2020—2021学年度下期开学考试
高二语文
答案
1.答案C
A.“把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置”错误。原文第一段谈到家庭伦理规范和社会伦理制度的关系，但并没有比较二者哪个更重要。B.第五段指出，现代社会中的家庭伦理会变化，“孝”的内涵也会随之变化，但“孝”的“仁爱”精神则不会改变，故选项说“‘孝'是中国古代社会特有的家庭伦理”错误。由第五段“在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但‘孝’的‘仁爱’精神则不会改变”，也不能推出“家庭既是生活单位，又是生产单位”与“‘孝’是中国古代社会特有的家庭伦理”之间的因果关系。D.原文第五段举例谈到“‘二十四孝’中的某些形式已没有必要提倡”，否定的只是“某些形式”。所以Ｄ项“传统‘孝'的形式在现代社会无提倡的必要”的观点太绝对。
2.答案A
文章多次引用文献，但引用的目的不同。如原文第二段用《孝经》中孔子的一段话是为了论证“‘孝’无疑是家庭伦理中最重要的观念”，第三段引用《《郭店楚简·成之闻之》中的内容则是论证“孝”的哲理根据。
3.答案
C
文章多次提到和谐、伦理，但多次向规范、制度延伸。第一段强调“礼”的制度化，第二段指出“自天子至庶人都遵守”等，可以说，文章一直没明确指出“自愿自觉”这一点，也没否定制度所带有的一定强制性，由此可推知，“‘孝’在历史实践中一直是自觉自愿的”这一说法不妥。
4.A【命题立意】本题考查把握文中重要词语的含义的能力，考查思维发展与提升的学科素养。
【解题思路】根据文中“治理”的定义以及原文“治理技术可以分为杀虫、去酸、脱水和清洁等类型”可以看出，A项中的方法应该是“脱水”，属于“治理”工作。故选A。
5.C【命题立意】本题考查筛选并整合文中信息的能力。
【解题思路】“纸浆补书机修补法对于修复纸张的酸性特别理想”错，根据原文，纸浆补书机法属于修复方案，用于修补书页，并不能用来给纸张去酸。故选C。
6.①档案文件形成的年代久远;②档案文件的纸张严重酸化;③毛里求斯的气候湿热多雨,不利于档案文件的保存。
【命题立意】本题考查筛选并整合文中信息的能力，考查思维发展与提升的核心素养。
【解题思路】从材料三第一段可以看出，这些档案文件形成于18世纪，年代已经比较久远；从质地来看，文件纸张为破布浆机制纸，且纸张已经严重酸化；根据毛里求斯的气候条件，联系材料二中提到的温度和湿度对纸张寿命的影响，可知湿热多雨的气候也是档案文件受损的重要原因。
7.C（解析C项,走错路的原因不是出于对妻子的歉意,而是得知项链是真的后的震惊和不解。）
8.①卖珠宝前,郎丹的心里充满了对亡妻的回忆和感念。
②得知“假首饰”是真珠宝时,郎丹震惊、产生疑窦,继而对夫妻间虚假的爱情感到伤心,对妻子的不忠感到羞耻。
③卖掉所有珠宝后,郎丹心安理得地接受妻子的遗产,贪慕虚荣的心也在不断滋长膨胀。
解析：本题考查分析作品结构的能力。注意抓住不同的时间段,也就是抓住“卖珠宝前”“得知‘假首饰’是真珠宝时”“卖掉所有珠宝后”来概括郎丹先生的心路历程。
9.①从情节安排看,小说首尾呼应。最后一段与开篇郎丹失去妻子的悲痛、经济窘迫的困苦形成对照,半年后的郎丹拥有了金钱,也获得了又一次婚姻。②从人物塑造看,是对贪图虚荣的郎丹的强烈讽刺。当郎丹准备享受金钱带来的幸福婚姻时,却又遭受了第二次婚姻带来的痛苦。③从小说主题看,深化了主题。小说前文写对金钱的贪婪让郎丹走向了堕落,他以为拥有金钱就能拥有一切,结尾告诉人们金钱不是万能的,金钱买不来幸福。
解析：本题考查分析作品结构的能力。分析文章最后一段的作用,主要从情节结构、人物和主题等角度作答。从情节安排的角度考虑时,要点出“首尾呼应”;从人物塑造的角度考虑时,要结合上文分析对贪图虚荣的郎丹的讽刺效果;从小说主题考虑时,要分析对主题的深化效果。
10．
C
（“臣少孤”意思完整，“孤”后应断开，排除B、D两项。“左右”做“离”的宾语，应当在“左右”后断开，排除A项。故选C项。）
11．D
（古代帝王即位后不一定马上就确定法定继承人。）
12．D
（俸禄之外还有“赉锡”，劝诫岑文昭的是唐太宗。）
13．（1）岑文本当时十四岁，到司隶官处（替父亲）申理冤屈，辩论和对答的言辞悲伤流利而无可辩驳，整个官署的人都感叹赞赏他，他父亲的冤屈也得以洗雪。（“诣”“无所诎”“直”各1分，句意2分。）
（2）如今（我）没有汗马功劳，仅凭借写文章官至宰相，俸禄已经日渐丰厚，为什么还要置办产
业呢？（“以”“位”“殖”各1分，句意2分。）
【参考翻译】
岑文本，字景仁，邓州棘阳人。祖父岑善方，在后梁任吏部尚书。父亲岑之象，在隋做官，任邯郸令，因事被人告了一状，无法申冤。岑文本当时十四岁，到司隶官处替父亲申理冤屈，辩论和对答的言辞悲伤流利而又无可辩驳，整个官署的人都感叹赞赏他，他父亲的冤屈也得以洗雪。
岑文本性情沉稳聪敏，仪表美好，擅长写文章，见多识广且融会贯通。贞观元年，岑文本被授官为秘书郎，同时在中书省任职。太宗在举行完藉田礼之后，又在元日召见群臣，岑文本奏上《藉田》《三元颂》两篇，辞藻华丽情致丰富。李靖又向太宗推荐他，于是太宗任命他为中书舍人。当时颜师古担任侍郎，自从武德年以来，诏书文诰或大事决议都由颜师古起草制定。等到岑文本任职后，大家都评说他称职，而且反应敏捷超过了颜师古。于是任命岑文本为中书侍郎，专门掌管朝中的机密文件。封江陵县子。
过了一年岑文本任中书令，跟随太宗征伐辽东，太宗把事情全部交付给他，粮食运输的目次、兵器甲胄的总目、物资配给的次序等事都要办理，文本筹算不离手，因而心力交瘁，形貌举止不同于平常。皇上担忧地说：“岑文本如今和我一同出征，恐怕不能和我一同返回了！”文本到幽州突然发病，皇上亲自去看望，流下了眼泪。不久病死，终年五十一岁。追赠他为侍中、广州都督，谥号宪，陪葬昭陵。
当初，岑文本地位尊贵的时候，住所低矮简陋，室内连褥垫、帐幔之类的装饰也没有。他侍奉母亲以孝著称，抚养弟侄很有恩义。平生的故人，即使是漂泊贫贱也一定以礼平等相待。皇上常常称赞他忠诚谨慎，并说：“我喜欢和信任他”。晋王为皇太子，大臣多兼任太子的属官，太宗想让文本也兼任太子的属官。文本推辞说：“我只担任这一个官职，还担心不能胜任，不想希求太子的恩泽，请您允许我一心侍奉您。”太宗于是放弃了让文本兼任太子属官的想法。刚被授予中书令的时候，面带忧色，他的母亲问他原因，文本回答说：“我既非元勋又非先王旧臣，责任重、官职高，因此忧惧。”亲戚朋友有来庆贺的，文本说：“现在只接受哀悼，不接受庆贺。”又有人劝他置办产业，文本叹息说：“我本是汉南的一个平民百姓，空手进京，当初的愿望，不过做个秘书郎、县令而已。如今我岑文本没有汗马功劳，仅凭借写文章官至宰相，俸禄已经日渐丰厚，为什么还要置办产业呢？任职久了之后，皇帝给他的赏赐越来越多，他都让他的弟弟岑文昭管理。文昭当时任秘书郎，结交了一些品行不端的人，唐太宗听说了很不高兴，对文本说：“你的弟弟有很多过错，恐怕会连累你，我要把他调离京城。”岑文本回答说：“臣幼年丧父，老母亲最疼爱的就是弟弟，不想让他离开身边。如果让他离开京城，母亲必定忧愁，倘若没有这个弟弟，也就没有老母亲了。”他边说边流泪哭泣。太宗同情他的爱母之心，只召见岑文昭严厉训诫，没有把他调出京城。岑文昭最终再无过失。
14·【D．】本题考查学生鉴赏诗歌的形象和表达技巧的能力。
“为自己上寿”理解错误。尾联的意思是向西遥望长安，希望回到朝廷，献酒于君王，祝他寿比南山。
①通过去岁今年同期所见，暗示了诗人仕途遭遇，含蓄地表达了对冷暖寒暑、苦辣酸辛的感触；②叹息人事的变化不定，对时序的周而复始，不失常度，感到欣慰；③对新春的到来感到欣喜，企望重新回到君主身边，再次受到信任的思想。
【诗意】：去年在荆南时，梅花盛开如雪一样；今年到了蓟北，漫天的雪花又如盛开的梅花一般。昨南今北，多令人叹息人事的变化无定；只有时光去了又复来，不失常度，所以使人感到高兴。守卫边镇士兵的歌声连夜不息，京城的烛火彻夜大放光明。向西遥望长安，希望回到朝廷，献酒于君王，祝他寿比南山。
【创作背景】：此诗作于唐玄宗开元七年（719）正月。前一年春由荆州大都督府长史受命为右羽林将军、幽州都督、河北节度使，在任数月，“禁暴丰财，安人戢兵”，政绩颇可观。遇此新岁，心情喜悦，这诗是作者迁为幽州都督时因岁序之改有感而作。
【赏析】：诗的前二联写作者被迁幽州后而感岁序之变，末二联写作者在幽州而想念京城；全诗隐隐透露出作者时时思欲回到京都，献寿于君侧，希望重新得到君王信任的思想。全诗充满乐观气氛，结句却不免落于俗套。
首联写去年荆州梅花遍地开放如同漫天飘飞的雪花，今年幽州雪花漫天飘飞宛若遍地盛开的梅花，通过去岁今年同期所见，一是江南春色，一是北国冬景，体现诗人时此时彼的仕途遭遇，其中饱和着对冷暖寒暑，苦辣酸辛的感触。然而，字句却十分秀雅，未露丝毫伤感痕迹，可见诗人运笔手法之高妙。
颔联说，昨南今北，转徙如蓬，叹息人事的变化不定。只有旧岁去了新年来，周而复始，不失常度，才使人感到欢欣。这是紧承上联发的感慨。出句抒发了一种世事茫茫难自料的深沉情感。对句则是无可奈何的自我宽慰，骨子里却潜藏着一种时光蹉跎的复杂心理。
后二联诗人满怀深情地说，他身在边镇，心在京城，耳听着戍卒唱出的通宵不绝的歌声，眼却遥望着朝廷燃起的彻夜不息的烛火，殷切期盼尽快回到长安，值此新春之际，举杯献酒，敬祝皇上寿比南山。于此诗人引颈急待，几欲插翅归去的情态，企望重新来到君主身边，再次受到信任的思想，表现得传神尽相、淋漓尽致。
这首诗紧扣题中“新年”发感慨，表心愿，娓娓道来，意脉相联，轻松自如。当然，像尾联这样的文字也多少存在为官君侧心过切而不惜媚上之嫌。
16.（1）钉头磷磷
多于在庾之粟粒
（2）寄蜉蝣于天地
渺沧海之一粟
（3）春花秋月何时了
往事知多少
17.D【解析】材料中画波浪线部分括号里的内容是对前面“各门艺术”的解释说明。A项，标示订正或补加的文字。B项，标示引语的出处。C项，标示汉语拼音注音。D项，标示注释内容或补充说明。故选D。
18.D
【解析】画线句有两处语病。一是成分残缺，可在“情节安排”后加“的特点”。二是关联词语使用不当，根据语境，画线句前后之间是转折关系，不是递进关系，可将“而且”改为“但/但是”。故选D。
19.C
【解析】本题考查语言表达准确、连贯的能力。考生作答时应结合上下文语境分析，按照话题一致的原则或时间顺序、逻辑顺序等排列。本题中，根据前后语境，括号里的内容应主要强调戏曲中“舞”的表演性。B项突出的是服饰的装饰性，A、D两项将“舞”的表演性和服饰的装饰性并列看待，没有突出“舞”的表演性，故排除。故选C。
20.①与开花植物有关②吸引灵长类动物来吃③反而大量繁殖
（每处2分；意思对即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
①2020年6月1日，②中共中央、国务院公布《海南自由贸易港建设总体方案》，③对建设海南自贸港作了全面部署和具体安排，④这标志着海南自贸港建设进入全面实施阶段。
作文：
这个作文材料由两段话组成，核心概念是“审美”，旨在让学生形成审美意识，学会审美。
第一段话以吴冠中的名言提醒学生，“美”比“知识”更重要，进而说明审美的实质和懂得审美的意义；要求考生围绕“懂得审美”进行阐释与分析。
第二段话是三个同学有关审美的观点：第一个是“学习生活无美感论”，事实上，学习生活中并不缺少美，而是缺少一双发现美、感受美的眼睛。全身心地投入到学习中去，本身就是一种美。遑论神秘浩瀚的知识海洋、丰富多彩的校园风光，个性各异的亲人、老师、同学等审美对象。“学习生活无美感论”实际上是忽视了审美主体对美感的挖掘和追求。第二个是“打扮就是审美论”，这是对审美理解的狭隘化。诚然，审美与个人打扮有共同的部分，但个人打扮只是审美的一部分，审美要比外在形象更深广，更有精神力量。第三个是“向美乃小资情调论”，审美需要生活的仪式感，因为审美需要生活的“小确幸”，审美需要关注生活细节，审美需要优雅地生活。小资情调是具有一定的生活品位、思想水准和艺术鉴赏能力的人具有的生活态度；相对而言，小资情调更需要花费与开销，而审美只是需要生活的仪式感，而仪式感并不需要过多的花费与开销。这个观点过于注重物质主义和实用主义，而忽略了审美思想与浪漫主义，因而需要考生进行深度分析、仔细比较和理性判断。
根据第二段最后的总结，我们可以得知：这三个观点属于“不懂审美”的错误或片面的认识。这三句话是命题者给写作者提供的写作靶的，写作者需要对这三个同学的观点进行分析、比较、甄别、取舍，理性判断，辨识真伪，阐明理由。
题目要求考生面向本校同学写一篇演讲稿，这就意味着考生必须紧扣“审美”，结合材料写出自己的认识与思考。
当然，“审美”只是一个写作场域，只是涉及“审美”还很不够，还需要深入精准审题，思维内向聚焦，找出核心立意，进而写得精深。增强审美意识，提高审美能力，学会审美，是对传统德智体教育的必要补充，是学生健全人格的重要部分，懂得审美，会有不一样的人生和格局。而且，青少年的世界里应该有童话歌谣，有大自然的云彩、花朵、鸟叫、虫鸣，有动人的音符，有丰富的颜色……所以，这道题要求考生结合材料内容，既谈审美的价值与意义,并倡议大家端正审美态度，学会审美；也能针对不懂得审美的认识进行理性判断，辨识真伪，写出自己的认识与思考的，当属最佳立意。
循生活美学，绘幸福人生
老师们、同学们：
大家好！今天我演讲的主题是“循生活美学，绘幸福人生”。
“美”并不囿于外形的靓丽美，“美”可以是“掬水月在手，弄花香满衣”的恬淡心境，可以是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的自然雅致，还可以是“读书万卷，行万里路”的伟大心志……美是博大的，追求美，你我皆可为之。
吴冠中曾言：“文盲不可怕，美盲才可怕。”在他眼中，审美是生活方式，懂得审美是幸福生活的源泉，我深以为然。审美，审自然之美，可以让我们体悟自然的宏大包容，珍惜万物生灵；审美，审生活之美，可以让我们发掘匿于表象后的生命本质与人间真情，用更加幸福的姿态绘人生画卷。当学会用欣赏美的眼光注视万事万物，阴霾亦会消散，生命芳华盛绽。
有同学认为“现实很骨感”，追求美是小资情调，作为高三学生，美是奢侈的。我不以为然，即使生活“三点一线”，美亦融于其中。你看清晨披在肩头的温软阳光，用金色光辉伴你成长，这难道不是美吗？你看同学们亲切友好的交流，老师慈祥温柔的目光，这难道不是美吗？当你投身学习，专注解题，将知识谱写在答卷上，对未来展望，这也是美！这些美无法用金钱衡量，他们与生命同在，让人生摇曳生姿。
当然，追求美并不是只力求外形之美，而是用善于发掘生命亮色的眼去寻日常的幸福，寻周遭的“小确幸”，当你能从一花一木，一草一树，一人一事找到美丽，人生将时刻充满丰盛的阳光与甜蜜的雨露。追求美，也是追求幸福的真谛，众生皆苦，生活藏鲜，当能够让审美成为习惯，幸福就会时时刻刻与你相伴。
高中学生学业繁重，常常是负重前行。当拥有审美的能力，我坚信会给劳累艰辛的高中生活带来幸福与享受，从而更好地在人生路上前进。
不妨从现在做起，停下口中的抱怨，摒弃烦躁的思想情绪，用欣赏的目光看待周遭的寻常景、平常事，发掘生命的甜美，让幸福之花在人生画卷上盛绽。我坚信，国家需要的人才也定是有审美之心的人，当审美成为你的生活方式，没有阴霾，可以遮蔽你的前行大道！让我们一起循生活美学，绘幸福人生吧！
谢谢大家！
【点评】
作者对材料解读深刻透彻，能结合材料写出自己的认识与思考。主体部分有破有立，破得彻底，立得稳实。语言富有文采，文题的对句呈现，第二节的连续引用，多处整饬的排比句等都很引入注目。行文符合面对全校学生演讲的要求，并能倡议大家端正审美态度。体式符合规范。
赖有微风递远馨
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
本次演讲的主题是：“以小我之美，筑国之大美。”
审美是一种生活方式，更是一种生活情趣，淌于古今高雅兴致，始终散发耀眼夺目的光彩。千百年来，审美情绪一直是民族之美的源泉。
古有陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的美学生活方式，今有李子柒一双素手点染田间烟火、践行生活美学。美，从来不是外表光鲜亮丽，而是心下沉静、心内有大美，故而散发出柔和的美学光辉。
审美，于个人，可以陶冶出优雅的生活情操。
认识美、欣赏美，如此，我们的生活才能富有美感。不是花前月下才富于美感，不是云卷云舒、花开花落才富于美感。审美带给我们的是由内而外的精神滋养与灵魂熏陶。作为高中学子的我们，有一双善于发现美的眼睛，便可以营造富于美感的生活。诚如鲁迅先生所言，青年所多的是生力。为生活增添一份美，便可铸就美好的未来。
审美，于国而言，更是社会主流价值导向。
祖国锦绣山河散发着动人心魄的壮丽之美，中国梦更是构造着中国之美，人类命运共同体更闪耀着天下之大美。此时的审美是沉醉，亦是投身奉献。
然而，当今社会现实很骨感，但丰盈的美学也必然会丰盈现实，追求美也并不意味着将外表打扮得光鲜亮丽，午后清澈的天空、黄昏天边的晚霞，这都是美。往大了说，构建“美美与共”的世界，这也是一种美。以各种理由为为借口，实际上是拒绝了精神的丰盈，拒绝了生活美学。
同学们！身为高中学子的我们，以美学点缀生活，才能让精神更加丰盈，砥砺“咬定青山不放松”的韧劲，永葆“不破楼兰终不还”的拼劲、迸发出“敢叫日月换新天”的创造伟力，推筑人类命运共同体，以小我之美，筑国之大美。
韩非子云：智术之士必远见而明察。相信践行生活美学的我们，定会丰盈价值追求，充实精神渴望，跳动中国心，构建一个灿烂而盛大的未来。
“深林不语抱幽贞，赖有微风递远馨。”美学之风定会正民族风骨，弘扬民族气节，山高水长。让我们发现美，欣赏美，以小我之力，构建美丽中国！
我的演讲结束了，谢谢大家！
【点评】
本文对主旨理解准确、深刻；行文从“于个人”说到“于国”，
颇有层次；文笔大气、优美，多处引用文字让文章氤氲着文化的气息。全篇能揭示出审美的价值与意义，并倡议大家懂得准确审美，立意积极。
美以修身，美以养性
亲爱的同学们：
大家好！很荣幸在这里发表演讲，今天我演讲的题目是“美以修身，美以养性”。
著名画家吴冠中曾言：“文盲不可怕，美盲才可怕。”的确，一个人倘若一无所知，那么他对世界的认知仅是浅薄简陋；但若一个人丧失审美，那么世界万千于他而言便是灰白一片，毫无意义。
何谓美？在我看来，美是人们在对周遭仔细观察品味后生出的直观感受，它与丑相对，因此，审美的过程便也是发现生活闪光点的过程，不论是外表的鲜艳美丽还是精神层面的高尚动人，细细省来总会内化为自己的原生动力，美以修身，美以养性。
然而，也许会有同学产生这样的疑问：对美的追求是一笔不小的开销。我们中学生首先要想好一日三餐。这实则是窄化了美的定义，将美等同于外在的“入时打扮”和所谓的追求潮流。不可否认，倘若盲目地打扮自己，让自己变成花枝招展的“无实花”而不注重学生的本职任务，这样的“美”有百害而无一利。这种“美”的本质是虚荣和浮夸，在“审美”这面照妖镜下，势必会显出其腐朽的本质，压根儿谈不上任何美感。
而修身之美，是“以铜为镜而正衣冠之美”，是待人接物之前必须做到的衣着整洁，谈吐有度之美。反观当下，多少学生以没时间为借口，以学业繁重为幌子，忽略了自身的言谈，何谈修养的培养和提升？美是一种生活方式，抛开了美也便抛弃了优雅生活的选择，沦为与野蛮人无异的境地。
养性之美，更在于精神层面的积淀和培养。从古至今的文人墨客，大多拥有这样一双审美的素心慧眼，从“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意生活，到“静以修身，俭以养德”的理趣之谈，无不向我们后人展示着他们丰厚的阅历和诗意的精神境界。在这种对美的探索中，他们忘却机心，成为后世美学教科书中的典范。
而我们作为新时代的青年学生，亦将以古人之光照耀我们的审美世界。不必以生活毫无美感为借口而放弃自身修养的提高，方能美以修身，美以养性。2020—2021学年度下期开学考试
高二语文
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。
在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。
“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辩。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。所以，“人道”与“天道”是息息相关的。
“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。
社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化。“孝”的内涵也会随之变化。例如“四世同堂”“养儿防老”，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡，但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但“孝”的“仁爱”精神则不会改变。对长辈的爱敬，对子孙的培育，都是出于人之内在本心的“仁爱”。鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中批评抹掉了“爱”，一味说“恩”的“父为子纲”说，提出：“我现在以为然的，便只是‘爱’。”“孝”之核心理念“仁爱”作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义。
（摘编自汤一介《“孝”作为家庭伦理的意义》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（
）
A.中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置。
B.家庭既是生活单位，又是生产单位，决定了“孝”是中国古代社会特有的家庭伦理。
C.根据儒家思想，“孝”不仅是家庭内的规范，而且在社会中有一个不断扩大的过程。
D.由于家庭结构和家庭伦理的变化，传统“孝”的形式在现代社会无提倡的必要。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（
）
A.文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一致的。
B.文章基于对孔子“仁学”思想的认同与接受，提出了关于“孝”的意义的论断。
C.文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点，然后纵向深入，最后补充论述。
D.文章既肯定“孝”的普遍意义，又指出它的内涵变化，显示了作者的思辨态度。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（
）
A.中国古代的“礼”，既有伦理性的一面，也有制度性的一面，是二者的结合。
B.儒家从“天道”与“人道”的关系看待“孝”，这体现了哲理与伦理的统一。
C.以“亲亲”作为“孝”的基点，能使得“孝”在历史实践中一直是自觉自愿的。
D.鲁迅从“现在怎样做父亲”的角度批评“父为子纲”说，体现了对旧说的反思。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
可移动文化遗产的保护是指运用各种方法延长可移动文化遗产寿命的专业性活动。保护技术推进的核心是找到与遗产变化状况相适应的保护方法,以便及时对藏品进行预警、干预,使藏品保持健康的状态。在此过程中,预防、治理、修复三个方面的技术运用起着至关重要的作用。预防是所有的减缓文化遗产恶化和损毁的行为的总称,它涉及光照度、环境条件、安全、防火和突发事件的准备等方面。治理是通过外界的干预直接作用于可移动文化遗产的保护行为,是为了消除正在损毁遗产的外界因素,从而使遗产恢复到健康的状态。根据可移动文化遗产遭受“病痛”情形的差异,治理技术可以分为杀虫、去酸、脱水和清洁等类型。修复是对已经发生变形或变性的遗产进行处理,使之恢复到原有的形态或性质。修复的内容大致分为两个方面:一是清除文物和标本上的一切附着物;二是修补文物和标本的残缺部分。
(摘编自周耀林《可移动文化遗产保护策略研究》)
材料二：
以温度25
℃、相对湿度50%为标准寿命(设其指数为1.00)，计算在温度15
℃、35
℃和湿度10%、30%、70%条件下,纸张的寿命和标准寿命的倍数关系,结果见下表：
(摘编自李景仁等《图书档案保护技术手册》)
材料三：
毛里求斯是非洲一个岛国,位于赤道南部的西印度洋上,气候湿热多雨。毛里求斯拟修复的档案文件,形成于18世纪,文件纸张为破布浆机制纸,字迹材料为酸性烟黑墨水,双面手写。以手感鉴别,柔韧性极差,几乎一触即碎。通过测试数据可知,文件纸张严重酸化。应毛里求斯大使馆的要求和委托,国家图书馆图书保护组和图书修整组的技术人员,对部分档案文件进行了实验性去酸和修复。方案如下：
(1)去酸方案
酸是纸张纤维发生化学降解的催化剂,能加快纸张纤维的水解反应,使纸张脆化变黄、机械强度下降，直至脆裂粉碎,不能使用。为避免酸性对文献纸张的损害，人们研究了各种去除纸张酸性的方法。根据毛里求斯档案文件的损坏程度和特点,技术人员认为采用氢氧化钙溶液去酸法比较好，以氢氧化钙溶液去酸，可根据纸张酸化的程度调节去酸溶液的浓度和去酸时间，去酸彻底，可操作性强，在操作处理过程中也不会使文件出现新的损坏。
(2)修复方案
纸浆补书机与边缘、局部裱相结合的修复法。用纸浆补书机修补书页，既不遮挡字迹又能增强纸张强度。但纸浆补书机法也有其不足，如对书页的边缘残缺处和书口的断裂处补后的强度不够，主要原因是书口的断裂处及书页上的裂口缝隙过小,使得纸浆难以通过，边缘残缺处的纸浆与书页的连接方式属单侧直线连接，不够牢固。为了弥补这一缺陷，纸浆补书机与边缘、局部裱相结合显然是必要的。档案文件修复后，纸张的强度和柔韧性有了很大程度的提高，原来一触即碎的文件纸张，现在不但可以正常翻阅，甚至可以拿起抖动。对于文件修复前后的变化,毛里求斯大使馆人员表示惊讶，称之为“魔术般的变化”。
(摘编自周崇润等《关于毛里求斯档案文件的去酸与修复》)
4.下列不属于可移动文化遗产“修复”工作的一项是(3分)
（
）
A.使用真空干燥法对受潮的古代文献进行处理。
B.使用盐酸、硝酸等化学试剂给青铜器除锈。
C.使用纸浆补书机对破损的古籍进行修补。
D.使用树脂黏合剂粘接破碎的古代瓷器。
5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
（
）
A.预防是为了减缓可移动文化遗产遭受损害而采取的必要措施和行动,其侧重点主要在于可移动文化遗产的外部环境。
B.如果将温度25℃、相对湿度50%下纸张的寿命定为标准寿命,当湿度不变、温度降低10℃时,纸张的寿命倍数就会达到5.81。
C.纸浆补书机修补法对于修复纸张的酸性特别理想,这种方法既可以增强纸张的强度,又不会影响字迹的清晰度。
D.国家图书馆的技术人员对毛里求斯形成于18世纪的档案文件的修复工作是可移动文化遗产保护的成功案例。
6.请结合材料,分析毛里求斯想要修复的档案文件的受损原因。(6分)
答:
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（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
珠 宝
莫泊桑
妻子的去世让朗丹先生悲痛不已,生活对他来说越来越困难了。他的薪水在他妻子的手里,足够家里的一切开支,现在剩下他一个人,反而不够用了。他奇怪她哪儿来的那么大的本领,居然能够让他天天喝上等的酒,吃精美的食物。
他在她留下的那一堆假货中找来找去,找了很久,因为她一直到临死前几天还不断地买回来,差不多每天晚上都要带一样新东西回来。他决定卖掉她好像特别喜欢的那串大项链,因为虽是假货,可是做工考究,想来还可以值个七八法郎。
他把它放在衣袋里,顺着一条条大街走去,打算找一家可靠的珠宝店。他走进和平街口的另一家首饰店。老板见了这件首饰,就立刻叫了起来:“哎呀!我可认识这串项链,它是从我们这儿卖出去的。”朗丹先生感到很惊慌,问:“值多少钱?”“先生,我是两万五千法郎售出的。我准备出一万八千法郎收回来,不过按照法律规定,您得先把这件东西弄到手的经过告诉我。”这一次,朗丹先生惊奇得两腿发软,坐了下来。他说:“不过……不过,您再好好看看,先生,我一直以为它是……假的呢。”商人打开账簿,查了查,说:“这串项链的确是在一八七六年七月二十日送到朗丹太太的住址,殉道者街十六号去的。”
他走出首饰店，穿过大街,继续朝前走,走着走着发现走错了路,又转过身来往回走,走到了杜依勒里宫,过了塞纳河,一看又走错了,于是又回到香榭丽舍大街,脑子里乱得没有一点儿主意。他想好好地考虑考虑,弄明白到底是怎么回事。他的妻子没有力量买一件这样贵重的东西,——当然没有。那么,这是别人送的一件礼物了!礼物!谁送的?为什么送呢?
他停下来,呆呆地立在大街中间。可怕的疑窦掠过他的脑海。莫非她?这么说,其余的珠宝也都是礼物了!他觉得天旋地转，他请人送他回家,随后就把自己关在屋里。他伤心地哭到天黑,最后他又疲乏,又伤心,支持不住,倒在床上昏昏沉沉睡着了。一道阳光照醒了他,他慢腾腾地起来,他想到了应该再到首饰店去一次,想到这儿,臊得满脸通红。
天气晴朗,蔚蓝的天空覆盖着这笑脸迎人的城市。他开始在首饰店对面的人行道上踱来踱去。一万八千法郎!一连有二十次,他都差点儿走进去,可是每次都被羞耻心拦住了。然而,他肚子饿,饿得很厉害,而且又没有一个子儿。他突然下了决心,为了不让自己有考虑的时间,一口气奔过大街,冲进了首饰店。首饰商人从抽屉里取出十八张大钞票,点了一遍递给朗丹。他用一只颤巍巍的手把钱放在衣袋里。正打算出去,又转过身来,垂下眼睛,对一直在微笑的商人说:“我……我还有别的珠宝……都是从……同一个人那儿继承来的。您都愿意收买吗?”商人鞠了个躬,说:“当然愿意,先生。”
一个钟头以后,他回到首饰店,到这时候他还没有吃早饭。他们开始一件件地研究,一件件地估价。几乎全部都是这家店里卖出的。朗丹现在也撕破脸皮争价钱了,他发脾气,要人把账簿给他看;随着金额的增加,他的嗓门也越提越高。大粒的钻石耳坠两万法郎;镯子三万五千法郎;胸针、戒指和链坠儿一万六千法郎;一件用祖母绿和蓝宝石镶成的首饰一万四千法郎;一条当项链用的金链连同吊着的独粒钻石四万法郎;总数共达十九万六千法郎。商人用开玩笑的口吻说:“这些东西的主人把所有的积蓄都存在珠宝上了。”朗丹一本正经地说:“这也是一种存钱的方法,并不特殊。”他又和买主约好第二天还要约请行家复查,然后走了出来。
他到瓦赞饭店吃了中饭,喝的是二十法郎一瓶的酒。吃完饭,他叫了一辆马车,到布洛涅树林去兜风。他带着几分轻蔑的神气望着来来往往的车马,恨不得向行人嚷叫:“我也有钱。我有二十万法郎!”他想起了内务部,连忙叫马车送他去。他大模大样走进科长办公室,说:“先生,我是来向您辞职的。我得到了一笔三十万法郎的遗产。”他又去和老同事们握手告别,把自己将来的生活打算告诉他们;然后到英国咖啡馆去吃晚饭。他正好坐在一位看上去好像很有身份的绅士旁边,心里痒痒的,忍不住想炫耀一下,于是告诉这位先生,他刚刚得到了一笔四十万法郎的遗产。
半年以后,他又结婚了。他的第二个妻子虽然很规矩,可是脾气难侍候,给他带来了许多痛苦
(有删改)
7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )（3分）
A.郎丹先生的薪水在妻子的手里时,足够家里的一切开支,可见妻子死前在郎丹心中是一位勤俭持家、精打细算的太太。
B.“假项链”竟然是真的,这一情节既出人意料,又在情理之中,因为小说已在前面暗示,这一点与作者的另一篇小说《项链》有异曲同工之妙。
C.朗丹先生第一次离开首饰店一再走错路,是他觉得对不起妻子,不该在妻子刚去世不久就变卖她生前所喜爱的项链,从而造成他内心的歉意。
D.通过一系列出人意料的故事情节,莫泊桑揭露了当时法国社会金钱万能、金钱万恶的黑暗现实,以及小市民在金钱面前贪慕虚荣的嘴脸。
8.小说中郎丹先生的心理活动十分丰富,请简要概括他的心路历程。（6分）
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9.请简要分析小说最后一段的作用。（6分）
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二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
岑文本，字景仁，邓州棘阳人。祖善方，后梁吏部尚书。父之象，仕隋为邯郸令，坐为人讼，不得申。文本年十四，诣司隶理冤，辨对哀畅无所诎。合台嗟赏，遂得直。
性沈敏，有姿仪，善文辞，多所贯综。贞观元年，除秘书郎，兼直中书省。太宗既藉田，又元日朝群臣，文本奏《藉田》《三元颂》二篇，文致华赡。李靖复荐于帝，擢中书舍人。时颜师古为侍郎，自武德以来，诏诰或大事皆所草定。及得文本，号善职，而敏速过之。乃授文本侍郎，专典机要，封江陵县子。
逾年为令，从伐辽东，事一委倚，至粮漕最目、甲兵凡要、料配差序，筹不废手，由是神用顿耗，容止不常。帝忧曰：“文本今与我同行，恐不与同返矣！”至幽州暴病，帝临视流涕。卒，年五十一。赠侍中、广州都督，谥曰宪，陪葬昭陵。
始，文本贵，居处卑，室无茵褥帏帟。事母以孝显，抚弟侄笃恩义。生平故人，虽羁贱必钧礼。帝每称其忠谨：“吾亲之信之”。晋王为皇太子，大臣多兼宫官，帝欲文本兼摄，辞曰：“臣守一职，犹惧其盈，不愿希恩东宫，请一以事陛下。”帝乃止。始为中书令，有忧色，母问之，答曰：“非勋非旧，责重位高，所以忧也。”有来庆者，辄曰：“今日受吊不受贺。”或劝其营产业，文本叹曰：“吾汉南一布衣，徒步入关，所望不过秘书郎、县令耳。今无汗马劳，以文墨位宰相，奉稍已重，尚何殖产业邪？”既任职久，赉锡丰饶，皆令弟文昭主之。文昭任校书郎，多交轻薄，帝不悦，谓文本曰：“卿弟多过，恐累卿，朕将出之。”文本曰臣少孤母所钟念者弟也不欲离左右今若外出母必忧无此弟是无老母也泣下呜咽帝愍其意，召文昭让敕，卒无过。
（选自《新唐书·卷一百一十五）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
（
）
A．文本曰/臣少孤/母所钟念者弟也/不欲离/左右今若外出/母必忧/无此弟/是无老母也/泣下呜咽/
B．文本曰/臣少孤母/所钟念者弟也/不欲离左右/今若外出/母必忧无此弟/是无老母也/泣下呜咽/
C．文本曰/臣少孤/母所钟念者弟也/不欲离左右/今若外出/母必忧/无此弟/是无老母也/泣下呜咽/
D．文本曰/臣少孤母/所钟念者弟也/不欲离/左右今若外出/母必忧无此弟/是无老母也/泣下呜咽/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
（
）
A．贞观，是唐太宗李世民的年号。唐太宗在位期间知人善用、广开言路；以农为本、厉行节约；休养生息、文教复兴；社会安定、国力渐强，史称“贞观之治”。
B．中书省，封建政权行政中枢部门。汉朝始设中书令，晋朝以后称中书省，为掌管机要、发布皇帝诏书、中央政令的最高机构。沿至隋唐，为全国政务中枢（三省之一）。
C．兼摄，是指本职外同时代理其他职务。文言文中表兼、代官职的词语还有守、领、行、署、权、判等。
D．东宫，是中国古代宫殿的指称，因方位而得名。后借指居住东宫的储君，即太子。太子是中国古代帝王即位后就要立刻确定的法定继承人，一般是皇帝的嫡长子。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
（
）
A．岑文本性格沉稳，聪敏过人。武德年以来，诏书文诰或大事决议都由颜师古起草制定。等到岑文本任职后，敏捷程度超过了颜师古。于是让他专门掌管朝中的机密文件。
B．岑文本仪表美好，擅写文章。唐太宗行藉田礼及元日召见群臣后，文本上奏两篇文章，文辞华美情致丰富，加上有李靖举荐，他开始受到唐太宗的重用。
C．岑文本工作尽责，鞠躬尽瘁。做中书令时，跟随唐太宗征伐辽东，唐太宗对其委以重任，文本尽心尽力，最终心力交瘁而病死，太宗对此很伤心。
D．岑文本官居高位，清俭自律。待人以礼，不接受俸禄之外的其他财物。他的弟弟岑文昭多结识品行不端之人，文本亲自劝诫，文昭也最终改过。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）文本年十四，诣司隶理冤，辨对哀畅无所诎。合台嗟赏，遂得直。（5分）
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）今无汗马劳，以文墨位宰相，奉稍已重，尚何殖产业邪？（5分）
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（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首古体诗，完成14～15题。
幽州新岁作
张说
去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅。
共知人事何常定，且喜年华去复来。
边镇戍歌连夜动，京城燎火彻明开，
遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯。
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.
首联分别写两地物候，以雪喻梅，又以梅喻雪，循环往复，颇有意趣。
B.
诗人慨叹人事无常，不能自主，但面对新春去而复来，还是感到欣慰。
C.
颈联写新年伊始，普天同庆，不论京都边塞，全都洋溢着欢乐的气氛。
D.
诗人暗自祝祷，待到重返长安的那一天，必将把酒尽欢，为自己上寿。
15.请简要概括这首诗所表达的思想感情。（6分）
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（三）名篇名句默写（6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）杜牧在《阿房宫赋》中用“谷粒”作为比较对象，从细微之处突出阿房宫耗费之巨的两个句子是“___________________________，___________________________”。
（2）苏轼《赤壁赋》中“
，
”两句，用形象的比喻描写个人在广阔宇宙中的弱小卑微。
（3）《虞美人》中“______________？______________”将李煜的愁闷劈空倾泻下来，包含宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17～19题。（每小题3分）
戏曲以其本身的综合性质把各门艺术(音乐、文学、绘画、雕塑、舞蹈)结合在一起并使之精致化。音乐是构成戏曲的一大要素。乐器不但调控全剧节奏，还为演唱伴奏，配合表演，渲染气氛。声乐在戏曲里不但要唱字，讲究“字正腔圆”，还要唱情、唱韵。戏曲中的故事吸收了小说的结构技巧和情节安排，而且它刻画人物、推动情节主要是靠念唱来进行的。念，取散文和白话之精华;唱，集诗、词、曲之韵致。戏曲之得于绘画，一是脸谱服饰的年画般的装饰风俗，一是演员和背景的空白所形成的画意。“大抵实处之妙，皆因虚处而生。”“以虚运实，实则亦虚，通幅皆有灵气。”这类境界都在戏曲中得到体现。戏曲的雕塑因素一在于表演中不断亮相和定型，二在于表演中主要人物大段大段演唱时，次要人物总是一动不动地站在那里。（
）。戏曲里有优美而程式化了的文舞，也有包含着杂技和特技的武打。戏曲里的武打已经完全艺术化为一种非常有节奏和韵律的表演性的舞型。
17.下面各句中的括号和文中画波浪线部分的括号，作用相同的一项是（
）
A.该建筑公司负责建设的工程全部达到了优良工程（的标准）。
B.在古代这里是一个“少草木，多大沙”（《汉书?匈奴传》）的地方。
C.“的（de）”这个字在现代汉语中经常使用。
D.蓟北:泛指蓟州、幽州一带(今河北省北部地区)。
18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（
）
A.戏曲中的故事吸收了小说的结构技巧和情节安排，但它刻画人物、推动情节主要是靠念唱来进行的。
B.戏曲中的故事不仅吸收了小说的结构技巧和情节安排的特点，而且它刻画人物、推动情节主要是靠念唱来进行的。
C.戏曲中的故事借鉴了小说的结构技巧和情节安排，而且它刻画人物、推动情节主要是靠念唱来进行的。
D.戏曲中的故事吸收了小说的结构技巧和情节安排的特点，但它刻画人物、推动情节主要是靠念唱来进行的。
19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（
）
A.戏曲在诉诸观众视觉上，既靠服饰的装饰性，也靠“舞”的表演性
B.除了靠“舞”，戏曲在诉诸观众视觉上，主要靠服饰的装饰性
C.戏曲在诉诸观众视觉上，除了服饰的装饰性之外，主要就是靠“舞”的表演性了
D.服饰的装饰性和“舞”的表演性是戏曲诉诸观众视觉的主要方式
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）
是什么外在因素促使早期灵长类进化出了特殊的性征，即它们带手指的前肢。科学家给出了一个出其不意的答案：
①
。开花植物进化出更大、更鲜美的果实，
②
；而作为回报，这些灵长类动物频繁地为植物传花授粉——它们吞食植物果实后，将种子四处播撒，使得这些植物非但没有灭绝，
③
，甚至衍生出了新种。就这样，灵长类动物进化出了可以抓握的手。
________________________________________________________________
________________________________________________________________
请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过75个字。（5分）
2020年6月1日，中共中央、国务院公布《海南自由贸易港建设总体方案》(以下简称《方案》)，对建设海南自贸港做了全面部署和具体安排。海南自贸港建设有了明确的时间表和路线图。《方案》明确海南自贸港的实施范围为海南岛全岛。《方案》提出，海南自贸港的发展目标是，到2025年初步建立以贸易自由便利和投资自由便利为重点的自由贸易港政策制度体系，到2035年成为我国开放型经济新高地，到本世纪中叶全面建成具有较强国际影响力的高水平自由贸易港。《方案》的公布标志着海南自贸港建设进入全面实施阶段。
四、写作（60分）
22、阅读下面的材料，按要求写作。（60分）
当代著名画家吴冠中说：“文盲不可怕，美盲才可怕。”在他看来，审美是一种生活方式，懂得审美是幸福的源泉。
现实生活中，有的同学说：“现实很骨感，我们的生活‘三点一线’，哪有美感可言？”也有的同学说：“为了给他人留下好印象，无论学习多忙，我都要把自己打扮得美美的！”还有的同学说：“追求美是一种小资情调，而且是一笔不小的开销，我是中学生，首先要想好一日三餐！”
结合材料内容，请你以学生的身份，面向本校同学写一篇演讲稿，体现你的认识与思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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