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说和做
——记闻一多先生言行片段
臧克家
1930年，国立青岛大学入学考试成绩发布，一位20多岁的考生数学零分，作文也只写了三句带感慨的新诗：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入了无底的苦海。”按说，这位考生铁定无法录取。不过，问题是他碰上了一位慧眼识货的主考官。这位主考官就是文学院院长闻一多先生。闻先生从这三句杂感诗中发现了这位青年身上潜伏的才气，一锤定音破格录取。果不其然，这位青年没有辜负闻先生的期望，很快就发表了一首又一首的新诗，并于1933年出版了轰动一时的诗集《烙印》。这个青年就是后来享誉诗坛的臧克家。今天，我们就一起走近他写的一篇纪念恩师的文章——《说和做》。
故事导入
教学目标
1、梳理闻一多先生的“说”和“做”，学习他的崇高品格和革命精神。
2、关注文中的细节描写，理解细节描写的作用。
3、勾画精彩语句，揣摩体味其含义和表达效果。
走近作者
臧克家（1905-2004）山东诸城人。现代诗人。从小受家庭影响，喜欢古典诗词和名歌。1932年开始发表新诗，以一首《老马》成名。1933年9月，诗人出版了第一本诗集《烙印》，随着《老马》等诗的广泛流传，臧克家被誉为“农民诗人”。抗战时有《从军行》《泥淖集》等，以后出版了《泥土的歌》《十年诗集》等，抗战胜利后，写了许多揭露、批判国民党统治的政治讽刺诗，新中国成立后出版的诗集有《春风集》《欢呼集》等。
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一九四五年十月，蒋介石违背《双十协定》，调遣军队向解放区大举进攻，遭到人民反对。十一月十九日，重庆各界代表组成反内战联合会，号召全国人民动员起来，用一切办法制止内战。二十五日，昆明学生六千余人举行反内战时事晚会，遭到国民党军警的骚扰破坏，各校学生于第二天起联合罢课。十二月一日，昆明国民党当局出动大批军警特务，殴打屠杀罢课师生，死四人、伤二十余人，制造了震惊全国的“一二·一”惨案。事件发生后，昆明学生罢课达一个月之久，得到了全国各地的广泛声援，一个以学生运动为主的反内战运动，席卷了整个国民党统治区。
1、写作背景
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闻一多先生（1899-1946），本名家骅，湖北浠水人。著名诗人、学者、爱国民主战士。五四运动时，闻一多在北京清华学校读书时就参加了学生运动。他曾代表学校出席全国学联会议。1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。1925年5月回国后，历任青岛大学、清华大学教授。1923年出版第一部诗集《红烛》，闪烁着反帝爱国的火花。1928年出版第二部诗集《死水》，表现出深沉的爱国主义激情。在这以后致力于古典文学的研究。1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。
2、关于闻一多
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1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，于是愤然而起，积极参加了反对独裁、争取民主的斗争。1945年为中国民主同盟中央委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社社长。“一二·一”惨案发生后，他更英勇地投身于爱国民主运动中。1946年7月11日，著名的爱国民主战士李公朴先生在昆明遇害。7月15日下午，闻一多先生不顾好心人的劝阻，参加并主持在云南大学召开的追悼李公朴先生的大会。会上，李夫人报告了李先生的殉难经过。党中央为了民主人士的安全，曾经指示昆明地下党组织，不安排闻一多先生在会上公开演讲。但由于会场上混入了国民党特务分子，在李夫人血泪控诉的过程中，他们毫无顾忌，说笑取闹，扰乱会场，使人们忍无可忍，闻一多先生更是怒不可遏。李夫人刚离开讲台，闻先生就拍案而起，发表了讲演，群情为之振奋，特务们没敢在会场上轻举妄动。会后，闻一多先生又到《民主周刊》社参加记者招待会。在他离社返家途中，被特务分子暗害了。
2、关于闻一多
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3、臧克家与闻一多
臧克家于1930年至1934年在青岛大学学习期间，是闻一多先生的高足，经常出入于闻一多的办公室和家中，向老师请教；闻一多也很赏识臧克家，1932年回清华任教后写信给臧克家说：“得一知己，可以无憾，在青岛得到你一个人已经够了。”可见相知之深。1933年臧克家准备出版诗集《烙印》，因当时名不见经传，书店不愿出版他的诗集。闻一多联络王统照等人，替他出资印行《烙印》，又在大型杂志上撰文介绍。20世纪40年代，两人多有书信往来，如课文中提到的“他在给我的信上说……“
，这是闻一多在接到臧克家赞扬他的信后，于1944年9月11日写的回信；课文中提到的“1944年10月12日
”那封信，是答复臧克家欲至联大教书的问询的。闻一多先生遇难后，臧克家于1946年8月撰写《我的先生闻一多》以示悼念。
整体感悟
文章题目是“说和做”，请说一说现实生活中人们在“说和做”上有哪些具体表现？文章从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的？从这两个方面来看，闻一多先生是一个怎样的人？请听课文录音，边听边圈出生字新词。
词语积累
衰微（shuāi）
弥高（mí）
锲而不舍（qiè）
赫然（hè）
迭起（dié）
兀兀穷年（wù）
小楷（kǎi）
卓越（zhuó）迥乎不同（jiǒng）
潜心贯注（qián）气冲斗牛（dǒu）沥尽心血（lì）
群蚁排衙（yá）慷慨淋漓（kāng
kǎi
lín
lí）
目不窥园（
kuī）
1、读准下列加横线字的读音。
词语积累
2、通晓下列词语的意思。
【弥高】更高。弥，更加。
【高标】超群、出众。
【校补】校对补充，课文中指闻一多著的《楚辞校补》。
【独裁】专制统治。
【衰微】（国家、民族等）衰落；不兴旺。
【赫然】形容令人惊讶或引人注目。
【迭起】一次又一次地兴起，出现。
词语积累
2、通晓下列词语的意思。
【仰之弥高】指愈仰望愈觉得其崇高。
【锲而不舍】不停地雕刻，比喻有恒心，有毅力。锲，刻。
【兀兀穷年】用心劳苦地一年到头这样做。兀兀，用心穷苦的样子。穷年，终年，一年到头。
【群蚁排衙】文中指整齐地排列着。
【迥乎不同】很不一样。迥，差得远。
【气冲斗牛】形容气势之盛可以直冲云霄。斗牛，星宿名，泛指天空。
词语积累
2、通晓下列词语的意思。
【慷慨淋漓】形容情绪、语调激动昂扬而充满正气，表达时极为畅快的样子。
【目不窥园】眼睛不暗中看一看家中的园圃，即专心致志。
【望闻问切】中医诊病的四种方法。。
【沥尽心血】用尽心思和力量。
【潜心贯注】用心专而深，全部精力都放在上面。
【心会神凝】心思精神完全会聚和集中起来。
【一反既往】完全与已经过去的情况不同。
课文精读
1、“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”课文开头引用闻一多先生这两句话起什么作用？这两句话用了什么写法？表现了闻一多怎样的品质？
领起全文，表现闻一多“做”的特点——“做了再说，做了不说”。对比写法。严谨踏实的治学态度、言行一致的高尚人格和谦虚谨慎的美德。
分小组齐读1-7自然段，讨论下列问题：
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2、闻一多前期思想品格上的主要特点是“做”了再“说”、“做”了也不“说”，为了表现这一特点，作者选取了哪些材料来证明？详略安排有什么不同？
三件事例：《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》。其中第一件事详写，后两件事略写。
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3．“诗兴不作而研究志趣正浓”是什么意思？
“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。
4．闻一多向古代典籍钻探的目的是什么？(用原文回答)
“他想吃尽、消化尽……文化史”，“他要给我们……文化药方”。
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5．“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”是什么意思？
“开一剂救济的文化药方”运用比喻的修辞手法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。自20世纪20年代末起，闻一多先生过了十多年“书斋生活”，力图从文化上寻找振兴民族的途径，目的在于救国。
6．“‘望闻问切’也还只是在‘望’的初级阶段。”这一句该怎样理解？
“望闻问切”是比拟的说法，把我们的民族比喻成一个病人。意思是闻一多从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。
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7．赏析：仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。
语句化用典故，句式工整，富于感情，表达了对闻一多钻研精神的赞美之情。
8．“深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，‘漂白了四壁’”。这句话是什么意思？
“它”指深夜灯火。深夜只有灯火相伴，本来应感到寂寞，但闻一多则不然，他在灯光的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。“漂白了四壁”出自闻一多诗《静夜》，这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。“漂白了四壁”，意在表现闻一多先生深夜从事学术研究的那种怡然自适的情景，与“大开光明之路”的意趣一脉相承。
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9．“他潜心贯注，心会神凝，成了‘何妨一下楼’的主人。”这句该怎样理解？
“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近，都是说用心极专极深，没有别的任何事情使他分心。引用别人所称“何妨一下楼”，更是说明他用心之专。
过渡语
正如闻一多先生自己所说“人家说了再做，我是做了再说”，不动声响，无声无闻，闻一多做出了卓越的成绩。但是作为争取民主的战士，闻一多先生，不仅“做”而且也去“说”，下面我们就一起来看看闻一多先生的“说”。
课文精读
1．后半部分是仅写闻一多先生的“说”吗？
不仅是写“说”。而是把“说”和“做”糅合起来写。正如课文所写：他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致。
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2．作者选取哪几件事表现闻一多作为革命家这一方面的特点？
(1)起稿政治传单；
(2)在群众大会上演说，大骂特务；
(3)参加游行示威。
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3．文中哪些内容分别说明闻一多是“口的巨人”“行的高标”？
向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主，以及在追悼会上演讲等内容说明他是“口的巨人”；“走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘”等内容说明他是“行的高标”。
课文精读
4．文章是怎样写“作为争取民主的战士”的闻一多先生的“说”与“做”的？
“作为争取民主的战士”的闻一多先生既“说”又“做”。先“说”，跟着“说”的就是“做”。文章先写他的“说”，写他“说”的事实，由“小声说”到“向全国人民呼喊”，写他“说”的内容与目的——反对独裁，争取民主。再叙写他的“做”——起稿政治传单，在群众大会上大骂特务，走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。用他的“说”和“做”揭示其争取民主、反对独裁的大无畏精神。
问题探究
1、闻一多作为学者时的“说”和“做”，与作为民主战士时的“说”和“做”有哪些不同？彼此有无关联？试根据课文内容做简要分析。
作为学者的闻一多潜心学术，是“做了再说，做了不说”；作为民主战士的闻一多敢于为人民讲话，对敌人无所畏惧，是“说了就做”，这反映了闻一多对社会认识的变化，以及对不同道路的选择。他的“说”和“做”相互贯通，正是他作为一名卓越的学者、伟大的爱国者、大勇的志士的体现。
问题探究
2．课文的两个部分之间，是用哪些话过渡的？把这些话找出来，说说是怎样起到过渡作用的。
文章是用两个句子完成过渡的。“做了再说，做了不说”，这是对前一部分的全面概括，然后指出这只是闻先生的一个方面。“闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面”，这句领起了文章的后一部分。这两个句子关联得十分紧密，“仅……还……”“一个方面……另外一个方面……”这都是起关联作用的词语；“学者的方面”、“革命家的方面”是呼应紧密的提法。作者在两个部分之间，用了总承上文和总起下文的句子，在两句之间又注意彼此的关联，这样就使两个部分的过渡十分自然。
问题探究
3、闻一多先生的事迹很多，作者为什么只选取这六件事?
闻先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事，可见作者所选材料，讲究典型性，以少胜多。对作为“学者的方面”，作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”，则选取起草政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。单这六件事就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格都表现出来了。
问题探究
4、闻一多前期和后期思想品格上各有什么特点？前后期有什么变化，又有什么共同的地方？
前期：
为探索救国救民的出路而潜心学术，取得累累硕果。
【锲而不舍，沥尽心血】
后期：
投身民主运动，做争取民主的战士，青年运动的领导人。
【无所畏惧，视死如归】
从学者到革命烈士
【变化原因：对社会认识的变化】
卓越的学者、
热情澎湃的优秀诗人、大勇的革命烈士
问题探究
5．本文在叙述中注意通过细节描写来展现闻一多的人物形象，结合文中一两个例子，说说这种写法的效果。
作者在具体的叙述中，加入了不少细节。比如，“目不窥园，足不下楼”“头发凌乱”“睡得很少”这些细节，表现了闻一多的刻苦精神；“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”，则表现出闻一多一丝不苟的严谨态度。再如，抓住闻先生在演讲中“慷慨淋漓”的“你们站出来”这一句话，描绘了他“昂首挺胸，长须飘飘”的从容姿态，突出闻一多大无畏的革命精神。
文章脉络
第一部分(第1～7自然段)：采用总——分——总结构，叙述闻一多先生作为学者方面“做了再说，做了不说”的务实勤奋、谦虚淡泊的特点。
第二部分(第8～20自然段)：写闻一多先生作为革命家方面“说”了就“做”的特点。
特色品味
1．选取典型事件表现人物。
作者所选的材料讲究典型性。对作为“学者的方面”，作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”，则选取起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。闻一多一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多。作者从大量材料中选取了这六件典型事件，就把闻一多的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、言行一致的高尚人格，都表现了出来。
特色品味
2．运用夹叙夹议的写法。
本文表达上的一大特点是夹叙夹议。作者实际上是以议论来结构文章的。第1、2两段是第一部分叙述的纲领，第7段是第一部分叙述的总结，这两处都是议论。第8、9两段是第二部分叙述的纲领，最后两段则是第二部分，也是全文的总结，这两处也都是议论。这些议论，不仅使文章前后照应，而且形成一种气势，增强了文章的感染力，有力地突出了文章的中心。
板书设计
叙事散文
学者
民主战士
写《唐诗杂论》
写《楚辞校补》
写《古典新义》
起稿传单
大会演说
参加游行
做了再说
做了不说
说了就做
敢说敢做
口的巨人
行的高标
拓展延伸
总得叫大车装个够，
它横竖不说一句话，
背上的压力往肉里扣，
它把头沉重地垂下！
这刻不知道下刻的命，
它有泪只往心里咽，
眼前飘来一道鞭影，
它抬起头望望前面。
老
马
作者：臧克家
结束语
闻一多先生既是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，又是大勇的民主战士，他，是口的巨人。他，是行的高标。我们要学习闻一多先生为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食的精神，学习他为了民主革命事业无所无畏，视死如归的精神。健全自己的人格，做一个品德高尚的人。
谢谢合作
