧其坏？
5．其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
得到一个人的劳力，并非在井中挖出了一个人。
杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。
(你)整天都在地上活动，为何还担心地会陷下去呢？
那个人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也消除疑虑，非常高兴。
三、内容理解
《穿井得一人》：讲述了宋国有个人因打井得到了一个人的劳力，却被误传为从井里挖出了一个人的故事，告诉我们对于传闻一定要详查其真相，不要轻信盲从的道理。
《杞人忧天》：通过杞人担心天地崩坠而另外一个人耐心解释，对他进行开导的故事，告诉我们不要毫无根据或为没必要的事情忧虑和担心，辛辣地讽刺了那些庸人自扰、患得患失的人。
七年级下册
6 孙权劝学
一、词语解释
1．重点词语
(1)卿今当涂掌事：
(2)蒙辞以军中多务：
(3)孤岂欲卿治经为博士邪：
(4)但当涉猎：
(5)卿今者才略：
当道，当权
推托
研究
粗略地阅读
才干和谋略
(6)非复吴下阿蒙：
(7)即更刮目相待：
(8)大兄何见事之晚乎：
2．通假字
孤岂欲卿治经为博士邪：“____”同“____”，
不再是
擦拭
对朋友辈的敬称
邪
耶
语气词
3．一词多义
(1)
当卿今当涂掌事：
但当涉猎：
(2)
见见往事耳：
大兄何见事之晚乎：
4．古今异义
(1)孤岂欲卿治经为博士邪
古义：
今义：学位的最高一级
掌管，主持
应当，应该
了解
知晓
专掌经学传授的学官
当
见
(2)见往事耳
古义：
今义：过去的事情
(3)但当涉猎
古义：
今义：表转折关系的连词
(4)即更刮目相待
古义：
今义：更加
二、重点句子翻译
1．卿今当涂掌事，不可不学！
指历史
只，只是
另，另外
你现在当权管事了，不可以不学习！
2．蒙辞以军中多务。
3．孤岂欲卿治经为博士邪！
4．卿今者才略，非复吴下阿蒙！
吕蒙用军中事务太多来推托。
我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗！
你如今的才干和谋略，不再是当年吴地的那个吕蒙了！
5．士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
6．肃遂拜蒙母，结友而别。
读书人分别几天，就另用新的眼光看待他，你为什么知晓事情这么晚啊！
鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。
三、内容理解
本文通过叙述孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们只要肯学习就会有长进，突出学习的重要性。
7 卖油翁
一、词语解释
1．重点词语
(1)陈康肃公善射：
(2)公亦以此自矜：
(3)睨之久而不去：
(4)康肃忿然曰：
(5)以我酌油知之：
擅长
自夸
斜着眼看，这里形容不在意的样子
气愤的样子
舀取，这里指倒入
2．通假字
(1)但手熟尔：“____”同“____”，
(2)徐以杓酌油沥之：“____”同“____”，____
3．一词多义
(1)
其见其发矢十中八九：
以钱覆其口：
尔
耳
相当于“罢了”
杓
勺
勺子
代词，代葫芦，译为“它的”
代词，代陈尧咨
其
(2)
射尝射于家圃：
尔安敢轻吾射：
(3)
之但微颔之：
以我酌油知之：
徐以杓酌油沥之：
康肃笑而遣之：
动词，射箭
名词，射箭的本领
代词，指陈尧咨射箭十中八九这一情况
代词，指射箭是凭手熟的道理
代词，指葫芦
代词，代卖油翁，译为“他”
射
之
(4)
而有卖油翁释担而立：
自钱孔入，而钱不湿：
康肃笑而遣之：
(5)
以以我酌油知之：
以钱覆其口：
(6)
尔尔安敢轻吾射：
但手熟尔：
连词，表顺承
连词，表转折
连词，表修饰
介词，凭、靠
介词，用
人称代词，你
语气词，同“耳”，相当于“罢了”
而
以
尔
4．词类活用
(1)但微颔之：
(2)吾射不亦精乎：
(3)尔安敢轻吾射：
5．古今异义
(1)尔安敢轻吾射
古义： 今义：平安，安全
名词作动词，点头
动词作名词，射箭的本领
形容词作动词，轻视
怎么
(2)尝射于家圃
古义：
今义：品尝
(3)有卖油翁释担而立
古义：
今义：解释
二、重点句子翻译
1．陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。
曾经
放下
陈尧咨擅长射箭，在当时是独一无二的，他也凭借射箭的本领自夸。
2．有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
3．见其发矢十中八九，但微颔之。
4．汝亦知射乎？吾射不亦精乎？
5．无他，但手熟尔。
有个卖油的老翁放下担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。
(老翁)见到他射出的箭十支能中八九支，只是对他微微点头。
你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？
没有别的(奥妙)，只是手法技艺熟练罢了。
6．以我酌油知之。
7．徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。
慢慢地用勺子倒油(通过铜钱方孔)滴入葫芦，油从铜钱的孔中注进去，铜钱却没有沾湿。
三、内容理解
这篇课文通过写卖油翁高超的酌油技术，揭示了“熟能生巧”“实践出真知”“人外有人”的道理，同时告诫人们：即使有长处也不能过分骄傲。
其寓意是：所有技能都能通过长期反复苦练而达到精湛之境。
8.短文两篇
(《陋室铭》《爱莲说》)
一、词语解释
1．重点词语
(1)有龙则灵：
(2)斯是陋室：
(3)惟吾德馨：
(4)谈笑有鸿儒：
(5)往来无白丁：
神异
这
能散布很远的香气，这里指德行美好
大
平民，指没有功名的人
(6)可以调素琴：
(7)阅金经：
(8)无案牍之劳形：
(9)可爱者甚蕃：
(10)予独爱莲之出淤泥而不染：
(11)濯清涟而不妖：
不加装饰的琴
指佛经(佛经用泥金书写)
官府文书
多
沾染(污秽)
洗；水波；艳丽
(12)亭亭净植：
(13)可远观而不可亵玩焉：
2．一词多义
(1)
鲜陶后鲜有闻：
芳草鲜美：
耸立的样子
亲近而不庄重
少
鲜艳
鲜
(2)
之何陋之有：
水陆草木之花：
予独爱莲之出淤泥而不染：
(3)
清濯清涟而不妖：
香远益清：
宾语前置的标志，不译
助词，的
用于主谓之间，取消句子的
独立性，不译
清澈
清芬
之
清
3．词类活用
(1)有仙则名：
(2)苔痕上阶绿：
(3)无丝竹之乱耳：
(4)无案牍之劳形：
(5)不蔓不枝：
(6)香远益清：
名词作动词，出名，有名
方位名词作动词，蔓延到
形容词的使动用法，使……扰乱
形容词的使动用法，使……劳累
名词作动词，横生藤蔓；旁生枝茎
形容词作动词，远闻
4．古今异义
(1)无丝竹之乱耳
古义：
今义：丝绸和竹子
(2)无案牍之劳形
古义：
今义：形状
(3)亭亭净植
古义：
今义：种植
弦乐器和管乐器
形体、躯体
竖立
二、重点句子翻译
1．斯是陋室，惟吾德馨。
2．苔痕上阶绿，草色入帘青。
3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
谈笑的都是博学的人，来来往往的都不是没有功名的人。
4．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5．水陆草木之花，可爱者甚蕃。
6．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
水面上、陆地上的各种各样的花，值得喜爱的有很多。
我只喜欢莲花从河沟、池塘里积存的污泥中长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。
7．中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
8．菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
9．牡丹之爱，宜乎众矣。
(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立，只能在远处观赏，却不能靠近赏玩。
对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
对于牡丹的喜爱，应当人很多了。
三、内容理解
《陋室铭》：本文通过对陋室的描绘，极力说明“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
《爱莲说》：全文托物言志，以莲喻人，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以及对追名逐利的世态的厌恶。
9 河中石兽
一、词语解释
1．重点词语
(1)沧州南一寺临河干：
(2)山门圮于河：
(3)竟不可得：
(4)曳铁钯：
(5)一讲学家设帐寺中：
河岸
倒塌
终了，最后
拖
设馆教书
(6)尔辈不能究物理：
(7)是非木杮：
(8)湮于沙上：
(9)不亦颠乎：
(10)必于石下迎水处啮沙为坎穴：
(11)转转不已：
(12)遂反溯流逆上矣：
(13)可据理臆断欤：
你们这些人；研究、探求
削下来的木片
埋没
颠倒，错乱
咬，这里是冲刷的意思
不停止
逆流
主观地判断
2．一词多义
(1)
之闻之笑曰：
当求之于上流：
其反激之力：
(2)
为岂能为暴涨携之去：
必于石下迎水处啮沙为坎穴：
众服为确论：
代词，这件事
代词，指石兽
结构助词，的
介词，被
动词，成为
动词，认为
之
为
3．词类活用
(1)棹数小舟：
(2)岂能为暴涨携之去：
4．古今异义
(1)求二石兽于水中
古义：
今义：设法得到；恳请
(2)尔辈不能究物理
古义：事物的道理、规律
今义：
名词作动词，划(船)
动词作名词，涨起来的河水
寻找
一门学科，即物理学
(3)是非木杮
古义：
今义：判断词，对，正确
(4)渐沉渐深耳
古义：
今义：耳朵
二、重点句子翻译
1．沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
这
语气词，表示“罢了”
沧州的南面有一座佛寺靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河里，两个石兽一起沉没在这条河里。
2．尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？
3．乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
4．沿河求之，不亦颠乎？
你们这些人不能探求事物的道理。这不是木片，怎么能被突然涨起来的河水带走呢？
这是石头的性质坚硬而沉重，河沙的性质松软而浮动，石兽埋没于沙中，越沉越深罢了。
顺着河流而下寻找石兽，不是颠倒了吗？
5．盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。
6．转转不已，遂反溯流逆上矣。
大概是因为石头的性质坚硬而沉重，河沙的性质松软而浮动，水流不能冲走石头，(但)河水撞击石头返回的冲击力，一定在石头底下迎着水流的地方冲刷沙子，形成坑洞。
这样翻转不停止，于是(石头)反而逆流而上了。
7．求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
8．如其言，果得于数里外。
9．然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
按照他的话(去寻找)，果然在上游的几里外寻到了石兽。
既然这样，那么天下的事情，只知道表面现象，不知道其中根本道理的情况有很多啊，怎么可以根据某个道理就主观地判断呢？
到河的下游寻找石兽，固然颠倒了；在原地深处寻找它们，不是更颠倒了吗？
三、内容理解
本文通过僧人、讲学家和老河兵推究沉在河里的石狮子的位置的三种不同结论，说明许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，切不可不加分析而凭主观臆断，拘泥于一般的道理。这个故事启发我们：遇事要多思考，分析各方面的因素，要根据实际情况作出判断。
?八年级上册
10 三 峡
一、词语解释
1．重点词语
(1)自非亭午夜分 亭午：
(2)不见曦月：
(3)至于夏水襄陵：
正午 夜分：半夜
日光，这里指太阳
冲上、漫上
(4)沿溯阻绝 沿：
(5)不以疾也：
(6)则素湍绿潭：
(7)属引凄异：
(8)空谷传响，哀转久绝：
2．通假字
略无阙处：“____”同“____”，
顺流而下 溯：逆流而上
快
白色
接连不断
回声；声音悲凉婉转
阙
缺
空隙、缺口
3．一词多义
(1)
自自三峡七百里中：
自非亭午夜分：
(2)
三巴东三峡巫峡长：
猿鸣三声泪沾裳：
(3)
清回清倒影：
清荣峻茂：
自
三
清
介词，在
连词，如果
数词，确数，三
数词，虚数，几
名词，清波
形容词，清澈
(4)
至至于夏水襄陵：
每至晴初霜旦：
(5)
绝沿溯阻绝：
绝
多生怪柏：
哀转久绝：
4．词类活用
(1)虽乘奔御风：
(2)则素湍绿潭：
至
绝
与“于”连用，到了……的时候
到
动词，阻断
副词，极，最
动词，断绝，消失
动词作名词，飞奔的马
形容词作名词，急流
(3)良多趣味：
(4)每至晴初霜旦：
(5)空谷传响：
5．古今异义
(1)至于夏水襄陵
古义：
今义：指可能达到某种程度
形容词作副词，甚，很
名词作动词，下霜，结霜
名词作状语，在空旷的山谷里
到了……的时候
(2)或王命急宣
古义：
今义：或许；或者
(3)虽乘奔御风
古义：
今义：虽然
二、重点句子翻译
1．重岩叠嶂，隐天蔽日。
有时
即使
层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。
2．自非亭午夜分，不见曦月。
3．虽乘奔御风，不以疾也。
4．清荣峻茂，良多趣味。
如果不是在正午，就看不见太阳，如果不是在半夜，就看不到月亮。
即使骑着飞奔的马，驾着风，也没有这么快。
水清树荣，山高草盛，实在是趣味无穷。
5．每至晴初霜旦，林寒涧肃。
6．常有高猿长啸，属引凄异。
7．空谷传响，哀转久绝。
每到天刚放晴或下霜的早晨，树林和山涧显出一片肃杀和凄寒。
经常有高处的猿猴拉长声音啼叫，声音接连不断，凄惨悲凉。
空荡的山谷传来回声，悲哀婉转，很久很久也不消失。
三、内容理解
1．段落大意
第1自然段：总写三峡的特点——山高，岭连，中间狭窄。
第2自然段：写夏季三峡情景——水涨流速，交通阻断。
第3自然段：写春冬时三峡情景——水退潭清，风景秀丽。
第4自然段：写秋季三峡情景——水枯，气寒，猿鸣凄凉。
2．中心思想
作者通过对三峡形势和三季景色的描绘，显示了祖国河山的雄伟秀丽，表现了作者对祖国河山的赞美和热爱之情。
3．写作特色
①大笔点染。
②正面描写和侧面烘托相结合。
③动静结合。
11 短文二篇
(《答谢中书书》《记承天寺夜游》)
一、词语解释
1．重点词语
(1)晓雾将歇：
(2)夕日欲颓：
(3)沉鳞竞跃：
(4)相与步于中庭：
(5)庭下如积水空明：
消散
坠落
水中潜游的鱼
共同，一起
形容水的澄澈
2．一词多义
(1)
共古来共谈：
为字共三十有四：
(2)
乱猿鸟乱鸣：
自云先世避秦时乱：
(3)
奇未复有能与其奇者：
舟首尾长约八分有奇：
共
乱
奇
共同
一共
此起彼伏
战乱
奇丽
零数、余数
(4)
与未复有能与其奇者：
念无与为乐者：
(5)
遂遂至承天寺寻张怀民：
遂迷，不复得路：
(6)
寻遂至承天寺寻张怀民：
未果，寻病终：
3．词类活用
念无与为乐者：
与
遂
寻
参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思
连词，和
于是
竟然
寻找
随即，不久
形容词作动词，游乐
4．古今异义
(1)四时俱备
古义：
今义：时间
(2)月色入户
古义：
今义：住户、人家
(3)念无与为乐者
古义：
今义：思念
季节
门
考虑，想到
二、重点句子翻译
1．山川之美，古来共谈。
2．高峰入云，清流见底。
?3．青林翠竹，四时俱备。
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论赞赏的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
青葱的树林，翠绿的竹丛，四季都有。
4．晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
5．念无与为乐者。
6．怀民亦未寝，相与步于中庭。
清晨的薄雾将要消散了，传来猿鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼儿争相跳出水面。
想到没有与我共同游乐的人。
张怀民也没有睡觉，(于是)我们一起在院子里散步。
7．庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
8．何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
月光照在庭院中，像积水一样清明澄澈，水中仿佛有藻和荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。
哪个夜晚没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
三、内容理解
《答谢中书书》：本文以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色，表达了作者沉醉于山水的愉悦之情，与古今知音共赏美景的自豪之感。
《记承天寺夜游》：本文描绘了作者在承天寺夜游时所见的月下美景，抒发了作者壮志难酬的苦闷心情。贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，面对挫折的豁达——种种难言的感情尽在其中。
12 与朱元思书
一、词语解释
1．重点词语
(1)天山共色：
(2)从流飘荡：
(3)水皆缥碧：
(4)急湍甚箭：
同样的颜色
跟、随
青白色
即“甚于箭”，意思是比箭还快
(5)皆生寒树：
(6)泉水激石：
(7)蝉则千转不穷：
(8)横柯上蔽：
2．通假字
(1)蝉则千转不穷：“____”同“____”，
(2)窥谷忘反：“____”同“____”，____
这里形容树密而绿，让人心生寒意
冲击，撞击
表示多
树木的枝干
转
啭
鸟鸣，这里指蝉鸣
反
返
返回
3．一词多义
(1)
绝天下独绝：
猿则百叫无绝：
(2)
百自富阳至桐庐一百许里：
猿则百叫无绝：
(3)
直直视无碍：
争高直指：
绝
百
直
绝妙
停止
确数，表示一百
虚数，表示多
直接
笔直
(4)
上负势竞上：
横柯上蔽：
4．词类活用
(1)风烟俱净：
(2)任意东西：
(3)猛浪若奔：
(4)负势竞上：
上
向上
在上面
形容词作动词，消散殆净
方位名词作状语，向东或向西
动词作名词，飞奔的马
方位名词作动词，向上
(5)互相轩邈：
(6)望峰息心：
(7)横柯上蔽：
5．古今异义
(1)自富阳至桐庐一百许里
古义：
今义：或许；赞许
形容词作动词，往高处远处伸展
动词的使动用法，使……平息
方位名词作状语，在上面
表示约数
(2)鸢飞戾天者
古义：
今义：罪过；乖张
(3)经纶世务者
古义：
今义：整理过的蚕丝。比喻规划、管理政治的才能
二、重点句子翻译
1．风烟俱净，天山共色。
至、到达
筹划、治理
没有一丝风，烟雾也完全消散了，天空和群山是同样的颜色。
2．从流飘荡，任意东西。
3．游鱼细石，直视无碍。
4．负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
(乘船)随着江流漂荡，任凭船随意向东或向西漂流。
游动着的鱼儿和细小的石子也都能看得清清楚楚。
山峦凭借(高峻的)地势，争着向上，这些山峦仿佛都在争着往高处远处伸展，群山竞争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成千百座山峰。
5．蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
6．鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘反。
蝉长久不断地叫着，猿持续地啼叫着。
那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，也会平息名利之心；那些治理国家大事的人，看到这些幽深的山谷，也会流连忘返。
7．横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
三、内容理解
本文生动形象地描绘了自富阳至桐庐一百多里的富春江上雄奇秀丽的景色，表现了作者向往自然、避世退隐的高洁志趣。
横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时也可以见到阳光。
13 《孟子》三章
(《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》)
一、词语解释
1．重点词语
(1)兵革非不坚利也：
(2)委而去之：
(3)安居而天下熄：
(4)丈夫之冠也：
泛指武器军备
放弃
战争停息，天下太平
古时男子二十岁行冠礼，表示成年
(5)往之女家：
(6)无违夫子：
(7)以顺为正者：
(8)与民由之：
(9)舜发于畎亩之中：
(10)傅说举于版筑之间：
这里指夫家
这里指丈夫
准则，标准
遵从
兴起，指被任用；田地
选拔、任用
(11)百里奚举于市：
(12)行拂乱其所为 拂：
(13)而后作：
(14)征于色，发于声，而后喻：
(15)入则无法家拂士：
(16)出则无敌国外患者：
集市
违背 乱：扰乱
奋起。这里指有所作为
征验、表现；显露、流露；了解、明白
辅佐君王的贤士
匹敌、相当
2．通假字
(1)亲戚畔之：“____”同“____”，
(2)往之女家：“____”同“____”，____
(3)曾益其所不能：“____”同“____”，
(4)衡于虑：“____”同“____”，
(5)入则无法家拂士：“____”同“____”，____
畔
女
曾
衡
拂
弼
横
增
汝
叛
背叛
你
增加
梗塞、不顺
辅佐
3．一词多义
(1)
利威天下不以兵革之利：
天时不如地利：
(2)
得是焉得为大丈夫乎：
得志，与民由之：
(3)
道独行其道：
妾妇之道也：
得道多助：
利
得
道
锐利
有利
能够
实现
道路
原则，行为准则
道义
(4)
戒戒之曰：
必敬必戒：
(5)
正以顺为正者：
立天下之正位：
之丈夫之冠也：
往之女家：
居天下之广居：
与民由之：
戒
正
之
告诫
谨慎
准则，标准
正确的
助词，用在主谓之间，
取消句子的独立性，不译
动词，去，到
助词，的
代词，正道
(7)
而夫环而攻之：
而后作：
然后知生于忧患而死于安乐也：
一怒而诸侯惧：
(8)
发舜发于畎亩之中：
发于声：
而
发
连词，表修饰
连词，表顺承，然后
连词，表并列
连词，表顺承
兴起，指被任用
显露、流露
(9)
于舜发于畎亩之中：
故天将降大任于是人也：
然后知生于忧患而死于安乐也：
征于色：
(10)
士管夷吾举于士：
入则无法家拂士：
于
士
从
给
处于……之中
在
狱官
贤士
4．词类活用
(1)域民不以封疆之界：
(2)固国不以山溪之险：
(3)威天下不以兵革之利：
(4)丈夫之冠也：
名词作动词，限制
形容词作动词，巩固
形容词作动词，震慑
名词作动词，行冠礼
(5)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：
(6)必先苦其心志：
(7)劳其筋骨：
(8)饿其体肤：
(9)空乏其身：
动词的使动用法，
使……惑乱(迷惑)；使……改变(动摇)；使……屈服
形容词的使动用法，使……痛苦
形容词的使动用法，使……劳累
形容词的使动用法，使……经受饥饿
形容词的使动用法，使……财资缺乏
(10)所以动心忍性：
(11)人恒过，然后能改：
(12)入则无法家拂士：
(13)出则无敌国外患者：
(14)然后知生于忧患而死于安乐也：
动词的使动用法，使……受到震撼；使……坚忍
名词作动词，犯错误
动词作状语，在国内
动词作状语，在国外
动词的使动用法，使……生存；
使……死亡
5．古今异义
(1)池非不深也
古义：
今义：池塘
(2)亲戚畔之
古义：
今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员
(3)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
古义：
今义：真诚，诚实
护城河
与自己有血缘或婚姻关系的人
真正，确实
(4)是焉得为大丈夫乎
古义：
今义：判断动词
(5)丈夫之冠也
古义：
今义：冠军
(6)父命之
古义：
今义：生命；命令
(7)征于色，发于声，而后喻
古义：
今义：比喻
了解、明白
教导、训诲
行冠礼
这
二、重点句子翻译
1．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
2．故君子有不战，战必胜矣。
使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
所以(能行仁政的)君主不战则已，战就一定能胜利。
3．一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
4．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
5．得志，与民由之；不得志，独行其道。
实现志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现志向时，独自走自己的道路。
他们发起怒来，诸侯都会害怕；他们安静下来，战争停息，天下太平。
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
6．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
7．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上是大丈夫。
所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。
8．所以动心忍性，曾益其所不能。
9．人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
用这些方法来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他不具备的才能。
人常常犯错误，然后才能改正；在内心里困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为。表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
10．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。
三、内容理解
《得道多助，失道寡助》：通过对“天时”“地利”“人和”三者加以比较，层层递进，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理，指出统治者站在正义、仁义方面，才会得到多数人的支持帮助，违背道义、仁义，必然陷于孤立。
《富贵不能淫》：通过景公与孟子的对话，阐述了孟子对“大丈夫”的观点：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，表现了孟子对“仁”“礼”“义”的坚守。
《生于忧患，死于安乐》：本文采用举例论证和道理论证相结合的方法，由个人推及国家，论述了忧患的重要性：忧患使人奋起，使国家强大；安逸享乐使人萎靡，使国家灭亡。同时告诉我们逆境成才的道理。
14 愚公移山
一、词语解释
1．重点词语
(1)惩山北之塞：
(2)指通豫南：
(3)杂然相许：
(4)曾不能损魁父之丘：
苦于
直
纷纷地；赞同
削减
(5)如太行、王屋何：
(6)叩石垦壤：
(7)寒暑易节：
(8)固不可彻：
(9)子子孙孙无穷匮也：
(10)何苦而不平：
(11)命夸娥氏二子负二山：
把……怎么样
敲、打
更替
通达，这里指改变
穷尽
愁苦。这里指担心
背
(12)无陇断焉：
2．通假字
(1)始一反焉：“____”同“____”，
(2)汝之不惠：“____”同“____”，
(3)无陇断焉：“____”同“____”，
3．一词多义
(1)
且年且九十：
且焉置土石：
且
将近
况且
隔绝
反
返
往返
惠
慧
聪明
陇
垄
高地
(2)
焉始一反焉：
且焉置土石：
(3)
其其妻献疑曰：
其如土石何：
惧其不已也：
(4)
之以君之力：
跳往助之：
虽我之死：
焉
其
之
语气词
疑问代词，哪里
代词，他的
语气助词，用在“如……何”前面加强反问语气
代词，他
助词，的
代词，代指愚公
助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译
(5)
以以残年余力：
河曲智叟亡以应：
4．词类活用
(1)吾与汝毕力平险：
(2)吾与汝毕力平险：
(3)箕畚运于渤海之尾：
5．古今异义
(1)达于汉阴
古义：
今义：不见阳光；幽暗；昏暗
以
介词，凭借
连词，来
副词作动词，尽、全
形容词作名词，险峻的大山
名词作状语，用箕畚装土石
指山的北面、水的南面，与“阳”相对
(2)投诸渤海之尾
古义：
今义：众，许多
(3)曾不能毁山之一毛
古义：
今义：动植物的皮上所生的丝状物
二、重点句子翻译
1．北山愚公者，年且九十，面山而居。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，在山的正对面居住。
指草木
相当于“之于”
2．吾与汝毕力平险。
3．以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
4．邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
我和你们尽全力铲除险峻的大山。
凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚刚换牙(指七八岁)，蹦蹦跳跳地去帮助他。
5．寒暑易节，始一反焉。
6．甚矣，汝之不惠！
7．汝心之固，固不可彻。
8．子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
冬夏换季，才往返一次。
你也太不聪明了！
你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。
子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还担心挖不平吗？
三、内容理解
1．课文内容
第1自然段：交待了故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节作铺垫。
第2自然段：写愚公决心移山，得到全家人的支持，并排除疑难，立即行动。
第3自然段：写愚公驳斥智叟的错误观点。
第4自然段：写天帝被愚公感动，移走二山，愚公的愿望终于实现。
2．人物形象
愚公：目光长远，是一个有远大理想、不惧怕任何困难、有坚强的意志和顽强的毅力、不怕吃苦、敢于斗争的令人尊敬的老人。
智叟：目光短浅，冷漠逃避，畏难而止，自作聪明。
3．中心思想
本文通过叙述愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持奋斗的道理。
15 周亚夫军细柳
一、词语解释
1．重点词语
(1)匈奴大入边：
(2)上自劳军：
(3)已而之细柳军：
(4)锐兵刃：
(5)彀弓弩：
侵入边境
慰问
不久
这里指刀出鞘
张开
(6)持满：
(7)天子且至：
(8)居无何：
(9)亚夫乃传言开壁门：
(10)于是天子乃按辔徐行：
(11)介胄之士不拜：
把弓拉满
将要
不久
营垒
控制住车马
将领
(12)曩者霸上、棘门军：
(13)其将固可袭而虏也：
2．通假字
(1)军士吏被甲：“____”同“____”，
(2)改容式车：“____”同“____”，
3．一词多义
(1)
以以备胡：
请以军礼见：
以
连词，表目的，来
介词，用
先前
必，一定
被
披
穿着
式
轼
车前横木。这里用作动词，指扶轼
(2)
军周亚夫军细柳：
上自劳军：
至霸上及棘门军：
(3)
为乃以宗正刘礼为将军：
天子为动：
(4)
之不闻天子之诏：
已而之细柳军：
称善者久之：
军
为
之
驻军、驻扎
军队
军营
动词，作为，担任
介词，被
助词，的
动词，到，往
补足音节，不译
(5)
使于是上乃使使持节诏将军：
于是上乃使使持节诏将军：
(6)
诏不闻天子之诏：
于是上乃使使持节诏将军：
(7)
令将军令曰：
军中闻将军令：
使
诏
令
动词，派遣
名词，使者，使臣
名词，皇帝发布的命令
动词，下诏书
动词，下令
名词，命令
4．词类活用
(1)军霸上：
(2)介胄之士不拜：
5．古今异义
(1)天子先驱至
古义：
今义：走在前面引导
名词作动词，驻军、驻扎
名词作动词，披甲戴盔
先行引导的人员
(2)于是上乃使使持节诏将军
古义：
今义：节日，节约
(3)使人称谢
古义：
今义：道谢
(4)居无何
古义：
今义：居住
符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证
向人致意，表示问候
经过
二、重点句子翻译
1．至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。
2．已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。
到了霸上和棘门的军营，(皇帝的车队)长驱直入，将军及其属下都骑着马送迎。
不久到了细柳军营，军中官兵都穿着盔甲，刀出鞘，张开弓弩，把弓拉满。
3．将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”
4．天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
将军周亚夫手执兵器行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我用军礼参见(陛下)。”
文帝被他感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意，并派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军仪式完成后离开。
5．曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。
三、内容理解
1．课文内容
第1自然段：点明背景，交待边境的紧张形势和三支军队奉命驻守备战的情况。
第2自然段：通过描写汉文帝慰问军队的场面，集中表现了周亚夫治军严明、刚正不阿的性格特点。
第3自然段：写汉文帝深明大义，赞叹周亚夫“真将军”风范。
先前霸上、棘门的驻军，简直就像儿戏一样，他们的将军一定可以被偷袭并被敌人俘虏的。
2．人物形象
周亚夫是一个治军严明、恪尽职守、刚正不阿的真将军。
汉文帝是一个勤于政事、目光敏锐、重视人才、深明大义的皇帝。
3．中心思想
本文通过描写汉文帝巡视、慰劳细柳营的场面，表现了周亚夫治军严明、刚正不阿、忠于职守、堪当重任的“真将军”形象。
4．写作特色
课文采用了正面描写与侧面描写相结合的手法，从不同方面对比衬托，刻画了周亚夫“真将军”的形象。文中正面描写的是周亚夫的言行，侧面描写的是霸上、棘门军的情况、细柳军的严明军纪、文帝的称赞等。三处对比体现在：一是文帝到前两处军营时畅通无阻，而在细柳营两次不得入，这突出了细柳军军纪严明；二是文帝在前两个军营“直驰入”，而在细柳营“不得驱驰”，只能“按辔徐行”，这表现了周亚夫治军有方；三是天子到前两处军营时，“将以下骑送迎”，而周亚夫却“介胄之士不拜”“以军礼见”。通过这些描写与对比，作者刻画出了周亚夫的“真将军”形象。
八年级下册
16 桃花源记
一、词语解释
1．重点词语
(1)缘溪行：
(2)落英缤纷：
(3)屋舍俨然：
(4)有良田、美池、桑竹之属：
沿着，顺着
繁多的样子
整齐的样子
类
(5)阡陌交通：
(6)悉如外人：
(7)黄发垂髫
黄发：
垂髫：
(8)具答之：
(9)咸来问讯：
(10)便扶向路：
田间小路
全，都
旧说是长寿的特征，用来指老人
垂下来的头发，用来指小孩
详细
全，都；消息
先前的
(11)诣太守：
(12)欣然规往：
(13)后遂无问津者：
2．通假字
便要还家：“____”同“____”，
3．一词多义
(1)
舍便舍船：
屋舍俨然：
拜访
打算，计划
询问渡口。这里是“访求、探求”的意思
要
邀
邀请
舍弃，丢弃
房屋，客舍
舍
(2)
志处处志之：
寻向所志：
(3)
寻寻向所志：
未果，寻病终：
(4)
遂遂与外人间隔：
遂迷，不复得路：
(5)
作其中往来种作：
设酒杀鸡作食：
动词，做记号
名词，标记
寻找
随即，不久
于是、就
终于
劳作
作为
志
寻
遂
作
(6)
为此人一一为具言所闻：
武陵人捕鱼为业：
(7)
乃乃大惊：
乃不知有汉：
4．词类活用
(1)渔人甚异之：
(2)复前行：
对、向
作为
于是，就
竟然，居然
形容词的意动用法，对……感到惊异
方位名词作状语，向前
为
乃
(3)欲穷其林：
(4)林尽水源：
(5)此中人语云：
(6)处处志之：
(7)未果，寻病终：
形容词作动词，走到……尽头
形容词作动词，消失
名词作动词，告诉
名词作动词，作记号
名词作动词，实现
5．古今异义
(1)芳草鲜美
古义：
今义：食物的滋味好
(2)仿佛若有光
古义：
今义：好像，似乎
(3)阡陌交通
古义：
今义：运输事业
新鲜美好
隐隐约约，形容看不真切
交错相通
(4)率妻子邑人来此绝境
古义：
今义：对已婚男子配偶的称呼
(5)率妻子邑人来此绝境
古义：
今义：没有出路的困境
(6)无论魏晋
古义：
今义：表示条件关系的连词
妻子儿女
与人世隔绝的地方
不要说，更不必说
(7)余人各复延至其家
古义：
今义：延伸，延长
(8)不足为外人道也
古义：
今义：不够，不充足
(9)便扶向路
古义：
今义：用手支持，使人、物不倒
邀请
不值得，不必
沿着、顺着
二、重点句子翻译
1．芳草鲜美，落英缤纷。
2．渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
3．土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
芳草遍地，新鲜美好，落花繁多。
渔人对这种景象感到惊异，又继续往前走，想要走到那片林子的尽头。
这里土地平坦开阔，房屋整齐的样子，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类。
4．阡陌交通，鸡犬相闻。
5．村中闻有此人，咸来问讯。
6．率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
田间小路交错相通，村落间可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。
村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。
带领妻子儿女和同乡人来到这与人世隔绝的地方，再没有从这里出去过，于是就同外界的人隔绝了。
7．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
8．此人一一为具言所闻，皆叹惋。
他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
渔人把自己知道的事一一向(桃花源中人)详细地说出，他们都感叹惋惜。
三、内容理解
1．课文内容
第一部分(第1自然段)：写渔人捕鱼时偶然发现桃花源的经过。(故事的开端)
第二部分(第2、3自然段)：写渔人进入桃花源，在桃源人家做客及辞去的经过。(故事的发展)
第三部分(第4、5自然段)：写渔人离开桃花源后，太守派人及刘子骥先后探访桃花源未果的情形。(故事的结局)
2．中心思想
文章描绘了一个没有压迫、没有剥削、没有纷扰，人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好的理想社会，借以反映陶渊明对当时社会的不满与否定，寄托了他的政治理想，在一定程度上反映了广大劳动人民追求美好生活的愿望。
17 小石潭记
一、词语解释
1．重点词语
(1)隔篁竹：
(2)水尤清冽：
(3)卷石底以出：
(4)为坻，为屿，为嵁，为岩：
竹林
凉
翻卷
水中高地；不平的岩石
(5)青树翠蔓：
(6)潭中鱼可百许头：
(7)佁然不动：
(8)俶尔远逝：
(9)往来翕忽：
翠绿的藤蔓
大约；表示约数
静止不动的样子
忽然
轻快迅疾的样子
(10)悄怆幽邃：
(11)不可久居：
2．一词多义
(1)
从从小丘西行百二十步：
隶而从者：
(2)
清水尤清冽：
以其境过清：
凄凉
停留
介词，自、由
动词，跟随
清澈
凄清
从
清
(3)
乐心乐之：
似与游者相乐：
(4)
环如鸣珮环：
四面竹树环合：
(5)
可潭中鱼可百许头：
明灭可见：
形容词的意动用法，以……为乐
逗乐，玩乐
玉饰
环绕
大约
可以，能够
乐
环
可
(6)
以全石以为底：
卷石底以出：
以其境过清：
(7)
而潭西南而望：
乃记之而去：
隶而从者：
介词，用、把
连词，而
连词，因为
表修饰
表承接
表并列
以
而
3．词类活用
(1)从小丘西行百二十步：
(2)下见小潭：
(3)近岸，卷石底以出：
(4)皆若空游无所依：
(5)日光下澈：
(6)俶尔远逝：
方位名词作状语，向西
方位名词作状语，往下
形容词作动词，靠近
形容词作状语，在空中
形容词作动词，穿透
形容词作状语，向远处
(7)潭西南而望：
(8)斗折蛇行：
(9)其岸势犬牙差互：
(10)凄神寒骨：
4．古今异义
(1)全石以为底
古义：
今义：认为
方位名词作状语，向西南
名词作状语，像北斗星那样；像蛇那样
名词作状语，像狗的牙齿那样
形容词的使动用法，使……凄凉；使……寒冷
即“以之为”，把它作为
(2)影布石上
古义：
今义：可做衣服或其他物件的棉麻品
(3)崔氏二小生
古义：
今义：戏曲艺术中的一种角色
二、重点句子翻译
1．闻水声，如鸣珮环，心乐之。
映在
年轻人
听到了水声，好像珮环碰撞的声音，(我的)心里为之高兴。
2．全石以为底，近岸，卷石底以出。
3．蒙络摇缀，参差披拂。
4．潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面。
蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中游鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的，阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。
5．佁然不动，俶尔远逝。
6．斗折蛇行，明灭可见。
7．其岸势犬牙差互，不可知其源。
鱼儿静止不动，忽然间向远处游去。
(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道溪水的源头。
8．四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
9．以其境过清，不可久居，乃记之而去。
四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。
因为这地方过于凄清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来后便离去了。
三、内容理解
1．课文内容
第1自然段：写发现小石潭的经过，并描写了小石潭全貌。
第2自然段：描绘潭中游鱼，并侧面烘托潭水之清。
第3自然段：描绘小石潭源流的形状和岸势特点。
第4自然段：写潭中气氛及作者感受。
第5自然段：记录同游人。
2．中心思想
本文描绘了小石潭景物的幽美和静谧，抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄苦的情感。
3．写作特色
①运用比喻的修辞手法。
②动静结合，化静为动。
③正面描写和侧面描写相结合。
④情景交融。
18 核舟记
一、词语解释
1．重点词语
(1)罔不因势象形：
(2)尝贻余核舟一：
(3)水波不兴：
(4)如有所语：
(5)佛印绝类弥勒：
无不、全都；模拟
赠
起
说话
像
(6)珠可历历数也：
(7)若听茶声然：
(8)其船背稍夷：
(9)钩画了了：
(10)而计其长曾不盈寸：
(11)盖简桃核修狭者为之：
分明的样子
好像……的样子
平
清楚明白
满
挑选
2．通假字
(1)诎右臂支船：“____”同“____”，____
(2)左手倚一衡木：“____”同“____”，
3．一词多义
(1)
奇明有奇巧人曰王叔远：
舟首尾长约八分有奇：
(2)
为为宫室、器皿、人物：
中轩敞者为舱：
诎
屈
弯曲
衡
横
横着的
奇妙
零数、余数
做。这里指雕刻
是
奇
为
(3)
云盖大苏泛赤壁云：
此中人语云：
(4)
可高可二黍许：
珠可历历数也：
(5)
端东坡右手执卷端：
其人视端容寂：
(6)
绝佛印绝类弥勒：
率妻子邑人来此绝境：
句末语气词
说
大约
可以
名词，右端
形容词，正、端正
极、很
与世隔绝
云
可
端
绝
4．词类活用
(1)箬篷覆之：
(2)石青糁之：
(3)中峨冠而多髯者为东坡：
(4)卧右膝，诎右臂支船：
名词作状语，用箬竹叶做的船篷
名词作动词，用颜料等涂上
名词作动词，戴着高高的帽子
动词的使动用法，使……平放；使……弯曲
(5)居右者椎髻仰面：
5．古今异义
(1)其两膝相比者
古义：
今义：比较，对比
(2)盖简桃核修狭者为之
古义：
今义：修理
(3)矫首昂视
古义：
今义：纠正
(4)而计其长曾不盈寸
古义：
今义：曾经
名词作动词，梳着椎形发髻
靠近
长
举
竟然
二、重点句子翻译
1．罔不因势象形，各具情态。
2．舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。
全都是就着(材料原来的)样子刻成(各种事物的)形象，各有各的神情姿态。
小船从头到尾长大约八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。
3．其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
4．左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
5．其人视端容寂，若听茶声然。
他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。
左臂挂着一串念珠靠着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。
那个人的眼睛正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
6．细若蚊足，钩画了了。
7．盖简桃核修狭者为之。
三、内容理解
本文通过对核舟的细致描述，形象地说明了王叔远构思的巧妙，赞美了他的精巧技艺。同时也显示了我国古代工艺艺术的卓越成就。
(字迹)细得像蚊子的脚，笔画清楚明白。
原来是挑选长而窄的桃核雕刻成的。
19 《庄子》二则
(《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》)
一、词语解释
1．重点词语
(1)其翼若垂天之云：
(2)天池也：
(3)志怪者也：
(4)水击三千里：
悬挂
天然形成的水池
记载
击水，拍打水面
(5)抟扶摇而上者九万里 抟：
扶摇：
(6)全矣：
(7)请循其本：
2．通假字
北冥有鱼：“____”同“____”，____
3．一词多义
(1)
固固不知子矣：
子固非鱼也：
盘旋飞翔
旋风
完全，完备
追溯
冥
溟
海
固然
本来
固
(2)
于海运则将徙于南冥：
庄子与惠子游于濠梁之上：
(3)
其其名为鲲：
其远而无所至极邪：
请循其本：
介词，到
介词，在
代词，它的
表示选择
代词，它，指话题
于
其
(4)
之生物之以息相吹也：
安知鱼之乐：
既已知吾知之而问我：
(5)
而化而为鸟：
抟扶摇而上者九万里：
用于主谓之间，
取消句子的独立性，不译
结构助词，的
代词，它，指“鱼之乐”
连词，表顺承
连词，表修饰
之
而
4．词类活用
(1)怒而飞：
(2)志怪者也：
(3)南冥者，天池也：
5．古今异义
(1)怒而飞
古义：
今义：愤怒
形容词作动词，用力鼓动翅膀
形容词作名词，怪异的事物
名词作形容词，天然的
振奋，这里指用力鼓动翅膀
(2)海运则将徙于南冥
古义：
今义：泛指海上运输
(3)去以六月息者也
古义：
今义：消息；休息
(4)野马也
古义：
今义：野生的马
海水运动
气息，这里指风
山野中的雾气，奔腾如野马
二、重点句子翻译
1．怒而飞，其翼若垂天之云。
2．是鸟也，海运则将徙于南冥。
3．水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
当它用力鼓动翅膀奋起直飞的时候，它的翅膀就好像悬挂在天空的云。
这只鸟啊，海水运动的时候就要迁徙到南海去。
(大鹏)的翅膀拍打水面击起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。
4．野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
5．天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
6．其视下也，亦若是则已矣。
山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？
大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
7．鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
8．子非我，安知我不知鱼之乐？
9．我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。
你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？
我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是完全可以肯定的。
10．子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我。
三、内容理解
《北冥有鱼》：这则故事以大鹏南飞作比喻，说明世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。因此，大鹏状似逍遥，其实还没有达到真正的逍遥。
你说“你怎么知道鱼快乐”的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我。
《庄子与惠子游于濠梁之上》：这则故事写了庄子和惠子在濠梁上游玩，并就庄子能否知道“鱼乐”的问题发生辩论，展现了两人不同的认知态度，同时表现了他们思维的敏捷。在辩论中，可见庄子认为的“鱼乐”其实是他内心愉悦心境的一种折射。
20 《礼记》二则
(《虽有嘉肴》《大道之行也》)
一、词语解释
1．重点词语
(1)虽有嘉肴：
(2)虽有至道：
(3)是故学然后知不足：
(4)然后能自反也：
美味的菜肴
最好的道理
所以
自我反思
(5)然后能自强也：
(6)教学相长也：
(7)选贤与能：
(8)讲信修睦：
(9)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：
勉励
推动、促进
指品德高尚
培养
老而无夫；幼而无父；
老而无子；有残疾而不能做事
(10)是故谋闭而不兴：
(11)盗窃乱贼而不作：
(12)故外户而不闭：
2．通假字
(1)学学半：“____”同“____”，
(2)选贤与能：“____”同“____”，
(3)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：“____”同“____”，
兴起
兴起
从外面把门带上
学
敩
教导
与
举
推举，选举
矜
鳏
老而无妻
3．一词多义
(1)
其不知其旨也：
其此之谓乎：
(2)
学学学半：
学学半：
(3)
亲故人不独亲其亲：
故人不独亲其亲：
代词，它的
表推测，恐怕
同“敩”，教导
学习
以……为亲
父母
其
学
亲
(4)
子不独子其子：
不独子其子：
(5)
独故人不独亲其亲：
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：
4．词类活用
(1)弗食，不知其旨也：
(2)不独亲其亲：
(3)不独子其子：
以……为子
子女
只是，单单
老而无子
名词作动词，吃
形容词的意动用法，以……为亲
名词的意动用法，以……为子
子
独
(4)使老有所终，壮有所用，幼有所长：
5．古今异义
(1)不知其旨也
古义：
今义：意义，目的；主旨
(2)教然后知困
古义：
今义：困难
形容词作名词，老年人；中年人；
幼童
味美
困惑
(3)教学相长也
古义：
今义：老师把知识、技能传授给学生的过程
(4)大道之行也
古义：
今义：大路
(5)男有分
古义：
今义：成分
教与学
指儒家推崇的上古时代的政治制度
职分，职守
(6)女有归
古义：
今义：返回
(7)货恶其弃于地也
古义：
今义：货物
(8)盗窃乱贼而不作
古义：
今义：偷东西的人
二、重点句子翻译
1．是故学然后知不足，教然后知困。
因此，学习之后才能知道自己的不足，教学之后才知道自己的困惑。
女子出嫁
财货
作乱害人
2．知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
3．《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
4．大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。
知道自己有不足的地方，然后才能自我反思；知道自己的困惑，然后才能自我勉励。
《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。
5．故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾而不能做事的人都能得到供养。
6．货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
7．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
所以图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事不会兴起，所以门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作大同社会。
三、内容理解
《虽有嘉肴》：文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是互相推动、互相促进的，即“教学相长”。
《大道之行也》：文章通过对理想社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对理想社会的向往，同时也反映了我国劳动人民对美好生活的追求。
21 马 说
一、词语解释
1．重点词语
(1)骈死于槽枥之间：
(2)一食或尽粟一石：
(3)才美不外见：
(4)且欲与常马等不可得：
本义为两马并驾，引申为并列
吃一次
才能和优点
犹，尚且
(5)安求其能千里也：
(6)策之不以其道：
(7)执策而临之：
(8)食之不能尽其材：
2．通假字
(1)祗辱于奴隶人之手：“____”同“
”，
(2)食马者不知其能千里而食也：“____”同“____”，____
怎么
正确方法
面对
才能、才干
祗
衹(只)
只、仅
食
饲
喂
(3)才美不外见：“____”同“____”，
3．一词多义
(1)
常千里马常有：
且欲与常马等不可得：
(2)
虽故虽有名马：
虽有千里之能：
(3)
以不以千里称也：
策之不以其道：
见
现
表现
经常
普通的
即使
虽然
用
按照
常
虽
以
(4)
能安求其能千里也：
虽有千里之能：
(5)
策策之不以其道：
执策而临之：
(6)
食一食或尽粟一石：
食不饱，力不足：
食之不能尽其材：
能够
本领
动词，用马鞭驱赶
名词，鞭子
量词，餐，顿
动词，吃
动词，同“饲”，喂
能
策
食
(7)
其安求其能千里也：
策之不以其道：
其真无马邪：
其真不知马也：
4．词类活用
(1)祗辱于奴隶人之手：
代词，指千里马
代词，它的
语气词，表示加强诘问语气
副词，表推测，恐怕
名词作动词，辱没
其
(2)一食或尽粟一石：
(3)食马者不知其能千里而食也：
(4)策之不以其道：
(5)食之不能尽其材：
5．古今异义
(1)然后有千里马
古义：
今义：连词，表示某个动作或情况之后
副词，这样以后
形容词作动词，吃光，吃尽
数量词作动词，行千里
名词作动词，用马鞭驱赶
形容词的使动用法，使……竭尽
(2)一食或尽粟一石
古义：
今义：或者
(3)安求其能千里也
古义：
今义：安全；安定；安装
(4)其真不知马也
古义：
今义：知道二、重点句子翻译
二、重点句子翻译
1．千里马常有，而伯乐不常有。
有时
怎么
认识，识得
千里马经常有，可是伯乐却不经常有。
2．祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
3．食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
只能在奴仆的手里受屈辱，(和普通马)一同死在马槽里。
(它)吃不饱，力气不足，才能和优点不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
4．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
5．其真无马邪？其真不知马也！
用马鞭赶它，不按照(驱使千里马的)正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思。
难道真的没有千里马吗？恐怕是(他们)真的不认识千里马吧！
三、内容理解
1．段落大意
第1自然段：论述千里马与伯乐的关系，并指出伯乐对千里马的决定作用。
第2自然段：揭示千里马被埋没的原因。
第3自然段：对无知统治者的强烈谴责和辛辣讽刺。
2．中心思想
作者希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没人才、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。
3．写作特色
《马说》通篇运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主。文章借伯乐和千里马的传说，将人才比作千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭遇，以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马被埋没的原因等，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，行文中洋溢着强烈的不平和悲愤。
?九年级上册
22 岳阳楼记
一、词语解释
1．重点词语
(1)滕子京谪守巴陵郡：
(2)予观夫巴陵胜状：
(3)横无际涯：
因罪贬谪流放，出任外官
胜景，美景
边际
(4)朝晖夕阴：
(5)然则北通巫峡：
(6)迁客骚人：
(7)若夫淫雨霏霏：
(8)连月不开：
(9)日星隐曜：
日光
如此……那么
贬谪、降职；泛指文人
连绵不断的雨
天气放晴
光芒
(10)樯倾楫摧：
(11)薄暮冥冥：
(12)一碧万顷：
(13)锦鳞游泳：
(14)岸芷汀兰：
(15)郁郁青青：
倒下；折断
昏暗
极言广阔
代指鱼
小洲
形容草木茂盛
(16)而或长烟一空：
(17)静影沉璧：
(18)此乐何极：
(19)把酒临风：
(20)予尝求古仁人之心：
(21)居庙堂之高则忧其民：
全
圆形的玉
哪有尽头
持、执
探求
朝廷
2．通假字
(1)百废具兴：“____”同“____”，
(2)属予作文以记之：“____”同“____”，____
3．一词多义
(1)
政通人和：
然则北通巫峡：
具
俱
全、皆
属
嘱
嘱托
顺利
通向
通
(2)
政通人和：
至若春和景明：
(3)
属予作文以记之：
不以物喜，不以己悲：
(4)
予观夫巴陵胜状：
此则岳阳楼之大观也：
(5)
浊浪排空：
而或长烟一空：
和乐
和煦
连词，来
介词，因
看
景象
天空
消散
和
以
观
空
(6)
而或长烟一空：
或异二者之为：
(7)
予观夫巴陵胜状：
嗟夫！予尝求古仁人之心：
(8)
南极潇湘：
感极而悲者矣：
有时
或许、也许，表示委婉的语气
那
语气词，用在句末表感叹
至、到达
到极点，表示程度深
或
夫
极
4．词类活用
(1)百废具兴：
(2)北通巫峡，南极潇湘：
(3)先天下之忧而忧：
(4)后天下之乐而乐：
5．古今异义
(1)越明年
古义：
今义：越过
到
形容词作名词，荒废的事业
方位名词作状语，向北；向南
名词作状语，在……之前
名词作状语，在……之后
(2)增其旧制
古义：
今义：制度；制造
(3)气象万千
古义：
今义：大气的状态和现象
(4)前人之述备矣
古义：
今义：准备
(5)则有去国怀乡
古义：
今义：国家
规模
景象
详尽
国都
(6)至若春和景明
古义：
今义：景致；风景
(7)沙鸥翔集
古义：
今义：集合；聚集
(8)是进亦忧，退亦忧
古义：
今义：向前移动
日光
停息
在朝廷做官
(9)进亦忧，退亦忧
古义：
今义：向后移动
(10)微斯人
古义：
今义：细小；轻微
二、重点句子翻译
1．越明年，政通人和，百废具兴。
被贬谪到边远地区做地方官
如果没有
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业全兴办起来了。
2．此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
3．迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
4．日星隐曜，山岳潜形。
这就是岳阳楼的壮丽景象啊，前人的记述很详尽了。
被降职到外地的官员和南来北往的文人，大多在这里会聚，(他们)看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？
太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没在阴云中。
5．登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥。
6．至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。
7．而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。
(这时)登上这座楼啊，就会产生离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责(的情怀)。
至于春风和煦、日光明媚时，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片青绿，广阔无际。
有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。
8．不以物喜，不以己悲。
9．其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
10．微斯人，吾谁与归？
不因外物和自己处境的变化而喜悲。
大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！
如果没有这种人，我同谁一道呢？
三、内容理解
1．段落大意
第一部分(第1自然段)：记叙重修岳阳楼之事以及作记的缘由，着重写滕子京谪守后的政绩。
第二部分(第2～4自然段)：围绕“记”重点描写岳阳楼及周围的景色，引出迁客骚人各不相同的览物之情。一明一暗，一悲一喜，形成鲜明对比。
第三部分(第5自然段)：抒发作者的旷达胸襟和远大的政治抱负。点明作记时间，与篇首照应。
2．中心思想
文章以作“记”为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
23 醉翁亭记
一、词语解释
1．重点词语
(1)环滁皆山也：
(2)望之蔚然而深秀者：
(3)峰回路转：
(4)有亭翼然临于泉上者：
环绕
茂盛的样子
曲折、回环
居高面下
(5)若夫日出而林霏开：
(6)云归而岩穴暝：
(7)野芳发而幽香：
(8)风霜高洁：
(9)至于负者歌于途：
弥漫的云气
昏暗
花
洁白
背着东西的人
(10)伛偻提携
伛偻：
提携：
(11)泉香而酒洌：
(12)山肴野蔌：
(13)杂然而前陈者：
(14)宴酣之乐：
(15)射者中：
弯腰曲背，这里指老人
牵扶，这里指被牵扶的人，即儿童
清
菜蔬
陈列，摆开
尽兴地喝酒
这里指投壶，宴饮时的一种游戏
(16)觥筹交错
觥：
筹：
(17)苍颜白发：
(18)颓然乎其间者：
(19)树林阴翳：
2．一词多义
(1)
望之蔚然而深秀者：
佳木秀而繁阴：
酒杯
酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码
苍老的容颜
倒下的样子
遮盖
秀丽
茂盛
秀
(2)
太守自谓也：
太守谓谁：
(3)
而泻出于两峰之间者：
有亭翼然临于泉上者：
(4)
云归而岩穴暝：
朝而往，暮而归：
命名
为，是
从
在
聚拢
归来
谓
于
归
(5)
山水之乐：
人知从太守游而乐：
而不知太守之乐其乐也：
(6)
若夫日出而林霏开：
溪深而鱼肥：
杂然而前陈者：
乐趣
欢乐
形容词的意动用法，以……为乐
连词，表承接
连词，表并列
连词，表修饰
乐
而
3．词类活用
(1)山行六七里：
(2)有亭翼然临于泉上者：
(3)杂然而前陈者：
4．古今异义
醉翁之意不在酒
古义：
今义：语言文字等的意义
名词作状语，沿着山路
名词作状语，像鸟张开翅膀
名词作状语，在前面
意趣，情趣
二、重点句子翻译
1．峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
2．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
3．山水之乐，得之心而寓之酒也。
山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，(亭角翘起)像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭。
醉翁的情趣不在喝酒上，而在于欣赏山水之间的美景。
欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。
4．若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
5．野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
要说那太阳出来而树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，就是山中的早晨和晚上。
野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。
6．伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
7．临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。
8．宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往，络绎不绝，是滁州人们在出游啊。
到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水甜酒水清。
宴中欢饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时坐时起，大声喧哗，是宾客们在尽情欢乐。
9．人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
10．醉能同其乐，醒能述以文者。
游人知道跟随太守游玩而快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。
醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人。
三、内容理解
1．段落大意
第1自然段：写醉翁亭的自然环境和命名缘由。
第2自然段：写山间朝暮和四季景色。
第3自然段：写滁人、宾客、太守游琅琊山的情形。
第4自然段：写日暮醉归，点明全篇主旨。
2．中心思想
全文以“乐”字贯穿，通过对滁州优美风景的描写，表现了作者寄情山水和与民同乐的思想。
24 湖心亭看雪
一、词语解释
1．重点词语
(1)余拏一小舟：
(2)拥毳衣炉火 拥：
毳：
(3)雾凇沆砀：
(4)湖中焉得更有此人：
(5)客此：
撑(船)
裹、围
鸟兽的细毛
白汽弥漫的样子
哪能
客居
(6)舟子喃喃曰：
(7)莫说相公痴：
2．一词多义
(1)
是日更定矣：
是金陵人：
(2)
上下一白：
惟长堤一痕：
船夫
旧时对
专题六
文言文阅读
1
2
知识梳理
素养提升
真题自测
明确考向
真题自测
明确考向
?样题一 (2020·南充)阅读下面文言文选段，完成题目。(共15分，1－3题每小题3分，4小题6分)
【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
真题试做
……
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
(范仲淹《岳阳楼记》节选)
【乙】江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
……
今张君不以谪为患，窃会计①之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖②无所不快；而况乎灌长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌③睹其为快也哉！
元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
(苏辙《黄州快哉亭记》节选)
【注释】 ①会计：是指征收钱谷，管理财务行政等事务。②蓬户瓮牖：蓬户，用蓬草编门；瓮牖，用破瓮做窗。③乌：哪里。
1．下列加点词语解释有误的一项是(
)(3分)
A．属予作文以记之 属：同“嘱”，嘱托
B．微斯人，吾谁与归
微：如果没有
C．穷耳目之胜以自适
适：到、往
D．窃会计之余功
窃：偷得，这里指“利用”
【解析】 本题考查对文言实词的理解。C.适：使……安闲/闲适。
C
2．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是(
)(3分)
A．乃重修岳阳楼
乃不知有汉
B．览物之情
无丝竹之乱耳
C．不以谪为患
弗敢专也，必以分人
D．而况乎灌长江之清流
由是则生而有不用也
【解析】 本题考查对文言虚词的理解。A.于是，就/竟然；B.助词，的/位于主谓之间，取消句子独立性；C.都是介词，“把”的意思；D.表递进/表转折。故选C项。
C
3．下列对选文理解有误的一项是(
)(3分)
A．甲文作者开篇即交代了重修岳阳楼的背景和作“记”的缘由，肯定了好友滕子京谪守巴陵郡期间的政绩。
B．乙文以“江”字先行，运用铺陈的手法，描绘出一个阔大雄伟的背景，使得小巧玲珑的亭台与之形成鲜明的对照。
C．甲乙两文都综合运用了多种表达方式，融叙事、写景、议论、抒情于一体，都体现出了旷达的人生态度。
D．乙文把张梦得与骚人思士面对同样景色的态度作了对比，从中可以看出他的快乐与甲文中的“乐”内涵是一致的。
D
【解析】 本题考查对文本内容的理解。在整体感知文意的基础上，结合文本中的具体内容分析作答。
D.“他的快乐与甲文中的‘乐’内涵是一致的”错，两文作者“乐”的内涵是不一致的，范仲淹的“乐”是忧国忧民的大“乐”，而苏辙的“乐”是他对张梦得被贬后豁达自适态度的赞赏。
4．翻译下列句子。(6分)
(1)是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
(2)即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。
【答案】 (1)这样(他们)在朝廷做官也忧虑，不在朝廷做官也忧虑，如此，那么什么时候才快乐呢？
(2)在他房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的美景。
【解析】 本题考查翻译文言语句的能力。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
(1)句中的“是(这)、进(在朝廷做官)、然则(既然这样，那么)”几个词是重点词语。
(2)句中的“为亭(建造亭子)、以(用来)、胜(美景)”几个词是重点词语。
【乙文参考译文】
长江出了西陵峡，才进入平地，水势疾驰浩大。南边与沅江、湘江合流，北边与汉沔汇聚，水势(显得)更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，像大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，在他房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的美景，我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉”。
……
现今张梦得不把被贬官作为忧愁，利用征收钱谷，管理财务行政等事务之余，在大自然中释放自己(的身心)，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓮做窗，都没有觉得不快乐；更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求闲适呢！(如果)不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是文人和深思多感之士感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
?样题二 (2019·南充)阅读甲、乙两段文言文，完成下列小题。(12分)
【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
(节选自《宋濂全集》)
【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能识之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但识之而不思之，终必无所成，何谓之善学也？”王生益愠，不应而还①走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，其善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒②。”
(节选自《颜氏家训·勉学》)
【注释】 ①还(xuán)：同“旋”，转身。②炯戒：明显的警戒。
1．解释下列句中加点的词语。(4分)
(1)媵人持汤沃灌
汤：
(2)缀公卿之后
缀：
(3)莫逾自厌
厌：
(4)迨年事蹉跎
迨：
【解析】 本题考查对文言实词的理解能力。解答时，注意结合对课内文言知识的理解与记忆，并结合文段上下文语境灵活作答。“汤”在古文中一般是“热水”的意思，“缀”可结合《狼》中“缀行甚远”的“缀”来理解，“厌”可结合名句“学而不厌”中的“厌”来理解，“迨”可结合上下句语境来作答。
热水
跟随
满足
到、等到
2．下列句中加点词语意思相同的一项是（
）(2分)
A．当余之从师也
乃记之而去
B．不知口体之奉不若人也
其翼若垂天之云
C．王生好学而不得法
濯清涟而不妖
D．以昭炯戒
可以为师矣
【解析】 本题考查对文言虚词的理解。A.助词，用在主谓之间，取消句子独立性/代词，代指小石潭。B.介词，比得上/介词，像。C.都是连词，表转折。D.连词，来/介词，凭借。
C
3．翻译下列句子。(4分)
(1)寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
(2)凡师之所言，吾悉能识之，是不亦善学乎？
【答案】 (1)寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的菜肴可供享用。
(2)凡是老师所说的，我全都能记下来，这难道不是善于学习吗？
【解析】 本题考查文言句子的翻译。第(1)句的关键词是“寓”“再”“滋”，
第(2)句的关键词是“识”“是”。句意连贯、正确即可。
4．结合甲、乙两段文字，谈谈你在学习态度和学习方法上获得了怎样的启示。(2分)
【答案】 ①在学习中，不怕困难，敢于吃苦，勤奋努力，不自我满足。
②在学习中，勤思好问，虚心接受别人的意见。
【解析】 本题考查学生对文段的理解及概括能力。从甲文中可概括出“在学习中，应敢于吃苦，勤奋刻苦，不自我满足等”学习态度。从乙文中可概括出“求学应勤思好问，虚心接受别人的意见”。学生也可结合自己的生活实际和文段中主人公对学习态度的看法，谈自己的感悟。
【乙文参考译文】
王生好学，但没有方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生(对此感到)不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑而一无所得’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，却不思考它，最终必定没有收获，凭什么称之为善于学习呢？”王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就走了。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，学习别人好的地方，希望听到真理啊。
我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的(态度)吗？学习最忌讳的事，没有超过满足于自己所学的知识的，你为什么不改正呢？如果不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请允许我把你的话当作座右铭，用作醒目的警戒。”
文言文阅读是南充中考语文试题必考的知识点，其主要特点是：采用比较阅读的命题形式，将课内文言文和课外文言阅读材料结合起来考查；
主要从解释文言词语、翻译文言语句、辨析多义词的用法、理解文章内容和写法特点等角度进行考查。在中考复习阶段，我们一方面要加强文言词语的积累，对于每篇文言课文里的重要词语和句子，力争准确掌握；
另一方面，我们要学会知识迁移，将文言词语的意义和用法运用到课外文言阅读材料的理解中去。
考向研析
知识梳理
素养提升
一、部编版教材七年级文言文
七年级上册
1 《世说新语》二则
(《咏雪》《陈太丘与友期行》)
?一、词语解释
1．重点词语
(1)谢太傅寒雪日内集：
(2)与儿女讲论文义：
把家里人聚集在一起
文章的义理
(3)俄而雪骤：
(4)白雪纷纷何所似：
(5)撒盐空中差可拟：
(6)期日中：
(7)太丘舍去：
(8)尊君在不：
(9)相委而去：
(10)君与家君期日中：
不久，一会儿
像什么
大体；相比
正午时分
舍弃
对别人父亲的尊称
表示动作偏指一方；舍弃
对人谦称自己的父亲
2．通假字
尊君在不：“____”同“____”，
3．一词多义
日谢太傅寒雪日内集：
期日中：
4．词类活用
友人惭：
不
否
句末语气词，表询问
日子
太阳
形容词的意动用法，感到惭愧
日
5．古今异义
(1)与儿女讲论文义
古义：
今义：多指儿子和女儿
(2)未若柳絮因风起
古义：
今义：因为，因此
(3)陈太丘与友期行
古义：
今义：日期
子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女
趁、乘
约定
(4)太丘舍去
古义：
今义：到、往
(5)下车引之
古义：
今义：带领
(6)元方入门不顾
古义：
今义：照顾
离开
拉，牵拉
拉，牵拉
二、重点句子翻译
1．谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
2．俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”
3．未若柳絮因风起。
一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟小辈谈论文章的义理。
不久雪下得急了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”
不如(把它)比作柳絮乘风漫天飞舞。
4．陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去。
5．君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
6．友人惭，下车引之。元方入门不顾。
陈太丘跟一位朋友相约同行，约好正午时分见面。(那朋友)正午已过还没到，太丘丢下(他)而离开。
您跟我父亲约定的时间是正午时分。您正午时分不到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是不讲礼貌。
友人感到惭愧，便从车里下来，想拉住元方。元方头也不回地走进了家门。
三、内容理解
《咏雪》：讲述了东晋著名政治世家谢氏家族的一个关于“咏雪”的故事，渲染了谢家融洽、和睦的家庭氛围，也表达了作者对谢道韫的才华的赞颂。
《陈太丘与友期行》：讲述了七岁儿童陈元方驳斥父亲的朋友“无信无礼”的故事，表现了陈元方聪敏过人、明白事理、落落大方的品质，说明了“礼”与“信”的重要性。
《论语》十二章
一、词语解释
1．重点词语
(1)人不知而不愠：
(2)不亦君子乎：
(3)吾日三省吾身：
(4)为人谋而不忠乎：
(5)与朋友交而不信乎：
生气，恼怒
有才德的人
自我检查、反省
竭尽自己的心力
诚信
(6)三十而立：
(7)四十而不惑：
(8)五十而知天命：
(9)六十而耳顺：
(10)不逾矩：
(11)学而不思则罔：
立身，指能有所成就
迷惑，疑惑
上天的意旨
对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见
越过法度
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
(12)思而不学则殆：
(13)人不堪其忧：
(14)好之者不如乐之者：
(15)必有我师焉：
(16)择其善者而从之：
(17)三军可夺帅也：
(18)博学而笃志：
(19)切问而近思：
(20)仁在其中矣：
疑惑
能忍受
喜爱，爱好
于此，意思是在其中
好的方面，优点
军队；改变
坚定
恳切
仁德
2．通假字
(1)不亦说乎：“____”同“____”，____
(2)吾十有五而志于学：“____”同“____”，
3．一词多义
(1)
知人不知而不愠：
温故而知新：
(2)
而学而时习之：
人不知而不愠：
博学而笃志：
说
悦
愉快
有
又
用于整数和零数之间
了解
得到
顺接连词，然后
转折连词，但是
并列连词，可不译
知
而
(3）
之学而时习之：
知之者不如好之者：
下车引之：
(4)
时学而时习之：
元方时年七岁：
4．词类活用
(1)温故而知新：
(2)吾日三省吾身：
之
时
代词，指学过的东西
代词，它，这里指学问和事业。
一说，指仁德
代词，他，指元方
按时
当时
形容词作名词，学过的知识
名词作状语，每天
(3)传不习乎：
(4)好之者不如乐之者：
(5)饭疏食，饮水：
5．古今异义
(1)可以为师矣
古义：
今义：可能；许可
(2)饭疏食，饮水
古义：
今义：疏通、疏散
动词作名词，老师传授的知识
形容词的意动用法，以……为快乐
名词作动词，吃
可以凭借
粗劣
(3)三人行
古义：
今义：数词，确指三
(4)逝者如斯夫
古义：
今义：多指离开人世的人
(5)匹夫不可夺志也
古义：
今义：无学识，无智谋的人
虚指，泛指多个
逝去的一切
指平民中的男子，这里泛指平民百姓
二、重点句子翻译
1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
孔子说：“学了(知识)又按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？”
2．曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力？和朋友交往是否诚信？老师传授的知识是否复习了？”
3．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
4．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁能有所成就，四十岁遇事能不迷惑，五十岁知道哪些是上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁能顺从意愿，又不会越过法度。”
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这一点当老师了。”
6．子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
7．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那穷困的忧愁，颜回却不改变他的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“知道怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为快乐的人。”
8．子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
9．子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。”
孔子说：“几个人一起走路，这其中必定有可以做我的老师的人。我选择他的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”
10．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
11．子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
12．子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
孔子在河边说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
孔子说：“军队可以改变主帅，平民百姓的志向是不能改变的。”
子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
三、内容理解
第一章：讲的是学习的方法、学习的乐趣和为人的态度。
第二章：强调治学的人要重视品德修养，多反躬自省。
第三章：孔子自述他学习和提高修养的过程。
第四章：谈论的是学习的方法。
第五章：阐述了学习和思考的辩证关系，强调要学思结合。
第六章：赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。
第七章：阐述了学习态度，倡导以学习为快乐。
第八章：讲人的道德修养，要有正确的财富观，提倡“安贫乐道”。
第九章：讲学习态度，向一切人虚心学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有无类似的毛病，要注意改正。
第十章：讲时光易逝，应珍惜时间。
第十一章：讲一个人应当坚定信念，矢志不渝。
第十二章：讲学习方法，要坚定信念，广泛学习。
3 诫子书
一、词语解释
1．重点词语
(1)诫子书：
(2)夫君子之行：
(3)非淡泊无以明志：
(4)非学无以广才：
(5)淫慢则不能励精：
(6)险躁则不能治性：
告诫、劝勉
助词，用于句首，表示发端
内心恬淡，不慕名利；明确志向
增长
放纵懈怠；振奋精神
轻薄浮躁；修养性情
(7)意与日去：
(8)遂成枯落：
2．一词多义
(1)
以静以修身：
不以物喜：
(2)
成非志无以成学：
遂成枯落：
(3)
学夫学须静也：
非志无以成学：
意志
凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处
连词，表示后者是前者的目的
介词，因为
动词，成就，达成
动词，变为
动词，学习
名词，学业
以
成
学
3．词类活用
(1)非宁静无以致远：
(2)非志无以成学：
4．古今异义
(1)淫慢则不能励精
古义：
今义：速度低，缓慢
(2)险躁则不能治性
古义：
今义：治理
(3)悲守穷庐
古义：
今义：不富裕
形容词作名词，远大目标
名词作动词，立志
懈怠
修养
破旧，简陋
二、重点句子翻译
1．夫君子之行，静以修身，俭以养德。
2．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
3．夫学须静也，才须学也。
君子的行为操守，以宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。
不能内心恬淡，不慕名利，就没办法明确志向，不能宁静专一，就没办法达到远大目标。
学习必须静心专一，增长才干必须学习。
4．非学无以广才，非志无以成学。
5．淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
6．年与时驰，意与日去，遂成枯落。
不学习就没办法增长才干，不立志就没办法学有所成。
放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终人年老志衰，没有用处。
三、内容理解
1．课文内容
诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才需要具备三个条件：第一个条件是立志，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”；第二个条件是学习，“夫学须静也，才须学也”；第三个条件是惜时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。
三者的关系：诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系，缺一不可的。立志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺德行。
2．中心思想
诸葛亮的这封书信主要是告诫儿子要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他对后代志存高远的厚望。
4
狼
一、词语解释
1．重点词语
(1)缀行甚远：
(2)一狼仍从：
(3)顾野有麦场：
(4)场主积薪其中：
(5)苫蔽成丘：
(6)弛担持刀：
连接、紧跟
跟从
看，视
堆积柴草
覆盖、遮盖
解除，卸下
(7)眈眈相向：
(8)目似瞑：
(9)意暇甚：
(10)屠暴起：
(11)止露尻尾：
(12)乃悟前狼假寐：
(13)盖以诱敌：
(14)狼亦黠矣：
凶狠注视的样子
闭上眼睛
从容、悠闲
突然
屁股
睡觉
表示推测，大概，原来是
狡猾
2．一词多义
(1)
前狼不敢前：
其一犬坐于前：
(2)
意意暇甚：
意将隧入以攻其后也：
(3)
敌恐前后受其敌：
盖以诱敌：
3．词类活用
(1)一屠晚归：
动词，上前
方位名词，前面
名词，这里指神情、态度
动词，企图
动词，攻击
名词，敌人
动词作名词，屠户
前
意
敌
(2)其一犬坐于前：
(3)一狼洞其中：
(4)意将隧入以攻其后也：
(5)止增笑耳：
4．古今异义
禽兽之变诈几何哉
古义：
今义：几何学
名词作状语，像狗似的
名词作动词，挖洞
名词作状语，“从通道”的意思
动词作名词，笑料
能有多少
二、重点句子翻译
1．骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
2．屠乃奔倚其下，弛担持刀。
3．少时，一狼径去，其一犬坐于前。
骨头已经扔完了，而两只狼像原来一样一起追赶。
屠户于是奔过去靠在柴草堆下面，卸下担子，拿起屠刀。
(过了)一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
4．一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
5．乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
6．狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
另一只狼正在堆积的柴草中打洞，企图从通道进入从后面攻击屠户。
(屠户)这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。
三、内容理解
本文通过讲述一个屠户晚归途中遇狼、惧狼、御狼、杀狼的故事，生动地表现了狼贪婪、凶恶、狡诈的本性，嘲讽了恶狼因贪婪狡诈而自取灭亡的可笑下场，同时启发我们：对待像狼一样阴险狡诈的恶势力，要敢于斗争，善于斗争，最后才能取得胜利。
5 寓言二则
(《穿井得一人》《杞人忧天》)
一、词语解释
1．重点词语
(1)家无井而出溉汲：
(2)国人道之：
(3)身亡所寄：
(4)终日在天中行止：
(5)奈何忧崩坠乎：
打水浇田
居住在国都中的人
无，没有
行动，活动
为何，为什么
(6)只使坠：
(7)充塞四虚：
(8)若躇步跐蹈：
2．通假字
其人舍然大喜：“____”同“____”，
3．一词多义
(1)
闻有闻而传之者：
闻之于宋君：
纵使，即使
四方
这四个字都是踩、踏的意思
舍
释
解除、消除
动词，听见
动词的使动用法，使知道
闻
(2)
日日月星宿：
终日在地上行止：
(3)
其及其家穿井：
奈何忧其坏：
其人曰：
(4)
之宋之丁氏：
宋君令人问之于丁氏：
求闻之若此：
名词，太阳
名词，每天
代词，指“丁氏”
代词，指“大地”
代词，那
助词，的
代词，指“穿井得一人”这件事
定语后置的标志
日
其
之
(5)
于宋君令人问之于丁氏：
闻之于宋君：
非得一人于井中也：
4．古今异义
(1)因往晓之
古义：
今义：原因
(2)因往晓之
古义：
今义：知道
向
使
在
于是，就
告知，开导
于
(3)若屈伸呼吸
古义：
今义：如果
(4)亦不能有所中伤
古义：
今义：诬蔑别人使受损害
二、重点句子翻译
1．国人道之，闻之于宋君。
你
伤害
居住在国都中的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道这件事。
2．得一人之使，非得一人于井中也。
3．杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
4．终日在地上行止，奈何忧其坏？
5．其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
得到一个人的劳力，并非在井中挖出了一个人。
杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。
(你)整天都在地上活动，为何还担心地会陷下去呢？
那个人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也消除疑虑，非常高兴。
三、内容理解
《穿井得一人》：讲述了宋国有个人因打井得到了一个人的劳力，却被误传为从井里挖出了一个人的故事，告诉我们对于传闻一定要详查其真相，不要轻信盲从的道理。
《杞人忧天》：通过杞人担心天地崩坠而另外一个人耐心解释，对他进行开导的故事，告诉我们不要毫无根据或为没必要的事情忧虑和担心，辛辣地讽刺了那些庸人自扰、患得患失的人。
七年级下册
6 孙权劝学
一、词语解释
1．重点词语
(1)卿今当涂掌事：
(2)蒙辞以军中多务：
(3)孤岂欲卿治经为博士邪：
(4)但当涉猎：
(5)卿今者才略：
当道，当权
推托
研究
粗略地阅读
才干和谋略
(6)非复吴下阿蒙：
(7)即更刮目相待：
(8)大兄何见事之晚乎：
2．通假字
孤岂欲卿治经为博士邪：“____”同“____”，
不再是
擦拭
对朋友辈的敬称
邪
耶
语气词
3．一词多义
(1)
当卿今当涂掌事：
但当涉猎：
(2)
见见往事耳：
大兄何见事之晚乎：
4．古今异义
(1)孤岂欲卿治经为博士邪
古义：
今义：学位的最高一级
掌管，主持
应当，应该
了解
知晓
专掌经学传授的学官
当
见
(2)见往事耳
古义：
今义：过去的事情
(3)但当涉猎
古义：
今义：表转折关系的连词
(4)即更刮目相待
古义：
今义：更加
二、重点句子翻译
1．卿今当涂掌事，不可不学！
指历史
只，只是
另，另外
你现在当权管事了，不可以不学习！
2．蒙辞以军中多务。
3．孤岂欲卿治经为博士邪！
4．卿今者才略，非复吴下阿蒙！
吕蒙用军中事务太多来推托。
我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗！
你如今的才干和谋略，不再是当年吴地的那个吕蒙了！
5．士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
6．肃遂拜蒙母，结友而别。
读书人分别几天，就另用新的眼光看待他，你为什么知晓事情这么晚啊！
鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。
三、内容理解
本文通过叙述孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们只要肯学习就会有长进，突出学习的重要性。
7 卖油翁
一、词语解释
1．重点词语
(1)陈康肃公善射：
(2)公亦以此自矜：
(3)睨之久而不去：
(4)康肃忿然曰：
(5)以我酌油知之：
擅长
自夸
斜着眼看，这里形容不在意的样子
气愤的样子
舀取，这里指倒入
2．通假字
(1)但手熟尔：“____”同“____”，
(2)徐以杓酌油沥之：“____”同“____”，____
3．一词多义
(1)
其见其发矢十中八九：
以钱覆其口：
尔
耳
相当于“罢了”
杓
勺
勺子
代词，代葫芦，译为“它的”
代词，代陈尧咨
其
(2)
射尝射于家圃：
尔安敢轻吾射：
(3)
之但微颔之：
以我酌油知之：
徐以杓酌油沥之：
康肃笑而遣之：
动词，射箭
名词，射箭的本领
代词，指陈尧咨射箭十中八九这一情况
代词，指射箭是凭手熟的道理
代词，指葫芦
代词，代卖油翁，译为“他”
射
之
(4)
而有卖油翁释担而立：
自钱孔入，而钱不湿：
康肃笑而遣之：
(5)
以以我酌油知之：
以钱覆其口：
(6)
尔尔安敢轻吾射：
但手熟尔：
连词，表顺承
连词，表转折
连词，表修饰
介词，凭、靠
介词，用
人称代词，你
语气词，同“耳”，相当于“罢了”
而
以
尔
4．词类活用
(1)但微颔之：
(2)吾射不亦精乎：
(3)尔安敢轻吾射：
5．古今异义
(1)尔安敢轻吾射
古义： 今义：平安，安全
名词作动词，点头
动词作名词，射箭的本领
形容词作动词，轻视
怎么
(2)尝射于家圃
古义：
今义：品尝
(3)有卖油翁释担而立
古义：
今义：解释
二、重点句子翻译
1．陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。
曾经
放下
陈尧咨擅长射箭，在当时是独一无二的，他也凭借射箭的本领自夸。
2．有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
3．见其发矢十中八九，但微颔之。
4．汝亦知射乎？吾射不亦精乎？
5．无他，但手熟尔。
有个卖油的老翁放下担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。
(老翁)见到他射出的箭十支能中八九支，只是对他微微点头。
你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？
没有别的(奥妙)，只是手法技艺熟练罢了。
6．以我酌油知之。
7．徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。
慢慢地用勺子倒油(通过铜钱方孔)滴入葫芦，油从铜钱的孔中注进去，铜钱却没有沾湿。
三、内容理解
这篇课文通过写卖油翁高超的酌油技术，揭示了“熟能生巧”“实践出真知”“人外有人”的道理，同时告诫人们：即使有长处也不能过分骄傲。
其寓意是：所有技能都能通过长期反复苦练而达到精湛之境。
8.短文两篇
(《陋室铭》《爱莲说》)
一、词语解释
1．重点词语
(1)有龙则灵：
(2)斯是陋室：
(3)惟吾德馨：
(4)谈笑有鸿儒：
(5)往来无白丁：
神异
这
能散布很远的香气，这里指德行美好
大
平民，指没有功名的人
(6)可以调素琴：
(7)阅金经：
(8)无案牍之劳形：
(9)可爱者甚蕃：
(10)予独爱莲之出淤泥而不染：
(11)濯清涟而不妖：
不加装饰的琴
指佛经(佛经用泥金书写)
官府文书
多
沾染(污秽)
洗；水波；艳丽
(12)亭亭净植：
(13)可远观而不可亵玩焉：
2．一词多义
(1)
鲜陶后鲜有闻：
芳草鲜美：
耸立的样子
亲近而不庄重
少
鲜艳
鲜
(2)
之何陋之有：
水陆草木之花：
予独爱莲之出淤泥而不染：
(3)
清濯清涟而不妖：
香远益清：
宾语前置的标志，不译
助词，的
用于主谓之间，取消句子的
独立性，不译
清澈
清芬
之
清
3．词类活用
(1)有仙则名：
(2)苔痕上阶绿：
(3)无丝竹之乱耳：
(4)无案牍之劳形：
(5)不蔓不枝：
(6)香远益清：
名词作动词，出名，有名
方位名词作动词，蔓延到
形容词的使动用法，使……扰乱
形容词的使动用法，使……劳累
名词作动词，横生藤蔓；旁生枝茎
形容词作动词，远闻
4．古今异义
(1)无丝竹之乱耳
古义：
今义：丝绸和竹子
(2)无案牍之劳形
古义：
今义：形状
(3)亭亭净植
古义：
今义：种植
弦乐器和管乐器
形体、躯体
竖立
二、重点句子翻译
1．斯是陋室，惟吾德馨。
2．苔痕上阶绿，草色入帘青。
3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
谈笑的都是博学的人，来来往往的都不是没有功名的人。
4．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5．水陆草木之花，可爱者甚蕃。
6．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
水面上、陆地上的各种各样的花，值得喜爱的有很多。
我只喜欢莲花从河沟、池塘里积存的污泥中长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。
7．中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
8．菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
9．牡丹之爱，宜乎众矣。
(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立，只能在远处观赏，却不能靠近赏玩。
对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
对于牡丹的喜爱，应当人很多了。
三、内容理解
《陋室铭》：本文通过对陋室的描绘，极力说明“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
《爱莲说》：全文托物言志，以莲喻人，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以及对追名逐利的世态的厌恶。
9 河中石兽
一、词语解释
1．重点词语
(1)沧州南一寺临河干：
(2)山门圮于河：
(3)竟不可得：
(4)曳铁钯：
(5)一讲学家设帐寺中：
河岸
倒塌
终了，最后
拖
设馆教书
(6)尔辈不能究物理：
(7)是非木杮：
(8)湮于沙上：
(9)不亦颠乎：
(10)必于石下迎水处啮沙为坎穴：
(11)转转不已：
(12)遂反溯流逆上矣：
(13)可据理臆断欤：
你们这些人；研究、探求
削下来的木片
埋没
颠倒，错乱
咬，这里是冲刷的意思
不停止
逆流
主观地判断
2．一词多义
(1)
之闻之笑曰：
当求之于上流：
其反激之力：
(2)
为岂能为暴涨携之去：
必于石下迎水处啮沙为坎穴：
众服为确论：
代词，这件事
代词，指石兽
结构助词，的
介词，被
动词，成为
动词，认为
之
为
3．词类活用
(1)棹数小舟：
(2)岂能为暴涨携之去：
4．古今异义
(1)求二石兽于水中
古义：
今义：设法得到；恳请
(2)尔辈不能究物理
古义：事物的道理、规律
今义：
名词作动词，划(船)
动词作名词，涨起来的河水
寻找
一门学科，即物理学
(3)是非木杮
古义：
今义：判断词，对，正确
(4)渐沉渐深耳
古义：
今义：耳朵
二、重点句子翻译
1．沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
这
语气词，表示“罢了”
沧州的南面有一座佛寺靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河里，两个石兽一起沉没在这条河里。
2．尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？
3．乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
4．沿河求之，不亦颠乎？
你们这些人不能探求事物的道理。这不是木片，怎么能被突然涨起来的河水带走呢？
这是石头的性质坚硬而沉重，河沙的性质松软而浮动，石兽埋没于沙中，越沉越深罢了。
顺着河流而下寻找石兽，不是颠倒了吗？
5．盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。
6．转转不已，遂反溯流逆上矣。
大概是因为石头的性质坚硬而沉重，河沙的性质松软而浮动，水流不能冲走石头，(但)河水撞击石头返回的冲击力，一定在石头底下迎着水流的地方冲刷沙子，形成坑洞。
这样翻转不停止，于是(石头)反而逆流而上了。
7．求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
8．如其言，果得于数里外。
9．然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
按照他的话(去寻找)，果然在上游的几里外寻到了石兽。
既然这样，那么天下的事情，只知道表面现象，不知道其中根本道理的情况有很多啊，怎么可以根据某个道理就主观地判断呢？
到河的下游寻找石兽，固然颠倒了；在原地深处寻找它们，不是更颠倒了吗？
三、内容理解
本文通过僧人、讲学家和老河兵推究沉在河里的石狮子的位置的三种不同结论，说明许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，切不可不加分析而凭主观臆断，拘泥于一般的道理。这个故事启发我们：遇事要多思考，分析各方面的因素，要根据实际情况作出判断。
?八年级上册
10 三 峡
一、词语解释
1．重点词语
(1)自非亭午夜分 亭午：
(2)不见曦月：
(3)至于夏水襄陵：
正午 夜分：半夜
日光，这里指太阳
冲上、漫上
(4)沿溯阻绝 沿：
(5)不以疾也：
(6)则素湍绿潭：
(7)属引凄异：
(8)空谷传响，哀转久绝：
2．通假字
略无阙处：“____”同“____”，
顺流而下 溯：逆流而上
快
白色
接连不断
回声；声音悲凉婉转
阙
缺
空隙、缺口
3．一词多义
(1)
自自三峡七百里中：
自非亭午夜分：
(2)
三巴东三峡巫峡长：
猿鸣三声泪沾裳：
(3)
清回清倒影：
清荣峻茂：
自
三
清
介词，在
连词，如果
数词，确数，三
数词，虚数，几
名词，清波
形容词，清澈
(4)
至至于夏水襄陵：
每至晴初霜旦：
(5)
绝沿溯阻绝：
绝
多生怪柏：
哀转久绝：
4．词类活用
(1)虽乘奔御风：
(2)则素湍绿潭：
至
绝
与“于”连用，到了……的时候
到
动词，阻断
副词，极，最
动词，断绝，消失
动词作名词，飞奔的马
形容词作名词，急流
(3)良多趣味：
(4)每至晴初霜旦：
(5)空谷传响：
5．古今异义
(1)至于夏水襄陵
古义：
今义：指可能达到某种程度
形容词作副词，甚，很
名词作动词，下霜，结霜
名词作状语，在空旷的山谷里
到了……的时候
(2)或王命急宣
古义：
今义：或许；或者
(3)虽乘奔御风
古义：
今义：虽然
二、重点句子翻译
1．重岩叠嶂，隐天蔽日。
有时
即使
层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。
2．自非亭午夜分，不见曦月。
3．虽乘奔御风，不以疾也。
4．清荣峻茂，良多趣味。
如果不是在正午，就看不见太阳，如果不是在半夜，就看不到月亮。
即使骑着飞奔的马，驾着风，也没有这么快。
水清树荣，山高草盛，实在是趣味无穷。
5．每至晴初霜旦，林寒涧肃。
6．常有高猿长啸，属引凄异。
7．空谷传响，哀转久绝。
每到天刚放晴或下霜的早晨，树林和山涧显出一片肃杀和凄寒。
经常有高处的猿猴拉长声音啼叫，声音接连不断，凄惨悲凉。
空荡的山谷传来回声，悲哀婉转，很久很久也不消失。
三、内容理解
1．段落大意
第1自然段：总写三峡的特点——山高，岭连，中间狭窄。
第2自然段：写夏季三峡情景——水涨流速，交通阻断。
第3自然段：写春冬时三峡情景——水退潭清，风景秀丽。
第4自然段：写秋季三峡情景——水枯，气寒，猿鸣凄凉。
2．中心思想
作者通过对三峡形势和三季景色的描绘，显示了祖国河山的雄伟秀丽，表现了作者对祖国河山的赞美和热爱之情。
3．写作特色
①大笔点染。
②正面描写和侧面烘托相结合。
③动静结合。
11 短文二篇
(《答谢中书书》《记承天寺夜游》)
一、词语解释
1．重点词语
(1)晓雾将歇：
(2)夕日欲颓：
(3)沉鳞竞跃：
(4)相与步于中庭：
(5)庭下如积水空明：
消散
坠落
水中潜游的鱼
共同，一起
形容水的澄澈
2．一词多义
(1)
共古来共谈：
为字共三十有四：
(2)
乱猿鸟乱鸣：
自云先世避秦时乱：
(3)
奇未复有能与其奇者：
舟首尾长约八分有奇：
共
乱
奇
共同
一共
此起彼伏
战乱
奇丽
零数、余数
(4)
与未复有能与其奇者：
念无与为乐者：
(5)
遂遂至承天寺寻张怀民：
遂迷，不复得路：
(6)
寻遂至承天寺寻张怀民：
未果，寻病终：
3．词类活用
念无与为乐者：
与
遂
寻
参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思
连词，和
于是
竟然
寻找
随即，不久
形容词作动词，游乐
4．古今异义
(1)四时俱备
古义：
今义：时间
(2)月色入户
古义：
今义：住户、人家
(3)念无与为乐者
古义：
今义：思念
季节
门
考虑，想到
二、重点句子翻译
1．山川之美，古来共谈。
2．高峰入云，清流见底。
?3．青林翠竹，四时俱备。
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论赞赏的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
青葱的树林，翠绿的竹丛，四季都有。
4．晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
5．念无与为乐者。
6．怀民亦未寝，相与步于中庭。
清晨的薄雾将要消散了，传来猿鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼儿争相跳出水面。
想到没有与我共同游乐的人。
张怀民也没有睡觉，(于是)我们一起在院子里散步。
7．庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
8．何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
月光照在庭院中，像积水一样清明澄澈，水中仿佛有藻和荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。
哪个夜晚没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
三、内容理解
《答谢中书书》：本文以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色，表达了作者沉醉于山水的愉悦之情，与古今知音共赏美景的自豪之感。
《记承天寺夜游》：本文描绘了作者在承天寺夜游时所见的月下美景，抒发了作者壮志难酬的苦闷心情。贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，面对挫折的豁达——种种难言的感情尽在其中。
12 与朱元思书
一、词语解释
1．重点词语
(1)天山共色：
(2)从流飘荡：
(3)水皆缥碧：
(4)急湍甚箭：
同样的颜色
跟、随
青白色
即“甚于箭”，意思是比箭还快
(5)皆生寒树：
(6)泉水激石：
(7)蝉则千转不穷：
(8)横柯上蔽：
2．通假字
(1)蝉则千转不穷：“____”同“____”，
(2)窥谷忘反：“____”同“____”，____
这里形容树密而绿，让人心生寒意
冲击，撞击
表示多
树木的枝干
转
啭
鸟鸣，这里指蝉鸣
反
返
返回
3．一词多义
(1)
绝天下独绝：
猿则百叫无绝：
(2)
百自富阳至桐庐一百许里：
猿则百叫无绝：
(3)
直直视无碍：
争高直指：
绝
百
直
绝妙
停止
确数，表示一百
虚数，表示多
直接
笔直
(4)
上负势竞上：
横柯上蔽：
4．词类活用
(1)风烟俱净：
(2)任意东西：
(3)猛浪若奔：
(4)负势竞上：
上
向上
在上面
形容词作动词，消散殆净
方位名词作状语，向东或向西
动词作名词，飞奔的马
方位名词作动词，向上
(5)互相轩邈：
(6)望峰息心：
(7)横柯上蔽：
5．古今异义
(1)自富阳至桐庐一百许里
古义：
今义：或许；赞许
形容词作动词，往高处远处伸展
动词的使动用法，使……平息
方位名词作状语，在上面
表示约数
(2)鸢飞戾天者
古义：
今义：罪过；乖张
(3)经纶世务者
古义：
今义：整理过的蚕丝。比喻规划、管理政治的才能
二、重点句子翻译
1．风烟俱净，天山共色。
至、到达
筹划、治理
没有一丝风，烟雾也完全消散了，天空和群山是同样的颜色。
2．从流飘荡，任意东西。
3．游鱼细石，直视无碍。
4．负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
(乘船)随着江流漂荡，任凭船随意向东或向西漂流。
游动着的鱼儿和细小的石子也都能看得清清楚楚。
山峦凭借(高峻的)地势，争着向上，这些山峦仿佛都在争着往高处远处伸展，群山竞争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成千百座山峰。
5．蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
6．鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘反。
蝉长久不断地叫着，猿持续地啼叫着。
那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，也会平息名利之心；那些治理国家大事的人，看到这些幽深的山谷，也会流连忘返。
7．横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
三、内容理解
本文生动形象地描绘了自富阳至桐庐一百多里的富春江上雄奇秀丽的景色，表现了作者向往自然、避世退隐的高洁志趣。
横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时也可以见到阳光。
13 《孟子》三章
(《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》)
一、词语解释
1．重点词语
(1)兵革非不坚利也：
(2)委而去之：
(3)安居而天下熄：
(4)丈夫之冠也：
泛指武器军备
放弃
战争停息，天下太平
古时男子二十岁行冠礼，表示成年
(5)往之女家：
(6)无违夫子：
(7)以顺为正者：
(8)与民由之：
(9)舜发于畎亩之中：
(10)傅说举于版筑之间：
这里指夫家
这里指丈夫
准则，标准
遵从
兴起，指被任用；田地
选拔、任用
(11)百里奚举于市：
(12)行拂乱其所为 拂：
(13)而后作：
(14)征于色，发于声，而后喻：
(15)入则无法家拂士：
(16)出则无敌国外患者：
集市
违背 乱：扰乱
奋起。这里指有所作为
征验、表现；显露、流露；了解、明白
辅佐君王的贤士
匹敌、相当
2．通假字
(1)亲戚畔之：“____”同“____”，
(2)往之女家：“____”同“____”，____
(3)曾益其所不能：“____”同“____”，
(4)衡于虑：“____”同“____”，
(5)入则无法家拂士：“____”同“____”，____
畔
女
曾
衡
拂
弼
横
增
汝
叛
背叛
你
增加
梗塞、不顺
辅佐
3．一词多义
(1)
利威天下不以兵革之利：
天时不如地利：
(2)
得是焉得为大丈夫乎：
得志，与民由之：
(3)
道独行其道：
妾妇之道也：
得道多助：
利
得
道
锐利
有利
能够
实现
道路
原则，行为准则
道义
(4)
戒戒之曰：
必敬必戒：
(5)
正以顺为正者：
立天下之正位：
之丈夫之冠也：
往之女家：
居天下之广居：
与民由之：
戒
正
之
告诫
谨慎
准则，标准
正确的
助词，用在主谓之间，
取消句子的独立性，不译
动词，去，到
助词，的
代词，正道
(7)
而夫环而攻之：
而后作：
然后知生于忧患而死于安乐也：
一怒而诸侯惧：
(8)
发舜发于畎亩之中：
发于声：
而
发
连词，表修饰
连词，表顺承，然后
连词，表并列
连词，表顺承
兴起，指被任用
显露、流露
(9)
于舜发于畎亩之中：
故天将降大任于是人也：
然后知生于忧患而死于安乐也：
征于色：
(10)
士管夷吾举于士：
入则无法家拂士：
于
士
从
给
处于……之中
在
狱官
贤士
4．词类活用
(1)域民不以封疆之界：
(2)固国不以山溪之险：
(3)威天下不以兵革之利：
(4)丈夫之冠也：
名词作动词，限制
形容词作动词，巩固
形容词作动词，震慑
名词作动词，行冠礼
(5)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：
(6)必先苦其心志：
(7)劳其筋骨：
(8)饿其体肤：
(9)空乏其身：
动词的使动用法，
使……惑乱(迷惑)；使……改变(动摇)；使……屈服
形容词的使动用法，使……痛苦
形容词的使动用法，使……劳累
形容词的使动用法，使……经受饥饿
形容词的使动用法，使……财资缺乏
(10)所以动心忍性：
(11)人恒过，然后能改：
(12)入则无法家拂士：
(13)出则无敌国外患者：
(14)然后知生于忧患而死于安乐也：
动词的使动用法，使……受到震撼；使……坚忍
名词作动词，犯错误
动词作状语，在国内
动词作状语，在国外
动词的使动用法，使……生存；
使……死亡
5．古今异义
(1)池非不深也
古义：
今义：池塘
(2)亲戚畔之
古义：
今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员
(3)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
古义：
今义：真诚，诚实
护城河
与自己有血缘或婚姻关系的人
真正，确实
(4)是焉得为大丈夫乎
古义：
今义：判断动词
(5)丈夫之冠也
古义：
今义：冠军
(6)父命之
古义：
今义：生命；命令
(7)征于色，发于声，而后喻
古义：
今义：比喻
了解、明白
教导、训诲
行冠礼
这
二、重点句子翻译
1．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
2．故君子有不战，战必胜矣。
使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
所以(能行仁政的)君主不战则已，战就一定能胜利。
3．一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
4．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
5．得志，与民由之；不得志，独行其道。
实现志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现志向时，独自走自己的道路。
他们发起怒来，诸侯都会害怕；他们安静下来，战争停息，天下太平。
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
6．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
7．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上是大丈夫。
所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。
8．所以动心忍性，曾益其所不能。
9．人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
用这些方法来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他不具备的才能。
人常常犯错误，然后才能改正；在内心里困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为。表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
10．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。
三、内容理解
《得道多助，失道寡助》：通过对“天时”“地利”“人和”三者加以比较，层层递进，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理，指出统治者站在正义、仁义方面，才会得到多数人的支持帮助，违背道义、仁义，必然陷于孤立。
《富贵不能淫》：通过景公与孟子的对话，阐述了孟子对“大丈夫”的观点：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，表现了孟子对“仁”“礼”“义”的坚守。
《生于忧患，死于安乐》：本文采用举例论证和道理论证相结合的方法，由个人推及国家，论述了忧患的重要性：忧患使人奋起，使国家强大；安逸享乐使人萎靡，使国家灭亡。同时告诉我们逆境成才的道理。
14 愚公移山
一、词语解释
1．重点词语
(1)惩山北之塞：
(2)指通豫南：
(3)杂然相许：
(4)曾不能损魁父之丘：
苦于
直
纷纷地；赞同
削减
(5)如太行、王屋何：
(6)叩石垦壤：
(7)寒暑易节：
(8)固不可彻：
(9)子子孙孙无穷匮也：
(10)何苦而不平：
(11)命夸娥氏二子负二山：
把……怎么样
敲、打
更替
通达，这里指改变
穷尽
愁苦。这里指担心
背
(12)无陇断焉：
2．通假字
(1)始一反焉：“____”同“____”，
(2)汝之不惠：“____”同“____”，
(3)无陇断焉：“____”同“____”，
3．一词多义
(1)
且年且九十：
且焉置土石：
且
将近
况且
隔绝
反
返
往返
惠
慧
聪明
陇
垄
高地
(2)
焉始一反焉：
且焉置土石：
(3)
其其妻献疑曰：
其如土石何：
惧其不已也：
(4)
之以君之力：
跳往助之：
虽我之死：
焉
其
之
语气词
疑问代词，哪里
代词，他的
语气助词，用在“如……何”前面加强反问语气
代词，他
助词，的
代词，代指愚公
助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译
(5)
以以残年余力：
河曲智叟亡以应：
4．词类活用
(1)吾与汝毕力平险：
(2)吾与汝毕力平险：
(3)箕畚运于渤海之尾：
5．古今异义
(1)达于汉阴
古义：
今义：不见阳光；幽暗；昏暗
以
介词，凭借
连词，来
副词作动词，尽、全
形容词作名词，险峻的大山
名词作状语，用箕畚装土石
指山的北面、水的南面，与“阳”相对
(2)投诸渤海之尾
古义：
今义：众，许多
(3)曾不能毁山之一毛
古义：
今义：动植物的皮上所生的丝状物
二、重点句子翻译
1．北山愚公者，年且九十，面山而居。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，在山的正对面居住。
指草木
相当于“之于”
2．吾与汝毕力平险。
3．以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
4．邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
我和你们尽全力铲除险峻的大山。
凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚刚换牙(指七八岁)，蹦蹦跳跳地去帮助他。
5．寒暑易节，始一反焉。
6．甚矣，汝之不惠！
7．汝心之固，固不可彻。
8．子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
冬夏换季，才往返一次。
你也太不聪明了！
你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。
子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还担心挖不平吗？
三、内容理解
1．课文内容
第1自然段：交待了故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节作铺垫。
第2自然段：写愚公决心移山，得到全家人的支持，并排除疑难，立即行动。
第3自然段：写愚公驳斥智叟的错误观点。
第4自然段：写天帝被愚公感动，移走二山，愚公的愿望终于实现。
2．人物形象
愚公：目光长远，是一个有远大理想、不惧怕任何困难、有坚强的意志和顽强的毅力、不怕吃苦、敢于斗争的令人尊敬的老人。
智叟：目光短浅，冷漠逃避，畏难而止，自作聪明。
3．中心思想
本文通过叙述愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持奋斗的道理。
15 周亚夫军细柳
一、词语解释
1．重点词语
(1)匈奴大入边：
(2)上自劳军：
(3)已而之细柳军：
(4)锐兵刃：
(5)彀弓弩：
侵入边境
慰问
不久
这里指刀出鞘
张开
(6)持满：
(7)天子且至：
(8)居无何：
(9)亚夫乃传言开壁门：
(10)于是天子乃按辔徐行：
(11)介胄之士不拜：
把弓拉满
将要
不久
营垒
控制住车马
将领
(12)曩者霸上、棘门军：
(13)其将固可袭而虏也：
2．通假字
(1)军士吏被甲：“____”同“____”，
(2)改容式车：“____”同“____”，
3．一词多义
(1)
以以备胡：
请以军礼见：
以
连词，表目的，来
介词，用
先前
必，一定
被
披
穿着
式
轼
车前横木。这里用作动词，指扶轼
(2)
军周亚夫军细柳：
上自劳军：
至霸上及棘门军：
(3)
为乃以宗正刘礼为将军：
天子为动：
(4)
之不闻天子之诏：
已而之细柳军：
称善者久之：
军
为
之
驻军、驻扎
军队
军营
动词，作为，担任
介词，被
助词，的
动词，到，往
补足音节，不译
(5)
使于是上乃使使持节诏将军：
于是上乃使使持节诏将军：
(6)
诏不闻天子之诏：
于是上乃使使持节诏将军：
(7)
令将军令曰：
军中闻将军令：
使
诏
令
动词，派遣
名词，使者，使臣
名词，皇帝发布的命令
动词，下诏书
动词，下令
名词，命令
4．词类活用
(1)军霸上：
(2)介胄之士不拜：
5．古今异义
(1)天子先驱至
古义：
今义：走在前面引导
名词作动词，驻军、驻扎
名词作动词，披甲戴盔
先行引导的人员
(2)于是上乃使使持节诏将军
古义：
今义：节日，节约
(3)使人称谢
古义：
今义：道谢
(4)居无何
古义：
今义：居住
符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证
向人致意，表示问候
经过
二、重点句子翻译
1．至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。
2．已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。
到了霸上和棘门的军营，(皇帝的车队)长驱直入，将军及其属下都骑着马送迎。
不久到了细柳军营，军中官兵都穿着盔甲，刀出鞘，张开弓弩，把弓拉满。
3．将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”
4．天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
将军周亚夫手执兵器行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我用军礼参见(陛下)。”
文帝被他感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意，并派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军仪式完成后离开。
5．曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。
三、内容理解
1．课文内容
第1自然段：点明背景，交待边境的紧张形势和三支军队奉命驻守备战的情况。
第2自然段：通过描写汉文帝慰问军队的场面，集中表现了周亚夫治军严明、刚正不阿的性格特点。
第3自然段：写汉文帝深明大义，赞叹周亚夫“真将军”风范。
先前霸上、棘门的驻军，简直就像儿戏一样，他们的将军一定可以被偷袭并被敌人俘虏的。
2．人物形象
周亚夫是一个治军严明、恪尽职守、刚正不阿的真将军。
汉文帝是一个勤于政事、目光敏锐、重视人才、深明大义的皇帝。
3．中心思想
本文通过描写汉文帝巡视、慰劳细柳营的场面，表现了周亚夫治军严明、刚正不阿、忠于职守、堪当重任的“真将军”形象。
4．写作特色
课文采用了正面描写与侧面描写相结合的手法，从不同方面对比衬托，刻画了周亚夫“真将军”的形象。文中正面描写的是周亚夫的言行，侧面描写的是霸上、棘门军的情况、细柳军的严明军纪、文帝的称赞等。三处对比体现在：一是文帝到前两处军营时畅通无阻，而在细柳营两次不得入，这突出了细柳军军纪严明；二是文帝在前两个军营“直驰入”，而在细柳营“不得驱驰”，只能“按辔徐行”，这表现了周亚夫治军有方；三是天子到前两处军营时，“将以下骑送迎”，而周亚夫却“介胄之士不拜”“以军礼见”。通过这些描写与对比，作者刻画出了周亚夫的“真将军”形象。
八年级下册
16 桃花源记
一、词语解释
1．重点词语
(1)缘溪行：
(2)落英缤纷：
(3)屋舍俨然：
(4)有良田、美池、桑竹之属：
沿着，顺着
繁多的样子
整齐的样子
类
(5)阡陌交通：
(6)悉如外人：
(7)黄发垂髫
黄发：
垂髫：
(8)具答之：
(9)咸来问讯：
(10)便扶向路：
田间小路
全，都
旧说是长寿的特征，用来指老人
垂下来的头发，用来指小孩
详细
全，都；消息
先前的
(11)诣太守：
(12)欣然规往：
(13)后遂无问津者：
2．通假字
便要还家：“____”同“____”，
3．一词多义
(1)
舍便舍船：
屋舍俨然：
拜访
打算，计划
询问渡口。这里是“访求、探求”的意思
要
邀
邀请
舍弃，丢弃
房屋，客舍
舍
(2)
志处处志之：
寻向所志：
(3)
寻寻向所志：
未果，寻病终：
(4)
遂遂与外人间隔：
遂迷，不复得路：
(5)
作其中往来种作：
设酒杀鸡作食：
动词，做记号
名词，标记
寻找
随即，不久
于是、就
终于
劳作
作为
志
寻
遂
作
(6)
为此人一一为具言所闻：
武陵人捕鱼为业：
(7)
乃乃大惊：
乃不知有汉：
4．词类活用
(1)渔人甚异之：
(2)复前行：
对、向
作为
于是，就
竟然，居然
形容词的意动用法，对……感到惊异
方位名词作状语，向前
为
乃
(3)欲穷其林：
(4)林尽水源：
(5)此中人语云：
(6)处处志之：
(7)未果，寻病终：
形容词作动词，走到……尽头
形容词作动词，消失
名词作动词，告诉
名词作动词，作记号
名词作动词，实现
5．古今异义
(1)芳草鲜美
古义：
今义：食物的滋味好
(2)仿佛若有光
古义：
今义：好像，似乎
(3)阡陌交通
古义：
今义：运输事业
新鲜美好
隐隐约约，形容看不真切
交错相通
(4)率妻子邑人来此绝境
古义：
今义：对已婚男子配偶的称呼
(5)率妻子邑人来此绝境
古义：
今义：没有出路的困境
(6)无论魏晋
古义：
今义：表示条件关系的连词
妻子儿女
与人世隔绝的地方
不要说，更不必说
(7)余人各复延至其家
古义：
今义：延伸，延长
(8)不足为外人道也
古义：
今义：不够，不充足
(9)便扶向路
古义：
今义：用手支持，使人、物不倒
邀请
不值得，不必
沿着、顺着
二、重点句子翻译
1．芳草鲜美，落英缤纷。
2．渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
3．土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
芳草遍地，新鲜美好，落花繁多。
渔人对这种景象感到惊异，又继续往前走，想要走到那片林子的尽头。
这里土地平坦开阔，房屋整齐的样子，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类。
4．阡陌交通，鸡犬相闻。
5．村中闻有此人，咸来问讯。
6．率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
田间小路交错相通，村落间可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。
村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。
带领妻子儿女和同乡人来到这与人世隔绝的地方，再没有从这里出去过，于是就同外界的人隔绝了。
7．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
8．此人一一为具言所闻，皆叹惋。
他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
渔人把自己知道的事一一向(桃花源中人)详细地说出，他们都感叹惋惜。
三、内容理解
1．课文内容
第一部分(第1自然段)：写渔人捕鱼时偶然发现桃花源的经过。(故事的开端)
第二部分(第2、3自然段)：写渔人进入桃花源，在桃源人家做客及辞去的经过。(故事的发展)
第三部分(第4、5自然段)：写渔人离开桃花源后，太守派人及刘子骥先后探访桃花源未果的情形。(故事的结局)
2．中心思想
文章描绘了一个没有压迫、没有剥削、没有纷扰，人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好的理想社会，借以反映陶渊明对当时社会的不满与否定，寄托了他的政治理想，在一定程度上反映了广大劳动人民追求美好生活的愿望。
17 小石潭记
一、词语解释
1．重点词语
(1)隔篁竹：
(2)水尤清冽：
(3)卷石底以出：
(4)为坻，为屿，为嵁，为岩：
竹林
凉
翻卷
水中高地；不平的岩石
(5)青树翠蔓：
(6)潭中鱼可百许头：
(7)佁然不动：
(8)俶尔远逝：
(9)往来翕忽：
翠绿的藤蔓
大约；表示约数
静止不动的样子
忽然
轻快迅疾的样子
(10)悄怆幽邃：
(11)不可久居：
2．一词多义
(1)
从从小丘西行百二十步：
隶而从者：
(2)
清水尤清冽：
以其境过清：
凄凉
停留
介词，自、由
动词，跟随
清澈
凄清
从
清
(3)
乐心乐之：
似与游者相乐：
(4)
环如鸣珮环：
四面竹树环合：
(5)
可潭中鱼可百许头：
明灭可见：
形容词的意动用法，以……为乐
逗乐，玩乐
玉饰
环绕
大约
可以，能够
乐
环
可
(6)
以全石以为底：
卷石底以出：
以其境过清：
(7)
而潭西南而望：
乃记之而去：
隶而从者：
介词，用、把
连词，而
连词，因为
表修饰
表承接
表并列
以
而
3．词类活用
(1)从小丘西行百二十步：
(2)下见小潭：
(3)近岸，卷石底以出：
(4)皆若空游无所依：
(5)日光下澈：
(6)俶尔远逝：
方位名词作状语，向西
方位名词作状语，往下
形容词作动词，靠近
形容词作状语，在空中
形容词作动词，穿透
形容词作状语，向远处
(7)潭西南而望：
(8)斗折蛇行：
(9)其岸势犬牙差互：
(10)凄神寒骨：
4．古今异义
(1)全石以为底
古义：
今义：认为
方位名词作状语，向西南
名词作状语，像北斗星那样；像蛇那样
名词作状语，像狗的牙齿那样
形容词的使动用法，使……凄凉；使……寒冷
即“以之为”，把它作为
(2)影布石上
古义：
今义：可做衣服或其他物件的棉麻品
(3)崔氏二小生
古义：
今义：戏曲艺术中的一种角色
二、重点句子翻译
1．闻水声，如鸣珮环，心乐之。
映在
年轻人
听到了水声，好像珮环碰撞的声音，(我的)心里为之高兴。
2．全石以为底，近岸，卷石底以出。
3．蒙络摇缀，参差披拂。
4．潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面。
蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中游鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的，阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。
5．佁然不动，俶尔远逝。
6．斗折蛇行，明灭可见。
7．其岸势犬牙差互，不可知其源。
鱼儿静止不动，忽然间向远处游去。
(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道溪水的源头。
8．四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
9．以其境过清，不可久居，乃记之而去。
四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。
因为这地方过于凄清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来后便离去了。
三、内容理解
1．课文内容
第1自然段：写发现小石潭的经过，并描写了小石潭全貌。
第2自然段：描绘潭中游鱼，并侧面烘托潭水之清。
第3自然段：描绘小石潭源流的形状和岸势特点。
第4自然段：写潭中气氛及作者感受。
第5自然段：记录同游人。
2．中心思想
本文描绘了小石潭景物的幽美和静谧，抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄苦的情感。
3．写作特色
①运用比喻的修辞手法。
②动静结合，化静为动。
③正面描写和侧面描写相结合。
④情景交融。
18 核舟记
一、词语解释
1．重点词语
(1)罔不因势象形：
(2)尝贻余核舟一：
(3)水波不兴：
(4)如有所语：
(5)佛印绝类弥勒：
无不、全都；模拟
赠
起
说话
像
(6)珠可历历数也：
(7)若听茶声然：
(8)其船背稍夷：
(9)钩画了了：
(10)而计其长曾不盈寸：
(11)盖简桃核修狭者为之：
分明的样子
好像……的样子
平
清楚明白
满
挑选
2．通假字
(1)诎右臂支船：“____”同“____”，____
(2)左手倚一衡木：“____”同“____”，
3．一词多义
(1)
奇明有奇巧人曰王叔远：
舟首尾长约八分有奇：
(2)
为为宫室、器皿、人物：
中轩敞者为舱：
诎
屈
弯曲
衡
横
横着的
奇妙
零数、余数
做。这里指雕刻
是
奇
为
(3)
云盖大苏泛赤壁云：
此中人语云：
(4)
可高可二黍许：
珠可历历数也：
(5)
端东坡右手执卷端：
其人视端容寂：
(6)
绝佛印绝类弥勒：
率妻子邑人来此绝境：
句末语气词
说
大约
可以
名词，右端
形容词，正、端正
极、很
与世隔绝
云
可
端
绝
4．词类活用
(1)箬篷覆之：
(2)石青糁之：
(3)中峨冠而多髯者为东坡：
(4)卧右膝，诎右臂支船：
名词作状语，用箬竹叶做的船篷
名词作动词，用颜料等涂上
名词作动词，戴着高高的帽子
动词的使动用法，使……平放；使……弯曲
(5)居右者椎髻仰面：
5．古今异义
(1)其两膝相比者
古义：
今义：比较，对比
(2)盖简桃核修狭者为之
古义：
今义：修理
(3)矫首昂视
古义：
今义：纠正
(4)而计其长曾不盈寸
古义：
今义：曾经
名词作动词，梳着椎形发髻
靠近
长
举
竟然
二、重点句子翻译
1．罔不因势象形，各具情态。
2．舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。
全都是就着(材料原来的)样子刻成(各种事物的)形象，各有各的神情姿态。
小船从头到尾长大约八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。
3．其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
4．左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
5．其人视端容寂，若听茶声然。
他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。
左臂挂着一串念珠靠着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。
那个人的眼睛正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
6．细若蚊足，钩画了了。
7．盖简桃核修狭者为之。
三、内容理解
本文通过对核舟的细致描述，形象地说明了王叔远构思的巧妙，赞美了他的精巧技艺。同时也显示了我国古代工艺艺术的卓越成就。
(字迹)细得像蚊子的脚，笔画清楚明白。
原来是挑选长而窄的桃核雕刻成的。
19 《庄子》二则
(《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》)
一、词语解释
1．重点词语
(1)其翼若垂天之云：
(2)天池也：
(3)志怪者也：
(4)水击三千里：
悬挂
天然形成的水池
记载
击水，拍打水面
(5)抟扶摇而上者九万里 抟：
扶摇：
(6)全矣：
(7)请循其本：
2．通假字
北冥有鱼：“____”同“____”，____
3．一词多义
(1)
固固不知子矣：
子固非鱼也：
盘旋飞翔
旋风
完全，完备
追溯
冥
溟
海
固然
本来
固
(2)
于海运则将徙于南冥：
庄子与惠子游于濠梁之上：
(3)
其其名为鲲：
其远而无所至极邪：
请循其本：
介词，到
介词，在
代词，它的
表示选择
代词，它，指话题
于
其
(4)
之生物之以息相吹也：
安知鱼之乐：
既已知吾知之而问我：
(5)
而化而为鸟：
抟扶摇而上者九万里：
用于主谓之间，
取消句子的独立性，不译
结构助词，的
代词，它，指“鱼之乐”
连词，表顺承
连词，表修饰
之
而
4．词类活用
(1)怒而飞：
(2)志怪者也：
(3)南冥者，天池也：
5．古今异义
(1)怒而飞
古义：
今义：愤怒
形容词作动词，用力鼓动翅膀
形容词作名词，怪异的事物
名词作形容词，天然的
振奋，这里指用力鼓动翅膀
(2)海运则将徙于南冥
古义：
今义：泛指海上运输
(3)去以六月息者也
古义：
今义：消息；休息
(4)野马也
古义：
今义：野生的马
海水运动
气息，这里指风
山野中的雾气，奔腾如野马
二、重点句子翻译
1．怒而飞，其翼若垂天之云。
2．是鸟也，海运则将徙于南冥。
3．水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
当它用力鼓动翅膀奋起直飞的时候，它的翅膀就好像悬挂在天空的云。
这只鸟啊，海水运动的时候就要迁徙到南海去。
(大鹏)的翅膀拍打水面击起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。
4．野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
5．天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
6．其视下也，亦若是则已矣。
山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？
大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
7．鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
8．子非我，安知我不知鱼之乐？
9．我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。
你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？
我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是完全可以肯定的。
10．子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我。
三、内容理解
《北冥有鱼》：这则故事以大鹏南飞作比喻，说明世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。因此，大鹏状似逍遥，其实还没有达到真正的逍遥。
你说“你怎么知道鱼快乐”的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我。
《庄子与惠子游于濠梁之上》：这则故事写了庄子和惠子在濠梁上游玩，并就庄子能否知道“鱼乐”的问题发生辩论，展现了两人不同的认知态度，同时表现了他们思维的敏捷。在辩论中，可见庄子认为的“鱼乐”其实是他内心愉悦心境的一种折射。
20 《礼记》二则
(《虽有嘉肴》《大道之行也》)
一、词语解释
1．重点词语
(1)虽有嘉肴：
(2)虽有至道：
(3)是故学然后知不足：
(4)然后能自反也：
美味的菜肴
最好的道理
所以
自我反思
(5)然后能自强也：
(6)教学相长也：
(7)选贤与能：
(8)讲信修睦：
(9)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：
勉励
推动、促进
指品德高尚
培养
老而无夫；幼而无父；
老而无子；有残疾而不能做事
(10)是故谋闭而不兴：
(11)盗窃乱贼而不作：
(12)故外户而不闭：
2．通假字
(1)学学半：“____”同“____”，
(2)选贤与能：“____”同“____”，
(3)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：“____”同“____”，
兴起
兴起
从外面把门带上
学
敩
教导
与
举
推举，选举
矜
鳏
老而无妻
3．一词多义
(1)
其不知其旨也：
其此之谓乎：
(2)
学学学半：
学学半：
(3)
亲故人不独亲其亲：
故人不独亲其亲：
代词，它的
表推测，恐怕
同“敩”，教导
学习
以……为亲
父母
其
学
亲
(4)
子不独子其子：
不独子其子：
(5)
独故人不独亲其亲：
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：
4．词类活用
(1)弗食，不知其旨也：
(2)不独亲其亲：
(3)不独子其子：
以……为子
子女
只是，单单
老而无子
名词作动词，吃
形容词的意动用法，以……为亲
名词的意动用法，以……为子
子
独
(4)使老有所终，壮有所用，幼有所长：
5．古今异义
(1)不知其旨也
古义：
今义：意义，目的；主旨
(2)教然后知困
古义：
今义：困难
形容词作名词，老年人；中年人；
幼童
味美
困惑
(3)教学相长也
古义：
今义：老师把知识、技能传授给学生的过程
(4)大道之行也
古义：
今义：大路
(5)男有分
古义：
今义：成分
教与学
指儒家推崇的上古时代的政治制度
职分，职守
(6)女有归
古义：
今义：返回
(7)货恶其弃于地也
古义：
今义：货物
(8)盗窃乱贼而不作
古义：
今义：偷东西的人
二、重点句子翻译
1．是故学然后知不足，教然后知困。
因此，学习之后才能知道自己的不足，教学之后才知道自己的困惑。
女子出嫁
财货
作乱害人
2．知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
3．《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
4．大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。
知道自己有不足的地方，然后才能自我反思；知道自己的困惑，然后才能自我勉励。
《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。
5．故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾而不能做事的人都能得到供养。
6．货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
7．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
所以图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事不会兴起，所以门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作大同社会。
三、内容理解
《虽有嘉肴》：文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是互相推动、互相促进的，即“教学相长”。
《大道之行也》：文章通过对理想社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对理想社会的向往，同时也反映了我国劳动人民对美好生活的追求。
21 马 说
一、词语解释
1．重点词语
(1)骈死于槽枥之间：
(2)一食或尽粟一石：
(3)才美不外见：
(4)且欲与常马等不可得：
本义为两马并驾，引申为并列
吃一次
才能和优点
犹，尚且
(5)安求其能千里也：
(6)策之不以其道：
(7)执策而临之：
(8)食之不能尽其材：
2．通假字
(1)祗辱于奴隶人之手：“____”同“
”，
(2)食马者不知其能千里而食也：“____”同“____”，____
怎么
正确方法
面对
才能、才干
祗
衹(只)
只、仅
食
饲
喂
(3)才美不外见：“____”同“____”，
3．一词多义
(1)
常千里马常有：
且欲与常马等不可得：
(2)
虽故虽有名马：
虽有千里之能：
(3)
以不以千里称也：
策之不以其道：
见
现
表现
经常
普通的
即使
虽然
用
按照
常
虽
以
(4)
能安求其能千里也：
虽有千里之能：
(5)
策策之不以其道：
执策而临之：
(6)
食一食或尽粟一石：
食不饱，力不足：
食之不能尽其材：
能够
本领
动词，用马鞭驱赶
名词，鞭子
量词，餐，顿
动词，吃
动词，同“饲”，喂
能
策
食
(7)
其安求其能千里也：
策之不以其道：
其真无马邪：
其真不知马也：
4．词类活用
(1)祗辱于奴隶人之手：
代词，指千里马
代词，它的
语气词，表示加强诘问语气
副词，表推测，恐怕
名词作动词，辱没
其
(2)一食或尽粟一石：
(3)食马者不知其能千里而食也：
(4)策之不以其道：
(5)食之不能尽其材：
5．古今异义
(1)然后有千里马
古义：
今义：连词，表示某个动作或情况之后
副词，这样以后
形容词作动词，吃光，吃尽
数量词作动词，行千里
名词作动词，用马鞭驱赶
形容词的使动用法，使……竭尽
(2)一食或尽粟一石
古义：
今义：或者
(3)安求其能千里也
古义：
今义：安全；安定；安装
(4)其真不知马也
古义：
今义：知道二、重点句子翻译
二、重点句子翻译
1．千里马常有，而伯乐不常有。
有时
怎么
认识，识得
千里马经常有，可是伯乐却不经常有。
2．祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
3．食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
只能在奴仆的手里受屈辱，(和普通马)一同死在马槽里。
(它)吃不饱，力气不足，才能和优点不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
4．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
5．其真无马邪？其真不知马也！
用马鞭赶它，不按照(驱使千里马的)正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思。
难道真的没有千里马吗？恐怕是(他们)真的不认识千里马吧！
三、内容理解
1．段落大意
第1自然段：论述千里马与伯乐的关系，并指出伯乐对千里马的决定作用。
第2自然段：揭示千里马被埋没的原因。
第3自然段：对无知统治者的强烈谴责和辛辣讽刺。
2．中心思想
作者希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没人才、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。
3．写作特色
《马说》通篇运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主。文章借伯乐和千里马的传说，将人才比作千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭遇，以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马被埋没的原因等，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，行文中洋溢着强烈的不平和悲愤。
?九年级上册
22 岳阳楼记
一、词语解释
1．重点词语
(1)滕子京谪守巴陵郡：
(2)予观夫巴陵胜状：
(3)横无际涯：
因罪贬谪流放，出任外官
胜景，美景
边际
(4)朝晖夕阴：
(5)然则北通巫峡：
(6)迁客骚人：
(7)若夫淫雨霏霏：
(8)连月不开：
(9)日星隐曜：
日光
如此……那么
贬谪、降职；泛指文人
连绵不断的雨
天气放晴
光芒
(10)樯倾楫摧：
(11)薄暮冥冥：
(12)一碧万顷：
(13)锦鳞游泳：
(14)岸芷汀兰：
(15)郁郁青青：
倒下；折断
昏暗
极言广阔
代指鱼
小洲
形容草木茂盛
(16)而或长烟一空：
(17)静影沉璧：
(18)此乐何极：
(19)把酒临风：
(20)予尝求古仁人之心：
(21)居庙堂之高则忧其民：
全
圆形的玉
哪有尽头
持、执
探求
朝廷
2．通假字
(1)百废具兴：“____”同“____”，
(2)属予作文以记之：“____”同“____”，____
3．一词多义
(1)
政通人和：
然则北通巫峡：
具
俱
全、皆
属
嘱
嘱托
顺利
通向
通
(2)
政通人和：
至若春和景明：
(3)
属予作文以记之：
不以物喜，不以己悲：
(4)
予观夫巴陵胜状：
此则岳阳楼之大观也：
(5)
浊浪排空：
而或长烟一空：
和乐
和煦
连词，来
介词，因
看
景象
天空
消散
和
以
观
空
(6)
而或长烟一空：
或异二者之为：
(7)
予观夫巴陵胜状：
嗟夫！予尝求古仁人之心：
(8)
南极潇湘：
感极而悲者矣：
有时
或许、也许，表示委婉的语气
那
语气词，用在句末表感叹
至、到达
到极点，表示程度深
或
夫
极
4．词类活用
(1)百废具兴：
(2)北通巫峡，南极潇湘：
(3)先天下之忧而忧：
(4)后天下之乐而乐：
5．古今异义
(1)越明年
古义：
今义：越过
到
形容词作名词，荒废的事业
方位名词作状语，向北；向南
名词作状语，在……之前
名词作状语，在……之后
(2)增其旧制
古义：
今义：制度；制造
(3)气象万千
古义：
今义：大气的状态和现象
(4)前人之述备矣
古义：
今义：准备
(5)则有去国怀乡
古义：
今义：国家
规模
景象
详尽
国都
(6)至若春和景明
古义：
今义：景致；风景
(7)沙鸥翔集
古义：
今义：集合；聚集
(8)是进亦忧，退亦忧
古义：
今义：向前移动
日光
停息
在朝廷做官
(9)进亦忧，退亦忧
古义：
今义：向后移动
(10)微斯人
古义：
今义：细小；轻微
二、重点句子翻译
1．越明年，政通人和，百废具兴。
被贬谪到边远地区做地方官
如果没有
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业全兴办起来了。
2．此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
3．迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
4．日星隐曜，山岳潜形。
这就是岳阳楼的壮丽景象啊，前人的记述很详尽了。
被降职到外地的官员和南来北往的文人，大多在这里会聚，(他们)看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？
太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没在阴云中。
5．登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥。
6．至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。
7．而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。
(这时)登上这座楼啊，就会产生离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责(的情怀)。
至于春风和煦、日光明媚时，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片青绿，广阔无际。
有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。
8．不以物喜，不以己悲。
9．其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
10．微斯人，吾谁与归？
不因外物和自己处境的变化而喜悲。
大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！
如果没有这种人，我同谁一道呢？
三、内容理解
1．段落大意
第一部分(第1自然段)：记叙重修岳阳楼之事以及作记的缘由，着重写滕子京谪守后的政绩。
第二部分(第2～4自然段)：围绕“记”重点描写岳阳楼及周围的景色，引出迁客骚人各不相同的览物之情。一明一暗，一悲一喜，形成鲜明对比。
第三部分(第5自然段)：抒发作者的旷达胸襟和远大的政治抱负。点明作记时间，与篇首照应。
2．中心思想
文章以作“记”为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
23 醉翁亭记
一、词语解释
1．重点词语
(1)环滁皆山也：
(2)望之蔚然而深秀者：
(3)峰回路转：
(4)有亭翼然临于泉上者：
环绕
茂盛的样子
曲折、回环
居高面下
(5)若夫日出而林霏开：
(6)云归而岩穴暝：
(7)野芳发而幽香：
(8)风霜高洁：
(9)至于负者歌于途：
弥漫的云气
昏暗
花
洁白
背着东西的人
(10)伛偻提携
伛偻：
提携：
(11)泉香而酒洌：
(12)山肴野蔌：
(13)杂然而前陈者：
(14)宴酣之乐：
(15)射者中：
弯腰曲背，这里指老人
牵扶，这里指被牵扶的人，即儿童
清
菜蔬
陈列，摆开
尽兴地喝酒
这里指投壶，宴饮时的一种游戏
(16)觥筹交错
觥：
筹：
(17)苍颜白发：
(18)颓然乎其间者：
(19)树林阴翳：
2．一词多义
(1)
望之蔚然而深秀者：
佳木秀而繁阴：
酒杯
酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码
苍老的容颜
倒下的样子
遮盖
秀丽
茂盛
秀
(2)
太守自谓也：
太守谓谁：
(3)
而泻出于两峰之间者：
有亭翼然临于泉上者：
(4)
云归而岩穴暝：
朝而往，暮而归：
命名
为，是
从
在
聚拢
归来
谓
于
归
(5)
山水之乐：
人知从太守游而乐：
而不知太守之乐其乐也：
(6)
若夫日出而林霏开：
溪深而鱼肥：
杂然而前陈者：
乐趣
欢乐
形容词的意动用法，以……为乐
连词，表承接
连词，表并列
连词，表修饰
乐
而
3．词类活用
(1)山行六七里：
(2)有亭翼然临于泉上者：
(3)杂然而前陈者：
4．古今异义
醉翁之意不在酒
古义：
今义：语言文字等的意义
名词作状语，沿着山路
名词作状语，像鸟张开翅膀
名词作状语，在前面
意趣，情趣
二、重点句子翻译
1．峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
2．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
3．山水之乐，得之心而寓之酒也。
山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，(亭角翘起)像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭。
醉翁的情趣不在喝酒上，而在于欣赏山水之间的美景。
欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。
4．若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
5．野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
要说那太阳出来而树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，就是山中的早晨和晚上。
野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。
6．伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
7．临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。
8．宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往，络绎不绝，是滁州人们在出游啊。
到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水甜酒水清。
宴中欢饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时坐时起，大声喧哗，是宾客们在尽情欢乐。
9．人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
10．醉能同其乐，醒能述以文者。
游人知道跟随太守游玩而快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。
醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人。
三、内容理解
1．段落大意
第1自然段：写醉翁亭的自然环境和命名缘由。
第2自然段：写山间朝暮和四季景色。
第3自然段：写滁人、宾客、太守游琅琊山的情形。
第4自然段：写日暮醉归，点明全篇主旨。
2．中心思想
全文以“乐”字贯穿，通过对滁州优美风景的描写，表现了作者寄情山水和与民同乐的思想。
24 湖心亭看雪
一、词语解释
1．重点词语
(1)余拏一小舟：
(2)拥毳衣炉火 拥：
毳：
(3)雾凇沆砀：
(4)湖中焉得更有此人：
(5)客此：
撑(船)
裹、围
鸟兽的细毛
白汽弥漫的样子
哪能
客居
(6)舟子喃喃曰：
(7)莫说相公痴：
2．一词多义
(1)
是日更定矣：
是金陵人：
(2)
上下一白：
惟长堤一痕：
船夫
旧时对