2011-2012学年高中历史岳麓版必修3教学课件：第1课 孔子和老子

(共35张PPT)
周润发（左）、周迅
主演《孔子》。
胡玫的年度大戏《孔子》虽已开拍有时，但却始终对外界戒备森严，直到近日在戛纳举行发布会，才让人窥见了这部史诗巨作的一点真容。
2004年9月28日，是孔子诞辰2555年。孔子故里曲阜隆重举行了纪念活动。
来自海内外3000多名祭孔代表参加了盛大的仪式。
2005年9月28日上午，来自全球24个国家和地区的2556名儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场——孔子故里山东曲阜万仞宫前，隆重举行2005年全球联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。
全球第一所孔子学院 在韩国汉城正式揭牌
韩国大学生祭拜孔子
2003年10月到2004年2月在法国巴黎集美博物馆举办了为期四个月的“孔子文化展”，每天参观人数多达4000人，西方社会兴起了一阵孔子文化热。
法国文化部长
孔子属于全世界，属于全人类。
孔子为什么在全球受到如此推崇？
让我们带着这个问题,走进第1课。
第1课 孔子和老子
郝金成
第1课 孔子和老子
第一单元 中国古代思想宝库与科技
第1课 孔子和老子
△课标要求：
1、了解孔子
2、知道老子
△分解课标要求：
1、了解孔子：
思想主张、历史地位和影响
2、知道老子：
思想主张、历史地位和影响
第1课 孔子和老子
一、孔子
△阅读课文P2第2自然段小字，了解孔子的生平。
根据课文第二自然段的内容，完成下列选择题：
下列不属于孔子整理而成的典籍的是（ ）
A《诗》 B《书》 C《春秋》 D《论语》
D
年代：
国籍：
地位：
春 秋
鲁 国
思想、政治、教育、
儒家创始人
第1课 孔子和老子
一、孔子
——三个“家”、一个“创始人”
1、孔子的重要身份
（1）思想家
思想核心
仁
——“仁者爱人”
要求统治者体察民情
反对苛政和任意刑杀
理解和体贴他人
△孔子提倡“仁者爱人”，要求统治者体察民情，反对苛
政和任意刑杀，孔子的这一思想有何意义？
体现了“民本”思想，具有进步性和积极意义，有利于调整人际关系和稳定社会秩序，值得今天的施政者借鉴。
第1课 孔子和老子
一、孔子
——三个“家”、一个“创始人”
1、孔子的重要身份
（1）思想家
思想核心
仁
——“仁者爱人”
要求统治者体察民情
反对苛政和任意刑杀
理解和体贴他人
△孔子主张“己所不欲，勿施于人”，有何现实意义？
有利于正确处理人际关系，建立和谐社会。
第1课 孔子和老子
一、孔子
——三个“家”、一个“创始人”
1、孔子的重要身份
（1）思想家
思想核心
仁
——“仁者爱人”
要求统治者体察民情
反对苛政和任意刑杀
理解和体贴他人
礼
——“克己复礼”
——西周的等级名分制度
△如何评价孔子“克己复礼”的主张？
这体现了孔子政治思想中保守落后和局限性的一面
第1课 孔子和老子
一、孔子
——三个“家”、一个“创始人”
1、孔子的重要身份
（1）思想家
思想核心
仁
——“仁者爱人”
要求统治者体察民情
反对苛政和任意刑杀
理解和体贴他人
礼
——“克己复礼”
——西周的等级名分制度
△孔子对待鬼神的态度、主张是什么？
态度：怀疑。
主张：对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。
第1课 孔子和老子
一、孔子
——三个“家”、一个“创始人”
1、孔子的重要身份
（1）思想家
（2）政治家
其进步性的政治主张：
①为政以德
要求统治者爱惜民力，用“德”教化百姓
第1课 孔子和老子
一、孔子
——三个“家”、一个“创始人”
1、孔子的重要身份
（1）思想家
（2）政治家
其进步性的政治主张：
①为政以德
②以“礼”治国的同时，改良政治。
第1课 孔子和老子
一、孔子
——三个“家”、一个“创始人”
1、孔子的重要身份
（1）思想家
（2）政治家
（3）教育家
教育思想
“有教无类”
——扩大了受教育者的范围
“因材施教”
“当仁不让于师”
——因人施教，启发诱导
——敢于坚持正确意见
第1课 孔子和老子
一、孔子
——三个“家”、一个“创始人”
1、孔子的重要身份
（1）思想家
（2）政治家
（3）教育家
（4）儒家学派的创始人
2、孔子的历史地位
（1）中国的圣人，其思想后来成为中国传统文化的主流
（2）世界的名人，位列世界古代文化名人（共10个）之首
（3）但是其思想在当时并未受到太多重视，直到汉代大一统之后，经过发扬改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。
第1课 孔子和老子
一、孔子
老子的哲学思想和政治主张
领域 核心 内容
思想学说 哲学思想 1.“道”是万物的本源
2.辨证法思想 “道”是最高的哲学概念;
事物是矛盾对立的，但可以互相转化
政治主张 “无为而治” “无事取天下”
思想
评价 哲学思想:对中国文化产生深远影响
政治主张:“无为而治”有消极的因素
第1课 孔子和老子
一、孔子
二、老子
思想：“仁”和“礼”
政治：“为政以德” 改良政治
教育：
有教无类
因材施教
实事求是
温故知新、坚持不懈
学思结合、当仁不让
哲学：“道” 辩证法思想
政治：“无为而治”
△巩固练习：
1、阅读下列四幅图片，可以获取的信息主要有（ ）
新加坡中学教材里
的《孔子行教图》
①孔子在世界文化史上具有重要地位　　
②孔子是中国古代的政治家
③孔子对中国教育的发展作出了突出贡献
④孔子提出了“正名”的主张
A①②③　　B②③④　　C①③　　D①②③④
加拿大多伦多
市的孔子铜像
任鲁国司寇的孔子形象
香港孔教学院悬挂的
《孔子游历图》
A
2、下列对孔子的介绍，不正确的是（ ）
A 他是春秋时期的思想家、政治家和教育家，是儒家学
派的创始人
B 他要求恢复西周时的等级名分制度,其思想具有保守性
C 他兴办私学，只招收贵族子弟
D 他主张“因材施教”
C
3、下列对孔子的“仁”和德政的理解，正确的是（ ）
①主张调节与和谐社会人际关系
②具有古典人道主义性质
③主张以德治民，反对苛政和任意刑杀
④维护奴隶制，反对社会变革
A①② B②③ C①②③ D①③④
C
4、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（ ）
A “仁”和“礼” B “仁”和“德治”
C “克己复礼” D “忠恕”之道
B
5、孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可
以语上也。”这表明他提倡 （ ）
A 启发诱导 B 有教无类 C 因材施教 D 诲人不倦
C
6、孔子强调“仁者爱人”，最能体现他赋予教育以爱人涵
义的主张是 （ ）
A 因材施教 B 有教无类
C 诲人不倦 D 己所不欲，勿施于人
B
7、《老子》中记载：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所
伏”。这段话体现了老子的 （ ）
A 辩证法思想 B “无为而治”的思想
C “天法道，道法自然” 的思想 D 以柔克刚的思想
A
8、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这
在当时主要反映了 （ ）
A 新兴地主的要求 B 没落奴隶主贵族的要求
C 手工业者的要求 D 富裕商人的要求
B
△作业：
“马棚失火”和“苛政猛于虎”两则小故事体现了孔子的什么思想？
“仁”
“仁者,爱人”
遵循“忠恕”之道
“己所不欲，勿施于人”
孔子食黍
一天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。
哀公笑道：“夫子，黍子是用来擦桃子上的毛的，不是吃的。”
孔子正色地对哀公说：“主公啊，我不是不知道,但黍米是五谷尊者，是帝王来祭祀天地及宗庙中最上等的谷物，其地位是很高的。而桃子是较低贱的，祭祀时从来不用。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。”
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” ——《论语·雍也》
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？ ”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
——《论语·先进》
孔子关于鬼神的言论
对待鬼神：
把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，体现了他的人本主义思想。
老子：也称老聃，姓李名耳，春秋时期楚国人，思想家。道家学派创始人。
《道德经》陶艺书法现身广州
老子简介
（1）有物混成，先天地生；寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。
——老子《道德经》
1、世界的本源：关于“道”
（3）人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子《道德经》
（2）“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
——老子《道德经》
“道”是万物的本源,道生万物。
2、老子《道德经》中关于辩证法的论述:
（1）故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
（2）祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
（3）曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
辨证法思想：事物是矛盾对立的，但可以互相转化;守静可以以弱胜强。
（4）柔弱胜刚强。
（5）天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
3、老子《道德经》中关于政治方面的主张
（1）为无为，则无不治。
（3）小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
（2）法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 ”
老子的政治主张：“无为而治”